Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ПЯТНИЧНЫХ МОЛИТВ ДЛЯ ТЕХ, КТО МОЖЕТ ОСТАТЬСЯ С СЕМЬЕЙ
Имам Тирмизи : 461
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ قَالَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَوَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مُعَارِكِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ فِي الْحَدِيثِ فَقَالَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ قَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى مَنْزِلِهِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ إِلَّا عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحْمَدُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ فَغَضِبَ عَلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ
Абду Хумайд и Мухаммад бин Маддувайх оба сказали, а Аль-Фадль бин Дукаин сказал, что Исраиль от Цувайра от человека из Кубы от своего отца, одного из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, повелел нам посещать пятничную молитву в Кубе. И это передано от Абу Хурайры от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, но (передача) не является достоверной. Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса, кроме как по этому пути, и в этой главе также нет ничего достоверного (пути передачи)». Передаётся от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Обязанность пятницы распространяется на тех, кто проводит ночь со своими семьями». Этот хадис имеет слабый санад, который передаётся от Муарика бин Аббада от Абдуллы бин Саида аль-Макбури. Яхья бин Саид аль-Катхан ослабил авторитет Абдуллы бин Саида аль-Макбури в вопросе хадисов. (Перави) сказал, что ученые расходятся во мнениях относительно того, кто обязан совершать пятничную молитву. Одни утверждают, что пятница обязательна для тех, кто может провести ночь со своей семьей, в то время как другие утверждают, что пятница не обязательна, за исключением тех, кто может услышать призыв к молитве. Таково мнение имамов Шафии, Ахмада и Исхака. (Перави сказал) Я слышал, как Ахмад бин аль-Хасан сказал: «Мы на стороне Ахмада бин Хамбала». Затем люди заговорили о тех, кто обязан совершать пятничную молитву. Ахмад не упомянул в этом вопросе ни одного хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ахмад бин аль-Хасан сказал: «Тогда я сказал Ахмаду бин Хамбалу: по-видимому, в этом вопросе есть хадис от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда Ахмад спросил: «От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Я ответил: «Да». Ахмад бин аль-Хасан сказал, что Хаджадж бин Нушаир передал нам от Муарика бин Аббада от Абдуллы бин Саида аль-Макбури от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пятница обязательна для тех, кто может провести ночь со своей семьей». Ахмад бин аль-Хасан сказал, что тогда Ахмад бин Хамбал тут же рассердился на меня и сказал: «Проповедуй Господу, проповедуй Господу». Абу Иса сказал, что Ахмад бин Хамбал сделал это, потому что он совершенно не принял этот хадис во внимание, фактически он ослабил его из-за его санад (достоверности).
ВРЕМЯ ПЯТНИЧНЫХ МОЛИТВ НАСТАЕТ, КОГДА СОЛНЦЕ НАЧИНАЕТ САДАТЬ
Имам Тирмизи : 462
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَجَابِرٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَقْتَ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ كَوَقْتِ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ إِذَا صُلِّيَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهَا تَجُوزُ أَيْضًا و قَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ صَلَّاهَا قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةً
[Ахмад бин Мани] передал нам, [Сурайдж бин Нуман] передал нам, [Фулейх бин Сулейман] от [Усмана бин Абдуррахмана ат-Тайми] от [Анаса бин Малика], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал пятничную молитву, когда солнце начинало наклоняться. Он передал нам, [Яхья бин Муса] передал нам, [Абу Дауд ат-Тайалиси] передал нам, [Фулейх бин Сулейман] от [Усмана бин Абдуррахмана ат-Тайми] от [Анаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как в вышеприведенном хадисе. (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Саламы бин аль-Аква, Джабира и Зубайра бин Аввама. Абу Иса сказал, что хадис Анаса является хадисом хасан сахих, и этот хадис также используется учеными в качестве основы для утверждения, что время пятницы — это время захода солнца, как и время зухра, как утверждают шафииты, Ахмад и Исхак. Некоторые другие считают, что пятничную молитву можно совершать до захода солнца. Ахмад также сказал, что тот, кто совершил пятничную молитву до захода солнца, не обязан повторять ее.
ДАТА ветви плакали, когда пророк двигался к кафедре
Имам Тирмизи : 463
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ فَالْتَزَمَهُ فَسَكَنَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَجَابِرٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَمُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ هُوَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ
Абу Хафш Амру бин Али аль-Фаллас ас-Шарифи рассказал нам, Усман бин Умар и Яхья бин Кацир Абу Гацан аль-Анбари оба сказали, Муадз бин Ала от Нафи от Ибн Умара рассказал нам, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проповедовал, используя стебли финиковой пальмы, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, переключился на минбар, и стебель заплакал, и он подошел к нему и держал его, пока тот не успокоился. (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Анаса, Джабира, Сахла бин Саада, Убая бин Кааба, Ибн Аббаса и Умм Саламы. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хасан гариб (достоверный хадис). Муадз бин Ала — башри, он брат Амру бин Ала».
РАЗЛИЧИЕ В ПОЗИЦИИ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРОПОВЕДЯМИ
Имам Тирмизи : 464
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَالَ مِثْلَ مَا تَفْعَلُونَ الْيَوْمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي رَآهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِجُلُوسٍ
Хадис от Хумайда бин Мас'ада аль-Башри, от Халида бин Харита, от Убайдуллы бин Умара от Нафи от Ибн Умара, сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес проповедь в пятницу, затем сел, а потом встал, чтобы продолжить проповедь. Ибн Умар сказал: «Как вы делаете сегодня». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Ибн Аббаса, Джабира бин Абдуллы и Джабира бин Самры. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара является хасан (достоверным хадисом), этот хадис также является мнением экспертов в науке, а именно, что две проповеди следует разделять сидением.
ПРОСТОТА ПРОПОВЕДИ И МОЛИТВ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 465
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передаёт [Кутайба] и [Ханнад], а также [Абу аль-Ахваш] от [Симака бин Харба] от [Джабира бин Самры], который сказал: «Я молился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и, по-видимому, молитва была простой, и проповедь тоже была простой (не длинной)». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также передатчик -пент) от Аммара бин Ясира и Ибн Абу Ауфы. Абу Иса сказал, что хадис Джабира бин Самры является хасан (достоверным хадисом).
МИБАР И ЧТЕНИЕ СТИХОВ КОРАНА В ПРОПОВЕДИ
Имам Тирмизи : 466
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ{ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ }قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَقْرَأَ الْإِمَامُ فِي الْخُطْبَةِ آيًا مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ فَلَمْ يَقْرَأْ فِي خُطْبَتِهِ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ أَعَادَ الْخُطْبَةَ
Он рассказал нам [Кутайбе], он рассказал нам [Суфьяну бин Уяйне], от [Амру бин Динара], от [Аты], от [Шафвана бин Я'ла бин Умайи], от [его отца], он сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал с кафедры: «Ванадау, я малику». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Абу Хурайры и Джабира бин Самры. Абу Иса сказал, что хадис Я'ла бин Умайи — это хадис из «Хасан Сахих Гариб», это хадис Ибн Уййны, некоторые ученые считают, что имам должен читать аяты из Корана в проповеди. Имам Шафии сказал: если имам произносит проповедь, а затем не читает ни одного аята из Корана, то он должен повторить проповедь.
ЛИЦОМ К СВЯЩЕННИКУ ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ
Имам Тирмизи : 467
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ مَنْصُورٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَسْتَحِبُّونَ اسْتِقْبَالَ الْإِمَامِ إِذَا خَطَبَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ
Абу Иса сказал нам, что [Аббад бин Якуб аль-Куфи] передал нам, [Мухаммад бин аль-Фадлал бин 'Асия] от [Мансура], от [Ибрахима], от [Алькамы], от [Абдуллы бин Масуда], что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится на кафедре, мы обращаемся к нему всем своим лицом. Абу Иса сказал, что в этой главе (есть также пересказ -пент) от Ибн Умара. Мы не знаем хадиса Мансура, кроме как из хадиса Мухаммада бин аль-Фадлала бин 'Асии, тогда как хадис Мухаммада бин аль-Фадлала бин 'Асии слаб. «Захибуль хадис», по словам нашего друга. Этот хадис также практикуется учёными из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другими, которые стараются обращаться лицом к имаму во время проповеди. Мнение об этом также разделяют Суфьян ат-Цаури, шафииты, Ахмад и Исхак. Абу Иса сказал, что в этой главе нет ни одного хадиса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
КОМАНДЫ ДЛЯ МОЛИТВЫ В МЕЧЕТИ ТАХИЙЯТУЛ, КОТОРУЮ СЛУЖИТ ХАТИБ
Имам Тирмизи : 468
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَلَّيْتَ قَالَ لَا قَالَ قُمْ فَارْكَعْقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ
Кутайба передал нам от Хаммада бин Зайда, от Амру бин Динара, от Джабира бин Абдуллы, что, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произносил проповедь в пятницу, внезапно подошел человек, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «Ты уже помолился?» Тот ответил: «Еще нет». Пророк сказал: «Встань и помолись». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис, более достоверный в этой главе.
МОЛИТЕСЬ ДВА РАКАТА ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ СВЯЩЕННИКА
Имам Тирмизи : 469
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّدَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِهِ وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ يَرَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَإِنَّهُ يَجْلِسُ وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ إِنَّمَا فَعَلَ الْحَسَنُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَهُوَ رَوَى عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ
Мухаммад бин Абу Умар рассказал нам, что Суфьян бин Уяйна передал от Мухаммада бин Аджлана от Иядаля бин Абдуллы бин Абу Сарха, что Абу Саид аль-Худри вошел в мечеть в пятницу, когда Марван произносил проповедь. Затем он (Абу Саид) встал, чтобы помолиться, и его охранники подошли и велели ему сесть, но он отказался, пока не закончил молитву. После завершения молитвы, когда он (Марван) уходил (с пятничной молитвы), мы подошли к нему и сказали: «Да помилует тебя Аллах. Почти сразу после того, как они сделали что-то с тобой», Абу Саид сказал: «Я никогда не оставлю эти два ракаата после того, как увидел их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Ибн Абу Умар сказал, что Суфьян бин Уяйна совершал два ракаата молитвы, даже когда имам произносил проповедь и повелевал совершить молитву, несмотря на то, что Абу Абдуррахман аль-Мукри видел это. Абу Иса сказал: «Я слышал, как Ибн Абу Умар сказал, что Суфьян бин Уяйна сказал, что Мухаммад бин Аджлан является цикатом и заслуживает доверия в своем передаче хадисов». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также передача -пент) от Джабира, Абу Хурайры и Сахла бин Саада. Абу Иса сказал, что хадис Абу Саида аль-Худри является хасан (достоверным) хадисом, и этот хадис также практикуется некоторыми учеными. Это мнение имама Шафии, Ахмада и Исхака. Между тем, некоторые другие учёные придерживаются мнения, что если кто-то входит в мечеть, а имам произносит проповедь, то ему следует сесть и не молиться. Это мнение Суфьяна ат-Цаури и жителей Куфы. Между тем, первое мнение является наиболее обоснованным. Кутайба рассказал нам об Аль-Ла бин Халиде аль-Кураси, который сказал: «Я видел, как Хасан аль-Башри вошёл в мечеть в пятницу, когда имам произносил проповедь, затем он совершил два ракаата молитвы и затем сел. Только Хасан так поступил, потому что следовал хадису, и он передал этот хадис от Джабира от Пророка, мир ему и благословение Аллаха».
ЗАПРЕТ НА РАЗГОВОР ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДАНИЯ ХАТИБА
Имам Тирмизи : 470
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلَا يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلَّا بِالْإِشَارَةِ وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Нам передали [Кутайбе], нам передали [Аль-Лайтс] от [Укайля], от [Аз-Зухри], от [Саида бин аль-Мусаййиба], от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет «молчите» в пятницу, даже если имам произносит проповедь, тот совершит тщетное дело». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также передатчик) от Ибн Аби Ауфы и Джабира бин Абдуллы. Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры является хасан (достоверным) и практикуется также учеными. Они ненавидят тех, кто говорит, когда имам произносит проповедь, они говорят, что если кто-то говорит, лучше не предупреждать его, а подать знак. Они расходились во мнениях относительно того, следует ли отвечать на приветствия и молиться за людей, чихнувших во время проповеди имама; таково было мнение Ахмада и Исхака. Некоторые ученые из числа табиинов и другие ненавидели это, как говорил шафиит.
ПЕРЕШЕДШИТЕ ЧЕРЕЗ ПЛЕЧИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ В ПЯТНИЦУ
Имам Тирмизи : 471
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَخَطَّى الرَّجُلُ رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَشَدَّدُوا فِي ذَلِكَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Абу Курайб передал нам от Заббана бин Файда, от Сахла бин Муадз бин Анаса аль-Джухани, от [его отца] он сказал: «Кто переступит через плечи других людей в пятницу (хутбе), тот перейдет мост в ад Джаханнам». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Джабира. Абу Иса сказал, что хадис Сахла бин Муадз бин Анаса аль-Джухани является гариб-хадисом, мы не знаем об этом, но он есть в хадисе от Расыдина бин Саада. Ученые также практикуют этот хадис, в котором говорится, что они ненавидят того, кто переступает через плечи других людей во время пятничной хутбы; они очень сурово относятся к этому вопросу, а некоторые ученые также комментируют (историю) Рисидина бин Саада, ослабляя ее с точки зрения запоминания.
ЗАПРЕТ НА СИДЕНИЕ ИХБА ВО ВРЕМЯ ОБСЛУЖИВАНИЯ ХАТИБА
Имам Тирмизи : 472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحِبْوَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو مَرْحُومٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحِبْوَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَيَانِ بِالْحِبْوَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ بَأْسًا
Он рассказал нам [Мухаммад бин Хумайд ар-Рази] и [Аббас бин Мухаммад ад-Дури], оба сказали, он рассказал нам [Абу Абдуррахман аль-Мукри от [Саида бин Абу Айюба], он рассказал мне [Абу Мархуму] от [Сахла бин Муадз] от [его отца], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сидеть ихба (сидеть, прижав колени к груди) в пятницу, когда имам произносит проповедь. Абу Иса сказал, что это хадис хасан. Имя Абу Мархума — Абдур Рахим бин Маймун. Некоторые учёные не одобряют сидение в положении ихба (положение сидя) в пятницу (хутба), когда имам произносит проповедь, а другие дают в этом вопросе послабления (рухса). Среди них Абдулла бин Умар и другие. Ахмад и Исхак сказали, что оба они не согласны с сидением в положении ихба во время проповеди имама.
КАК ЧИТАТЬ ХАТИБ ВО ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ
Имам Тирмизи : 473
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ قَالَسَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيَّ وَبِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ يَخْطُبُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ فَقَالَ عُمَارَةُ قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيُدَيَّتَيْنِ الْقُصَيَّرَتَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ هُشَيْمٌ بِالسَّبَّابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ахмад бин Мани рассказал нам, Хусяим рассказал нам, Хусейн сказал: «Я слышал, как Умара бин Рувайба ат-Цакафи произносил проповедь, а затем поднял обе руки во время молитвы. Тогда Умара сказал: «Да унизит Аллах ваши короткие руки! Воистину, я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он не умножил свои руки, говоря это». Затем Хусяим жестом указательного пальца сказал: «Это достоверный хадис хасан».
ТРЕТИЙ АДЗАН УТСМАНА
Имам Тирмизи : 474
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَكَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ وَإِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Ахмад бин Мани], нам передал [Хаммад бин Халид аль-Хайят] от [Ибн Абу Дзиба], от [Аз Зухри], от [Ас Саиба бин Язида], что во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и Умар призывали к молитве, когда имам выходил (в мечеть) и устанавливался икамат. Однако Усман добавил третий призыв к молитве в месте, удаленном от мечети. Абу Иса сказал, что это достоверный хадис хасан.
ПРОРОК ВЫДАЕТ ЖЕЛАНИЕ ПОСЛЕ МЛАДШЕГО
Имам Тирмизи : 475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلَّمُ بِالْحَاجَةِ إِذَا نَزَلَ عَنْ الْمِنْبَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَالَ يُكَلِّمُهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْحَدِيثُ هُوَ هَذَا وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ رُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّيْءِ وَهُوَ صَدُوقٌ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهِمَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فِي حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُرْوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَحَدَّثَ حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي فَوَهِمَ جَرِيرٌ فَظَنَّ أَنَّ ثَابِتًا حَدَّثَهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Мухаммад бин Басисьяр рассказал нам, Абу Дауд ат-Тайалиси рассказал нам, Джарир бин Хазим передал от Цабита от Анаса бин Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, выразил свои пожелания, когда спустился с кафедры. Абу Иса сказал, что мы не знаем этого хадиса, но из хадиса Джарира бин Хазима следует, что Джарир бин Хазим сомневался в этом хадисе, и достоверным является то, что передал от Цабита от Анаса. Он сказал, что когда собирались начать молитву, внезапно человек взял за руку Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и продолжал говорить с ним, пока некоторые из присутствующих не уснули. Мухаммад сказал, что под вышеприведенным хадисом подразумевается именно этот хадис, тогда как Джарир бин Хазим, вероятно, является судуком (заслуживающим доверия), если он в чем-то сомневается. Мухаммад сказал, что Джарир бин Хазим сомневался в хадисе (пересказе) Табита от Анаса от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Когда молитва совершена, не стойте, пока не увидите меня». Мухаммад сказал, что этот хадис также был передан от Хаммада бин Зияда, который сказал: «Мы были с Табитом аль-Банани, затем Хаджадж Ас-Шаваф передал от Яхьи бин Абу Кацира от Абдуллы бин Абу Катады от его отца от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Если молитва совершена, то не стойте, пока не увидите меня». Тогда Джарир засомневался, он подумал, что Табит передал им от Анаса, пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
ПРОРОК ГОВОРИЛ С КЕМ-ТО ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 476
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ يُكَلِّمُهُ الرَّجُلُ يَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَمَا يَزَالُ يُكَلِّمُهُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَنَا يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Аль-Хасан бин Али аль-Халлал рассказал нам, Абдурразак рассказал нам, Мамар от Цабита от Анаса сказал, что во время молитвы я видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разговаривал с человеком, стоявшим между ним и киблой. Человек продолжал говорить с ним, а затем я увидел некоторых из нас, которые заснули, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, долго стоял рядом с ним. Абу Иса сказал, что этот хадис достоверен.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОПРЕДЕЛЕННЫХ БУКВ В ПЯТНИЧНЫХ МОЛИТВАХ
Имам Тирмизи : 477
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى بِنَا أَبُو هُرَيْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَفِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَدْرَكْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ كَانَ عَلِيٌّ يَقْرَأُ بِهِمَا بِالْكُوفَةِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Он рассказал нам [Кутайба], он рассказал нам [Хатим бин Исмаил], от [Джафара бин Мухаммада], от [его отца], от [Убайдуллы бин Абу Рафи], своего раба, Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал, что Марван назначил Абу Хурайру наместником Медины, и тот отправился в Мекку. Абу Хурайра совершил с нами пятничную молитву и прочитал суру «Аль-Джума», а во время второго земного поклона он прочитал письмо Идзы Джаакаля Мунафикуна. Убайдулла сказал: «Я встретил Абу Хурайру и спросил его: читал ли ты два письма, которые Али читал в Куфе?» Абу Хурайра ответил: «На самом деле я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал оба этих письма». (Рассказчик) сказал, и в этой главе (есть также пересказ) от Ибн Аббаса, Ан-Нумана бин Басира и Абу Инаба аль-Хкулани. Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры является хасан (достоверным хадисом), и он передан от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он читал его во время пятничной молитвы вместе с Саббихисмой Раббикалем Аля и Халь Атакой Хадисом аль-Гасия. Убайдуллах бин Абу Рафи был секретарем Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
ЧТЕНИЕ НЕКОТОРЫХ БУКВ В ПЯТНИЧНЫХ РАССВЕТНЫХ МОЛИТВАХ
Имам Тирмизи : 478
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُخَوَّلٍ
Али бин Худжр рассказал нам, Шарик передал от Мухавваля бин Расида, от Муслима аль-Батхина, от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил утреннюю молитву в пятницу, прочитав «Алиф лам мим танзилу...» в главе «Ас-Саджда» и «Халь атаа аль-аль-инсан». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Саида, Ибн Масуда и Абу Хурайры. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Аббаса является хасан (достоверным хадисом) и также был передан Суфьяном ат-Цаури, Шубой и другими от Мухавваля.
ДВУХРАКАТНАЯ МОЛИТВА ПОСЛЕ ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 479
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
Нам передали, что [Ибн Абу Умар] передал [Суфьян бин Уяйна] от [Амру бин Динара], от [Аз Зухри], от [Салима], от [его отца], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил два ракаата после пятничной молитвы. (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Джабира. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара хасан достоверен, он также передан от [Нафи] от [Ибн Умара], этот хадис также практикуется некоторыми учеными, с ним также согласились Шафиит и Ахмад.
ПОМОЛИТЕСЬ ДВА РАКАТА ДОМА ПОСЛЕ ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 480
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передали, что [Кутайба] передал [Аль-Лайтс] от [Нафи'] от [Ибн Умара], что, закончив пятничную молитву, он пошел совершить два ракаата у себя дома, и сказал, что это сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан.
