Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадиси
Хадиси
Имам Тирмизи : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
ни е казал [Кутайба бин Саид], ни е казал [Абу Ауана] от [Симак бин Харб], и ни е казал [Ханад], ни е казал [Уаки] от [Исраил] от [Симак] от [Мушаб бин Саад] от [Ибн Умар] от Пророка (с.а.с.), той е казал: „Никаква молитва няма да бъде приета без пречистване и милостиня, която идва от откраднато имущество, няма да бъде приета.“ Ханад споменава в своя хадис „нечисто“. Абу Иса е казал: „Този хадис е най-автентичният и най-добрият в тази глава.“ В тази глава има и хадиси от Абу ал-Малих от баща му, както и от Абу Хурайра и Анас. А името на Абу ал-Малих бин Усама е Амир, наричан още Заид бин Усама бин Умайр ал-Худзали.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
[Ишак бин Муса Ал-Ансари] ни е казал, ни е казал [Ман бин Иса Ал-Казаз] ни е казал, ни е казал [Малик бин Анас]. От друг път; и ни е казал [Кутайба] от [Малик] от [Сухайл бин Абу Салих] от [баща му] от [Абу Хурайра] той е казал, Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа Саллам е казал: „Ако мюсюлманин или вярващ извърши абдест и измие лицето си, тогава греховете, които са на лицето му от погледа на окото, ще излязат с водата или с последната капка вода, или нещо подобно. Ако си измие ръцете, тогава греховете от ръцете му ще излязат с водата или с последната капка вода, докато не излезе без най-малък грях.“ Абу Иса е казал; „Това е хасан сахих хадис, а именно хадисът, предаден от Малик от Сухайл от баща му от Абу Хурайра и Абу Салих, бащата на Сухайл, а именно Абу Салих Ас Саман, а името му е било Дзакван. Самият Абу Хурайра все още е обект на спорове относно името му; някои казват Абду Сиамси, други казват Абдула бин Амру и подобно на това, Мухаммад бин Исмаил е казал: „Това е най-вярното.“ Абу Иса е казал; в тази глава има и разказ от Усман бин Афан, Саубан, Аш Шунабихи, Умар бин Абаса, Салман, Абдула бин Амру и Аш Шунабихи, които са разказвали от Абу Бакр Аш Шидик, но не са го чули директно от Пророка Шалаху алейхи уа Саллам. Името му е било Абдурахман бин Усайла, а прякорът му е бил Абу Абдула, той е пътувал, за да се срещне с Пророка Шалаху алейхи уа Саллам, докато Пророкът...“ Самият Шалаху алейхи уа Саллам починал, докато все още бил на път. Той е предал няколко хадиса от пророка Шалаху алейхи уа Саллам. Аш Шунаби Ибнул Асар Ал-Ахмаси бил приятел на пророка Шалаху алейхи уа Саллам, наричан още Аш Шунабихи. Хадисът, който е предал, е: „Чух пророка саллалаху алейхи уа Саллам да казва: „Наистина, аз ще умножа Уммата, така че никога повече не се избивайте един друг след мен.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Предаде ни се [Кутайба] и [Ханад] и [Махмуд бин Гайлан], те казаха; ни е предал [Уаки] от [Суфян]. (по друг начин е споменато) Предаде ни се [Мухамед бин Басяр], ни е предал [Абдурахман бин Махди], ни е предал [Суфян] от [Абдулах бин Мухамед бин Акил] от [Мухамед Ибнул Ханафия] от [Али] от Пророка саллалаху алейхи уа Саллам, той е казал: „Ключът към молитвата е пречистването, забраненото е такбир, а халалът е поздравът.“ Абу Иса каза: „Този хадис е най-автентичният и най-добрият в тази глава. Абдула бин Мухамед бин Акил е честен човек, но има някои учени, които говорят за запомнянето му. Абу Иса каза: „Чух Мухамед бин Исмаил да казва; „Ахмад бин Ханбал, Исхак бин Ибрахим и Ал Хумайди, те постулират с хадиса на Абдуллах бин Мухаммад бин Акил. Мухаммад е казал: „Времената са близо едно до друго.“ Абу Иса е казал: „В тази глава има и разказ от Джабир и Абу Саид.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
ни е казал [Абу Бакр Мухаммад бин Занджауих Ал Багдади] и не само един, каза той; ни е казал [Хюсеин бин Мухаммад] е казал, ни е казал [Сулейман бин Карн] от [Абу Яхя Ал Каттат] от [Муджахид] от [Джабир бин Абдулах] Радляаллаху 'анхума, той е казал, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) Шаллаху 'алейхи уа Саллам е казал: „Ключът към небето е молитвата, а ключът към молитвата е абдестът.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
са ни казали [Кутайба] и [Ханад], които са казали; ни е казал [Уаки] от [Сю'ба] от [Абдул Азиз бин Шухайб] от [Анас бин Малик] той е казал, че Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам, когато се е готвел да влезе в тоалетната, е казал: „АЛЛАХУМА ИННИ А'УУДЗУ БИКА (О, Аллах, наистина търся убежище при Теб).“ Шу'ба е казал; „В друг случай той е казал: „А'УУДЗУ БИКА МИНАЛ ХУБЦИ УАЛ ХУБИИС (Търся убежище при Теб от мъжки дяволи и женски дяволи) или АЛ ХУБУЦИ УАЛ ХАБА`ИТС (Търся убежище при Теб от мъжки дяволи и женски дяволи).“ Абу Иса е казал; „В тази глава има и разказ от Али, Заид бин Аркам, Джабир и Ибн Масуд.“ Абу Иса е казал; „Хадисът на Анас бин Иса е най-автентичният и най-добрият в тази глава.“ Междувременно, в хадиса на Зайд бин Аркам има объркване в санада. Този хадис е предаден и от Хисям ад Дастууаи и Саид бин Абу Аруба от Катада. Саид казва, че е от Ал Касим бин Ауф Аси Сайбани от Зайд бин Аркам. А Хисям ад Дастууаи от Катадата на Зайд бин Аркам, докато Сюба и Мамар го предават от Катадата на Ан Надлр бин Анас. Сюба го споменава от Зайд бин Аркам. Мамар казва, че е от Ан Надлр бин Анас от баща му, от Пророка саллаллаху алейхи уа саллам. Абу Иса казва: „Попитах Мухаммед за тази история и той отговори: „Все още е възможно Катада да е предал и от двамата.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ни е казал [Ахмад бин Абдах Адл Даби Ал Башри], ни е казал [Хаммад бин Зайд] от [Абдул Азиз бин Шухайб] от [Анас бин Малик], който е казал: „Когато Пророкът (с.а.с.) влезе в тоалетната, той каза: „АЛЛАХУМА ИННИ А'УДУЗУ БИКА МИНАЛ ХУБУЦИ УАЛ ХАБА`ИТС (О, Аллах, търся убежище при Теб от мъжки и женски дяволи).“ Абу Иса каза: „Това е автентичен хадис.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ни е казал [Мухамед бин Исмаил] е казал, ни е казал [Малик бин Исмаил] от [Исраил бин Юнус] от [Юсуф бин Абу Бурда] от [баща му] от [Айся] Радляаллаху анха, той каза: „Когато Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам излезе от тоалетната, той прочете: „ГУФРААНАКА (Надявам се на Твоята прошка)“. Абу Иса каза: „Този хадис е от ранга на Хасан Гариб, не го знаем, освен ако не е от израелски хадис, от Юсуф бин Абу Бурда, докато името на Абу Бурда бин Абу Муса е Амир бин Абдула бин Кайс Ал Асиари. И не знаем нищо в тази глава освен хадиса на Айся Радляаллаху анха от Пророка саллаллаху алейхи уа Саллам.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
ни е казал [Саид бин Абдурахман Ал-Махзуми], ни е казал [Суфян бин Уяйна] от [Аз Зухри] от [Ато бин Язид Ал-Лайци] от [Абу Айюб Ал-Аншари], той е казал, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ако се изхождате, не се обръщайте с гръб към Кибле, нито ѝ обръщайте гръб, независимо дали се изхождате или не. Обаче, обърнете се на изток или на запад.“ Абу Айюб е казал: „Когато пристигнахме в Сирия, намерихме тоалетните им построени с лице към Кибле, затова се обърнахме от тях и помолихме Аллах за прошка.“ Абу Иса е казал: „В тази глава има и история от Абдула бин Ал-Харис бин Джази Аз-Зубайди и Макил бин Абу Ал-Хайсам - известен също като Макил бин Абу Умама -, Абу Хурайра и Сухайл бин Ханиф.“ Абу Иса е казал; „В тази глава хадисът, разказан от Абу Айюб, е най-добрият и най-автентичен. Името на Абу Айюб е Халид бин Заид, докато името на Аз Зухри е Мохамед бин Муслим бин Убайдула бин Сийхаб Аз Зухри, неговият прякор е Абу Бакр.“ Абу Ал-Уалид Ал-Маки е казал; Абу Абдула Мохамед бин бин Идрис Аси Сяфии е казал: „Единственото значение на думите на Пророка (с.а.с.) „Не се обръщайте с гръб към Кибле и не ѝ обръщайте гръб, когато се изхождате или уринирате“ е на открито място. Междувременно, ако сте в затворена сграда, тогава има облекчение да се обърнете към Кибле.“ Това е казал и Исхак бин Ибрахим. Междувременно Ахмад бин Ханбал Рахимахула е казал: „Облекчението при изхождане или уриниране от Пророка (с.а.с.) е само да се обърне с гръб към него, докато обръщането с гръб към него все още не е позволено.“ Сякаш Имам Ахмад не е правил разлика между това да си в пустинята или в затворена сграда, обърнат към посоката на Кибла.
Хадиси
Имам Тирмизи : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
ни е казал [Мухамед бин Басяр] и [Мухамед бин Ал-Мутсанна] и двамата са казали; ни е казал [Уахб бин Джарир] е казал, ни е казал [баща ми] от [Мухамед бин Исхак] от [Абан бин Салих] от [Муджахид] от [Джабир бин Абдула] той е казал; Пророкът (с.а.с.) е забранил да се обръщаме към Кибла, когато искаме да уринираме, но го видях година преди да умре да гледаме към Кибла.“ В тази глава има и история от Абу Катада, Айся и Амар бин Ясир.“ Абу Иса е казал: „В тази глава хадисът, разказан от Джабир, е хасан гариб.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
И този хадис е предаден от [Ибн Лахия], от [Абу Зубайр], от [Джабир], от [Абу Катада], че веднъж е видял Пророка (с.а.с.) да уринира, обърнат към Кибле.“ [Кутайба] ни го е казал, казал той; „Ибн Лахия ни е казал.“ Ибн Лахия, защото Ибн Лахия е бил слаб човек според експертите по хадиси, Имам Яхя бин Саид Ал-Катхан и други са го обяснили от гледна точка на неговото запомняне.
Хадиси
Имам Тирмизи : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ни е казал [Ханад] е казал, ни е казал [Абдах бин Сулейман] от [Убайдула бин Умар] от [Мухамед бин Яхя бин Хабан] от неговия чичо - [Уаси бин Хабан] - от [Ибн Умар] е казал: „Един ден се качих на тавана на къщата на Хафшах и видях Пророка (с.а.с.) да се изхожда от нужди, обърнат към Сирия с гръб към Кааба.“ Абу Иса е казал: „Този хадис е достоверен.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
ни е казал [Али бин Худжр], ни е казал [Шарик] от [Ал Микдам бин Сюрайх] от [баща му] от [Айся], той е казал: „Който ви каже, че Пророкът (с.а.с.) е уринирал, докато е стоял, не му вярвайте, защото той не е уринирал, освен докато е седнал.“ Той казва: „В тази глава има и хадиси от приятелите на Умар, Бурайда и Абдуррахман бин Хасанах.“ Абу Иса е казал; „Хадисът на Айся е най-добрият и най-автентичен в тази глава, докато хадисът на Умар е предаден от хадиса на Абдул Карим бин Абул Мухарик, от Нафи, от Ибн Умар, от Умар, той е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам веднъж ме видя да уринирам прав, след което каза: „О, Умар, не уринирай прав“, така че след това никога повече не уринирах прав.“ Абу Иса каза: „Единственият човек, който е тълкувал този хадис, е Абдул Карим бин Абул Мухарик и той е бил слаб човек според експертите по хадиси.“ „Абу Айюб Ас Сихтияни също е отслабил и го е обсъдил.“ Убайдула е предал от Нафи, от Ибн Умар, който е казал; Умар, да бъде доволен от Аллах, е казал: „Никога не съм уринирал изправен, откакто приех исляма.“ И този хадис е по-автентичен от хадиса на Абдул Керим, докато хадисът на Бурайда в тази глава не е махфудз (поддържан).“ Междувременно, значението на забраната за уриниране изправено е свързано с етикета, а не със забранителна забрана. Предаде се от Абдуллах бин Масуд, който е казал: „Всъщност е лошо възпитание да уринирате изправени.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
ни е казал [Ханад] е казал, ни е казал [Уаки] от [Ал Амаси] от [Абу Уаил] от [Худзайфа] е казал: „Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам веднъж отишъл на сметището на хората, след което се уринира, докато е стоял. Опитах се да се махна от него, но той всъщност ме повика, докато не стигнах до него, след което се изми и избърса хуфа си.“ Абу Иса каза: „Чух [Ал Джаруд] да казва; „Чух [Уаки] да разказва този хадис от [Ал Амаси], след което Уаки каза; „Това е най-автентичният хадис, предаден от Пророка sallaahu 'alaihi wa sallam, относно изтриването на кхуфа. И аз също чух Абу Амар ал Хусейн бин Хурайб да казва; „Чух Уаки“, след това той го спомена така.“ Абу Иса каза; „Както това [Мансур] и [Убайда Адл Длаби] предават от [Абу Уаил] от [Hudzaifah], както е разказано от Al A'masy." [Hammad bin Abu Sulaiman] и [Ashim bin Bilah] също предават от [Abu Wa`il], от [Al Mughirah bin Syu'bah], от Пророка sallallaahu 'alaihi wa Sallam." Междувременно хадисът на Абу Ва`ил от Худзейфа е най-автентичният хадис. „Някои от учените са дали облекчение при уриниране, докато са прави.“ Абу Иса е казал: „Ибрахин ан-Нахаи е предал от Абида бин Амру ас Салмани, а Абида е един от старшите учени Табиин.“ Разказва се, че Абида веднъж е казал: „Приех исляма две години преди смъртта на пророка Шаллаху алейхи уа Саллам.“ Докато Убайда адл Далаби е бил приятел на Ибрахим, а именно Убайда бин Муатиб адл Далаби, който е бил наричан Абу Абдул Керим.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
ни е казал [Кутайба бин Саид], ни е казал [Абдусалам бин Харб Ал Мула`и] от [Ал Амаси] от [Анас], че е казал: „Когато Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам искал да се облекчи, той не вдигал дрехата си, докато почти не докоснала земята.“ Абу Иса е казал: „Така [Мухаммед бин Рабиа] е предал този хадис от [Ал Амаси], от [Анас].“ Докато [Уаки] и [Абу Яхя Ал Химани] са предали от [Ал Амаси], той е казал; „[Ибн Умар] каза: „Когато Пророкът (с.а.с.) искаше да се изхожда, той не вдигна дрехата си, докато почти не докосна земята.“ И тези два хадиса са мурсал. Казва се също, че Ал А'маси не е чул от Анас, нито от някой от сподвижниците на Пророка (с.а.с.). Той видя Анас бин Малик, след което каза: „Видях Анас да се моли“, след което спомена молитвата от него.“ Междувременно името на Ал А'маси е Сулейман бин Михран Абу Мухаммед Ал Кахили и той е бивш роб от племето Кахили. Ал А'маси каза: „Баща ми имаше дете, което все още беше в утробата, което след това беше наследено от Масрук.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
ни е казал [Мухамед бин Абу Умар Ал Макки], че ни е казал [Суфян бин Уяйна] от [Ма'мар] от [Яхя бин Абу Кацир] от [Абдула бин Абу Катада] от [баща му] е казал: „Пророкът саллалаху алейхи уа Саллам е забранил на мъж да докосва гениталиите си с дясната си ръка.“ В тази глава са представени и истории от Айся, Салман, Абу Хурайра и Сухайл бин Ханиф. Абу Иса е казал: „Този хадис е автентичен.“ Междувременно името на Абу Катада Ал Ансари е Ал Харит Ар Риби. „Според научните експерти приложението на този хадис е, че е допустимо да се извършва истинджа (джебок) с дясната ръка.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ни е казал [Ханад] е казал, ни е казал [Абу Муавия] от [Ал Амаси] от [Ибрахим] от [Абдурахман бин Язид], той е казал: „Научи ли ви вашият Пророк (саллаллаху алейхи уа Саллам) всичко, чак до това как да се изхождаме?“ [Салман] отговорил: „Точно така, той ни забрани да се обръщаме с лице към Кибла, когато се изхождаме или уринираме, да извършваме истинджа с дясната ръка и да извършваме истинджа с по-малко от три камъка, и да извършваме истинджа с животински тор или кости.“ Абу Иса каза; „В тази глава има и история от Айся, Хузайма бин Сабит, Джабир, Халад Ибн Ас Саиб, от баща му.“ Абу Иса каза; „В тази глава хадисът на Салман е автентичен. Това е мнението на повечето учени измежду сподвижниците на Пророка (с.а.с.) и тези, които са го последвали. Те са на мнение, че извършването на ритуала с камък е достатъчно, дори ако не се прави с вода, а именно когато камъкът може да почисти съществуващата мръсотия. Това мнение се споделя и от Атс Цаури, Ибнул Мубарак, Аси Сяфии, Ахмад и Исхак.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
ни е казал [Ханнад] и [Кутайба], и двамата са казали; ни е казал [Уаки] от [Израил] от [Абу Исхак] от [Абу Убайда] от [Абдула] той е казал, че Пророкът саллаллаху алейхи уа Саллам е излязъл да се облекчи, след което е казал: „Намерете ми три камъка“, каза Абу Убайд; „И така, аз му донесох два камъка и един сух животински тор, той просто взе два камъка и хвърли животинския тор, след което каза: „Наистина животинският тор е нечист.“ Абу Иса каза: „Ето как [Каис бин Ар Раби] е предал този хадис от [Абу Исхак], от [Абу Убайда], от [Абдула], както е в хадиса, предаден от Израел. [Ма'мар] и [Амар бин Рузайк] също са предали от [Абу Исхак], от [Алкама], от [Абдула]. [Зухайр] е предал от [Абу Исхак], от [Абдурахман Ибнул Асуад], от баща му - [Ал Асуад бин Язид] -, от [Абдула]. Този хадис обаче има объркване. Казал ни е Мухаммад бин Басъсяр Ал Абди е казал, казал ни е Мухаммад бин Джа'фар е казал, казал ни е заповедта от Амру бин Муррах. Той каза: „Спомняте ли си нещо от Абдула?“, той отговори: „Не.“ Абу Иса каза: „Попитах Абдула бин Абдурахман; кой разказ е най-автентичен в този хадис на Абу Исхак?“, но той не отговори нищо. И аз попитах Мухаммад, но той също не даде никакъв отговор.“ Сякаш видя, че хадисът на Зухайр от Абу Исхак, от Абдурахман Ибнул Асуад, от баща му, от Абдула има сходства, затова го е включил в книгата Ал Джами.“ Абу Иса каза: „В тази глава мисля, че най-автентичният е хадисът на Исраил и Каис от Абу Исхак, от Абу Убайда, от Абдуллах. Защото Исраил беше някой, който беше по-силен и запомни хадиса на Абу Исхак от другите. Това беше подсилено от Каис бин Ар Раби.“ Абу Иса каза: „Чух Абу Муса Мохамед Ибнул Муцана да казва; чух Абдурахман бин Махди да казва: „Той не е загубен за мен, както е загубен за мен от хадиса на Суфян Ат Цаури от Абу Исхак, освен нещо, което държа за Исраил, защото той го е разказал с нещо по-съвършено.“ Абу Иса каза: „Разказът на Зухайр от Абу Исхак не е такъв, защото той го е чул накрая.“ Той каза: „Чух Ахмад Ибнул Хасан Ат-Турмудзи да казва; Чух Ахмад бин Ханбал да казва: „Ако чуете хадиса от Зайда и Зухайр, бъдете сигурни, дори и да не го чуете от никой друг, освен хадиса от Абу Исхак, докато името на Абу Исхак е Амру бин Абдула Ас Сабии Ал Хамдани, а Абу Убайда бин Абдула бин Масуд не го е чул от баща си и името му също е неизвестно.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
ни е казал [Ханад] е казал, ни е казал [Хафш бин Гийатс] от [Давуд бин Абу Хинд] от [Аш Ся'би] от [Алкама] от [Абдула бин Масуд] той е казал, Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа Саллам е казал: „Не извършвайте стинджа с животински тор и кости, защото това е храна за вашите братя от джиновете.“ В тази глава има и хадиси от Абу Хурайра, Салман, Джабир и Ибн Умар.“ Абу Иса е казал; „[Исмаил бин Ибрахим] и освен това е предал този хадис от [Давуд бин Абу Хинд], от [Аш Ся'би], от [Алкама], от [Абдула], че е бил с Пророка саллаллаху алейхи уа Саллам в нощта на Лайлятул Кадар... хадисът е дълъг. Аш Ся'би каза, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Не яжте с пръст и кости, защото това е храна за вашите братя от джиновете.“ Сякаш хадисът, разказан от Исмаил, е по-автентичен от този, разказан от Хафш бин Гийатс. Учените практикуват този хадис. А в хадиса има и друг хадис, разказан от Джабир и Ибн Умар (р.а.с.).
Хадиси
Имам Тирмизи : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ни е казал [Кутайба] и [Мухамед бин Абдул Малик бин Абу Аси Сявариб Ал Башри], че и двамата са казали; ни е казал [Абу Ауана] от [Котада] от [Муаза] от [Айся], че е казала: „Заповядайте на съпрузите си да се пречистват с вода, срамувам се от тях, наистина Пратеникът на Аллах саллаллаху алейхи уа Саллам го е направил.“ В тази глава има и хадиси от приятелите на Джарир бин Абдула Ал Баджали, Анас и Абу Хурайра. Абу Иса е казал: „Този хадис е автентичен и ахлул илми го практикуват, те избират да пречистват с вода, въпреки че смятат, че е валидно да се пречистват с камъни, и предпочитат да пречистват с вода, защото смятат, че това е по-важно. Това мнение е споделено от Суфян Ат Цаури, Ибнул Мубарак, Сяфии, Ахмад и Исхак.“
Хадиси
Имам Тирмизи : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
ни е казал [Мухамед бин Басяр] е казал, ни е казал [Абдул Уахаб Атс Цакафи] от [Мухамед бин Амру] от [Абу Салама] от [Ал Мугира бин Сюба] е казал: „Бях с Пророка Шалаху алейхи уа Саллам на път, след което Пророкът Саллаху алейхи уа Саллам се облекчи и отиде на по-далечно място.“ Абу Иса е казал; „В тази глава има и хадиси от приятелите Абдурахман бин Абу Курад, Абу Катада, Джабир, Яхя бин Убайд от баща му, Абу Муса, Ибну Абас и приятеля му Билал бин Харит.“ Абу Иса е казал; „Този хадис е автентичен и е предаден от Пророка (с.а.с.), че той е покривал мястото, където е уринирал, когато е уринирал, както би покрила къща. А името на Абу Салама е било Абдуллах бин Абдурахман бин Ауф аз Зухри.“
