Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
ПРЕИМУЩЕСТВА РАССВЕТНЫХ МОЛИТВ СУННЫ
Имам Тирмизи : 381
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثًا
Он передал нам [Салих бин Абдулла ат-Тирмизи]; он передал нам [Абу Авана] от [Катады], от [Зурары бин Ауфы], от [Саада бин Хишама], от [Айши]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Два ракаата перед рассветом лучше, чем весь мир и всё, что в нём». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Али, ибн Умара и ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Айши хасан достоверен. И имам Ахмад бин Ханбаль также передал хадис от Салиха бин Абдуллы ат-Тирмизи».
СУННА МОЛИТВЫ ПЕРЕД ЛОЖЕНИЕМ КУЛЬ ЯА АЙЮХАЛЬ КАФИРУН И КУЛЬ ХУВААЛЛАХУ АХАД
Имам Тирмизи : 382
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَفْصَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ النَّاسِ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ إِسْرَائِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثِقَةٌ حَافِظٌ قَالَ سَمِعْت بُنْدَارًا يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ حِفْظًا مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ وَأَبُو أَحْمَدَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ الْأَسَدِيُّ
Нам передали, что Махмуд ибн Гайлан и Абу Аммар оба сказали; Абу Ахмад аз-Зубайри сказал; Суфьян передал от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара: «Я наблюдал за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца, как он всегда читал «Кул йа айюхаль кафирун» и «Кул хувааллаху ахад», совершая два ракаата перед рассветом». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Ибн Умара, Ибн Масуда, Анаса, Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Хафши и Айши». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хасан. Я не знаю этот хадис из хадиса Аст Цаури от Исхака, кроме как из хадиса Абу Ахмада. Но, по мнению людей, наиболее известен хадис Исраиля от Абу Исхака. И этот хадис также передан от [Абу Ахмада] от [Исраиля]. Абу Ахмад — знаток хадисов, цика (достоверный) и хафиз (обладающий глубокими знаниями). Он сказал: «Я слышал, как Бундар сказал: «Я никогда не видел никого, кто лучше помнил бы наизусть, чем Абу Ахмад аз-Зубайри». А имя Абу Ахмада — Мухаммад бин Абдулла бин аз-Зубайри аль-Куфи аль-Асади».
РЕШЕНИЕ О РЕЧИ ПОСЛЕ РАССВЕТА ПЕРЕД УТРЕННЕЙ МОЛИТВОЙ
Имам Тирмизи : 383
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَال سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَيَّ حَاجَةٌ كَلَّمَنِي وَإِلَّا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْكَلَامَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْفَجْرِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أَوْ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Нам передал [Юсуф бин Иса аль-Марвази], что [Абдулла бин Идрис] сказал: «Я слышал, как [Малик бин Анас] от [Абу ан-Надльра], от [Абу Саламы], от [Аиши], она сказала: «После того, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал два ракаата перед рассветом, он разговаривал со мной, если в этом была необходимость, а если нет, то шел в мечеть, чтобы совершить утреннюю молитву». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и другие считали нежелательным разговаривать после рассвета до совершения утренней молитвы, за исключением поминания Аллаха или дел, которые нельзя откладывать. Это мнение Ахмада и Исхака».
ЗАКОН МОЛИТВЫ ПОСЛЕ РАССВЕТА, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ДВУХ РАКАТОВ ФАДХУ
Имам Тирмизи : 384
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِوَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّمَا يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى وَرَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Передаёт нам [Ахмад бин Абда ад-Длабби]; передал нам [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Кудамы бин Мусы], от [Мухаммада бин аль-Хушайна], от [Абу Алькамы], от [Ясара], раба ибн Умара, от [Ибн Умара], что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «После рассвета нет молитвы, кроме двух ракатов». Смысл этого хадиса в том, что после рассвета нет молитвы, кроме двух ракатов. Он сказал: «В этой главе также есть история от Абдуллы бин Амру и Хафши». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Умара относится к категории гариб (непристойных), мы знаем о нём только из хадиса Кудамы бин Мусы. И не один человек передал его, и это то, в чём сходятся учёные, а именно, что они запрещают человеку совершать молитву после рассвета, кроме двух ракатов на рассвете».
РЕКОМЕНДАЦИЯ ЛЕЖАТЬ НА ПРАВЫЙ БОК ПОСЛЕ ДВУХ РАКААТ-МОЛИТВ ФАДХУ
Имам Тирмизи : 385
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فِي بَيْتِهِ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُفْعَلَ هَذَا اسْتِحْبَابًا
Передаёт нам [Бисир бин Муадз аль-Акади]; передаёт нам [Абдул Вахид бин Зияд]; передаёт нам [аль-Амаси] от [Абу Салиха] от [Абу Хурайры]: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас закончит совершать два ракаата утренней молитвы, он должен лечь на правый бок». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Айши». Абу Иса сказал: «Этот хадис Абу Хурайры относится к категории хасан гариб (хороший хадис) этой линии. Передаётся от Айши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая два ракаата утренней молитвы в своём доме, всегда лежал на правом боку. И некоторые учёные рекомендуют это, потому что это сунна».
МОЛИТВА ПОСЛЕ ИКАМАТА
Имам Тирмизи : 386
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Он сказал нам [Ахмад бин Мани]; он сказал нам [Раух бин Убада]; он сказал нам [Закария бин Исхак]; он сказал нам [Амру бин Динар]; я слышал, как [Ата` бин Ясар] от [Абу Хурайры] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если икама была произнесена, то нет никакой молитвы, кроме мактубы (обязательной молитвы)». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Ибн Бухайны, Абдуллы бин Амру, Абдуллы бин Сарджиси, Ибн Аббаса и Анаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис Абу Хурайры является хасан (достоверным). Так [Айюб], [Варка ибн Умар], [Зияд ибн Саад], [Исмаил ибн Муслим] и [Мухаммад ибн Джухада] передали от [Амра ибн Динара], от [Ата ибн Ясара], от [Абу Хурайры], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хаммад ибн Зайд и Суфьян ибн Уяйна передали этот хадис от Амра ибн Динара, но они не одобрили его. На самом деле, по нашему мнению, этот достоверный хадис более достоверен. Некоторые ученые придерживаются этого хадиса, а именно, что после призыва к молитве человек не должен совершать никаких других молитв, кроме мактубы. Это мнение разделяли Суфьян Ац Таури, ибн аль-Мубарак, Шафии, Ахмад и Исхак. Этот хадис был также передан от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, другим путем. [Айяси бин Аббас аль-Китбани аль-Мишри] передал это от [Абу Саламы] от [Абу Хурайры] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как этот хадис».
ПОМОЛИТЕСЬ ДВА РАКАТА ПОСЛЕ МАГРИБА
Имам Тирмизи : 387
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَدِّهِ قَيْسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الصُّبْحَ ثُمَّ انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَنِي أُصَلِّي فَقَالَ مَهْلًا يَا قَيْسُ أَصَلَاتَانِ مَعًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ و قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ سَمِعَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ مِنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلًا وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ وَقَيْسٌ هُوَ جَدُّ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَيُقَالُ هُوَ قَيْسُ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ هُوَ قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ قَيْسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قَيْسًا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ
Он рассказал нам [Мухаммад бин Амру Ас-Саввак аль-Балхи]; он рассказал нам [Абдул Азиз бин Мухаммад] от [Саада бин Саида] от [Мухаммада бин Ибрахима] от его деда [Каиса]: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, и была произнесена икама, после чего я совершил с ним утреннюю молитву. После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо и застал меня за молитвой, и сказал: «О Каис, подожди!» «Ты совершаешь с нами две молитвы?» — спросил он. Я ответил: «О Посланник Аллаха, я никогда не совершал двух ракаатов до рассвета». Он сказал: «Тогда, пожалуйста». Абу Иса сказал: «Мы не знаем ни одного хадиса Мухаммада ибн Ибрахима подобного рода, кроме хадиса Саада ибн Саида». Суфьян ибн Уяйна сказал: «Аса ибн Раба слышал этот хадис от Саада ибн Саида, но этот хадис был передан в форме мурсаль. Некоторые мекканские ученые придерживаются этого хадиса, они говорят: «Допустимо совершать суннат-молитву два ракаата после мактубы (утренней молитвы) до восхода солнца». Абу Иса сказал: «Саад ибн Саид — брат Яхьи ибн Саида аль-Ансари». Он сказал: «Каис был дедом Яхьи бин Саида аль-Аншари, его также звали Кайс бин Амру или Кайс бин Кахд. Цепочка этого хадиса не связана между собой, потому что Мухаммад бин Ибрахим ат-Тайми не слышал его от Кайса. Однако некоторые из них передали этот хадис от Саада бин Саида, от Мухаммада бин Ибрахима, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел и увидел Кайса, и это более достоверно, чем хадис от Абдул Азиза, от Саада бин Саида».
МОЛИТЕСЬ ДВА РАКАТА ДО ВОСХОДА СОЛНЦА
Имам Тирмизи : 388
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَعَلَهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَمَّامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ هَذَا إِلَّا عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الْكِلَابِيَّ وَالْمَعْرُوفُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ
Передаёт нам [Укба бин Мукрам аль-Амми аль-Башари]; передаёт нам [Амру бин Ашим]; передаёт нам [Хаммам] от [Катады], от [Ан-Надльра бин Анаса], от [Басира бин Нахика], от [Абу Хурайры] он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто не совершил два ракаата на рассвете, пусть совершит их после восхода солнца». Абу Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса, кроме как от этого источника. Передаётся от Ибн Умара, что он тоже так делал (совершал два ракаата на рассвете после восхода солнца). Некоторые учёные практикуют этот хадис. Это мнение также разделяли Суфьян ат-Цаури, бин аль-Мубарак, шафииты, Ахмад и Исхак. Он сказал: «Нам неизвестно, чтобы кто-либо из Хаммама передал этот хадис с таким санадом, кроме Амру бин Ашима аль-Килаби. Однако более известен хадис Катады, переданный от Ан-Надлера бин Анаса, от Басира бин Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто совершит один ракат утренней молитвы до восхода солнца, тот совершит утреннюю молитву».
МОЛИТВА-СУННА ИЗ ЧЕТЫРЕХ РАКАТОВ ДО И ПОСЛЕ ЗУХРА
Имам Тирмизи : 389
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَخْتَارُونَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَرَوْنَ الْفَصْلَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
Он рассказал нам, что [Мухаммад бин Басисьяр] сказал; он рассказал нам, что [Абу Амир аль-Акади] сказал; он рассказал нам, что [Суфьян] от [Абу Исхака], от [Ашима бин Дламры], от [Али] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил четыре ракаата перед полуденной молитвой и два ракаата после». Он сказал: «В этой главе также есть история Айши и Умм Хабибы». Абу Иса сказал: «Хадис Али хасан. Абу Бакр ас-Азхар передал нам, что он сказал: Али ибн Абдуллах сказал от Яхьи ибн Саида, а Суфьян сказал: «Мы знаем превосходство хадиса Ашима ибн Дламры по сравнению с хадисом аль-Харис». Большинство учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и людей после него практиковали этот хадис. Они придерживались мнения, что человек должен совершать суннат-намаз из четырёх ракаатов перед зухром. Это мнение разделяли Суфьян ат-Цаури, ибн аль-Мубарак, Исхак и жители Куфы. В то время как некоторые учёные говорили: «Ночная или дневная молитва состоит из двух ракаатов, и приветствие после каждых двух ракаатов. Это мнение разделяли шафииты и ахмады».
МОЛИТВА ДВА РАКАТА ДО И ПОСЛЕ ЗУХРА
Имам Тирмизи : 390
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам рассказал [Ахмад бин Мани]; нам рассказал [Исмаил бин Ибрахим] от [Айюба], от [Нафи] от [Ибн Умара]: «Однажды я молился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, два ракаата до зухура и два ракаата после». Он сказал: «В этой главе также есть история Али и Айши». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара хасан достоверен».
ПОМОЛИТЕСЬ ЧЕТЫРЕ РАКАТА ПЕРЕД ЗУХРОМ, ЕСЛИ ЭТО ЕЩЕ НЕ СДЕЛАНО
Имам Тирмизи : 391
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ صَلَّاهُنَّ بَعْدَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ نَحْوَ هَذَا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
Абу Иса сказал нам [Абдул Варитс бин Убайдуллах аль-Атаки аль-Марвази]; передал нам [Ибну аль-Мубарак] от [Халида аль-Хадздза`] от [Абдуллаха бин Шакика] от [Айши], которая сказала: «Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил четыре ракаата перед полуденной молитвой, то он совершил бы ее после». «Этот хадис хасан гариб (очень мудрый), мы знаем этот хадис от бин аль-Мубарака по этой строке. [Кайс бин ар-Раби'] передал его так от [Шу'бы] от [Халида бин Хадзза']. И мы не знаем никого, кто передал бы его от Шу'бы, кроме Кайса бин ар-Раби'. Он был передан от Абдуррахмана бин Абу Лайлы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису в хадисе ...
РЕКОМЕНДУЕМАЯ МОЛИТВА В ЧЕТЫРЕ РАКАТА ДО И ПОСЛЕ ЗУХРА
Имам Тирмизи : 392
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Нам передал [Али бин Худжр]; передал нам [Язид бин Харун] от [Мухаммада бин Абдуллы Асы Шуаитси] от [его отца] от [Анбасы бин Абу Суфьяна] от [Умм Хабибы], что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершит четыре ракаата молитвы до и после зухра, тому Аллах не позволит попасть в ад». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории хасан гариб (хороший хадис), и этот хадис также передан из другого источника».
РЕКОМЕНДУЕМАЯ МОЛИТВА В ЧЕТЫРЕ РАКАТА ДО И ПОСЛЕ ЗУХРА
Имам Тирмизи : 393
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ الشَّأْمِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَال سَمِعْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ شَأْمِيٌّ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ
Он передал нам [Абу Бакр Мухаммад бин Исхак аль-Багдади], сказал; он передал нам [Абдулла бин Юсуф Аттинниси Асы Шаами], сказал; он передал нам [аль-Хайтсам бин Хумайд], сказал; он передал мне [аль-Ала] - а именно бин аль-Харис - от [аль-Касима Абу Абдуррахмана], от [Анбасы бин Абу Суфьяна], что он сказал: «Я слышал, как моя сестра [Умм Хабиба], жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто сможет совершить четыре ракаата до зухура и четыре ракаата после этого, тому Аллах запретит попасть в ад». Абу Иса сказал; «Этот хадис относится к категории хасан сахих гариб (достоверный хадис) по этому пути. Аль-Касим — это Ибн Абдуррахман, его прозвище — Абу Абдуррахман, а именно слуга Абдуррахмана бин Халида бин Язида бин Муавии. Он цикат из региона Шам и друг Абу Умамы».
ЧИТАЙТЕ ЧЕТЫРЕ РАКАТА ПЕРЕД АСАРОМ С ПРИВЕТСТВИЯМИ МЕЖДУ РАКААТАМИ
Имам Тирмизи : 394
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ هُوَ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَارَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْ لَا يُفْصَلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ إِسْحَقُ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَنَّهُ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ يَعْنِي التَّشَهُّدَ وَرَأَى الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى يَخْتَارَانِ الْفَصْلَ فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الْعَصْرِ
Он рассказал нам, что [Мухаммад бин Басисьяр] сказал; он рассказал нам, что [Абу Амир] – а именно аль-Акади Абдул Малик бин Амру – от [Суфьяна], от [Абу Исхака], от [Ашима бин Дламры], от [Али] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил четыре ракаата молитвы перед Асаром и разделил эти четыре ракаата, поприветствовав ангелов-мукаррабинов, мусульман и верующих, которые следовали за ним». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть история от Ибн Умара и Абдуллы бин Амру». Абу Иса сказал: «Этот хадис Али хасан достоверен. Исхак бин Ибрахим решил не разделять четыре ракаата, основываясь на этом хадисе». Исхак снова сказал: «Смысл его слов «разделение четырех ракаатов приветствиями» – тасьяхуд». Имам Шафии и Ахмад придерживаются мнения, что молитвы, совершаемые ночью или днем, состоят из двух ракаатов, и оба они предпочитают разделять четыре ракаата молитвы перед Асром.
МОЛИТВА ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ МОЛЯТСЯ ЧЕТЫРЕ РАКАТА ПЕРЕД АСР
Имам Тирмизи : 395
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ سَمِعَ جَدَّهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ
Он рассказал нам [Яхья бин Муса], [Махмуд аль-Гахилан] и [Ахмад бин Ибрахим ад-Даураки], а также сказал; он рассказал нам [Абу Дауд ас-Тайалиси], сказал; он рассказал нам, что [Мухаммад бин Муслим бин Михран] слышал от [Ибн Умара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что тот сказал: «Да помилует Аллах тех, кто совершает четыре ракаата молитвы перед Асром». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к степени хасан гариб».
СОВЕРШАЙТЕ МОЛИТВУ ДВА РАКАТА ПОСЛЕ МАГРИБА И ПЕРЕД РАССВЕТОМ
Имам Тирмизи : 396
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَمَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَاصِمٍ
Нам передали [Абу Муса Мухаммад бин аль-Муцанна], [Бадал бин аль-Мухаббар] сказал, [Абдул Малик бин Ма'дан] от [Ашима бин Бахдалы], от [Абу Ва'иля], от [Абдуллы бин Мас'уда], что он сказал: «Я больше не могу сосчитать то, что слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он читал «Кул йа айюхаль кафирун кул хуваллаху ахад» в двух ракатах после магриба и в двух ракатах перед рассветом». Он сказал: «В этой главе также есть история от Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Мас'уда относится к степени хасан гариб, а второй хадис из хадиса Абдул Малика бин Ма'дана от Ашима нам неизвестен».
ПОМОЛИТЕСЬ ДВА РАКАТА ПОСЛЕ МАГРИБА В ДОМЕ ПРОРОКА
Имам Тирмизи : 397
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ахмад бин Мани сказал нам; Исмаил бин Ибрахим передал нам от Айюба, от Нафи и от Ибн Умара: «Однажды я совершил два ракаата после магриба вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в его доме». Он сказал: «В этой главе также есть история от Рафи бин Хадиджа и Кааба бин Уджры». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Умара хасан достоверен».
ДЕСЯТЬ РАКАТОВ МОЛИТВЫ, КОТОРЫЕ ВСЕГДА СОВЕРШАЛ ПРОРОК
Имам Тирмизи : 398
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَحَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ كَانَ يُصَلِّيهَا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِقَالَ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Он передал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Хульвани аль-Халлал]; он передал нам [Абдурразак]; он передал нам [Мамар] от [Айюба], от [Нафи] от [Ибн Умара], что он сказал: «Я передал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десять ракаатов, которые он всегда совершал и днем, и ночью: два ракаата перед полуденной молитвой, два ракаата после нее, два ракаата после магриба и два ракаата после заключительной молитвы иша». Он сказал: «[Хафша] сказал мне, что он совершил два ракаата перед рассветом». И это достоверный хадис Хасан. Нам передали [Аль-Хасан бин Али]; он передал нам [Абдурразак]; сообщил нам [Мамар] от [Аз Зухри] от [Салима] от [Ибну Умара] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как в хадисе.
ПРИНЦИП СУННЫ МОЛИТВЫ ПОСЛЕ МАГРИБА
Имам Тирмизи : 399
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيَّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيمَا بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَضَعَّفَهُ جِدًّا
Передаёт нам [Абу Курайб], а именно Мухаммад бин аль-Ала аль-Хамдани; передаёт нам [Зайд бин аль-Хубаб]; передаёт нам [Умар бин Абу Хатсам] от [Яхья бин Абу Кацира], от [Абу Саламы], от [Абу Хурайры] он сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит шесть ракаатов молитвы после магриба и не произнесёт ругательств между этими молитвами, тому будет засчитано двенадцать лет поклонения». Абу Иса сказал: «Передаётся от Аиши, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Кто совершит двадцать ракаатов молитвы после магриба, тому Аллах поднимет дом на небесах». Абу Иса сказал: «Этот хадис Абу Хурайры относится к категории гариб (недостоверный), мы знаем о нём только из хадисов Зайда ибн аль-Хубаба и Умара ибн Хатсама». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил, что Умар ибн Абдулла ибн Абу Хатсам был мункаруль хадисом, и Мухаммад ибн Исмаил сильно его принизил».
ЧИТАЙТЕ ДВА РАКАТА ДО И ПОСЛЕ ЗУХРА, МАГРИБА, ИША И ПЕРЕД ФАВНОМ
Имам Тирмизи : 400
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ ثِنْتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثِنْتَيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Нам передал [Абу Салама Яхья бин Халаф]; нам передал [Бисир бин аль-Муфадллаль] от [Халида аль-Хадздза`] от [Абдуллы бин Шакика], который сказал: «Однажды я спросил [Айшу] о молитвах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она ответила: «Он совершал два ракаата перед полуденной молитвой, два ракаата после нее, два ракаата после магриба, два ракаата после вечерней молитвы и два ракаата перед рассветом». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Али и Ибн Умара». Абу Иса сказал: «Хадис от Абдуллы бин Шакика от Айши — хасан сахих».
