Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
МОЛИТВА, КОГДА У ВАС ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ К БОГУ ИЛИ ЛЮДЯМ
Имам Тирмизи : 441
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ
Сказал нам [Али бин Иса бин Язид Аль Багдади] рассказал нам [Абдулла бин Бакр Ас Сахми] и рассказал нам [Абдулла бин Мунир] от [Абдулла бин Бакр] от [Фаида бин Абдуррахмана] от [Абдулла бин Абу Ауфа] он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто имеет хаджат (желание) к Аллаху или к кому-то из сына Адама, то пусть совершит омовение, завершив свое омовение, затем совершит два ракаата-намаза, восхвалит Аллаха, прочитает Шалават Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, затем прочтет «ЛАА ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХУЛ ХАЛИИМУЛ КАРИЙМ, СУБХАНАЛЛАХИ РАББИЛЬ 'АРСИЛ 'АДЗИИМ», АЛ ХАМДУЛИЛЛАХИ РАББИЛЬ ААЛАМИИН, АСАЛУКА МУДЖИБААТИ РАХМАТИКА ВА АЗААИМА МАГФИРАТИКА ВАЛ ГАНИИМАТА МИН КУЛЛИ БИРРИН ВАС САЛААМАТА МИН КУЛЛИ ИТМИН, ЛАА ТАДА ЛИ ДЗАМБАН ИЛЛАА ГАФАРТАХУ ВАЛАА ХАММАН ИЛЛАА ФАРРАДЖТАУ ВАЛАА ХАДЖАТАН ХИЯ ЛАКА РИДЛАН ИЛЛА КАДЛАИТАХА ЙА АРХАМУР РАДЛИАЛЛАХУ 'АНХАХИМИН (Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Милостивого, Милостивого, Слава Аллаху, Господу Великого Трона, вся хвала Аллаху, Господу миров, Я надеюсь на Твоё милосердие, решимость сердца (достичь) Твоего прощения, чтобы добиться успеха во всех добро и безопасность от всех греховных дел, не оставляй меня «Не оставляй мне греха, пока Ты не простишь его, и не оставляй мне беспокойства, пока Ты не откроешь его, и не оставляй мне нужд, которые Ты одобряешь, пока Ты не исполнишь их, о Милосердный». Абу Иса сказал, что этот хадис является гарибом, и в его санаде есть нечто, требующее обсуждения. Фаид бин Абдуррахман был ослаблен в вопросе хадисов, и Фаид — это «Абуль Варка».
КАК ЧИТАТЬ МОЛИТВУ ИСТИХАРА
Имам Тирмизи : 442
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي وَهُوَ شَيْخٌ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ حَدِيثًا وَقَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي
Кутайба рассказал нам, что Абдуррахман бин Абу Аль Мавали передал нам от Мухаммада бин Аль Мункадира от Джабира бин Абдуллы, он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас молиться истихара во всех делах, так же, как он научил нас букве в Коране, он сказал: «Если у кого-то из вас есть потребность в чем-то, он должен молиться в двух ракаатах Сунна-молитва, затем произнесите АЛЛАХУММА ИННИ АСТАХИРУКА БИ ИЛМИКА ВА АСТАГДИРУКА БИКАДРАТИКА ВА АС'АЛУКА МИН ФАДЛЛИКАЛ 'АДЗИМ, ФАИННАКА ТАКДИРУ ВАЛАА АКДИР, ВА ТА'ЛАМУ ВАЛА А'ЛАМ ВА АНТАЛ 'АЛЛААМУЛЬ ГЮЮБ, АЛЛАХУММА ИНКУНТА ТАЛАМ АННА ХАДЗАЛЬ АМРА ХАЙРУН ЛИ ФИ ДИИНИ ВА (О Аллах, я прошу Тебя о правильном выборе, опираясь на Твое знание, и прошу Тебя о Твоей силе (для преодоления моих проблем), опираясь на Твое всемогущество. Я прошу Тебя о чем-то из Твоей величайшей милости, ибо Ты Всемогущ, а я бессилен, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (человек, имеющий нужду, должен упомянуть об этом деле) лучше для моей религии и его последствия для меня, или – Пророк сказал: …в этом мире или в загробной жизни – сделай его успешным для меня, сделай его легким для меня, тогда даруй мне благословение. Но если Ты знаешь, что это дело более опасно для меня в религии, экономике и его последствиях для меня, тогда удали его и убереги меня от него, предопредели для меня благо, где бы оно ни было, тогда даруй мне Твое довольство). Затем он сказал: «Тогда он спросил, в чем его нужда». В этой главе (есть также пересказ – ред.) от Абдуллы бин Масуда и Абу Айюба. Абу Иса сказал, что хадис Джабира является достоверным хадисом, мы не знаем его нигде, кроме как из хадиса Абдуррахмана бин Абу аль-Мавали, он был шейхом из Медины, цикатом. Суфьян ат-Цаури также передал этот хадис от него, и не только один из ученых, передавших хадис от Абдуррахмана, это Абдуррахман бин Зайд бин Абу аль-Мавали.
ЧТЕНИЕ ТААВВУДЗ ПЕРЕД КОРАНОМ В МОЛИТВЕ
Имам Тирмизи : 443
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
Он рассказал нам [Ахмад бин Мухаммад бин Муса], он рассказал нам [Абдулла бин Мубарак], он рассказал нам [Икрима бин Аммар], он рассказал мне [Исхак бин Абдулла бин Абу Тальха] от [Анаса бин Малика], что Умм Сулейм встретила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рано утром и сказала: «Научи меня некоторым фразам, которые я произношу в молитве». Он сказал: «Произнеси такбир Аллаху десять раз, восхвали Аллаха десять раз и произнеси тахмидла (аль-хамдулиллах) десять раз, затем попроси (у Аллаха) то, чего хочешь, и Он непременно ответит: да, да, (Я исполню твою просьбу)». (Рассказчик) сказал в этой главе (есть также пересказ -пент) от Ибн Аббаса, Абдуллы бин Амру, Аль-Фадла бин Аббаса и Абу Рафи'. Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — это хадис хасан гариб, переданный от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), за исключением этого хадиса о молитве тасбих, большая часть которого не является достоверной. Ибн Мубаррак и ряд других учёных считают, что молитва тасбих существует, и они также упоминают её достоинства». Он сообщил нам об Ахмаде бин Абдахе. Он сообщил нам об Абу Вахбе. Он сказал: «Я спросил Абдуллу бин аль-Мубарака о молитве тасбих, которая включает в себя чтение тасбиха. Он ответил: затем он прочитал такбир: «Субхаанака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва та'ала джаддука валаа илааха гайрука», затем пятнадцать раз прочитал «Субхааналлах вальхамдулиллах ва лаилляаха иллаллах валлаху акбар», затем произнес та'ауз и прочитал «бисмиллах», после чего прочитал «Аль-Фатиха» и другие буквы, затем десять раз прочитал «Субхааналлах вальхамдулиллах ва лаилляаха иллаллах валлаху акбар», затем поклонился и прочитал предложение десять раз, затем поднял голову после поклона и прочитал предложение десять раз, затем Он совершил земной поклон, прочитав предложение десять раз, затем поднял голову, прочитав предложение десять раз, затем совершил второй земной поклон, прочитав предложение десять раз, и так в течение четырех ракаатов, в каждом ракаате он читает тасбих семьдесят пять раз, в каждом ракаате он читает тасбих пятнадцать раз, затем читает «Аль-Фатиха» и следующую за ней букву, и читает тасбих десять раз. Если он молится ночью, то предпочтительнее приветствовать его каждые два ракаата. Если он молится днем, то он может приветствовать (во втором ракаате) или нет. Абу Вахб сказал, что передал мне от Абдуллы 'Азиза бин Абу Ризма, что тот сказал: при совершении поклона следует начинать с чтения «Субхана Раббияль 'Адзими», а при совершении земного поклона — начинать с чтения «Субхана Раббияль 'Аля» три раза, а затем несколько раз читать тасбих. Ахмад бин Абда сказал: «Он передал нам от Вахба бин Зама, который сказал мне от Абдул 'Азиза, что он ибн Абу Зирма сказал: «Я спросил Абдуллу бин Мубарака, если кто-то забывает (при совершении молитвы тасбих), следует ли ему читать тасбих во время двух сахви-земных поклонов десять раз? Он ответил: нет, всего триста раз (все чтения тасбиха в четках)».
СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ ДЛЯ КАЖДОГО РАКАТА С 75 ТАХСИЛЕМ
Имам Тирмизи : 444
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ يَا عَمِّ أَلَا أَصِلُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَنْفَعُكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتْ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ هِيَ ثَلَاثُ مِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ
Он рассказал нам [Абу Курайб Мухаммад бин Аль-Ала'], он рассказал нам [Зайд бин Хубаб Аль-Укли], он рассказал нам [Муса бин Убайда], он рассказал нам [Саид бин Абу Саид], раб Абу Бакра бин Мухаммада бин Амру бин Хазма, от [Абу Рафи'], он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аль-Аббасу: «О мой дядя, разве я не поддерживал с тобой связь? Разве я ничего тебе не давал и разве я не принес тебе пользы?» Он ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «О мой дядя, соверши четыре ракаата молитвы. В каждом ракаате прочитай «Фатихатуль-Китаб» (буква «Аль-Фатиха») и суру (из Корана). Закончив чтение, прочитай пять раз «Аллаху акбар», «Валь-хамдулиллах», «Васубханаллахи», «Валь-илаха иллаллах», прежде чем совершить поклон. Затем, совершив поклон, прочитай предложение десять раз, затем подними голову и прочитай предложение десять раз, затем соверши земной поклон и прочитай предложение десять раз, затем подними голову и прочитай предложение десять раз, затем соверши второй земной поклон и прочитай предложение десять раз, затем подними голову и прочитай предложение десять раз, прежде чем встать. Так, чтобы в каждом ракаате было семьдесят пять молитв, а в четырех ракаатах — триста. Если твои грехи будут подобны рассыпанному песку, Аллах непременно простит их тебе». Аббас спросил: «О Посланник Аллаха, кто сможет читать это каждый день?» Он ответил: «Если ты не можешь читать его каждый день, читай его каждую пятницу, а если ты не можешь читать его каждую пятницу, читай его каждый месяц». Затем Аббас продолжал спрашивать его, пока тот не сказал: «Тогда читай его каждый год». Абу Иса сказал, что это гарибский хадис из хадиса Абу Рафи.
ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ МОЛИТВ ПРОРОКУ
Имам Тирмизи : 445
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ وَالْأَجْلَحِ وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَا فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌقَالَ مَحْمُودٌ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَزَادَنِي زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ وَنَحْنُ نَقُولُ وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَطَلْحَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَيُقَالُ ابْنُ جَارِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى كُنْيَتُهُ أَبُو عِيسَى وَأَبُو لَيْلَى اسْمُهُ يَسَارٌ
Махмуд бин Гайлан передал нам от Абу Усамы от Мис'ара и Аджлы, а Малик бин Мигвал – от Аль-Хакама бин Утайбы, от Абдуррахмана бин Абу Лайлы и от Кааба бин Уджры: «Мы спрашиваем, о Посланник Аллаха, мы знаем о твоих приветствиях, как же ты молишься за себя?» Он ответил: «Скажи: АЛЛАХУММА САЛЛИ АЛА МУХАММАД ВА АЛАА ААЛИ МУХАММАД КАМАА САЛЛАИТА АЛА ИБРАДЛИАЛЛАХУ АНХАХИИМА ИННАКА ХАМИИДУМ МАДЖИД ВА БАРИК АЛА МУХАММАД ВААЛА ААЛИ МУХАММАД КАМАА БАРАКТА АЛА ИБРАХИМА ИННАКА ХАМИИДУМ МАДЖИД сказал, Абу Усама сказал, и он добавил ко мне некоторые дополнения из Аль Амаша от Аль Хакама от Абдуррахмана бин Абу Лейлы, он сказал, в то время как мы говорим «и мы с ними» (рассказчик) сказал в этой главе (есть также повествование – ред.) от Али, Абу Хумаида, Абу Масуда Тальхи, Абу Саида, Бурайды и. Заид бин Хариджа также сказали Ибн Джария и Абу Хурайра. Абу Иса сказал: «Хадис Кааб бин Уджра — хасан достоверный хадис, имя Абдуррахмана бин Абу Лейлы — Абу Иса, а имя Абу Лейлы — Ясар».
БЛИЗОСТЬ С ПРОРОКОМ ЧЕРЕЗ ШАЛАВАТ
Имам Тирмизи : 446
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرُوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ
Мухаммад бин Басисьяр, т.е. Бундар, рассказал нам, Мухаммад бин Халид ибн Ацма, Муса бин Якуб аз-Зами рассказал мне, Абдулла бин Кайсан передал ему от Абдуллы бин Масуда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Судного дня тот, кто ближе всего ко мне, дарует мне больше всего благословений». Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб, переданный от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто помолится мне хотя бы раз, тому Аллах дарует десять благословений, и ему будет записано десять добрых дел».
НАГРАДА ЗА МОЛИТВУ ДЕСЯТЬ РАЗ
Имам Тирмизи : 447
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَعَمَّارٍ وَأَبِي طَلْحَةَ وَأَنَسٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا صَلَاةُ الرَّبِّ الرَّحْمَةُ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الِاسْتِغْفَارُ
Нам передал [Али бин Худжр], а [Исмаил бин Джафар] передал от [Ала бин Абдуррахмана] от [его отца] от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто помолится мне, тому Аллах помолится десять раз». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Абдуррахмана бин Ауфа, Амира бин Рабиа, Амара, Абу Тальхи, Анаса и Убай бин Кааба. Абу Иса сказал, что хадис Абу Хурайры является хасан (достоверным хадисом). Передаётся от Суфьяна ат-Цаури и других учёных, что молитва Господа (Аллаха) — это милость, а молитва ангелов — это истигфар (просьба о прощении).
МОЛИТВЫ НЕ БУДУТ ОТВЕТА БЕЗ МОЛИТВ ПРОРОКУ
Имам Тирмизи : 448
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْأَسَدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَإِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Абу Дауд Сулейман бин Салмин аль-Машахифи аль-Балхи передал нам, а Ан-Надлр бин Шумайл от Абу Курра аль-Асади, от Саида бин аль-Мусаййиба и от Умара бин аль-Хаттаба сказал: «Поистине, молитва прекратится между землей и небом, она не вознесется, пока вы не помолитесь своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
ГЛУБИНА РЕЛИГИОЗНЫХ ЗНАНИЙ ДЛЯ ТРЕЙДЕРОВ
Имам Тирмизи : 449
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِلَا يَبِعْ فِي سُوقِنَا إِلَّا مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَالْعَلَاءُ هُوَ مِنْ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ وَالِدُ الْعَلَاءِ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَيَعْقُوبَ جَدُّ الْعَلَاءِ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَيْضًا قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْهُ
Аббас аль-Анбари передал нам [Аббас аль-Анбари]. Аббас аль-Махди передал нам от [Малика аль-Анаса] от [Ала аль-Аб-Аб-Аб-Аб-Аб-Аб-Аб-Якуба] от [его отца] от [его деда], что [Умар аль-Хаттаб] сказал: «Пусть никто не продает на нашем рынке, если он не получил религиозного образования». Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб. Аббас – это Ибн Абдил-Азим. Абу Иса сказал, что Ала аль-Аб ... Между тем, Абдуррахман бин Якуб был отцом Алы, он также принадлежал к числу табиинов, которые слышали хадисы от Абу Хурайры, Абу Саида аль-Худри и Ибн Умара. Якуб был дедом Алы, он был одним из великих табиинов, которые встречались с Умаром и передавали от него хадисы.
ПРИОРИТЕТ ПЯТНИЦЫ
Имам Тирмизи : 450
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي لُبَابَةَ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передаётся [Кутайбе], [Аль-Мугире бин Абдуррахману], от [Абу аз-Зинада], от [Аль-Араджа], от [Абу Хурайры], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший день, когда восходит солнце, — это пятница. В этот день был сотворён Адам, в этот день он был вознесён на небеса, и в этот день он был изгнан с небес. И ничего не произойдёт в конце света, кроме пятницы». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также передатчик -пент) от Абу Лубабы, Салмана, Абу Дзара, Саада бин Убады и Ауса бин Ауса, что хадис Абу Хурайры является достоверным хасаном.
ЭФФЕКТИВНОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ МОЛИТВЫ В ПЯТНИЦУ
Имам Тирмизи : 451
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ يُضَعَّفُ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَيُقَالُ لَهُ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ أَنَّهَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَتُرْجَى بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
Рассказал нам [Абдулла бин Аш Шабах аль-Хашими аль-Башри аль-Аттар] Рассказал нам [Убайдулла бин Абдул Маджид аль-Ханафи] рассказал нам [Мухаммад бин Абу Хумайд] рассказал нам [Муса бин Вардан] от [Анаса бин Малика] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Ищите вам благоприятное время в пятницу после Асра до захода солнца». Абу Иса сказал, что этот хадис является гарибом (неверным), он также был передан от Анаса от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, но не этим путем. Что касается Мухаммада бин Абу Рафи, то его хадис был ослаблен, некоторые ученые ослабили его с точки зрения запоминания. Его также называют Хаммадом бин Абу Хумайдом и Абу Ибрахимом аль-Ансари, чьи хадисы неверны. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и другие считают, что время мустаджаба (желательного ответа) в пятницу – это время после аср (утренней молитвы) и до восхода солнца. Это мнение Ахмада и Исхака. Ахмад сказал, что большинство хадисов об ожидаемом времени ответа на пятничную молитву относятся к времени после аср и после захода солнца.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ МОЛИТВ В ПЯТНИЦУ С ПЯТНИЧНЫХ МОЛИТВ
Имам Тирмизи : 452
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي ذَرٍّ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَأَبِي لُبَابَةَ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Он рассказал нам [Зияд бин Айюб аль-Багдади], [Абу Амир аль-Акади], [Кацир бин Абдулла бин Амр бин Ауф аль-Музани] от [своего отца], от [своего деда], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Поистине, в пятницу было время, когда ни один раб не просил Аллаха о чем-либо в этот день, если Аллах не давал бы ему этого непременно». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, какое сейчас время?» Он ответил: «С момента совершения пятничной молитвы до ее окончания». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также пересказ -пент) от Абу Мусы, Абу Дзара, Салмана, Абдуллы бин Салама, Абу Лубабы, Саада бин Убады и Абу Умамы. Абу Иса сказал, что хадис Амру бин Ауфа является хадисом хасангариб.
ВРЕМЯ МОЛИТВЫ «МУСТАДЖАЙ» — В ПЯТНИЦУ
Имам Тирмизи : 453
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنْهَا وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي فَيَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِتِلْكَ السَّاعَةِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضْنَنْ بِهَا عَلَيَّ قَالَ هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقُلْتُ كَيْفَ تَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهُوَ ذَاكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلَا تَضْنَنْ بِهَا عَلَيَّ لَا تَبْخَلْ بِهَا عَلَيَّ وَالضَّنُّ الْبُخْلُ وَالظَّنِينُ الْمُتَّهَمُ
Он рассказал нам [Исхак бин Муса аль-Ансари], [Маан] рассказал нам [Малик бин Анас] от [Язида бин Абдуллы бин Хади], от [Мухаммада бин Ибрахима], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайрана]. Он сказал: «Лучший день после восхода солнца — пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он вошел в рай, в тот же день он был изгнан из рая. И не может мусульманин молиться и просить Аллаха о чем-либо в это время, чтобы Аллах не исполнил его». Абу Хурайра сказал: «Затем я встретил [Абдуллу бин Салама], когда рассказывал ему этот хадис, и он (Абдулла бин Салам, да будет доволен им Аллах) сказал: «Я знаю это время». Тогда я сказал ему: «Скажи мне это время и не…»
ВАЖНОСТЬ ПРИНЯТИЯ ВАННЫ ПЕРЕД ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВОЙ
Имам Тирмизи : 454
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي آلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَيْضًا وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он рассказал нам, что [Ахмад бин Мани] передал нам, [Суфьян бин Уяйна] от [Аз Зухри] от [Салима] от [его отца], что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто приходит на пятничную молитву, тот должен совершить омовение». (Рассказчик сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Умара, Абу Саида, Джабира, Барра', Айши и Абу Дарды'. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара является хасан (достоверным хадисом). Он был передан от [Аз Зухри] от [Абдуллы ибн Абдуллы ибн Умара] от [его отца] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этом хадисе мы также говорили, что [Кутайба] передала нам [Лайтс ибн Са'д] от [Ибн Шихаба] от [Абдуллы ибн Абдуллы ибн Умара] от [его отца], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, - подобно хадису выше, - Мухаммад сказал, хадис Аз Зухри от Салима от его отца и хадис Абдуллы ибн Хадисы Абдуллы ибн Умара от его отца оба достоверны. Некоторые друзья Аз-Зухри говорили, что он рассказывал мне о семье [Абдуллы ибн Умара] от [Умара] от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, относительно омовения по пятницам, это достоверный хадис Хасан.
ПЯТНИЧНАЯ БАНЯ ПО СЛОВАМ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 455
وَرَوَاهُ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِبَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ وَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ قَالَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ الصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوُ هَذَا الْحَدِيثِ
Передаёт Юнус и Мамар от Аз-Зухри, Салима и его отца: когда Умар ибн аль-Хаттаб проповедовал в пятницу, внезапно в мечеть вошёл человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умар спросил: «Который час?» Тот ответил: «Когда я слышу призыв к молитве, я совершаю только омовение, ничего больше». Умар сказал: «Только омовение? Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел вам совершать омовение?» Абу Бакр Мухаммад бин Аббан рассказал нам об этом, Абдурразак передал от Мамара от Аз-Зухри (передатчики) сказал (и из других строк), Абдулла бин Абдуррахман передал от Абу Шалиха Абдуллы бин Салиха, Аль-Лайтс передал от Юнуса от Аз-Зухри от Салима, когда Умар бин аль-Хаттаб произносил проповедь в пятницу, и тогда он упомянул этот хадис. Абу Иса сказал: «Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он ответил, что это хадис от Аз-Зухри от Салима от его отца». Мухаммад сказал: «Малик также передал от Аз-Зухри от Салима от его отца, как в приведенном выше хадисе».
НАГРАДЫ ЗА СПЕШНОЕ ПРИБЫТИЕ В МЕЧЕТЬ НА ПЯТНИЧНУЮ МОЛИТВУ
Имам Тирмизи : 456
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَاقَالَ مَحْمُودٌ قَالَ وَكِيعٌ اغْتَسَلَ هُوَ وَغَسَّلَ امْرَأَتَهُ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَعْنِي غَسَلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْقَصَّابُ الْكُوفِيُّ
Махмуд бин Гайлан сказал нам, Ваки сказал нам, Суфьян и Абу Джанаб Яхья бин Абу Хайя от Абдуллы бин Исы от Яхьи бин Харита от Абу Асьяца ас-Шанани от Ауса бин Ауса сказал: «Кто омоется в пятницу, тот очистит тело и поспешит (в мечеть), затем будет молчать, сосредоточившись, слушая (проповедь), и каждый его шаг будет вознагражден наградой за год, а именно наградой за пост и ночные молитвы». Махмуд сказал, Ваки сказал, что он сам омылся, а также омыл свою жену (омылся вместе со своей женой). (Рассказчик) сказал, что также передается от Абдуллы бин Мубаррака, который прокомментировал этот хадис: «Кто моется и моется, то есть моет голову, а затем моется». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ -пент) от Абу Бакра, Имрана бин Хусейна, Салмана, Абу Дзара, Абу Саида, Ибн Умара и Абу Айюба. Абу Иса сказал, что хадис Ауса бин Ауса является хадисом хасан. Имя Абу Асьяца ас-Шанани — Шарахиль бин Ада, а имя Абу Джаннаба Яхьи бин Хабиба аль-Кашаба.
ПЯТНИЧНОЕ КУПАНИЕ ВАЖНЕЕ, ЧЕМ ВУДЛУ
Имам Тирмизи : 457
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لَا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ
Абу Муса Мухаммад бин аль-Мусанна передал нам, Саид бин Суфьян аль-Джахдари передал нам, Шуба от Катады, от Аль-Хасана, от Самры бин Джундаба сказал: «Кто совершает омовение в пятницу, тому это достаточно и хорошо, но кто купается, тому омовение важнее». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Абу Хурайры, Айши и Анаса. Абу Иса сказал, что хадис Самры является хадисом хасан. Некоторые из друзей Катады также передали от Хасана от Самры бин Джундаба, а некоторые — от Хасана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в мурсале. Этот хадис также практикуется учеными, изучающими сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и последующие поколения, которые предпочитают совершать омовение по пятницам, однако (они также утверждают), что омовения по пятницам достаточно (в качестве замены) омовения. Шафии сказал, что среди доказательств того, что повеление Пророка совершать омовение в пятницу было лишь альтернативой, а не обязанностью, есть хадис Умара, который сказал Усману: «И омовения достаточно. Ты же знаешь, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, повелел совершать омовение в пятницу. Если бы Умар и Усман знали, что его повеление было обязательным, а не просто альтернативой, конечно, Умар не позволил бы Усману прийти без предварительного омовения, сказав ему: «Иди домой и сначала омойся». Усман тоже знал это, но в хадисе показано, что омовение в пятницу является первоочередной задачей и не является обязательным ни для кого».
ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ ДЛЯ ТЕХ, КТО СЛУШАЕТ ПЯТНИЧНУЮ ПРОПОВЕДЬ
Имам Тирмизи : 458
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он сказал нам [Ханнад], он сказал нам [Абу Муавия] от [Аль-Амаси], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] он сказал: «Кто совершит омовение, а затем завершит его, а затем придет на пятничную молитву, а затем приблизится, будет слушать и будет молчать (слушать проповедь), то его грехи будут прощены в период между этим днем и следующей пятницей, а также в течение трех дней после этого; кто будет играть с камешками, тот совершит тщетный поступок». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан.
НАГРАДА ПРИХОДИТ РАНЬШЕ ЗА ПЯТНИЧНЫЕ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 459
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Передано нам [Исхак бин Муса аль-Ансари], [Маан] передал нам [Малик] от [Сумайя], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит омовение в пятницу, подобное омовению в Джаната (большой молитве), а затем придет (к месту пятничной молитвы первым), тому это будет как если бы он принес в жертву верблюда; кто придет во второй раз, тому это будет как если бы он принес в жертву корову; кто придет в третий раз, тому это будет как если бы он принес в жертву рогатую овцу; кто придет в четвертый раз, тому это будет как если бы он принес в жертву курицу; кто придет в пятый раз, тому это будет как если бы он принес в жертву яйцо, то когда имам выходит (на кафедру), ангелы приходят послушать проповедь». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры является достоверным хадисом».
ОТВЕРГАНИЕ ПЯТНИЧНЫХ МОЛИТВ И ВПЕЧАТЛЕНИЙ НА СЕРДЦЕ
Имам Тирмизи : 460
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ يَعْنِي الضَّمْرِيَّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فِيمَا زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ اسْمِ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ فَلَمْ يَعْرِفْ اسْمَهُ وَقَالَ لَا أَعْرِفُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
Нам передали, что [Али бин Хасирам] передал [Иса бин Юнус] от [Мухаммада бин Амру], от [Абиды бин Суфьяна], от [Абу Джада, т.е. Адль Дламри], что однажды он встретился (с Посланником Аллаха), как и предсказал Мухаммад бин Амру. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто трижды пропустит пятничную молитву, потому что недооценит её, тому Аллах закроет сердце“». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Ибн Умара, Ибн Аббаса и Самры. Абу Иса сказал, что хадис Абу Джада является хасаном. Он сказал: «Я спросил Мухаммада о его имени, Абу Джад ад-Дламри, но он не знал его имени и сказал: «Я не знаю от него ничего, что пришло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого хадиса». Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса, кроме как из хадиса Мухаммада бин Амру».
