Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadísz
Hadísz
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
Azt mondta nekünk [Qutaibah bin Said], ezt mondta; ezt mondta nekünk [Abu Awanah], ezt mondta nekünk [Simak bin Harb-tól], és ezt mondta nekünk [Hannad], ezt mondta; ezt mondta nekünk [Waki'], ezt mondta nekünk [Izrael], ezt mondta nekünk [Simak], ezt mondta nekünk [Mush'ab bin Sa'd], ezt mondta nekünk [Ibn Umar], a Próféta (béke legyen vele) pedig azt mondta: „Egyetlen ima sem fogadható el megtisztulás nélkül, és nem fogadhatók el alamizsnák lopott vagyonból.” Hannad a hadíszában azt említi, hogy „tisztátalan”. Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz a leghitelesebb és legjobb ebben a fejezetben”. Ebben a fejezetben vannak hadíszok Abu Al Malihtól, az apjától, valamint Abu Hurairah-tól és Anas-tól is. Abu Al Malih bin Uszáma neve Amir, más néven Zaid bin Uszáma bin Umair Al Hudzali.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Azt mondták nekünk [Ishaq bin Musa Al Ansari]; azt mondta nekünk [Ma'n bin Isa Al Qazzaz]; azt mondta nekünk [Malik bin Anas]. Egy másik útvonalon; és azt mondták nekünk [Qutaibah]-nak [Maliktól], [Suhail bin Abu Salih-tól], [apjától], [Abu Hurairah-tól], azt mondta; Allah Küldötte, Shallallaahu Alaihi Wasallam azt mondta: „Amikor egy muszlim vagy egy hívő mosakodást végez, majd megmossa az arcát, akkor a szeme miatt az arcán lévő bűnök a vízzel, vagy az utolsó csepp vízzel, vagy valami hasonlóval jönnek ki. Ha megmossa a kezét, akkor a kezéből a bűnök a vízzel, vagy az utolsó csepp vízzel jönnek ki, amíg bűntelenül nem kerül ki.” Abu Isa azt mondta: „Ez egy hasan szahih hadísz, nevezetesen az a hadísz, amelyet Malik mesélt el Suhailtól, az apjától, Abu Hurairahtól és Abu Salihtól, Suhail apjától, nevezetesen Abu Salih As Sammantól, akinek a neve Dzakwan volt. Abu Hurairah nevét még mindig vitatják; egyesek szerint Abdu Syamsi, mások szerint Abdullah bin Amru, és ehhez hasonlóan Muhammad bin Isma'il is azt mondta: »Ez a leghelyesebb«.” Abu Isa azt mondta; ebben a fejezetben van egy elbeszélés Uthman bin 'Affantól, Thaubantól, Ash Shunabihitől, Omar bin Abasahtól, Salmantól, Abdullah bin Amrutól és Ash Shunabihitől is, akik Abu Bakr Ash Shiddiqtól mesélték el, de nem közvetlenül Allah Küldöttétől, Shallallaahu Alaihi Wasallamtól hallotta.” Abdurrahman bin Usailah volt a neve, míg a beceneve Abu Abdullah volt. Azért utazott, hogy találkozzon Shallallaahu Alaihi Wasallam Prófétával, miközben maga Sallallaahu Alaihi Wasallam Próféta meghalt, miközben még úton volt. Számos hadíszt mesélt el Sallallaahu Alaihi Wasallam Prófétától. Ash Shunabi Ibnul A'sar Al Ahmasi Sallallaahu Alaihi Wasallam Próféta barátja volt, őt is Ash Shunabihinek hívták. Az általa mesélt hadísz a következő; azt mondta: Hallottam Sallallaahu Alaihi Wasallam Prófétát mondani: „Bizony, megsokasítom az embereket, ezért soha ne öljétek meg egymást utánam!”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Ezt mondták nekünk [Qutaibah], [Hannad] és [Mahmud bin Ghailan], ők mondták; ezt mondta nekünk [Waki'] [Sufyantól]. -másképp említik- Azt mondták nekünk [Muhammad bin Basyar], ők mondták; ezt mondta nekünk [Abdurrahman bin Mahdi], ők mondták; ezt mondta nekünk [Sufyantól] [Abdullah bin Muhammad bin Aqiltól] [Muhammad Ibnul Hanafiahtól] [Alitól] a Prófétától (béke legyen vele) sallallaahu Alaihi Wasallam, azt mondta; "Az ima kulcsa a megtisztulás, a tiltása a takbir, a halalja pedig az üdvözlés". Abu Isa azt mondta: "Ez a hadísz a leghitelesebb és legjobb ebben a fejezetben. Abdullah bin Muhammad bin Aqil egy becsületes ember, de vannak tudósok, akik a memorizálásáról beszélnek. Abu Isa azt mondta: "Hallottam Muhammad bin Isma'ilt mondani; „Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim és Al Humaidi Abdullah bin Muhammad bin Aqil hadíszára alapozva feltételezik. Mohamed azt mondta: »Az idő közel van.« Abu Isa azt mondta: »Ebben a fejezetben Dzsábír és Abu Szaíd története is található.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
Elmondta nekünk [Abu Bakr Muhammad bin Zanjawih Al Baghdadi], és nem csak egyet, mondta; elmondta nekünk [Husain bin Muhammad]; elmondta nekünk [Sulaiman bin Qarn]-t [Abu Yahya Al Qattat-tól] [Mujahid-tól] [Jabir bin Abdullah-tól] Radliaallahu 'anhuma-tól, mondta; Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam azt mondta: 'A mennyország kulcsa az ima, míg az ima kulcsa a mosakodás'.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
Miután elmondta nekünk [Qutaibah]-nak és [Hannad]-nak, azt mondták; elmondta nekünk [Waki'-nak] [Syu'bah-tól] [Abdul Aziz bin Shuhaib-tól] [Anas bin Malik-tól], azt mondta: Amikor a Próféta (béke legyen vele) be akart menni a mosdóba, azt mondta: „ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA – Ó, Allah, bizony Nálad keresek menedéket!” Suhab azt mondta: „Egy másik alkalommal azt mondta: „A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS – Nálad keresek menedéket a férfi és női ördögök elől – vagy AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS – Nálad keresek menedéket a férfi és női ördögök elől” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben vannak elbeszélések Alitól, Zaid bin Arqamtól, Jabirtól és Ibnu Mas'udtól is.” Abu Isa azt mondta: „Anas bin Isa hadísza a leghitelesebb és legjobb ebben a fejezetben. Eközben Zaid bin Arqam hadíszában zavar van a sanadban. Ezt a hadíszt Hisyam Ad Dastuwa`i és Said bin Abu Arubah is elbeszélte Katadából. Said azt mondta, hogy Al Qasim bin 'Auf Asy Syaibani-tól származik Zaid bin Arqamtól. És Hisyam Ad Dastuwa`i Zaid bin Arqam Katadájából, míg Syu'bah és Ma'mar An Nadlr bin Anas Katadájából mesélték el. Syu'bah Zaid bin Arqamtól említette. Ma'mar azt mondta, hogy An Nadlr bin Anas-tól származik az apjától, a Prófétától, Sallallaahu Alaihi Wasallam-tól. Abu Isa azt mondta: »Megkérdeztem Mohamedet erről a történetről, mire azt válaszolta: »Még mindig lehetséges, hogy Katadah mindkettőjüktől elbeszélt«.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Azt mondta nekünk [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri]; azt mondta nekünk [Hammad bin Zaid] [Abdul Aziz bin Shuhaib]-tól [Anas bin Malik]-tól: „Amikor a Próféta (béke legyen vele) belépett a mosdóba, azt mondta: »ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS - Ó, Allah, menedéket keresek Nálad a férfi és női ördögök elől-’.” Abu Isa azt mondta: „Ez egy hiteles Hasszán hadísz”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Azt mondta nekünk [Mohamed bin Iszmáil]; ezt mondta nekünk [Malik bin Iszmáil] [Izrael bin Júnusztól] [Juszf bin Abu Burdahtól] [apjától] [Aiszjá] Radláallahu 'anha-tól, azt mondta; 'Amikor Szallallaahu Alaihi Wasallam Próféta kijött a WC-ből, ezt olvasta: 'GHUFRAANAKA - Remélem a megbocsátásodra-'. Abu Isa azt mondta: 'Ez a hadísz Haszan Gharib rangjához tartozik, nem tudunk róla, kivéve, hogy egy izraeli hadíszból származik, Juszuf bin Abu Burdah-tól, míg Abu Burdah bin Abu Musa neve Amir bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari. És ebben a fejezetben nem tudunk semmit, kivéve Áiszjá Radláallahu 'anha' hadíszát Szallallaahu Alaihi Wasallam Prófétától.'
Hadísz
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Azt mondta nekünk [Szaid bin Abdurrahman Al Makhzumi]; azt mondta nekünk [Sufyan bin Uyainah] [Az Zuhri]-tól ['Atho` bin Yazid Al Laitsi]-tól [Abu Ayyub Al Anshari]-tól; Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam azt mondta: „Ha székletet ürítesz, akkor ne fordulj a Kiblához, és ne is fordíts hátat neki, akár székletet ürítesz, akár vizelsz. Hanem fordulj keletre vagy nyugatra.” Abu Ayyub azt mondta: „Amikor megérkeztünk Szíriába, azt találtuk, hogy a vécéiket a Kibla irányába építették, ezért elfordultunk tőlük, és Allah bocsánatát kértük.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben található egy történet Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi-től, Ma'qil bin Abu Al Haitsam-tól (más néven Ma'qil bin Abu Umamah), Abu Hurairah-tól és Suhail bin Hanif-tól is.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben Abu Ayyub által elbeszélt hadísz a legjobb és leghitelesebb. Abu Ayyub neve Khalid bin Zaid, míg Az Zuhri neve Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, a beceneve Abu Bakr.” Abu Al Walid Al Makki azt mondta; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i azt mondta: „A Próféta (béke legyen vele) szavainak »Ne fordulj a Kiblával szemben, és ne fordíts hátat neki, amikor székletürítést vagy vizelést végzel« egyetlen jelentése az, hogy nyílt helyen tartózkodj. Eközben, ha zárt épületben vagy, kényelmesebb a Kibla irányába nézni. Ezt mondta Ishaq bin Ibrahim is. Eközben Ahmad bin Hanbal Rahimahullah azt mondta: »A Próféta (béke legyen vele) székletürítés vagy vizelés közben csak annyit engedett meg neki hátat fordítani, míg a vele szemben nézni továbbra sem megengedett.” Mintha Imám Ahmad nem tenne különbséget aközött, hogy a sivatagban, vagy egy zárt épületben néz a Kiblára.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Azt mondták nekünk, hogy [Muhammad bin Basyar] és [Muhammad bin Al Mutsanna] is ezt mondták; azt mondta nekünk [Wahb bin Jarir] azt mondta; azt mondta nekünk [apám] [Muhammad bin Ishaqtól] [Aban bin Salihtól] [Mujahidtól] [Jabir bin Abdullahtól] azt mondta: A Próféta (béke legyen vele) megtiltotta, hogy a Kibla irányába nézzünk vizeléskor, de én láttam őt egy évvel a halála előtt, hogy a Kibla irányába nézve kellett néznünk.’ Ebben a fejezetben található egy történet Abu Qatadahtól, Aisyahtól és Ammar bin Yasirtól is. Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben a Jabir által elbeszélt hadísz a hasan gharib”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
És ezt a hadíszt [Ibn Lahi'ah] mesélte el [Abu Zubair]-tól, [Jabir]-tól, [Abu Qatadah]-tól; hogy egyszer látta a Prófétát, Szallallaahu Alaihi Wasallam-ot, amint a Kiblával szemben vizel.' [Qutaibah] elmondta nekünk, azt mondta; 'Ibn Lahi'ah elmondta nekünk'. És Dzsabir hadísza, amelyet Szallallaahu Alaihi Wasallam Prófétától meséltek el, hitelesebb, mint Ibn Lahi'ah hadísza, mert Ibn Lahi'ah gyenge ember volt a hadísz-szakértők, Imám Yahya bin Said Al Qaththan és mások szerint, akik memorizálásból értelmezték.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] mondta nekünk; [Abdah bin Sulaiman] mondta nekünk [Ubaidullah bin Umartól], [Muhammad bin Yahya bin Habbantól], a nagybátyjától - [Wasi' bin Habbantól] - [Ibn Umartól] azt mondta: „Egy nap felmentem Hafsha házának padlására, akkor láttam, hogy a Próféta (béke legyen vele) Sám irányába nézve, háttal a Kába-nak, éppen székelt.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz rangjában hiteles”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Azt mondta nekünk [Ali Bin Hujr]; prédikált nekünk [Sharik] [Al Miqdam bin Syuraih-tól] [apjától] [Aisyah-tól], azt mondta: „Aki azt mondja nektek, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) állva vizelt, ne higgyetek neki, mert csak ülve vizelt.” Azt mondja: „Ebben a fejezetben Omar barátainak, Buraidah-nak és Abdurrahman bin Hasanah-nak a hadíszai is vannak.” Abu Isa azt mondta: „Aisyah hadíszja a legjobb és leghitelesebb ebben a fejezetben, míg Omar hadíszát Abdul Karim bin Abul Mukhariq, Nafi-tól, Ibn Umartól, Umartól származó hadíszából narrálták” – mondta; „A Próféta (béke és áldás legyen vele) egyszer látott engem állva vizelni, akkor azt mondta: „Ó, Umar, ne vizelj állva”, ezért ezután soha többé nem vizeltem állva.” Abu Isa azt mondta: „Az egyetlen személy, aki értelmezte ezt a hadíszt, Abdul Karim bin Abul Mukhariq volt, és a hadísz-szakértők szerint gyenge ember volt. Abu Ayyub As Sikhtiyani is meggyengült és megvitatta.” Ubaidullah Nafitól, Ibn Umartól narrált, mondta; Umar Radliaallahu 'anhu azt mondta: »Soha nem vizeltem állva, mióta áttértem az iszlámra.« És ez a hadísz hitelesebb, mint Abdul Karim hadísza, míg Buraidah hadísza ebben a fejezetben nem mahfudz -ébren-”. Eközben az állva vizelés tilalmának jelentése az etiketthez kapcsolódik, nem pedig tiltó tilalomhoz. Abdullah bin Mas'udtól narrálva azt mondta: „Valójában rossz modor, ha állva vizelsz”.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
[Hannad] hozzánk fűződik; [Waki'] hozzánk fűződik [Al Amasyból] [Abu Wa`ilból] [Hudhayfahból], és ezt mondta: „A Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) egyszer elment egy helyre, ahol néhányan a szemetüket szórták és állva vizeltek. El akartam menekülni előle, de addig hívott, amíg mellé nem értem, majd megmosdatta magát és megtörölte a khufját.” Abu Isa azt mondta: „Hallottam [Al Jarudot] mondani: »Hallottam, hogy [Waki] ezt a hadíszt meséli el [Al Amasyból], ami után Waki azt mondta: »Ez a leghitelesebb hadísz, amelyet a Próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) mesélt el a khuf megtörléséről.« És azt is hallottam, hogy Abu Ammar Al Husayn bin Huraib azt mondta: »Hallottam Wakit«, akkor ő így említette.” Abu Isa azt mondta: „Így [Mansur] és [Ubaidah Adl Dlabbi] [Abu Wa`il]-ból [Hudzaifah-ból] elbeszélve, Al Amasy elbeszélése szerint. [Hammad bin Abu Sulaiman] és [Ashim bin Bilah] szintén [Abu Wa`il]-ból, [Al Mughirah bin Syu'bah]-ból, a sallallaahu Alaihi Wasallam' prófétától mesélt. Eközben Abu Wa`il Hudzaifahból származó hadísztja a leghitelesebb hadísz. Egyes tudósok megkönnyítették a vizelést állva. Abu Isa mondta; "Ibrahin An Nakha'i Abidah bin Amru As Salmanitól mesélt, és "Abidah magas rangú tabi-tudós". Azt mesélik, hogy Abida egyszer azt mondta; "Két évvel Sallallaahu Alaihi Wasallam próféta halála előtt tértem át az iszlám hitre." Eközben Ubaidah Adl Dlabbi Ibrahim barátja volt, nevezetesen Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, akit Abu Abdul Karim'-nak hívtak.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
[Qutaibah bin Said] azt mondta nekünk; [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] azt mondta nekünk [Al Amasyból] [Anasból], hogy azt mondta: „Amikor a Próféta (béke legyen vele) könnyíteni akart, nem emelte fel a ruháját, amíg az majdnem a földet nem érte.” Abu Isa azt mondta: „Így [Mohammad bin Rabi'ah] narrálta ezt a hadíszt [Al Amasyból], [Anasból]”. Míg [Waki'] és [Abu Yahya Al Himmani] narrálták [Al Amasyból], azt mondta: „[Ibn Umar] azt mondta: »Amikor a Próféta (béke legyen vele) könnyíteni akart, nem emelte fel a ruháját, amíg az majdnem a földet nem érte.” És ez a két hadísz mursal. Azt is mondják, hogy Al Amasy nem hallott Anastól, sem a Próféta (béke legyen vele) egyik társától sem. Látta Anas bin Malikot, majd azt mondta: „Láttam Anast imádkozni”, majd megemlítette tőle az imát. Eközben Al Amasy neve Sulaiman bin Mihran Abu Muhammad Al Kahili volt, és a Bani Kahili egykori rabszolgája. Al Amasy azt mondta: „Apámnak volt egy gyermeke, aki még az anyaméhben volt, majd Masruq örökölte.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
[Muhammad bin Abu Umar Al Makki] azt mondta nekünk; [Sufyan bin Uyainah] azt mondta nekünk [Ma'martól], [Yahya bin Abu Katsirtól], [Abdullah bin Abu Qatadahtól], [az apjától], hogy: „A Próféta (béke legyen vele) megtiltotta a férfinak, hogy a jobb kezével megérintse a nemi szervét”. Ebben a fejezetben találhatók Aisyah, Salman, Abu Hurairah és Suhail bin Hanif történetei is. Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles.” Eközben Abu Qatadah Al Ansari neve Al Harith Ar Rib'i. Tudományos szakértők szerint ennek a hadísznak az alkalmazása az, hogy megengedett az istinja` -cebok- végrehajtása a jobb kézzel.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannad] mondta nekünk; [Abu Muawiyah] mondta nekünk [Al Amasytól] [Ibrahimtól] [Abdurrahman bin Yazidtól] azt mondta: „A prófétátok (béke legyen vele) mindent megtanított nektek, még a székletürítésre is?” [Salman] így válaszolt: „Így van, megtiltotta nekünk, hogy a Kibla felé forduljunk székletürítés vagy vizelés közben, hogy jobb kézzel végezzünk istinját, kevesebb mint három kővel, és hogy állati ürülékkel vagy csontokkal végezzünk istinját.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben található egy történet Aisyah-tól, Khuzaimah bin Thabit-tól, Jabir-tól, Khallad Ibn As Sa`ib-tól és az apjától.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben Szalmán hadísza hiteles, ez a legtöbb tudós véleménye Szallááhu Alaihi Wasallam Próféta társai és az utána következők közül. Úgy vélik, hogy az istinja' kővel történő végrehajtása elegendő, még akkor is, ha nem vízzel végzik, mindaddig, amíg a kő képes volt eltávolítani a szennyeződéseket. Ezt a véleményt vallja Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Aszüfi'i, Ahmad és Iszák is.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
Elmondta nekünk [Hannad] és [Qutaibah] is; elmondta nekünk [Waki'] [Izraeltől] [Abu Ishaqtól] [Abu Ubaidahtól] [Abdullahtól] – mondta; A Próféta, Szallallaahu Alaihi Wasallam kiment könnyíteni magán, majd azt mondta: „Találjatok nekem három követ” – mondta Abu Ubaid; „Hoztam neki két követ és egy száraz állati trágyát, ő csak fogott két követ, odadobta az állati trágyát, majd azt mondta: „Bizony, az állati trágya tisztátalan.” Abu Isa azt mondta: „Így mesélte el [Qais bin Ar Rabi] ezt a hadíszt [Abu Ishaqtól], [Abu Ubaidahtól], [Abdullahtól], ahogyan Izrael is mesélte el. [Ma'mar] és ['Ammar bin Ruzaiq] szintén elbeszélték [Abu Ishaqtól], [Alqamahtól], [Abdullahtól”. [Zuhair] elbeszélte [Abu Ishaqtól], [Abdurrahman Ibnul Aswadtól], az apjától - [Al Aswad bin Yazidtól] -, [Abdullahtól]. Ez a hadísz azonban zavaros. Elmondta nekünk, mit mondott Muhammad bin Basysyar Al Abdi; elmondta nekünk, mit mondott Muhammad bin Ja'far; elmondta nekünk a Syu'bah-t Amru bin Murrah-tól, és azt kérdezte: "Emlékszel valamire Abdullahtól?" Azt válaszolta: "Nem". Abu Isa azt mondta: "Megkérdeztem Abdullah bin Abdurrahmant; Melyik elbeszélés a leghitelesebb Abu Ishaq hadíszában?", de nem válaszolt semmit. És megkérdeztem Mohamedet is, de ő sem adott választ". Mintha látta volna, hogy Abu Ishaqtól, Abdurrahman Ibnul Aswadtól, az apjától és Abdullahtól származó Zuhair hadísz hasonlóságokat mutat, majd beletette az Al Jami könyvbe. Abu Isa azt mondta: „Véleményem szerint ebben a fejezetben a leghitelesebb Izrael és Abu Ishaq, Abu Ubaidah és Abdullah Qais hadísza. Mert Izrael erősebb és memorizálja Abu Ishaq hadíszát, mint a többi. Ezt Qais bin Ar Rabi is megerősítette.” Abu Isa azt mondta: „Hallottam Abu Musa Muhammad Ibnul Mutsanna mondását; hallottam Abdurrahman bin Mahdi mondását; »Nem veszett el tőlem, ahogy Sufyan Ats Tsauri, Abu Ishaq hadíszából sem veszett el, kivéve valamit, amit Izraelhez fűzök, mert ő valami tökéletesebbel mesélte el.« Abu Isa azt mondta: »Zuhair története Abu Ishaqtól nem ilyen, mert a végén hallotta.« Azt mondta: »Hallottam Ahmad Ibnul Hasant Turmudziban mondani; »Hallottam Ahmad bin Hanbalt mondani; „Ha Zaidától és Zuhairtól hallod a hadíszt, akkor legyél biztos benne, még akkor is, ha nem mástól hallottad, kivéve Abu Ishaqtól, míg Abu Ishaq neve Amru bin Abdullah As Sabi'i Al Hamdani, és Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud nem az apjától hallotta, és az ő neve sem ismeretlen.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Elmondta nekünk [Hannad]; elmondta nekünk [Hafsh bin Ghiyats]-nak [Dawud bin Abu Hind]-től [Ash Sya'bi-tól] [Alqamah-tól] [Abdullah bin Mas'ud-tól]; Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam azt mondta: „Ne végezzétek rituáléitokat állati ürülékkel és csontokkal, mert ez valójában dzsinn testvéreitek étele.” Ebben a fejezetben vannak hadíszok Abu Hurairah-tól, Salman-tól, Jabir-tól és Ibn Umar-tól is. Abu Isa azt mondta: „[Isma'il bin Ibrahim] és mások narrálták ezt a hadíszt [Dawud bin Abu Hind]-től, [Ash Sya'bi-tól], [Alqamah-tól], [Abdullah-tól]; hogy Sallallaahu Alaihi Wasallam Prófétával volt Laylatul Qadar éjszakáján... a hadísz hosszú. Ash Sya'bi azt mondta; Szallallaahu Alaihi Wasallam Próféta azt mondta: „Ne imádkozzatok földdel és csontokkal, mert azok valóban a dzsinn testvéreitek eledele.” Mintha az Iszmáil által elbeszélt hadísz hitelesebb lenne, mint a Hafs bin Ghiyats által elbeszélt. A tudósok ezt a hadíszt gyakorolják. És a hadíszban van egy másik hadísz, amelyet Dzsabir és Ibn Umar Radliaallahu 'anhuma' mondott el.
Hadísz
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Azt mondták nekünk, hogy [Qutaibah] és [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri] is azt mondták; azt mondta nekünk [Abu Awanah] [Qotadah-tól] [Mu'adzah-tól] [Aisyah-tól]: „Parancsoljátok meg a férjeiteknek, hogy vízzel mossanak meg magukat, szégyellem őket, bizony Allah Küldötte, Sallallaahu Alaihi Wasallam tette ezt.” Ebben a fejezetben Jarir bin Abdullah Al Bajali barátainak, Anasnak és Abu Hurairahnak a hadíszai is találhatók. Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles, és az Ahlul Ilmi gyakorlói ezt a hadíszt választják, a vízzel való megtisztulást választják, annak ellenére, hogy szerintük érvényes a kövekkel való megtisztulás, és inkább a vízzel való megtisztulást részesítik előnyben, mert azt tartják fontosabbnak.” Ezt a véleményt Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad és Ishaq is képviselte.”
Hadísz
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
[Muhammad bin Basyar] azt mondta nekünk; [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] azt mondta nekünk [Muhammad bin Amru]-tól [Abu Salamah-tól] [Al Mughirah bin Syu'bah-tól]: „Sallallaahu Alaihi Wasallam Prófétával voltam egy úton, majd a Próféta könnyített magán és egy másik helyre ment.” Abu Isa azt mondta: „Ebben a fejezetben vannak hadíszok Abdurrahman bin Abu Qurad, Abu Qatadah, Jabir, Yahya bin Ubaid barátaitól, az apjától, Abu Musától, Ibn Abbastól és Bilal bin Harith barátjától is.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles, és a Próféta (sallallaahu alaihi wasallam) is narrálta; hogy úgy takarta be a piszoárt, amikor vizelt, mint egy házat.” Abu Salamah neve pedig Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri'.
