Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадиси
Хадиси
Имам Тирмизи : 41
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ هُوَ الْأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
ни е казал [Абу Курайб] и [Мухамед бин Рафи], че са казали; ни е казал [Заид бин Хубаб] от [Абдурахман бин Табит бин Цаубан] от [Абдурахман бин Табит бин Цаубан] от [Абдулах Ибнул Фадлл] от [Абдурахман бин Хурмуз] - а именно Ал А'радж - от [Абу Хурайра] е казал; „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллям е извършил абдест два пъти.“ Абу Иса е казал; „В тази глава има и хадис от Джабир.“ Абу Иса е казал отново: „Този хадис е хасан гариб, ние не го знаем освен от хадиса на Ибн Цаубан от Абдулла бин Ал Фадлл, а санадът е хасан шахих.“ Абу Иса е казал; „[Хамам] предава от ['Амир Ал Ахвал], от ['Ато`], от [Абу Хурайра], че Пророкът саллаллаху алейхи уасаллам е направил абдест три пъти.
Хадиси
Имам Тирмизи : 42
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى
ни е казал [Мухамед бин Басьясяр], ни е казал [Абдурахман бин Махди] от [Суфян] от [Абу Исхак] от [Абу Хайя] от [Али] е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е извършил абдест три пъти.“ Абу Иса е казал: „В тази глава има и разкази от Усман, Аиша, Ар Раби, Ибн Умар, Абу Умама, Абу Рафи, Абдуллах бин Амру, Муавия, Абу Хурайра, Джабир бин Абдуллах бин Зайд и Убай бин Кааб.“ Абу Иса е казал: „Хадисът на Али е най-автентичният и най-добрият хадис в тази глава, защото хадисът, разказан от Имам Али, не е само от един път.“ Учените практикуват този хадис, а именно, че абдестът е достатъчен веднъж, два пъти е по-добре и е по-добре, ако се направи три пъти. „Междувременно, останалото няма добродетел.“ Ибнул Мубарак каза: „Страхувам се, че някой ще извърши грях, ако добави повече от три пъти към абдеста си.“ Ахмад бин Исхак каза: „Не ще бъдат добавени повече от три пъти, освен ако някой няма тревога в сърцето си.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 43
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّة قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
ни е казал [Исмаил бин Муса Ал Фазари] е казал, ни е казал [Шарик] от [Табит бин Абу Шафия] е казал; Казах на [Абу Джафар]: „Каза ли ти [Джабир], че Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е извършил абдест веднъж, два пъти-два пъти и три пъти-три пъти?“ Той отговори: „Точно така.“ Абу Иса каза; „(Междувременно) [Уаки] предаде този хадис от [Табит бин Абу Шафия]“, каза той; „Попитах [Абу Джафар]: „Каза ли ти [Джабир], че Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е извършвал абдест от време на време?“ Той отговори: „Точно така.“ [Ханад] и [Кутайба] ни разказаха за това, казаха те; „[Уаки] ни го е предал от [Табит бин Абу Шафия].“ Абу Иса каза: „Този хадис е по-автентичен от хадиса, разказан от Шарик, защото този хадис е разказан и от друг път. И тази история от Сабит е като историята на Уаки. Междувременно Шарик е човек, който прави много грешки. Табит бин Абу Шафия е Абу Хамза Атс Цумали.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلَاثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً
ни е казал [Мохамед бин Абу Умар], ни е казал [Суфян бин Уяйна] от [Амру бин Яхя] от [баща му] от [Абдула бин Зайд], който е казал: „Наистина, Пророкът (с.а.с.) е извършил абдест, измил е лицето си три пъти, измил е ръцете си два пъти и е избърсал главата и краката си два пъти.“ Абу Иса е казал: „Този хадис е достоверен и в друг хадис се споменава, че Пророкът (с.а.с.) понякога е извършвал абдеста си от време на време, а понякога три пъти или три пъти. Учените също предоставят облекчение по този въпрос, като са на мнение, че на човек е позволено да извършва абдест от време на време три пъти, а друг път - от време на време.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 45
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي حَيَّةَ قَالَرَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلُ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ
[Ханнад] и [Кутайба] ни разказаха, че са казали; [Абул Ахуаш] ни разказа от [Абу Исхак] от [Абу Хайя], че е казал: „Видях [Али] да се абдести, той изми ръцете си, докато станат чисти, след това изплакна устата си три пъти, сложи вода в носа си три пъти, изми лицето си три пъти, изми лактите си три пъти и избърса главата си веднъж. След това изми краката си до глезените, след което се изправи и взе останалата вода за абдест и я изпи, докато все още стоеше прав. След това той каза: „Радвам се да ви покажа как Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат на него) е извършил абдест.“ В тази глава има и разкази от Усман, Абдула бин Зайд, Ибн Абас, Абдула бин Амр, Ар Раби, Абдула бин Унайс и Аиша, Аллах да е доволен от тях.“ [Кутайба] и [Ханад] ни разказаха, че са казали; ни е предал [Абул Ахуаш] от [Абу Исхак] от [Абду Хайр], той го спомена от [Али], както е в хадиса на Абу Хайя, само че Абду Хайр каза: „Когато Али приключи с миенето, той взе останалата вода от абдеста си с дланта си, след което я изпи.“ Абу Иса каза; „Този хадис на Али е предаден от [Абу Исхак Ал Хамдани], от [Абду Хайр] и [Ал Харит] от [Али]. И е предаден също от [Заида бин Кудама] и освен него от [Халид бин Алкама], от [Абду Хайр], от [Али] Радляаллаху 'аху (хадис за перфектно измиване). И този хадис е автентичен. Абу Иса е казал: „Сю'ба е предал този хадис от Халид бин Алкама, но е допуснал грешка, като е посочил името си, както и името на баща си. Той е казал: „Малик бин Урфутах от Абду Хайр от Али.“ Абу Иса е казал: „Този хадис е предаден и от [Абу 'Авана], от [Халид бин Алкама], от [Абду Хайр], от [Али].“ Той е казал; „Хадисът е предаден от Малик бин Урфутах, както е в историята на Сюба. Правилният е Халид бин Алкама.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 46
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوْ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ
ни каза [Nashr bin Ali Al Jahdlami] и [Ahmad bin Abu Ubaidullah As Salimi Al Bashri] и двамата казаха; ни каза [Абу Кутайбах Салам бин Кутайба] от [Ал Хасан бин Али Ал Хасиими] от [Абдуррахман Ал Арадж] от [Абу Хурайра], че Пророкът саллаллаху алейхи уасаллам е казал: „Джибрил дойде при мен и каза: „О, Мохамед, ако вземеш абдест, първо се пречисти.” Абу Иса каза; "Този хадис е гариб." И той каза отново; Чух Мохамед да казва; „Ал Хасан бин Али Ал Хасими е Мункарул хадис.“ И в тази глава има и хадис от Абул Хакам бин Суфян, Ибн Абас, Заид бин Харица и Абу Саид Ал Худри, някои други казват Суфян бин Ал Хакам или Ал Хакам бин Суфян, и те се различават в този хадис.
Хадиси
Имам Тирмизи : 47
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُو حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ نَحْوَهُ و قَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنُ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
[Али бин Худжр] ни е предал, ни е съобщил [Исмаил бин Джафар] от [Ал 'Ала' бин Абдурахман] от [баща му] от [Абу Хурайра], че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Да ви покажа ли нещо, което може да заличи грешките ви и да повиши статуса ви?“ Сподвижниците отговорили: „Да, о, Пратенико на Аллах.“ Той каза: „Изпълняването на молитва в време, когато не е желателно, правенето на много крачки до джамията и чакането на молитва след молитва. И това е рибат.“ Предаде ни [Кутайба] каза, предаде ни [Абдул Азиз бин Мухаммед] от [Ал 'Ала'] като хадис. Кутайба е казал в своя хадис: „Това е рибат, това е рибат, това е рибат.“ Три пъти. Абу Иса е казал; „В тази глава има и разкази от Али, Абдула бин Амру, Ибн Абас и Абида, наричан още Убайда бин Амру, Аиша, Абдурахман бин Аиси Ал Хадлрами и Анас.“ Абу Иса каза: „И хадисът на Абу Хурайра в тази глава е най-добрият хадис и неговата степен е сахих.“ А Ал Аля бин Абдурахман е Ибн Якуб Ал Джухани Ал Хураки, той е достоверен човек според експертите по хадиси.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 48
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
ни е казал [Суфян бин Уаки бин Ал-Джара], ни е казал [Абдула бин Уахб] от [Заид бин Хубаб] от [Абу Муадз] от [Аз Зухри] от [Урва] от [Айся], той е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е имал кърпа, която е използвал за сушене след като се е измил.“ Абу Иса е казал: „Хадисът на Айся не е сигурен и няма автентичен хадис от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам в тази глава, за Абу Муадз, те казват; че той е бил Сулейман бин Аркам и е бил слаб човек според експертите по хадиси. Абу Иса е казал: „В тази глава има и разказ от Муадз бин Джабал.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 49
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَة عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ يُوزَنُ
ни е казал [Кутайба] е казал, ни е казал [Рисидин бин Саад] от [Абдурахман бин Зияд бин А'ум] от [Утба бин Хумайд] от [Убада бин Нусай] от [Абдурахман бин Ганми] от [Муадз бин Джабал] той е казал: „Видях Пророка саллаллаху алейхи уа саллам, след като се е измил, да избърше лицето си с ъгъла на дрехата си.“ Абу Иса е казал; Този хадис е на ниво гариб и в санад е слаб. Рисидин бин Саад и Абдуррахман бин Зияд бин А'ум Ал Африки отслабиха хадиса. Някои учени измежду сподвижниците на Пророка (с.а.с.) и тези след тях дадоха облекчение за изтриване на остатъците от абдеста, тъй като за онези, които го извършиха, това се основаваше само на мнението, че абдестът ще бъде претеглен на везните на милосърдието. Това е предадено от Саид Ибнул Мусайяб и Аз Зухри. Мухаммед бин Хумайд Ар-Рази ни е казал, той ни е казал Джарир; Али бин Муджахид ми го е казал и мисля, че е достоверен човек, а именно от Ца'лаба, от Аз Зухри, той е казал;
Хадиси
Имам Тирмизи : 50
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا
каза ни [Джафар бин Мухаммад бин Имран Атс Ца'лаби Ал Куфи] каза, каза ни [Заид бин Хубаб] от [Муауия бин Салих] от [Рабиа бин Язид Ад Димасики] от [Абу Идрис Ал Хаулани] и [Абу Осман] от [Умар бин Хатаб] той каза; Расулуллах sallallaahu 'alaihi wasallam каза: "Който вземе абдест и завърши своето измиване, след това чете; ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLALLAAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU WA RASUULUHU, ALLAAHUMMAJ'ALNI MINAT TAWWAABIINA WAJ'ALNI MINAL MUTATAHHIRIIN (Свидетелствам, че няма Бог, достоен за поклонение, освен Всемогъщия Аллах и Той няма партньори, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и пратеник. О, Аллах, направи ме един от тези, които се покайват и ме направи един от тези, които се пречистват), осем врати на рая ще бъдат отворени за него, той е добре дошъл да влезе от всяка врата, която пожелае. Абу Иса каза; „В тази глава има и хадиси от Анас и Укба бин Амир.“ Абу Иса каза; „Хадисът на Умар е опроверган от Зайд бин Хубаб в този хадис.“ Абу Иса е казал: „[Абдула бин Салих] и други са разказвали от [Муавия бин Шалих], от [Рабия бин Язид], от [Абу Идрис], от [Укба бин Амир], от [Умар]. И [Рабия] е разказвала от [Абу Усман], от [Джубайр бин Нуфейр], от [Умар]. Това не е валиден хадис от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам.“ Мохамед е казал: „Абу Идрис не е чул нищо от Умар.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 51
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوَقِّي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلَا أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي
ни е казал [Ахмад бин Мани] и [Али бин Худжр], че и двамата са казали; ни е казал [Исмаил бин Улайя] от [Абу Райхана] от [Сафина], че е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам е извършил абдест само с една кал вода и се е изкъпал с един ша'.“ Абу Иса е казал: „В тази глава има и истории от Айся, Джабир и Анас бин Малик.“ Абу Иса е казал: „Хадисът на Сафина е автентичен, докато името на Абу Райханан е Абдулла бин Матар.“ По този начин научните експерти са на мнение, че абдестът е достатъчен с една кал вода и къпане с един ша'. Имам Шафии, Ахмад и Исхак са казали: „Този хадис не е предназначен като ограничение, че не може да бъде твърде много или твърде малко, а според количеството.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ
ни е казал [Мухамед бин Басьясяр] е казал, ни е казал [Абу Давуд Ат Тайалиси] е казал, ни е казал [Хария бин Муш'аб] от [Юнус бин Убайд] от [Ал Хасан] от [Утай бин Дламра Ас Са'ди] от [Убай бин Ка'аб] от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам, той е казал: „Наистина във всяко абдест има сатана, който се нарича Ал-Валхан, така че стойте далеч от безпокойството във водата.“ Той е казал; „В тази глава има и хадиси от Абдулла бин Амру и Абдулла бин Мугафал.“ Абу Иса е казал; „Хадисът на Убай бин Кааб е гариб хадис и неговият санад не е силен според експертите по хадиси, защото не познаваме никого, който да се позовава на този хадис, освен Хариджа. Този хадис е предаден и от няколко реда от думите на Ал Хасан. И в тази глава няма валиден хадис от Пророка (с.а.с.). Според нашите приятели, Хариджа е бил човек, който не е бил силен, а Ибнул Мубарак го е отслабил.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عَنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا لَا عَلَى الْوُجُوبِ
ни е казал [Мухамед бин Хумейд Ар Рази], ни е казал [Салама Ибнул Фадл] от [Мухамед бин Исхак] от [Хумейд] от [Анас] е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам винаги е правил абдест преди молитва, независимо дали е бил в състояние на чистота или не.“ Хумейд каза; Казах на Анас: „Тогава какво правиш ти?“ Той отговори: „Ние правим абдест само веднъж.“ Абу Иса каза: „Хадисът на Хумейд от Анас е хасан гариб от тази страна. Но най-известният според експертите по хадиси е хадисът на Амру бин Амир Ал Аншари. А някои учени са на мнение, че извършването на абдест преди всяка молитва е препоръчително, а не задължително.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 54
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأنْصَارِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ جَيِّدٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
[Мухамед бин Басьясяр] каза: [Яхя бин Саид] и [Абдурахман] - това е Ибн Махди - казаха; [Суфян бин Саид] ни предаде от [Амру бин Амир Ал Ансари], който каза: Чух [Анас бин Малик] да казва: „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам винаги е правил абдест всеки път, когато се е молил.“ Казах: „Тогава какво правите?“ Той отговори: „Изпълняваме всички молитви с едно абдест, стига да не прекъсваме говеенето.“ Абу Иса каза: „Този хадис е хасан сахих, докато хадисът на Хумаид от Анас е добър хадис, но гариб хасан.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 55
وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذَكَرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
В хадис от Ибн Умар, от Пророка (с.а.с.), е предадено, че е казал: „Който се абдести в чисто състояние, Аллах ще му запише десет добри дела.“ Той е казал: „[Ал Африки] е предал този хадис от [Абу Гутайф], от [Ибн Умар], от Пророка (с.а.с.). [Ал Хусейн бин Хурайтс Ал Марвази] ни е казал същото, както [Мухамед бин Язид Ал Уасити] ни е казал от [Ал Африки], а санадът е слаб. Али бин Ал Медини е казал: „Яхя бин Саид Ал Катсан е казал: „Когато този хадис е бил споменат на Хишам бин Урва, той е отговорил: „Това е санадът на източните хора.“ Абу Иса е казал: „Чух Ахмад бин Ал Хасан да казва;“ Чух Ахмад бин Хамбал да казва: „Никога не съм виждал със собствените си очи някой като Яхя бин Саид Ал Катхан.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 56
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ قَالَ عَمْدًا فَعَلْتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ وَيُرْوَى عَنْ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
ни е казал [Мохамед бин Басьясяр] е казал, ни е казал [Абдурахман бин Махди] от [Суфян] от [Алкама бин Марцад] от [Сулейман бин Бурайда] от [баща му] той е казал; „Пророкът саллаллаху алейхи уа саллам винаги е правил абдест, когато е отивал да се моли. А в деня на завладяването на град Мека той е извършил всички молитви с едно абдест и е избърсал хуфа си. Тогава Умар е казал: „Наистина правиш нещо, което не си свикнал да правиш“, той е отговорил: „Направих го нарочно.“ Абу Иса е казал: „Този хадис е автентичен.“ [Али бин Кадим] е предал този хадис от [Суфян Ат Цаури], след което е добавил: „Пратеникът на Аллах е извършвал абдест веднъж.“ Той е казал: „И [Суфян Ат Цаури] също е предал този хадис от [Мухариб бин Дицар], от [Сулейман бин Бурайда], от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам, че той винаги е правил абдест, когато е отивал да се моли.“ И [Уаки] го е предал от [Суфян], от [Мухариб], от [Сулейман бин Бурайда], от [баща си]. [Абдуррахман бин Махди] и освен това го е предал от [Суфян], от [Мухариб бин Дицар], от [Сулейман бин Бурайда], от Пророка саллаллаху алейхи уа саллем по мурсалски начин, и това е по-достоверно от хадиса на Уаки. Учените практикуват този хадис, а именно, че Пратеникът на Аллах е извършвал няколко молитви с едно измиване, стига те да не са били прекъсвани. „Но сред тях има и такива, които се абдестят всеки път, когато ще се молят, защото това ги насърчава и ги кара да придобият добродетел.“ Предава се също от Ал Африки, от Абу Гутайф, от Ибн Умар, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Който се абдестява, докато е още в състояние на чистота, Аллах ще му запише десет добри дела.“ Този хадис обаче има слаба верига на предаване. И в тази глава има разказ от Джабир бин Абдула, че Пророкът (с.а.с.) е извършил молитвите Зухр и Аср с едно абдест.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 57
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
ни е казал [Ибн Абу Умар], ни е казал [Суфян бин Уяйна] от [Амру бин Динар] от [Абу Сяца'] от [Ибн Абас] е казал; [Маймуна] ми каза: „Веднъж се изкъпах с Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах да му бъде) в съд, когато беше в джунуб.“ Абу Иса каза: „Това е автентичен хасански хадис и това е мнението на повечето юристи, че мъж може да се изкъпе с жена в един съд.“ В тази глава има и разкази от Али, Айся, Анас, Ум Хани', Ум Шубая Ал Джухания, Ум Салама и Ибн Умар.“ Абу Иса каза: „А името на Абу Аси Сяца' е Джабир бин Зайд.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 58
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَكَرِهَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ كَرِهَا فَضْلَ طَهُورِهَا وَلَمْ يَرَيَا بِفَضْلِ سُؤْرِهَا بَأْسًا
[Махмуд бин Гайлан] ни е разказал; [Уаки] ни е разказал от [Суфян] от [Сулейман Ат Тайми] от [Абу Хаджиб] от [мъж от племето Гифар], който е казал: „Пратеникът на Аллах, саллаллаху алейхи уа саллям, е забранил водата, останала от къпането на жената.“ И в тази глава има и разказ от Абдуллах бин Сарджис. Абу Иса е казал: „Някои от фукаха считат за мекрух да се извършва абдест с водата, останала от къпането на жената. И това е поговорката на Ахмад и Исхак, те считат за мекрух водата, останала от тяхното абдест, а не водата, останала от съда.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 59
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ بِسُؤْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
[Мухамед бин Башяр] и [Мухамед бин Гайлан] казаха; [Абу Давуд] ни предаде от [Сю'ба] от [Ашим] каза; Чух [Абу Хаджиб] да разказва от [Ал Хакам бин Амру Ал Гифари], че Пророкът (с.а.с.) е забранил на мъж да извършва абдест с водата, останала от пречистването на жена, или е казал: „Водата, останала от нейния съд.“ Абу Иса каза: „Това е верен хадис. А името на Абу Хаджиб е Савада бин Ашим.“ Мухамед бин Башяр спомена в своя хадис: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е забранил на мъж да извършва абдест с водата, останала от пречистването на жена“, и Мухамед бин Башяр не се е съмнявал в това.
Хадиси
Имам Тирмизи : 60
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
ни е казал [Кутайба] е казал, ни е казал [Абу Ал-Ахуаш] от [Симак бин Харб] от [Икрима] от [Ибн Абас] той е казал: „Няколко от съпругите на Пророка (с.а.с.) се изкъпали в един съд, след което Пратеникът на Аллах (с.а.с.) се канел да се измие от него, но казал: „О, Пратенико на Аллах, аз съм джунуб“, след което отговорил: „Наистина водата не е джунуб (не е нечиста).“ Абу Иса казал: „Този хадис е от степен на автентичност и се потвърждава от Суфян Ат Цаури, Малик и Шафии.“
