Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadísz
Hadísz
Imam Tirmidzi : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
Azt mondták nekünk [Abu Kuraib] és [Muhammad bin Rafi], hogy ezt mondták; azt mondta nekünk [Zaid bin Hubab] [Abdurrahman bin Thabit bin Tsauban]-tól; azt mondta nekem [Abdullah Ibnul Fadll] [Abdurrahman bin Hurmuz]-tól - nevezetesen Al A'raj - [Abu Hurairah]-tól; 'A Próféta (béke és áldás legyen vele) kétszer is mosakodást végzett'. Abu Isa azt mondta: 'Ebben a fejezetben van egy hadísz Dzsabirtól is'. Abu Isa ismét azt mondta: 'Ez a hadísz hasan gharib, nem ismerjük, kivéve Ibn Tsauban Abdullah bin Al Fadll-tól származó hadíszából, a sanad pedig hasan shahih'. Abu Isa azt mondta: '[Hammam] narrálta [Amir Al Ahwaltól], ['Atho'-tól], [Abu Hurairah-tól];' hogy a Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) háromszor mosakozott.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
[Muhammad bin Basysyar] azt mondta; [Abdurrahman bin Mahdi] azt mondta [Sufyantól], [Abu Ishaqtól], [Abu Hayyahtól], [Alitól] azt mondta: „A Próféta (béke és áldás legyen vele) háromszor végzett mosakodást”. Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben vannak elbeszélések Uszmántól, Aisától, Ar-Rabitól, Ibn Umartól, Abu Umamahtól, Abu Rafitól, Abdullah bin Amrutól, Muawiyahtól, Abu Hurairahtól, Dzsabir bin Abdullah bin Zaidtól és Ubai bin Ka'abtól is.” Abu Isa azt mondta: „Ali hadísza a leghitelesebb és legjobb hadísz ebben a fejezetben, mert az Imám Alitól elbeszélt hadísz nem csak egyféleképpen származik”. A tudósok ezt a hadíszt gyakorolják, nevezetesen, hogy a mosakodás elegendő egyszer, kétszer jobb, és jobb, ha háromszor végzik el. „Eközben a többinek nincs elsőbbsége.” Ibnul Mubarak azt mondta: „Attól tartok, hogy valaki bűnt követ el, ha háromszorosánál többet tesz hozzá a mosakodáshoz.” Ahmad bin Ishaq azt mondta: „Nem fog háromszorosánál többet növelni, hacsak az embernek a szívében nincsenek kétségei.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
Azt mondták nekünk [Isma'il bin Musa Al Fazari], aki azt mondta; azt mondta nekünk [Sharik] [Thabit bin Abu Shafiah-tól], aki azt mondta; azt mondtam [Abu Ja'far-nak]: 'Elmondta-e [Jabir] neked, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) egyszer, kétszer-kétszer és háromszor-háromszor mosakodást végzett?' – válaszolta: 'Így van'. Abu Isa azt mondta: 'Közben [Waki] elbeszélte ezt a hadíszt [Thabit bin Abu Shafiah-tól], azt mondta; azt mondtam: 'Azt mondtam [Abu Ja'far-nak]: 'Elmondta-e [Jabir] neked, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) időnként mosakodást végzett?' – válaszolta: 'Így van'. [Hannad] és [Qutaibah] meséltek nekünk róla, azt mondták; '[Waki] elmondta nekünk [Thabit bin Abu Shafiah-tól]'. Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hitelesebb, mint Sharik által elbeszélt hadísz, mert ezt a hadíszt is egy másik útvonalon mesélték. És Thabitnak ez az elbeszélése hasonló Waki elbeszéléséhez.” Eközben Syarik egy olyan személy, aki sok hibát követ el. Thabit bin Abu Shafiah Abu Hamzah Ats Tsumali.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
[Muhammad bin Abu Umar] azt mondta nekünk; [Sufyan bin Uyainah] azt mondta nekünk [Amru bin Yahya]-tól [apjától], [Abdullah bin Zaidtól] azt mondta: „Valóban, a Próféta (béke legyen vele) mosakodást végzett, háromszor mosta meg az arcát, kétszer mosta meg a kezét, és kétszer megtörölte a fejét és a lábát.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hasan sahih, és egy másik hadíszban is említik, hogy a Próféta (béke legyen vele) néha egyszer, néha pedig háromszor végezte el a mosakodást. A tudósok is segítséget nyújtanak ebben a kérdésben, úgy vélik, hogy egy személy háromszor mosakodhat egyszerre, máskor pedig csak egyszer.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
[Hannad] és [Qutaibah] meséltek nekünk; [Abul Ahwash] mesélt nekünk [Abu Ishaqtól], [Abu Hayyahtól], aki ezt mondta: „Láttam [Alit] mosakodást végezni, megmosta a kezét, amíg tiszták nem lettek, majd háromszor kiöblítette a száját, háromszor vizet öntött az orrába, háromszor megmosta az arcát, háromszor megmosta a könyökét, és egyszer megtörölte a fejét. Aztán megmosta a lábát a bokájáig, majd felállt, fogta a maradék mosakodáshoz való vizet, és megitta, miközben még állt. Ezután azt mondta: „Örömmel mutatom meg nektek, hogyan végzett mosakodást Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele).” Ebben a fejezetben vannak elbeszélések Uszmántól, Abdullah bin Zaidtól, Ibn Abbásztól, Abdullah bin Amrtól, Ar Rabitól, Abdullah bin Unaistól és Aisától is, Allah legyen velük elégedett.” [Qutaibah] és [Hannad] meséltek nekünk; [Abul Ahwash] elmondta nekünk [Abu Ishaq-tól] [Abdu Khair-tól], [Ali]-tól említette, ahogy Abu Hajja hadíszában is szerepel, csak Abdu Khair mondta: „Amikor Ali befejezte a mosakodást, a mosakodás utáni maradék vizet a tenyerébe vette, majd megitta.” Abu Isa azt mondta: „Ali ezen hadíszát [Abu Ishaq Al Hamdani], [Abdu Khair] és [Al Harith] [Ali] mesélte el. És [Za`idah bin Qudamah] is mesélte el, és ezen kívül [Khalid bin Alqamah], [Abdu Khair], [Ali] Radliaallahu 'ahu - a teljes mosakodásról szóló hadísz-. És ez a hadísz Hasan Sahih. Abu Isa azt mondta: „Syu'bah mesélte el ezt a hadíszt Khalid bin Alqamah-tól, de tévedett a nevének és az apja nevének megadásakor.” Azt mondta: „Malik bin Urfuthah, Abdu Khairtól, Alitól”. Abu Isa azt mondta: „Ezt a hadíszt [Abu 'Awanah], [Khalid bin Alqamah], [Abdu Khair] és [Ali] is narrálta”. Azt mondta: „A hadíszt Malik bin Urfuthah narrálta, ahogy a Suba történetében is szerepel. Eközben a helyes hadísz Khalid bin Alqamah.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
Azt mondták nekünk, hogy [Nashr bin Ali Al Jahlami] és [Ahmad bin Abu Ubaidullah As Salimi Al Bashri] is ezt mondták; [Abu Qutaibah Salam bin Qutaibah] azt mondta nekünk [Al Hasan bin Ali Al Hasyimi]-től, [Abdurrahman Al A'raj]-tól, [Abu Hurairah]-tól, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Dzsibríl odajött hozzám és azt mondta: »Ó, Mohamed, ha mosakodást végzel, akkor először tisztítsd meg magad.« Abu Isa azt mondta: »Ez a hadísz gharib«. És újra azt mondta: »Hallottam Mohamedet mondani: »Al Hasan bin Ali Al Hasyimi a Munkarúl hadísz«. Ebben a fejezetben találhatók még Abul Hakam bin Sufyan, Ibn Abbas, Zaid bin Haritsah és Abu Said Al Khudri hadíszai, mások szerint Sufyan bin Al Hakam vagy Al Hakam bin Sufyan, és ők ebben a hadíszban idltirab - azaz különböző.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Elbeszélték nekünk [Ali bin Hudzsr]; tájékoztatott minket [Iszmáíl bin Dzsafar] [Al 'Ala` bin Abdurrahman]-tól [apjától] [Abu Hurairah-tól], hogy Allah Küldötte, Shallallahu Alaihi Wasallam azt mondta: „Mutassak nektek valamit, ami eltörölheti a hibákat és emelheti a rangotokat?” A társak így válaszoltak: „Igen, ó, Allah Küldötte.” Azt mondta: „Imádkozni olyan időben, amikor nem szeretik, sok lépést tenni a mecsetbe, és ima után imádkozni várni. És ez a ribat”. Elbeszélték nekünk [Qutaibah]; elbeszélték nekünk [Abdul Aziz bin Muhammad]-nak [Al 'Ala`-tól] hadíszként. Qutaibah a hadíszában háromszor említette: „Ez a ribat, az a ribat, az a ribat”. Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben találhatók elbeszélések Alitól, Abdullah bin Amrutól, Ibn Abbastól és Abidahtól, akit Ubaidah bin Amrunak is neveznek, Aisyahtól, Abdurrahman bin 'A`isy Al Hadlramitól és Anastól.” Abu Isa azt mondta: „És Abu Hurairah hadísza ebben a fejezetben a legjobb és hiteles hadísz.” És Al 'Ala` bin Abdurrahman Ibnu Yaqub Al Juhani Al Huraqi, ő egy olyan személy, akiben a hadísz-szakértők szerint meg lehet bízni.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
Azt mondta nekünk [Sufyan bin Waki' bin Al Jarrah]; azt mondta nekünk [Abdullah bin Wahb]-nak [Zaid bin Hubab-tól], [Abu Mu'adz-tól], [Az Zuhri-tól], [Urwah-tól], [Aisyah-tól] azt mondta: „Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallamnak volt egy kendője, amit a mosakodás után szárított.” Abu Isa azt mondta: „Aisyah hadísza nem erős, és ebben a fejezetben nincs hiteles hadísz Sallallahu Alaihi Wasallam Prófétától Abu Mu'adzról, azt mondják; hogy ő Sulaiman bin Arqam volt, és a hadísz-szakértők szerint gyenge ember volt.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben van egy történet Mu'adz bin Jabaltól is”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
[Qutaibah] mondta nekünk; [Risydin bin Sa'd] mondta nekünk [Abdurrahman bin Ziyad bin An'um]-tól, [Utbah bin Humaid]-tól, [Ubadah bin Nusai]-tól, [Abdurrahman bin Ghanmi]-tól, [Mu'adz bin Jabal]-tól azt mondta: „Láttam a Prófétát (béke legyen vele) a mosakodás befejezése után, amint a ruhája szélével megtörölte az arcát.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz fokozatos és gyenge a sanadban. Risydin bin Sa'd és Abdurrahman bin Ziyad bin An'um Al Afriqi gyengítette a hadíszt. Néhány tudós a Próféta (béke legyen vele) társai és az utánuk jövők közül felmentést adott a fennmaradó mosakodások letörléséért, míg azok, akik kötelezővé tették, csak azon a véleményen alapultak, hogy a mosakodásokat a jótékonyság mérlegén fogják lemérni. Ezt Szaíd Ibnul Muszajjab és Az-Zuhri narrálta. Elmondta nekünk, hogy Muhammad bin Humaid Ar-Razi mondta; elmondta nekünk, hogy Jarir mondta; Ali bin Mudzsahid mesélt nekem róla, és szerintem megbízható ember, nevezetesen Ca'labah-ból, Az-Zuhriból azt mondta: "Nem jobb letörölni a mosakodás maradványait, mert azokat le fogják mérni."
Hadísz
Imam Tirmidzi : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
Azt mondta nekünk [Ja'far bin Muhammad bin Imran Ats Tsa'labi Al Kufi] mondta; elmondta nekünk [Zaid bin Hubab] [Muawiyah bin Salih-tól] [Rabi'ah bin Yazid Ad Dimasyqi-tól] [Abu Idris Al Khaulani-tól] és [Abu Uthman] [Umar bin Khaththabtól], azt mondta; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mondta; „Aki mosdat, és befejezi a mosást, az olvas; „Tanúsítom, hogy nincs más imádatra méltó isten, csak Allah, az Egyetlen, és nincs Neki társa, és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő szolgája és küldötte. Ó, Allah, tegyél engem azok közé, akik megbánják a bűneiket, és tegyél azok közé, akik megtisztítják magukat –, a Paradicsom nyolc kapuja megnyílik előtte, és bármelyik kapun beléphet.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben van egy hadísz Anastól és Uqbah ibn Amirtől is.” Abu Isa azt mondta: „Umar hadíszát Zaid ibn Hubab cáfolta ebben a hadíszban.” Abu Isa azt mondta: „[Abdullah bin Szálih] és mások [Muawiyah bin Szálihtól], [Rabi'ah bin Yazidtól], [Abu Idrisztől], [Uqbah bin A'mirtól] és [Umartól] meséltek. És [Rabi'ah] [Abu Uthmantól], [Jubair bin Nufairtól] és [Umartól] mesélt. És ez a hadísz a sanadjában idltirab-ot - ellentmondást - tapasztal, és ebben a fejezetben nincs érvényes hadísz a Prófétától (sallallaahu alayhi wasallam). Mohamed azt mondta: 'Abu Idrisz nem hallott semmit Omartól'.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
Azt mondták nekünk, hogy [Ahmad bin Mani] és [Ali bin Hujr] is azt mondták; [Isma'il bin Ulaiyyah] azt mondta nekünk [Abu Raihanah-tól] [Safinah-tól]: „A Próféta (béke legyen vele) csak egy sár vízzel végzett mosakodást és egy shával fürdött.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben vannak történetek Aisyah-tól, Jabir-tól és Anas bin Malik-tól is.” Abu Isa azt mondta: „Safinah hadísza hiteles hasan, míg Abu Raihanan neve Abdullah bin Mathar.” Így a tudományos szakértők azon a véleményen vannak, hogy a mosakodás elegendő egy sár vízzel és egy shával való fürdés. Imam Shafi'i, Ahmad és Ishak azt mondták: „Ez a hadísz nem korlátozásként szolgál; hogy ne legyen túl sok vagy túl kevés, hanem a mérték szerint”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
Azt mondta nekünk [Muhammad Bin Basysyar], ezt mondta; azt mondta nekünk [Abu Dawud Ath Thayalisi], ezt mondta; azt mondta nekünk [Kharidzsa bin Mush'ab]-tól [Yunus bin Ubaid-tól], [Al Hasan-tól], [Utai bin Dlamrah As Sa'di-tól], [Ubai bin Ka'ab-tól], a Prófétától (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Valóban, minden mosakodásnál van egy Sátán, akit Al Walhannak hívnak, ezért kerüld a vízben való aggódást.” Azt mondta: „Ebben a fejezetben Abdullah bin Amru és Abdullah bin Mughaffal hadíszai is találhatók.” Abu Isa azt mondta: „Ubai bin Ka'ab hadísza egy gharib hadísz, és a sanadja nem erős a hadísz-szakértők szerint, mert nem ismerünk senkit, aki erre a hadíszra támaszkodna Kharidzsán kívül. Ezt a hadíszt Al Hasan szavaiból több sorból is narrálták.” És ebben a fejezetben nincs érvényes hadísz a Prófétától (béke legyen vele). Barátaink szerint Kharijah nem volt erős, Ibnul Mubarak pedig meggyengítette őt.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
Azt mondták nekünk [Muhammad bin Humaid Ar Razi]; azt mondták nekünk [Salamah Ibnul Fadll]-nak [Muhammad bin Ishaq]-tól [Humaid]-tól [Anas]-tól: „Shallallahu Alaihi Wasallam Próféta mindig mosakodást végzett ima előtt, akár tiszta állapotban volt, akár nem.” Humaid mondta: „Mondtam Anasnak: »Akkor te mit csinálsz?« Azt válaszolta: »Mi csak egyszer mosakodunk.« Abu Isa azt mondta: »Humaid hadísza Anasból hadísz ebből az oldalból hasan gharib. De a hadísz-szakértők szerint a híres Amru bin Amir Al Ansari hadísza. És egyes tudósok úgy vélik, hogy minden ima előtti mosakodás ajánlott, nem kötelező.«
Hadísz
Imam Tirmidzi : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
Ezt mondták nekünk [Muhammad bin Basysyar]; ezt mondták nekünk [Yahya bin Said] és [Abdurrahman] - azaz Ibn Mahdi -; ezt mondták nekünk [Sufyan bin Said]-tól [Amr bin Amir Al Ansari]; ezt mondták nekünk [Anas bin Malik]: „A Próféta (béke legyen vele) mindig megmosdatott, valahányszor imádkozott.” Azt mondtam: „Akkor mit tesztek?” Azt válaszolta: „Minden imát egyetlen mosakodással végzünk, amíg nem törjük meg a böjtöt.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hasan sahih, míg Humaid hadísza Anasból egy jó hadísz, de gharib hasan”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
Ibn Umar, Shallallahu Alaihi Wasallam Próféta egyik hadíszában elbeszélték, hogy azt mondta: „Aki tiszta állapotban mosakodást végez, annak Allah tíz jó cselekedetet jegyez fel.” Azt mondta: „[Al-Afriqi] ezt a hadíszt [Abu Ghuthaiftól], [Ibn Umartól], a sallallaahu Alaihi Wasallam Prófétától mesélte el. [Al-Husain bin Huraits Al-Marwazi] is elmondta nekünk ezt; hogy [Muhammad bin Yazid Al-Wasithi] mesélt nekünk egy történetet [Al-Afriqitól], és a sanadja gyenge volt. Ali bin Al Medini azt mondta: „Yahya bin Said Al-Qaththan azt mondta: „Amikor ezt a hadíszt említették Hisyam bin Urwah-nak, azt válaszolta: »Ez a keleti emberek sanadja«.” Abu Isa azt mondta: „Hallottam Ahmad bin Al Hasant mondani; Hallottam Ahmad bin Hambalt mondani; „Soha nem láttam még senkit olyan szemmel, mint Yahya bin Said Al Qaththant.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
Azt mondta nekünk [Muhammad bin Basysyar]; azt mondta nekünk [Abdurrahman bin Mahdi] [Sufyantól] [Alqamah bin Martsadtól] [Sulaiman bin Buraidahtól] és [apjától]: „A Próféta (béke legyen vele) mindig megmosdatta magát, amikor imádkozni ment. Mekka városának meghódításának napján pedig minden imát egyetlen mosakodással együtt elvégzett, és megtörölte a khufját.” Akkor Omar azt mondta: „Valóban olyasmit csinálsz, amihez nem szoktál” – válaszolta; „Szándékosan tettem.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles.” [Ali bin Qadim] narrálta ezt a hadíszt [Sufyan Ats Tsauritól], majd hozzátette: „Allah Küldötte egyszer mosdatta magát”. Azt mondta: „És [Sufyan Ats Tsauri] szintén elbeszélte ezt a hadíszt [Muharib bin Ditsartól], [Sulaiman bin Buraidahtól], a Prófétától (Allah békéje és áldása legyen vele); hogy mindig mosakodást végzett ima előtt. És [Waki'] elbeszélte ezt [Sufyantól], [Muharibtól], [Sulaiman bin Buraidahtól], [az apjától]. [Abdurrahman bin Mahdi] és mások elbeszélték ezt [Sufyantól], [Muharib bin Ditsartól], [Sulaiman bin Buraidahtól], a Prófétától (Allah békéje és áldása legyen vele) mursal módon, és ez hitelesebb, mint Waki hadísza.” A tudósok ezt a hadíszt gyakorolják, nevezetesen, hogy Allah Küldötte több imát végzett egyetlen mosakodással, amíg az nem volt érvénytelen. Vannak azonban közöttük olyanok, akik minden ima előtt mosakodást végeztek, mert ajánlott volt, és az erény elnyerése érdekében.” Al Afriqi, Abu Ghuthaif és Ibn Umar beszámolói szerint a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki tiszta állapotban mosakodást végez, annak Allah tíz jó cselekedetet fog feljegyezni.” Ennek a hadísznak azonban gyenge az átadási lánca. Ebben a fejezetben Dzsabir ibn Abdullah elbeszélése szerint a Próféta (béke és áldás legyen vele) egyetlen mosakodással együtt imádkozta a Dhuhr és Asr imákat.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
Azt mondták nekünk, hogy [Ibn Abu Umar] mondta; azt mondta nekünk [Sufyan bin 'Uyainah] [Amru bin Dinar]-tól, [Abu Sya'tsától], [Ibn Abbas]-tól; [Maimunah] azt mondta nekem: „Egyszer fürödtem Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam-mal egy edényben, amikor dzsunub volt”. Abu Isa azt mondta: „Ez egy hiteles hasan hadísz, és ez a legtöbb fuqaha véleménye; hogy egy férfi fürödhet egy nővel egy edényben”. Ebben a fejezetben találhatók Ali, Aisyah, Anas, Umm Hani`, Umm Shubayyah Al Juhanniah, Umm Salamah és Ibnu Umar történetei is. Abu Isa azt mondta: „És Abu Asy Sya'tsának a neve Jabir bin Zaid volt”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
[Mahmud bin Ghailan] mondta el nekünk; [Waki'] mondta el nekünk [Sufyantól] [Sulaiman At Taimitól] [Abu Hajibtól] [Egy férfitól Bani Ghifarból], aki azt mondta: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) megtiltotta a női fürdővízből megmaradt vizet.” És ebben a fejezetben van egy elbeszélés Abdullah bin Sarjistól is. Abu Isa azt mondta: „Néhány jogtudós makrooh-nak tartja a női fürdővízből megmaradt mosakodást. És ez Ahmad és Ishaq mondása, ők a mosakodásukból megmaradt vizet tartják makrooh-nak, nem az edényeikből megmaradt vizet.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
[Muhammad bin Bashyar] és [Muhammad bin Ghailan] mondták el nekünk; [Abu Dawud] azt mondta nekünk [Syu'bah-tól] [Ashim-tól], aki azt mondta: Hallottam, hogy [Abu Hajib] elbeszélte [Al Hakam bin Amru Al Ghifari-tól], hogy a Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) megtiltotta a férfiaknak, hogy a nő tisztálkodásából megmaradt vízzel mosdassanak, vagy azt mondta: „A hajójáról megmaradt vízzel”. Abu Isa azt mondta: „Ez egy hasan hadísz. És Abu Hajib neve Sawadah bin Ashim”. Muhammad bin Bashyar a hadíszában említette: „Allah Küldötte (Allah békéje és áldása legyen vele) megtiltotta a férfiaknak, hogy a nő tisztálkodásából megmaradt vízzel mosdassanak”, és Muhammad bin Bashyarnak nem volt kétsége afelől.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
[Qutaibah] mondta nekünk; [Abu Al Ahwash] mondta nekünk [Simak bin Harbtól] [Ikrimától] [Ibn Abbastól] azt mondta: „Shalallahu Alaihi Wasallam Próféta (béke legyen vele) több felesége is fürdött egy edényben, majd Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam éppen megmosakodott belőle, de azt mondta: »Ó, Allah Küldötte, bizony, én dzsunub vagyok« – válaszolta –, »Valóban, a víz nem dzsunub – nem tisztátalan-«.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles, és ezt a hadíszt Sufyan Ats Tsauri, Malik és Syafi'i tartja.”
