Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПРОЦЕДУРЫ ДЛЯ МОЛИТВЫ ПРОРОКА ВИТИР
Имам Тирмизи : 421
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْوِتْرَ بِخَمْسٍ وَقَالُوا لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا مُصْعَبٍ الْمَدِينِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قُلْتُ كَيْفَ يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قَالَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى وَيُسَلِّمُ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ
Он рассказал нам [Исхак бин Маншур аль-Каусадж], [Абдулла бин Нумайр], [Хишям бин Урва] от [своего отца] от [Айши], что ночная молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состояла из тринадцати ракатов, включая пять ракатов витра. Он не садился, кроме как в конце раката. Если муэдзин произносил призыв к молитве, он продолжал молиться еще два раката, не торопясь. (Рассказчик) сказал в этой главе (есть также рассказ -пент) от Абу Айюба. Абу Иса сказал: «Хадис Айши — хасан (достоверный). Некоторые учёные передали от сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от других, что он совершил пять ракаатов молитвы витр. Они сказали, что он не садился, кроме как после последнего ракаата». Ани Иса сказал: «Я спросил Абу Мушаба аль-Мадини об этом хадисе, в котором говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил девять и семь ракаатов молитвы витр. Я спросил, как он совершил молитву витр из девяти и семи ракаатов? Он ответил, что он совершил два ракаата, два ракаата, затем поприветствовал один ракаат и совершил молитву витр».
ЧТЕНИЕ БУКВЫ В МОЛИТВЕ ПРОРОКА ВИТИР
Имам Тирмизи : 422
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنْ الْمُفَصَّلِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلَاثِ سُوَرٍ آخِرُهُنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أُبَيٍّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ بِثَلَاثٍ قَالَ سُفْيَانُ إِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِخَمْسٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِثَلَاثٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِرَكْعَةٍ قَالَ سُفْيَانُ وَالَّذِي أَسْتَحِبُّ أَنْ أُوتِرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يُوتِرُونَ بِخَمْسٍ وَبِثَلَاثٍ وَبِرَكْعَةٍ وَيَرَوْنَ كُلَّ ذَلِكَ حَسَنًا
Передатчик рассказал нам [Ханнад], передал [Абу Бакр бин Айяси] от [Абу Исхака], от [Аль-Хариса], от [Али] он сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву витр в три ракаата, прочитав девять сур подряд, в одном ракаате он прочитал три суры одновременно, а в последнем ракаате он прочитал «Кул Хуваллаху Ахад». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также передатчик) от Имарана бин Хушайна, Айши, Ибн Аббаса, Абу Айюба, Абдуррахмана бин Абзы от Убая бин Кааба. Также передаётся от Абдуррахмана бин Абзы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это передали некоторые из них, не упоминая Убая, а другие упоминают это от Абдуррахмана бин Абзы, также ссылаясь на Убая. Абу Иса сказал, что учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие придерживались мнения, что согласно этому хадису, человек должен совершать молитву витр в три ракаата. Суфьян сказал: «Если хотите, можете совершить пять ракаатов витра, три ракаата, а если хотите, можете совершить только один ракаат». Суфьян сказал: «И я рекомендую совершать три ракаата молитвы витр, это слова Ибн Мубарака и жителей Куфы». Саид бин Якуб ат-Талакани передал нам от Хаммада бин Зайда, от Хишама от Мухаммада бин Сирина, что они совершали молитву витр в пять ракаатов, три ракаата и даже один ракаат, и считали все это благом.
ОБЗОР РАССВЕТНЫХ МОЛИТВ СУННЫ
Имам Тирмизи : 423
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أُطِيلُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَكَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَالْأَذَانُ فِي أُذُنِهِ يَعْنِي يُخَفِّفُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ رَأَوْا أَنْ يَفْصِلَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالثَّالِثَةِ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Нам передали, что [Кутайба] передал [Хаммад бин Зайд] от [Анаса бин Сирина], что он сказал: «Я спросил [Ибн Умара], сказав, что я удлинил утреннюю молитву на два ракаата, затем он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два ракаата ночной молитвы, затем один ракаат витра, а утреннюю молитву он совершил два ракаата легко (быстро), как будто услышал призыв к молитве». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ -пент) от Айши, Джабира, Фадл бин Аббаса, Абу Айюба и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара является хасан (достоверным хадисом). Этот хадис также практикуют некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиины; они придерживаются мнения, что второй и третий ракааты следует разделять витром из одного ракаата, как также говорили Малик, Шафиит, Ахмад и Исхак.
ЧТЕНИЕ ПИСЬМА В МОЛИТВЕ ВИТИР
Имам Тирмизи : 424
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي رَكْعَةٍ رَكْعَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِسُورَةٍ
Сказал нам, что [Али бин Худжр] рассказал нам [Шарика] от [Абу Исхака] от [Саида бин Джубайра] от [Ибн Аббаса] он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей витр-намазе читал САББИХИСМА РАББИКАЛ А'ЛЯ и КУЛЬ ЙАА АЙЮХАЛЬ КААФИРУУН и КУЛЬ ХУВАЛЛАХУ АХАД в каждом ракаат. В этой главе (есть также история) от Али, Айсии и Абдуррахмана бин Абзы от Убая бин Кааба. Передано от Абдуррахмана бин Абзы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Иса сказал, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что в третьем ракаате молитвы витр он читал КУЛЬ ХУВАЛЛАХУ АХАД. И (хадис), выбранный большинством ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто последовал за ним, заключался в чтении САББИХИСМА РАББИКАЛ А'ЛЯ и КУЛЬ ЙАА АЙЮХАЛЬ КААФИРУУН и КУЛЬ ХУВАЛЛАХУ АХАД в каждом ракаате письма.
ЧТЕНИЕ ПИСЕМ И МОЛИТВ В МОЛИТВЕ ВИТИР
Имам Тирмизи : 425
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَسَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا هُوَ وَالِدُ ابْنِ جُرَيْجٍ صَاحِبِ عَطَاءٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сказал нам, что [Исхак бин Ибрагим бин Хабиб бин Сахид Аль Башри] рассказал нам [Мухаммед бин Салама Аль Харрани] от [Хушаифа] от [Абдель Азиза бин Джурайджа], он сказал, что мы спросили [Айшу] с помощью (письма), читал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, витр? Он ответил, что в первом ракаате он прочитал САББИХИСМА РАББИКАЛ 'А'ЛЯ, во втором ракаате прочитал КУЛЬ ЙА АЙЮХАЛ КААФИРУУН, а в третьем ракаате прочитал КУЛЬ ХУВАЛЛАХУ АХАД и АЛЬ МУ'АВВИДЗАТАЙН (буквы Аль Фалак и Ан Нас). Абу Иса сказал, что этот хадис является хасан-гарибом, он сказал: «Абдул Азиз был отцом Ибн Джурайджа, друга Аты», а имя Ибн Джурайджа было «Абдул Малик бин Абдул Азиз бин Джурайдж, [Яхья бин Саид Аль Ансари] передал этот хадис от [Амруа] от [Айсии] от Пророка саллаху алейхи ва саллям.
МОЛИТВА КУ'НУТ ВИТИР, ПРОИЗВЕДЕННАЯ РАСУЛУЛЛОЙ
Имам Тирмизи : 426
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ وَلَا نَعْرِفُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا وَاخْتَارَ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
Сказал нам [Кутайба] рассказал нам [Абу Аль Ахваш] от [Абу Исхака] от [Бураида бин Абу Марьяма] от [Абу Аль Хаура Ас Саади] он сказал: [Аль Хасан бин Али] (радлиаллаху анхума) сказал: Посланник Аллаха (алейхи ва саллям) научил меня некоторым предложениям, которые я говорю в молитве витр, а именно АЛЛАХУММАХДИНИ ФИИМАН ХАДАЙТ, ВАААФИНИ ФИИМАН АФАИТ, ВАТАВАЛЛАНИ ФИИМАН ТАВАЛЛАИТ, ВАБААРИК ЛИИ ФИИМА А'ТАИТ, ВАКИНИ СЬЯРРАМА КАДЛАИТ, ФАЙННАКА ТАКДЛИ ВАЛАА ЮКДЛА АЛАИК, ВАЙННАХУ ЛА ЯДЗИЛЛУ МАН ВААЛАЙТ, ТАБААРАКТА РАББАНА ВАТААЛАИТ. (Рассказчик) сказал в этой главе (есть также пересказ - прим. ред.) от Али. Абу Иса сказал, что это хадис хасан, мы не знаем (пути передачи) кроме этого пути, из хадиса Абу аль-Хаура ас-Саади, и его зовут Рабиа бин Шайбан, мы также не знаем от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ничего лучшего из кунута витр. Ученые расходятся во мнениях по вопросу кунута витр. Абдулла бин Масуд считает, что кунут витр совершается ежегодно, некоторые ученые предпочитают совершать кунут перед покаянием, включая слова Суфьяна ат-Цаури, Ибн Мубарака, Исхака и жителей Куфы. Передаётся от Али бин Абу Талиба, что он совершал кунут только в середине и конце месяца Рамадан, и делал это после поклона; некоторые улемы также придерживаются такого мнения, как говорят шафииты и ахмады.
ПРОПУСК МОЛИТВЫ ВИТИР ИЗ-ЗА СНА ИЛИ ЗАБЫВЧИВОСТИ
Имам Тирмизи : 427
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ
Махмуд бин Гайлан рассказал нам, Ваки рассказал нам, Абдуррахман бин Зайд бин Аслам рассказал нам от [своего отца], от [Ата' бин Ясара], от [Абу Саида аль-Худри], он сказал: «Кто заснет после (не совершит) молитву витр или забудет ее, тот должен совершить молитву, когда вспомнит или когда проснется».
МОЛИТВА ВИТИР, КОГДА ВСПОМИНАЮТ О НЕЙ ПОСЛЕ СНА
Имам Тирмизи : 428
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا دَاوُدَ السِّجْزِيَّ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ الْأَشْعَثِ يَقُولُ سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَقَالَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ضَعَّفَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثِقَةٌ قَالَ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالُوا يُوتِرُ الرَّجُلُ إِذَا ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Кутайба передала нам от [Абдуллы бин Зайда бин Аслама] от [его отца], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто заснет без витра, пусть помолится утром». Абу Иса сказал, что этот хадис более достоверен, чем первый. Абу Иса сказал: «Я слышал, как Абу Дауд Ас-Саджзи, а именно Сулейман бин аль-Асят, говорил: «Я спросил Ахмада бин Хамбала об Абдуррахмане бин Зайде бин Асламе, и он ответил, что он брат Абдуллы, с ним все в порядке (нет проблем)». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Мухаммад упоминал об Али бин Абдулле, что он ослабил (передачу) Абдуррахмана бин Зайда бин Аслама, он сказал, что Абдулла бин Зайд бин Аслам был цика». Абу Иса сказал, что некоторые учёные в Куфе имеют своё мнение по поводу этого хадиса: они говорят, что человек должен совершать витр, вспоминая его, даже если солнце уже взошло, и это мнение Суфьяна ат-Цаури.
НЕМЕДЛЕННО СОВЕРШАЙТЕ МОЛИТВУ ВИТИР ПЕРЕД РАССВЕТОМ
Имам Тирмизи : 429
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ахмад бин Мани передал нам, Яхья бин Закария бин Абу Зайда передал нам, Убайдуллах от Нафи от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поторопитесь и совершите молитву витр до рассвета». Абу Иса сказал, что это достоверный хадис Хасан.
МОЛИТВА ВИТИР ПЕРЕД РАССВЕТНОЙ МОЛИТВОЙ
Имам Тирмизи : 430
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا
Он сказал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал], он сказал нам [Абдурразак], он сказал нам [Мамар] от [Яхьи бин Абу Кацира], от [Абу Надлры], от [Абу Саида аль-Худри], он сказал: «Совершайте молитву витр перед утренней молитвой».
МОЛИТВА ВИТИР ПЕРЕД РАССВЕТОМ
Имам Тирмизи : 431
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ وَرُوِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا وِتْرَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ الْوِتْرَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ
Махмуд бин Гайлан передал нам, Абдурразак передал нам, Ибн Джурайдж передал нам, Сулейман бин Муса, Нафи', Ибн Умар, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если рассвет наступил, и время для вечерней молитвы и молитвы витр истекло, то совершите молитву витр до восхода солнца». Абу Иса и Сулейман бин Муса сказали, что этот хадис — их собственная история (и ничего больше), и от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал: «После утренней молитвы витр не совершается». Так считают большинство ученых, как и Шафииты, Ахмад и Исхак, которые придерживаются мнения, что после утренней молитвы витр не совершается.
НЕ БЫВАЕТ ДВУХ ПИШЕЙ ЗА ОДНУ НОЧЬ
Имам Тирмизи : 432
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ آخِرِهِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ نَقْضَ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَقُ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ وَلَا يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيَدَعُ وِتْرَهُ عَلَى مَا كَانَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْوِتْرِ
Он рассказал нам [Ханнад], он рассказал нам [Мулазим бин Амру], он рассказал нам [Абдулла бин Бадр] от [Кайса бин Талка бин Али] от [его отца], что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя совершать два витра в одну ночь». Абу Иса сказал, что этот хадис хасан гариб (хороший), у ученых разные мнения о людях, которые совершают витр в начале ночи, а затем просыпаются в конце ночи. Некоторые учёные-учёные из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его последователей придерживаются мнения, что при отмене витра к нему добавляется один ракаат, после чего совершается молитва согласно тому, что кажется верующим, а затем витр совершается в конце молитвы, поскольку витр не может быть совершен дважды за одну ночь. Это мнение Исхака. В то же время другие учёные-учёные из числа сподвижников и другие считают, что если верующий совершил витр в начале ночи, затем лёг спать, а затем проснулся в конце ночи, то он совершает молитву согласно тому, что ему кажется верующим, и не отменяет витр (который был совершен в начале ночи), а оставляет витр, который он совершил ранее. Это мнение Суфьяна ат-Цаури, Малика бин Анаса, бин аль-Мубарака, шафиита, жителя Куфы и Ахмада. Это наиболее достоверное мнение, поскольку хадис содержит Из различных источников передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву после витра.
ДВУХРАКАТНАЯ МОЛИТВА ПОСЛЕ ВИТИРА
Имам Тирмизи : 433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَائِشَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Мухаммад бин Басисьяр передал нам от Хаммада бин Масады, от Маймуна бин Мусы аль-Мараи, от Аль-Хасана, от его матери, от Умм Саламы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два ракаата молитвы после совершения витра. Абу Иса сказал, что этот хадис был передан с пониманием от Абу Умамы, Айши и других от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
МОЛИТВА ВИТИР В ТРАНСПОРТНОМ СРЕДСТВЕ
Имам Тирмизи : 434
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ أَوْتَرْتُ فَقَالَ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُوتِرُ الرَّجُلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ نَزَلَ فَأَوْتَرَ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Передаёт [Кутайба], передал [Малик бин Анас] от [Абу Бакра бин Умара бин Абдуррахмана] от [Саида бин Ясара], что он шёл с [Ибн Умаром] в путешествии, затем я исчез от него. Он спросил: «Где ты?» Я ответил: «Я совершал молитву витр». Тогда он сказал: «Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не является для вас хорошим примером? Однажды я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву витр в колеснице». (Передатчик) сказал, что в этой главе (есть также пересказ) от Ибн Аббаса. Абу Иса сказал, что хадис Ибн Умара является хасан сахих (достоверным). Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие имеют своё мнение по этому хадису, а именно, что человек должен совершать молитву витр в своём транспортном средстве (во время путешествия), как говорят Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые учёные из Куфы считают, что человек не должен совершать молитву витр в своём транспортном средстве, а именно, что он должен выйти из транспортного средства, если хочет совершить молитву витр.
НАГРАДЫ ЗА ДВЕНАДЦАТИРАТАНУЮ МОЛИТВУ ЗУХА
Имам Тирмизи : 435
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ فُلَانِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَائِشَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Он рассказал нам [Абу Курайб Мухаммад бин Аль-Ала'], он рассказал нам [Юнус бин Букайр] от [Мухаммада бин Исхака], он сказал, он рассказал мне [Муса бин Фулан бин Анас] от своего дяди, а именно [Цумамы бин Анаса бин Малика], от [Анаса бин Малика], он сказал: «Кто первым совершит двенадцать ракаатов молитвы, тому Аллах непременно построит золотой дворец на небесах». (Рассказчик) сказал, что в этой главе (есть также рассказ -пент) от Умм Хани, Абу Хурайры, Нуайма бин Хаммара, Абу Дзара, Айши, Абу Умамы, Утбы бин Абд Ас-Сулами, Ибн Абу Ауфы, Абу Саида, Зайда бин Аркама и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — это гарибский хадис, мы знаем его только этим путем».
МОЛИТВА ЗУХА ВОСЕМЬ РАКАТОВ В ДЕНЬ ЗАВОЕВАНИЯ МЕККИ
Имам Тирмизи : 436
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَمَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أُمَّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ
Абу Муса Мухаммад бин Муцанна рассказал нам, Мухаммад бин Джафар рассказал нам, Сьюба рассказал нам, от Амру бин Мурры, от Абдуррахмана бин Абу Лайлы он сказал, что он видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал первую молитву, кроме Умм Хани, которая рассказала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вошел в его дом в день завоевания города Мекки, после чего он совершил омовение и молился восемь ракаатов. Я никогда не видел, чтобы он совершал более легкую молитву, чем эта (духа), но он довел до совершенства свои поклоны и земные поклоны. Абу Иса сказал, что это хадис хасан сахих (достоверный). Кажется, Ахмад считает, что наиболее достоверным является хадис, переданный Умм Хани. Они расходились во мнениях относительно Нуайма: одни говорили, что это Нуайм бин Хаммар, другие — что это Ибн Хаммар. Также говорили, что это Ибн Хаббар или Ибн Хаммам, тогда как достоверным считается Ибн Хаммар. Абу Нуайм сомневался в этом. Ибн Химмаз сказал, что он сначала осудил это, а затем оставил. Нуайм сказал: «От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «Мне передал от Абу Нуайма Абду бин Хумайд, что это именно тот хадис, который он передал».
РУКУ ЧЕТЫРЕ РАКАТА В НАЧАЛЕ ДНЯ
Имам Тирмизи : 437
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ أَبِي ذَرٍّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Абу Джафар ас-Самнани передал нам, а Абу Мушир передал нам, а Исмаил бин Айяси передал от Бахира бин Саада, от Халида бин Мадана, от Джубайра бин Нуфайра, от Абу Дарды или от Абу Дзара, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Аллаха Всемогущего и Всевышнего. Он сказал: «О, дитя Адам, поклонись мне в начале дня на четыре ракаата, и я непременно исполню твои нужды в конце дня». Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб (хороший, но не верный).
ПРИНЦИП СОХРАНЕНИЯ МОЛИТВ ДЛУХА
Имам Тирмизи : 438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Мухаммад бин Абдил аль-Башри передал нам, Язид бин Зурай от Нахаса бин Кахма, Шаддада Абу Аммара и Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто всегда соблюдает первый ракаат, тому простятся грехи, даже если они подобны пене в море». Абу Иса сказал, что этот хадис также передали Ваки и Надлер бин Шумайл, и не только один из учёных-хадисоведов, но и Нахас бин Кахм. Мы не знаем других хадисов, кроме его.
РАСПИСАНИЕ МОЛИТВЫ ПРОРОКА ДУХА
Имам Тирмизи : 439
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ لَا يَدَعُ وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ لَا يُصَلِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Зияд бин Айюб аль-Багдади передал нам от Мухаммада бин Рабиа, от Фудлаила бин Марзука, от Асии аль-Ауфи и от Абу Саида аль-Худри, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, всегда совершал первую молитву, и мы говорили, что он никогда её не пропускал. Но если он пропускал её, мы говорили, что он её не совершал. Абу Иса сказал, что это хадис хасан гариб (хороший, но не верный).
МОЛИТВА ИЗ ЧЕТЫРЕХ РАКАТОВ ПОСЛЕ ЗАХОДА СОЛНЦА
Имам Тирмизи : 440
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ
Передаёт нам [Абу Иса Мухаммад бин аль-Мусанна], [Абу Дауд ат-Тайалиси], [Мухаммад бин Муслим бин Абу аль-Ваддлах, он же Абу Саид аль-Муаддиб], от [Абдул Карима аль-Джазари], от [Муджахида], от [Абдуллы ас-Саиба], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился после того, как солнце начало склоняться, а именно перед четырьмя ракаатами, и сказал: «Поистине, это время, когда открываются врата небес, и я хотел бы, чтобы в это время мои праведные дела возвысились». (Передатчик) сказал в этой главе (есть также пересказ -пент) от Али и Абу Айюба. Абу Иса сказал, что хадис Абдуллы ибн Саиба является хадисом хасан гариб, и передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил четыре ракаата молитвы после захода солнца и не приветствовал никого (ни в одном из этих четырех ракаатов), кроме последнего ракаата.
