Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
o n’à dito [Ali bin Hajar] e [Ahmad bin Muhammad bin Musa Mardawih] tutti doî an dito; o l'à reportou à niatri [o Abdullah Ibnul Mubarak] da [Ma'mar] da [Ash'ath bin Abdullah] da [Al Hasan] da [Abdullah bin Mughaffal] o l'à dito, o Profeta o l'à proibio à quarchedun de fâ l'urina into seu bagno, e o l'à dito ascì: 'Pe commun o l'é vegnuo à lê. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith da un di compagni do Profeta sallaahu 'alaihi wa Sallam'. O Abu Isa o l'à dito, 'Sto hadith o l'é gharib -estranxeo-, no semmo che o hadith o l'é marfu' feua che pe l'hadith da-o Asy'ats bin Abdullah, e o l'é ciammou ascì Asy'ats Al A'ma'. Çerti sciençiati escluddan l'urinâ inti bagni, dixan; «Pe commun e dubio ne vegnivan da lê». E çerti studioxi scientifichi an fornio un allevio inte sto caxo, tra de questi o Ibnu Sirin. E quande gh’an dito: «De fæto, l’anxietæ pe commun a ne vëgne da lê», o l’à respòsto: «O nòstro Rabb o l’é Allah, o no l’à de compagno». O Ibnol Mubarak o l'à dito; 'Gh'é unna permiscion pe fâ l'urina inti bagni se l'ægua a corre'. Abu Isa o l'à dito; «Questo o ne l'é stæto dito da-o Ahmad bin Abdah Al Amuli, da-o Hibban, da-o Abdullah bin Al Mubarak».
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
o n'à dito [Abu Kuraib] o l'à dito, o n'à dito [Abdah bin Sulaiman] da [Muhammad bin 'Amru] da [Abu Salamah] da [Abu Hurairah] o l'à dito, o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallam o l'à dito: 'Se no fïse un fardo in sciô mæ pòpolo, mi ghe comandaieiva pe in davei de fâ o pregâ'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é stæto narrao da-o [Mahomed bin Ishaq] da-o [Mahomed bin Ibrahim], da-o [Abu Salamah,] da-o [Zaid bin Khalid], da-o Profeta sallallahu 'alaihi wasallam'. E o hadith de Abu Salamah ch'o l'é stæto narrao da-o Abu Hurairah e da-o Zaid bin Khalid da-o Profeta, segondo mi tutti doî son autentichi. Dæto che o hadith o no l'é stæto narrao solo che pe unna stradda, saieiva à dî da Abu Hurairah da-o Profeta sallaahu 'alaihi wa Sallam, ma da de atre stradde, donca o hadith narrao da Abu Hurairah o l'é autentico. Into mentre, o Muhammad bin Isma'il o sostëgne che o hadith do Abu Salamah narrao da-o Zaid bin Khalid o l'é ciù autentico. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Bakar Ash Siddiq, Ali, Aisyah, Ibnu Abbas, Hudzaifah, Zaid bin Khalid, Anas, Abdullah bin 'Amru, Ibnu Umar, Umm Habibah, Abu Ayyub, Tammam bin Abbas, Abdullah Assimah Wat Handla Musa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [Abdah bin Sulaiman] da [Mahomed bin Ishaq] da [Mahomed bin Ibrahim] da [Abu Salamah] da [Zaid bin Khalid Al Juhani] o l’à dito; Ò sentio o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam dî: 'Se no fïse un fardo in sciâ mæ ummah, ghe avieivia ordenou de fâ siwak tutte e vòtte che pregan, e avieivia ascì terminou a preghea Isha pe un terso da neutte'. O l'à dito; 'O Zaid bin Khalid o frequentava a preghea inta moschea, tanto che o seu siwak o gh'ea inte l'oegia comme unna penna a l'é de longo inte l'oegia d'un scrittô, o no s'é levou à pregâ fin à quande o no l'aiva fæto o siwak primma. Dòppo o l'à misso torna a-o seu pòsto». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
Noi gh’emmo dito [a-o Abul Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasqi] che quarchedun o l’à dito ch’o l’ea o figgio do Busr bin Artha’ah, un amigo do Profeta. O l'à dito; o n’à dito [Al Walid bin Muslim] da [Al Auza’i] da [Az Zuhri] da [Sa’id Ibnul Musayyab] e [Abu Salamah] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Se un de voscià o se desvegia da-o sonno aloa o no l’à misso a seu man until inta doe vòtte, perché o no sa donde a seu man a l'à passou a neutte'. Inte sto capitolo gh'é ascì de stöie da-o Ibn Umar, o Jabir e a Aisyah. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O Syafi'i o l'à dito; — Me piaxe à tutti quelli che se desveggian da-o sonno, che segge in sciô sonno ò de atro mòddo, de no mette e man inte l’ægua da seu abluçion fintanto ch’o no ê à lavæ primma con de l’ægua, e òdio se quarchedun o ê mette drento avanti de lavâle primma. Sciben che questo o no dannezza a puritæ de l'ægua fintanto che no ghe segge ninte de impuru inte seu moen. O Ahmad bin Hanbal o l'à dito; «Se quarchedun o se desvegia de neutte e o mette e man inte l'ægua d'abluçion avanti de lavâle, o m'arrestava s'o buttasse l'ægua». E o Ishaq o l'à dito ascì; «Se quarchedun o se desvegia de neutte ò de giorno aloa no mette e man inte l'ægua d'abluçion fintanto ch'o no ê à lavæ».
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
o n’à dito [o Nashr bin Ali Al Jahdlami] e [o Bisyr bin Mu’adz Al Aqadi] che dixan; o n’à dito [Bisyr Ibnul Mufadldlal] da [Abdurrahman bin Harmalah] da [Abu Tsifal Al Murri] da [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaittib] da [Seu nonna] da [Seu poæ] o l’à dito; Ho sentio o Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dî: 'No gh'é abluçion pe quelli che no mensoñan o nomme de Allah -quande fan l'abluçion-'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Aisyah, Abu Sa'id, Abu Hurairah, Sahl bin Sa'd e Anas». Abu Isa o l'à dito; — L’imam Ahmad bin Hambal o l’à dito; «No conosco inte sto capitolo un hadith ch’o l’agge un jayyid sanad -bon-». O Ishaq o l'à dito; «Se o l'òmette de reçitâ o basmalah de propòxito aloa o l'à da repete o seu wudlu, ma s'o s'ascorda ò perché o l'é mentakwil aloa o seu wudlu o l'arresta valido». O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; «O megio hadith de sto capitolo o l’é o hadith de Rabah bin Abdurrahman». Abu Isa o l'à dito; — O Rabah bin Abdurrahman o l'à contou da-a seu nonna, da-o seu poæ. Into mentre, o nomme de seu poæ o l'é Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail, o nomme de Abu Tsifal Al Murri o l'é Tsumamah bin Hushain, e o nomme de Rabah bin Abdurrahman o l'é Abu Bakr bin Huwaithib. Tra de quelli gh’ea un ch’o l’à narrao sto hadith, dapeu o l’à dito; «Da-o Abu Bakr bin Huwaithib, «dapeu o l'à attribuio à seu poægrande». O n'à dito [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] o l'à dito, o n'à dito [Yazid bin Harun] da [Yazid bin Iyadl] da [Abu Tsifal Al Murri] da [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaithib] da [seu nonna bin Sa'id bin bin Huwaithib] da-o [seu Prob. hadith pægio».
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
o n’à dito [Qutaibah bin Sa’id] o l’à dito, o n’à dito [Hammad bin Zaid] e [Jarir] da [Mansur] da [Hilal bin Yasaf] da [Salamah bin Qais] o l’à dito; O Rasulullah o l’à dito: ‘Se ti fai l’abluçion aloa mette de l’ægua into naso, e se ti fai l’istijmar aloa fâlo con un numero disparo’. Inte sto capitolo gh'é ascì de stöie da-o Uthman, o Laqith bin Shabrah, o Ibnu Abbas, o Al Migdam bin Ma'di Karib, o Wa'il bin Hujr e o Abu Hurairah. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Salama bin Qais o l'é autentico hasan. E i esperti scientifichi son despægi inte seu opinioin in sciâ lezze in scê persoñe che abbandonan o gargarismo e l'istinsyaq. Çerti gruppi dixan; — Se quarchedun o l’asciòrte fin ch’o no l’à fæto a preghea, aloa o deve repete a preghea. Sostëgnan che sto chì o vâ pe l'abluçion e o bagno janabah. Quelli che pensan coscì son Ibn Abu Laila, Abdullah Ibnul Mubarak, Ahmad e Ishaq. Into mentre, o Ahmad o credde che fâ istinsyaq o mette ciù enfaxi in sce l'abluçion. Abu Isa o l'à dito; «E çerti atri studioxi son de l’opinion che questo o l’applica into stato de junub, no inte l’abluçion». Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri e quarchidun di rescidenti de Kufa. E çerti atri studioxi dixan che questo o no l’applica à l’abluçion e a-o junub, perché tutte doe en costioin de sunna, donca no gh’é nisciun obrigaçion de repetile pe quarchedun ch’o î abbandona. Sta chì a l'é l'opinion do Malik, Ash Syafi'i into quaul Jadid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito, o n’à dito [o Ibrahim bin Musa Ar Razi] o l’à dito, o n’à dito [o Khalid bin Abdullah] da [Amru bin Yahya] da [seu poæ] da [Abdullah bin Zaid] o l’à dito; 'Ò visto o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam gargarizzâ a bocca e mette de l'ægua into naso da unna palma, o l'à fæto sto fæto træ vòtte'. E inte sto capitolo gh'é unna stöia da-o Abdullah bin Abbas. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do Abdullah bin Zaid o l'é un hadith de graddo hasan gharib. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o [Malik] e da-o [Ibn Uyainah] coscì comme da-o [Amru bin Yahya], ma no an mensunou o lafadz, 'O Profeta o l'à gargarizzou a bocca e o gh'à misso de l'ægua into naso da-a palma de unna man'. Tutte e mainee, a persoña ch'a l'à dito quello a l'é stæta o Khalid bin Abdullah. Segondo i esperti de hadith, o Khalid bin Abdullah o l'é quarchedun che se fiâ e o se memorizzâ ben ben. Çerti sciençiati pensan che o gargarismo e o mette de l'ægua into naso da-a palma de unna man o segge legale. Però, di atri dixan; «Separâ i doî o l’é megio pe niatri». O Syafi'i o l'à dito; «Se o î arrecheugge inte unna man aloa o l’é valido, ma s’o separa i doî aloa o l’é ciù à nòstro gusto».
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
o n’à dito [Ibn Abu Umar] o l’à dito, o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Abdul Karim bin Abu Al Mukhariq Abu Umayyah] da [Hassan bin Hilal] o l’à dito; — Ò visto ['Amar bin Yasir] fâ l'abluçion tanto ch'o s'accapitava a barba, dapeu gh'ò domandou, ò o l'à dito; Ghe domando: «perché ti te taggi a barba?» o l’à respòsto: «Quæ o m’arresta, ascì ben ch’o l’ò visto o Messaggê de Allah ch’o s’arremba a barba». O n’à dito [Ibn Abu Umar] o l’à dito, o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Sa’id bin Abu Arubah] da [Qotadah] da [Hassan bin Hilal] da [’Ammar] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam comme a-o hadith. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Uthman, l'Aisyah, l'Umm Salamah, l'Anas, l'Ibn Abu Aufa e l'Abu Ayyub». Abu Isa o l'à dito; Ho sentio o Ishaq bin Mansur dî; Ho sentio dî o Ahmad bin Hanbal; L'Ibn Uyaina o l'à dito; «O Abdul Karim o no l'à sentio parlâ do Hassan bin Bilal in sciô hadith tahlil – taggiâse a barba –».
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito, o n’à dito o [Abdurrazaq] da [Israele] da-o [’Amir bin Shaqiq] da-o [Abu Wa’il] da-o [Othman bin ‘Affan] che o Profeta o s’é taggiou a barba’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.» O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; «O hadith ciù autentico de sto capitolo o l'é o hadith «Amir bin Syaqiq, da Abu Wa'il da Uthman». Abu Isa o l'à dito; 'St'opinion a l'é stæta piggiâ da-a ciù parte di studioxi scientifichi da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e da-e persoñe che dòppo de loiatri l'an dito coscì. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da l'Imam Syafi'i. L'Imam Ahmad o l'à dito; «Se o s'ascorda de taggiâse a barba, aloa va ben». Mentre o Ishaq o diva; — Se o l'asciòrte perché o s'é desmentegou ò pe caxon do takwil, aloa quello o l'é legale pe lê. Ma s'o ô lascia de propòxito aloa o l'à da fâlo torna».
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito, o n'à dito [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] o l'à dito, o n'à dito [Malik bin Anas] da ['Amru bin Yahya] da [seu poæ] da [Abdullah bin Zaid] che o Messaggê de Allah o l'à fregou a man pe-a seu testa torna, comensando da-a parte davanti da testa e dapeu corrindo tutti doî fin a-a nuca do còllo, dapeu tornando i doî son tornæ a-o seu pòsto originäio, dòppo quello se son lavæ i pê.» Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é unn'istöia da-a Mu'awiyah, o Al Miqdam bin Ma'di Karib e l'Aisyah'. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Abdullah bin Zaid o l’é o hadith ciù autentico e megio de sto capitolo. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Ash Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
o n’à dito [Qutaibah bin Sa’id] o l’à dito, o n’à dito [Bisyr Ibnul Mufadldlal] da [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] da [Ar Rabi’ bint Mu’awwidz bin Afra`] che o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam o s’é fregou a testa doe vòtte; O l'à comensou da-o derê, dapeu o l'à travaggiou o seu cammin pe-o davanti. Anche segge e orecchie, esterne che drento'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é into graddo Hasan, tanto che o hadith narrao da-o Abdullah bin Zaid o l'é ciù autentico e o l'à un sanad megio che sto hadith. E çerti rescidenti de Kufa prattican sto hadith, tra de quelli gh'é o Waki' Ibnul Jarrah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito, o n’à dito [Bakr bin Mudlar] da [Ibn ‘Ajlan] da [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] da [Ar Rabi’ bint Mu’awwidz bin Afra`] ch’o l’à visto o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam ch’o l’à compio o l’à dito; «O s'é fregou o davanti e o derê da testa, segge e tempie che tutte doe e öie unna vòtta». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ali e do messiavo Thalhah bin Musharrif bin 'Amru'. Abu Isa o l'à dito; Sto 'Hadith Ar Rabi' o l'é autentico hasan. E sto hadith o l'é stæto narrao no solo da unna stradda a-o Profeta, ch'o s'é fregou a testa unna vòtta'. Sto hadith o l'é pratticou pe coscì da-a ciù parte di amixi e de persoñe che son vegnue dòppo de lê. O Ja'far bin Muhammad, o Sufyan Ats Tsauri, o Ibnul Mubarak, o Asy Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq son de l'opinion che sfregâ a testa unna vòtta solo. O n'à dito che o Mahomed bin Manshur Al Makki o l'à dito; Ho sentio o Sufyan bin Uyainah dî; Ho domandou a-o Ja'far bin Muhammad a lezze de sfregâ a testa, a basta pe un solo asccianâ?» o l’à respòsto: «Sì, pe Allah».
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
o n'à dito [o Ali bin Khasyram] o l'à dito, o n'à dito [o Abdullah bin Wahb] o l'à dito, o n'à dito [o Amru Ibnul Harith] da [Habban bin Wasi'] da [seu poæ] da [Abdullah bin Zaid] ch'o l'aiva visto o Profeta sallallaahu bin Zaid ch'o no l'ea compio o seu testa e seu doe man'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.» [O Ibn Lahi'ah] o l'à contou sto hadith da-o [Habban bin Wasi'], da-o [seu poæ], da-o [Abdullah bin Zaid], che o Profeta o l'à fæto l'abluçion con asciugâse a testa con de l'ægua ch'a no gh'ea arrestâ da-e seu doe man». E o Hadith narrao da-o 'Amru Ibnul Harith da Habban o l'é ciù autentico, apreuvo ch'o no l'é narrao sôo che da unna stradda. Sto hadith o l'é da-o Abdullah bin Zaid e atro che quello, che o Profeta o l'à piggiou de l'ægua neuva pe asciugâse a testa. Sto hadith o l'é pratticou pe coscì da-i ciù tanti sciençiati, son de l'opinion ch'o l'agge piggiou de l'ægua neuva pe asciugâse a testa.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
o n’à dito [Hannad] o l’à dito, o n’à dito [Abdullah bin Idris] da [Muhammad bin Ajlan] da [Zaid bin Aslam] da [Atho` bin Yasar] da [Ibn Abbas]; I servitoî do Profeta se son fregou a testa e segge e oegge de feua che quelle de drento. Abu Isa o l'à dito; "Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith narrao da-o Ar Rabi." O Abu Isa o l’à dito torna: «O hadith de Ibn Abbas o l’é autentico hasan». E sto hadith o l'é pratticou pe coscì da di esperti da sciensa, son de l'opinion che asciugâ segge e öie de feua che de drento.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
o n’à dito [o Qutaibah] o l’à dito, o n’à dito [o Hammad bin Zaid] da [Sinan bin Rabi’ah] da [Syahr bin Hausyab] da [Abu Umamah] o l’à dito; O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à fæto l'abluçion, o s'é lavou a faccia træ vòtte e e man træ vòtte, dapeu o s'é fregou a testa tanto ch'o diva: 'E doe oegge fan parte da testa'. Abu Isa o l'à dito; O Qutaiba o l'à dito; che o Hammad o l'à dito; «No sai se ste chì son e poule do Profeta ò de Abu Umamah». Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh’é ascì un hadith de Anas», o l’à dito torna, «sto hadith o no corresponde a-a seu compoxiçion». E sto hadith o l'é pratticou da-a ciù parte di studioxi da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli dòppo de loiatri, che tutte doe e oegge fan parte da testa. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Sufyan Ats Tsauri, o Ibnul Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, di atri studioxi sostëgnan che l’oegia davanti a l’appartëgne a-a faccia, tanto che l’oegia de derê a l’appartëgne a-a testa. O Ishaq o l'à dito; «Ò çernou de fregâ o davanti insemme a-a faccia e o derê insemme a-a testa». Mentre o Shafi'i o diva; «Tutti doî son sunnah, ch'o î à asciugæ tutti doî con de l'ægua neuva».
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
gh’an dito [Qutaiba] e [Hannad] an dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [Abu Hasyim] da [’Ashim bin Laqith bin Shabirah] da [seu poæ] o l’à dito; O Profeta o l'à dito: 'Quande ti fai l'abluçion aloa interseca e die'. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ibn Abbas, o Al Mustaurid, saieiva à dî o Ibn Syaddad o Fihri, e o Abu Ayyub Al Ansari. O Abu Isa o l'à dito torna: «Sto hadith o l'é autentico hasan, e i esperti da sciensa prattican sto hadith, saieiva à dî interlaçâ e die di pê quande se fan l'abluçion». St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Ahmad e o Ishaq'. O Ishaq o l'à dito; «Quande o fa l'abluçion o s'interseca e die di pê e di pê». Into mentre, o veo nomme do Abu Hasyim o l'é Isma'il bin Katsir Al Makki'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
o n’à dito [o Ibrahim bin Sa’id] – saieiva à dî Aljauhari – o l’à dito, o n’à dito [o Sa’d bin Abdul Hamid bin Ja’far] o l’à dito, o n’à dito [o Abdurrahman bin Abu Az Zinad] da [Musa bin Uqbah] da [Salih] un ex scciavo de At TaungerIlla Sa’amah, da [ 'alaihi wasallam o l'à dito: ' Se ti fai l'abluçion aloa tegnî tra e die de doe man e tutti doî i pê'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é into graddo de hasan gharib».
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito, o n’à dito [Ibn Lahi’ah] da [Yazid bin ‘Amru] da [Abu Abdurrahman Al Hubuli] da [Al Mustaurid bin Syaddad Al Fihri] o l’à dito; 'Ò visto o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam fâ l'abluçion, e s'é descoverto ch'o se fregava e die di pê co-o seu dio piccin'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l’é into graddo de hasan gharib, e no ô conoscemmo feua che da-o hadith de Ibn Lahi’ah».
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abdul Aziz bin Muhammad] da [Suhail bin Abu Salih] da [seu poæ] da [Abu Hurairah] che o Profeta o l’à dito: ‘Guai a-i tacchi – che no vëgnan lavæ da l’ægua d’abluçion – da-o feugo de l’inferno’. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abdullah bin Amru, l'Aisyah, o Jabir bin Abdullah Ibnul Harith, saieiva à dî o Ibn Jaz'i Az Zubaidi, o Mu'aiqib, o Khalid Ibnul Walid, o Syurahbil bin Hasanah, o Amru Ibnul Ash e o Suzid. Abu Isa o l'à dito; «O hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan.» L'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à dito: 'Guai a-i talloin e a-e soe de drento di pê – che no son espòsti à l'ægua d'abluçion – da-o feugo de l'inferno'. Abu Isa o l'à dito; — A giurisprudensa de sto hadith a l’é; no l'é permisso fregâ e soe di pê se tutti doî no gh'an de khuf ò de calsette'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
o n’à dito [a-o Abu Kuraib], [a-o Hannad] e a-a [Qutaiba] an dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan]. E da unn'atra stradda mensunâ; O n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito, o n’à dito [o Yahya bin Sa’id] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan] da [Zaid bin Aslam] da [‘Atho` bin Yasar] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'O Profeta o l'à fæto l'abluçion unna vòtta pe vòtta'. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da-o Umar, o Jabir, a Buraidah, o Abu Rafi e o Ibnul Fakihi». O Abu Isa o l’à dito torna: «E o hadith narrao da-o Ibn Abbas o l’é o megio e o ciù autentico de sto capitolo». O Risydin bin Sa'd e di atri an contou sto hadith da-o Adl Dlahak bin Syurahbil, da-o Zaid bin Aslam, da-o seu poæ, da-o Umar bin Khaththab co-o dî; 'O Profeta o l'à fæto l'abluçion unna vòtta pe vòtta'. Allora Abu Isa o l'à dito; 'Tutte e mainee, sto hadith o no l'é veo, tanto che quello autentico o l'é o hadith narrao da-o [Ibn 'Ajlan], [o Hisyam bin Sa'd], o [Sufyan Ats Tsauri] e o [Abdul Aziz bin Muhammad], da-o [Zaid bin Muhammad], da-o ['Atho`, o ['Atho', o] sallallahu 'alaihi vasallam'.
