Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
ได้บอกเรา (อาลี บิน ฮาญาร์) และ [อาหมัด บิน มูฮัมหมัด บิน มูซา มาร์ดาวีห์] ว่าทั้งสองคนกล่าวว่า ได้รายงานแก่เรา [อับดุลลอฮ์ อิบนุล มุบารัค] จาก [มามาร์] จาก [อัชอัท บิน อับดุลลอฮ์] จาก [อัล ฮะซัน] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน มุฆัฟฟัล] กล่าวว่า ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wa Sallam ห้ามไม่ให้ใครปัสสาวะในอ่างอาบน้ำของเขา และเขายังกล่าวว่า: "โดยทั่วไปความวิตกกังวลมาจากเขา" เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีสุนัตจากหนึ่งในสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wa sallam” อบู อีซา กล่าวว่า “สุนัตนี้เป็นหะริบ (ของต่างชาติ) เราไม่รู้ว่าสุนัตนั้นเป็นมัรฟูอฺ” ยกเว้นสุนัตจากอะซีอัต บิน อับดุลลอฮ์ และเขาเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า อาซีอัต อัลอะมา” นักวิทยาศาสตร์บางคนปฏิเสธการปัสสาวะในอ่างอาบน้ำ พวกเขากล่าวว่า “โดยทั่วไปแล้วความกังวลจะมาจากเขา” และนักวิชาการด้านวิทยาศาสตร์บางคนได้ให้ความช่วยเหลือในกรณีนี้ ได้แก่ อิบนุ สิรินทร์ และเมื่อมีเสียงกล่าวแก่เขาว่า แท้จริงความวิตกมักมาจากเขา เขาตอบว่า "รับบ์ของเราคืออัลลอฮ์ เขาไม่มีภาคี" อิบนุล มุบาร็อก กล่าวว่า; "มีค่าเผื่อการปัสสาวะในอ่างอาบน้ำหากน้ำไหล" อบูอีซากล่าวว่า “เรื่องนี้เล่าให้เราฟังโดยอะหมัด บิน อับดะห์ อัลอามูลี จากฮิบบาน จากอับดุลลอฮ์ บิน อัล มูบารัก”
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
ได้บอกเรา [Abu Kuraib] กล่าวว่า ได้บอกเรา [Abdah bin Sulaiman] จาก [Muhammad bin 'Amru] จาก [Abu Salamah] จาก [Abu Hurairah] เขากล่าวว่า Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Sallam กล่าวว่า: "หากไม่เป็นภาระแก่กลุ่มชนของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขาทำสิวากทุกครั้งที่พวกเขาละหมาด" อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้บรรยายโดย [มุฮัมมัด บิน อิชัก] จาก [มูฮัมหมัด บิน อิบราฮิม] จาก [อบู ซะลามะฮ์] จาก [ซัยด์ บิน คอลิด] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam" และสุนัตของอบู ซะลามะฮ์ ซึ่งบรรยายโดยอบู ฮุรอยเราะห์ และไซด บิน คอลิด จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wa Sallam ในความคิดของฉัน ทั้งสองมีความถูกต้อง เนื่องจากหะดีษไม่ได้บรรยายเพียงเส้นทางเดียวเท่านั้น กล่าวคือจากอบู ฮูรัยเราะฮ์ จากท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วะซัลลัม แต่จากเส้นทางอื่นๆ ดังนั้นหะดีษที่เล่าโดยอบู ฮุรอยเราะห์จึงมีความถูกต้อง ในขณะเดียวกัน มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิลอ้างว่าสุนัตของอบู ซาลามะฮ์ที่บรรยายจากซัยด์ บิน คอลิด มีความน่าเชื่อถือมากกว่า อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอบู บาการ์ อัช ซิดดิก, อาลี, ไอซยะฮ์, อิบนุ อับบาส, ฮุดไซฟะฮ์, ซาอิด บิน คอลิด, อนัส, อับดุลลอฮ์ บิน อัมรู, อิบนุ อุมัร, อุมม์ ฮาบีบาห์, อบู อัยยับ, ทัมมัม บิน อับบาส, อับดุลลอฮ์ บิน ฮันดุลลอฮ์, อุมม์ ซาลามะฮ์, วัทซีละฮ์ อัล อัสกาอ์ และอบู มูซา”
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ได้บอกเรา [ฮันนาด] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดาห์ บิน สุไลมาน] จาก [มูฮัมหมัด บิน อิชาค] จาก [มูฮัมหมัด บิน อิบราฮิม] จาก [อบู สะลามะฮ์] จาก [ซาอิด บิน คอลิด อัล ญูฮานี] เขากล่าวว่า; ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วาซัลลัม กล่าวว่า “หากไม่เป็นภาระแก่ประชาชาติของฉัน ฉันจะสั่งให้พวกเขาทำซิวากทุกครั้งที่พวกเขาละหมาด และฉันก็คงจะสิ้นสุดการละหมาดอีชาเป็นเวลาหนึ่งในสามของคืนด้วย” เขากล่าวว่า; “ซัยด์ บิน คาลิด เข้าร่วมละหมาดในมัสยิด ขณะที่ซิวากของเขาแนบหูเหมือนมีปากกาอยู่ในหูของนักเขียน เขาไม่ลุกขึ้นมาละหมาดจนกว่าเขาจะได้ทำซิวากก่อน หลังจากนั้นเขาก็ใส่มันกลับเข้าที่” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้เป็นหะซันที่แท้จริง”
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
เราได้บอก [Abul Walid Ahmad bin Bakkar Ad Dimasqi] ว่ามีคนกล่าวว่าเขาเป็นบุตรชายของ Busr bin Artha`ah เพื่อนของศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [อัล วะลิด บิน มุสลิม] จาก [อัล เอาซาอี] จาก [อาซ ซูห์รี] จาก [ซาอิด อิบนุล มุสัยยับ] และ [อบู สะลามะฮ์] จาก [อบู ฮุรอยเราะห์] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "หากหนึ่งในพวกท่านตื่นจากการหลับก็อย่าเอามือของเขาเข้าไปในภาชนะจนกว่าเขาจะเทน้ำใส่มือของเขาสองหรือสามครั้ง เพราะเขาไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน พระหัตถ์ของพระองค์ค้างคืน" ในบทนี้ยังมีประวัติจากอิบนุ อุมัร, ญาบีร์ และอัยยะห์ด้วย อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตนี้เป็นฮะซันของแท้ อาซี ชาฟีอี กล่าวว่า “ฉันชอบทุกคนที่ตื่นจากการหลับ ไม่ว่าจะงีบหลับหรืออย่างอื่นก็ตาม อย่าเอามือไปจุ่มน้ำละหมาดจนกว่าเขาจะล้างมันด้วยน้ำก่อน และฉันก็เกลียดถ้ามีคนเอามือจุ่มมันก่อนซักก่อน” แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำลายความบริสุทธิ์ของน้ำตราบใดที่ไม่มีสิ่งโสโครกอยู่ในมือของเขา” อะหมัด บิน ฮันบัลกล่าวว่า “ถ้ามีคนตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืนแล้วเอามือของเขาไปจุ่มลงในน้ำสรงก่อนจะล้างมือ ฉันก็จะแปลกใจถ้าเขาทิ้งน้ำไป” และอิสฮากยังกล่าวอีกว่า “หากมีใครตื่นขึ้นมาในเวลากลางคืนหรือตอนกลางวัน ก็อย่าเอามือของเขาจุ่มลงในน้ำสรงจนกว่าเขาจะล้างมันแล้ว”
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
ได้บอกเรา (นัสร์ บิน อาลี อัล ญาห์ดลามี) และ (บิซีร์ บิน มูอัดซ อัล อกอดี) พวกเขากล่าวว่า; ได้บอกเรา [Bisyr Ibnul Mufadldlal] จาก [Abdurrahman bin Harmalah] จาก [Abu Tsifal Al Murri] จาก [Rabah bin Abdurrahman bin Abu Sufyan bin Huwaittib] จาก [ยายของเขา] จาก [พ่อของเขา] เขากล่าวว่า; ฉันได้ยินท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ไม่มีการชำระล้างสำหรับผู้ที่ไม่ได้เอ่ยถึงพระนามของอัลลอฮ์ (เมื่อทำการชำระล้าง)" เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอัยยะฮ์, อบูสะอิด, อบูฮุรัยเราะห์, ซะฮ์ล บิน ซะอัด และอนัสด้วย” อบูอีซากล่าวว่า “อิหม่าม อะห์มัด บิน ฮัมบัล กล่าวว่า “ฉันไม่รู้ว่าในบทนี้ มีหะดีษที่มีสะนัดญิด (ดี) ไหม” อิสฮากกล่าว “หากเขาละเว้นการอ่านบาสมาละฮ์โดยตั้งใจ เขาจะต้องพูดวูดลูของเขาซ้ำ แต่หากเขาลืมหรือเพราะเมนตะคิล วุดลูของเขาก็ยังใช้ได้” มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล กล่าวว่า “สุนัตที่ดีที่สุดในบทนี้คือสุนัตของราบาห์ บิน อับดุรเราะห์มาน” อบูอีซากล่าวว่า “ร็อบาห์ บิน อับดุรเราะห์มาน รายงานจากคุณย่าของเขา จากพ่อของเขา” ในขณะเดียวกัน พ่อของเขาชื่อซาอิด บิน ซาอิด บิน อัมรู บิน นูฟาอิล, อบู ซิฟัล อัล มูร์รี ชื่อ สึมามะฮ์ บิน ฮุซัยน์ และราบาห์ บิน อับดุลเราะห์มาน ชื่อ อบู บักร บิน หุไวตีบ ในหมู่พวกเขามีผู้เล่าหะดีษนี้ แล้วเขาก็กล่าวว่า “จากอบู บักร บิน ฮุไวตีบ” จากนั้นเขาก็ฝากมันไว้กับปู่ของเขา” ได้บอกกับเรา [อัล ฮาซัน บิน อาลี อัล ฮุลวานี] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ยาซิด บิน ฮารูน] จาก [ยาซิด บิน อิยาดล] จาก [อบู ซิฟัล อัล มูร์รี] จาก [ราบาห์ บิน อับดุลเราะห์มาน บิน อบู ซุฟยาน บิน หุไวตีบ] จาก [ยายของเขา บินต์ สะอิด บิน ซาอิด] จาก [บิดาของเขา] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ด้วยสุนัตที่คล้ายกัน"
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
ได้บอกเราแล้ว [กุฏัยบะฮ์ บิน ไซอิด] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ฮัมหมัด บิน ไซด] และ [จารีร์] จาก [มานซูร์] จาก [ฮิลาล บิน ยาซาฟ] จาก [ซาลามะห์ บิน ไกส์] ที่เขากล่าวว่า; ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "ถ้าคุณทำการอาบน้ำก็ให้น้ำเข้าจมูกของคุณและถ้าคุณทำการ istijmar ก็ให้ทำด้วยเลขคี่" ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอุษมาน, ลากีษ บิน ชาบรอฮ์, อิบนุ อับบาส, อัล มิกดัม บิน มาดี คาริบ, วะอิล บิน ฮุจร์ และอบู หุรัยเราะห์" อบู อิซา กล่าวว่า "หะดีษของซะลามะฮ์ บิน ไกส์ มีความถูกต้อง" และผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์ก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกฎหมายว่าด้วยผู้ที่ละทิ้งการบ้วนปากและอิสตินยัค บางกลุ่มบอกว่า; “หากมีใครปล่อยมันไว้จนกว่าเขาจะละหมาดแล้ว เขาจะต้องละหมาดซ้ำ พวกเขาเห็นว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับการอาบน้ำละหมาดและการอาบน้ำญะนาบะฮ์ ผู้ที่ถือความคิดเห็นนี้คือ อิบนุ อบูไลลา อับดุลลอฮ์ อิบนุล มูบารัก อะหมัด และอิสฮาก ขณะเดียวกัน อะหมัดมีความเห็นว่าการแสดงอิสตินยักนั้นเน้นย้ำในการชำระล้างมากกว่า อบู อิซากล่าวว่า "และนักวิชาการบางคนมีความเห็นว่าสิ่งนี้ ใช้ในสภาวะจูนุบ ไม่ใช่ในการชำระล้าง" นี่คือความเห็นของซุฟยัน อัทศอรี และชาวกูฟะบางส่วน และนักวิชาการบางคนกล่าวว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับการชำระล้างและจุนบ์ เพราะทั้งสองเรื่องเป็นซุนนะฮฺ ดังนั้นจึงไม่มีพันธะที่จะต้องทำซ้ำอีกครั้งสำหรับผู้ที่ละทิ้งสิ่งเหล่านั้น นี่คือความเห็นของมาลิก, อัช ชะฟิอี ในกออุล ญะดิด"
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
ได้บอกเรา [ยะห์ยา บิน มูซา] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อิบราฮิม บิน มูซา อาร์ ราซี] กล่าวว่า ได้บอกเรา [คาลิด บิน อับดุลลาห์] จาก [อัมรู บิน ยะห์ยา] จาก [พ่อของเขา] จาก [อับดุลลาห์ บิน ไซด] เขากล่าวว่า; “ฉันเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วาซัลลัม กลั้วปากและเอาน้ำเข้าจมูกจากฝ่ามือข้างหนึ่ง พระองค์ทรงทำเช่นนี้สามครั้ง” และในบทนี้มีการบรรยายจากอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส” อบู อิซา กล่าวว่า “หะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน ซัยยิด เป็นหะดีษระดับฮะซันฆะริบ” สุนัตนี้บรรยายโดย [มาลิก] และ [อิบนุ อุยานนะฮ์] เช่นเดียวกับ [อัมรู บิน ยะฮ์ยา] แต่พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงลาฟัดซ์ "ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กลั้วปากของเขา และเอาน้ำเข้าจมูกของเขาจากฝ่ามือข้างเดียว" อย่างไรก็ตาม คนที่กล่าวคือคอลิด บิน อับดุลลอฮ์ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญสุนัตกล่าวไว้ คาลิด บิน อับดุลลาห์คือผู้ที่ได้รับความไว้วางใจและจดจำได้มาก นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าการบ้วนปากและเอาน้ำเข้าจมูกจากฝ่ามือข้างเดียวนั้นถูกกฎหมาย อย่างไรก็ตาม คนอื่น ๆ พูดว่า; “การแยกทั้งสองออกจากกันคือสิ่งที่เราต้องการ” อัช ชาฟีอี กล่าวว่า “ถ้าเขาเก็บมันด้วยมือข้างเดียวก็ถูกกฎหมาย แต่ถ้าเขาแยกทั้งสองออกจากกัน เราก็ชอบแบบนั้น”
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
ได้บอกเราว่า [อิบนุ อบู อุมัร] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ซุฟยาน บิน อุยานนะฮ์] จาก [อับดุลการีม บิน อบู อัล มุคอริก อบู อุมัยยะฮ์] จาก [ฮัสซัน บิน ฮิลาล] ที่เขากล่าวว่า; “ฉันเห็น (อามัร บิน ยาซิร) อาบน้ำละหมาดในขณะที่กำลังเคราของเขาอยู่ แล้วจึงถามเขา หรือเขากล่าวว่า ฉันถามเขาว่า “ทำไมคุณถึงทำให้เคราของคุณยุ่งวุ่นวายล่ะ?” เขาตอบว่า “สิ่งที่หยุดฉันอยู่ แม้ว่าฉันจะเคยเห็นท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม กำลังเคราของเขา” ได้บอกเรา [อิบนุ อบู อุมัร] กล่าวว่า ได้บอกเรา [ซุฟยาน บิน] Uyainah] จาก [Sa'id bin Abu Arubah] จาก [Qotadah] จาก ['Ammar] จากศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ดังที่สุนัตกล่าวไว้; "อับดุลการีมไม่ได้ยินจาก Hassan bin Bilal เกี่ยวกับหะดีษตะห์ลิล (การตัดเครา)"
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
ได้บอกเรา [ยะห์ยา บิน มูซา] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุรรอซัค] จาก [อิสราเอล] จาก [อามีร์ บิน ชากิก] จาก [อบูวะอิล] จาก [อุษมาน บิน อัฟฟาน] ว่าท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ได้ตัดเคราของเขา" อบูอีซากล่าวว่า "ฮะดีษนี้อยู่ในระดับเศาะฮีฮ์" มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล กล่าวว่า " หะดีษที่แท้จริงที่สุดในบทนี้คือหะดีษของอามีร์ บิน ซอกีก จากอบู วะอิล จากอุษมาน" อบู อิซา กล่าวว่า "นักวิชาการด้านวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่รับความคิดเห็นนี้จากสหายของศาสดา ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม และผู้คนที่ตามมากล่าวเช่นนั้น" ความคิดเห็นนี้ถูกยึดโดยอิหม่ามชาฟีอีด้วย อิหม่ามอะหมัดกล่าวว่า; “ถ้าเขาลืมเล็มเคราก็ไม่เป็นไร” ขณะที่อิสฮากกล่าวว่า “ถ้าเขาทิ้งเพราะลืมหรือเพราะความกตัญญู นั่นก็ถูกกฎหมายสำหรับเขา แต่ถ้าเขาปล่อยไว้โดยตั้งใจเขาก็ต้องทำใหม่”
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
ได้บอกเรา [Ishaq bin Musa Al Ansari] กล่าวว่าได้บอกเรา [Ma'n bin Isa Al Qazzaz] กล่าวว่าได้บอกเรา [Malik bin Anas] จาก ['Amru bin Yahya] จาก [พ่อของเขา] จาก [Abdullah bin Zaid] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam ลูบศีรษะของเขาด้วยมือทั้งสองข้างเขาขยับมือทั้งสองข้างไปข้างหน้าและข้างหลังโดยเริ่มจากด้านหน้าของ จากนั้นศีรษะของเขาก็พาดยาวไปถึงต้นคอ จากนั้นทั้งสองก็กลับมายังที่เดิม หลังจากนั้นพวกเขาก็ล้างเท้า" อบู อิซา กล่าวว่า "ในบทนี้มีคำบรรยายจากมุอาวิยะฮ์ อัลมิคดัม บิน มาดี คาริบ และไอซยะฮ์" อบู อีซา กล่าวว่า "ฮะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน ไซด เป็นฮะดีษที่แท้จริงและดีที่สุดในบทนี้" ความคิดเห็นนี้ถูกยึดถือโดย Ash Syafi'i, Ahmad และ Ishaq"
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
ได้บอกเรา [Qutaibah bin Sa'id] กล่าวว่าได้บอกเรา [Bisyr Ibnul Mufadldlal] จาก [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] จาก [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] ว่าพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ลูบศีรษะของเขาสองครั้ง; เขาเริ่มจากด้านหลัง จากนั้นก็เดินไปด้านหน้า หูทั้งสองข้างของเขาทั้งด้านนอกและด้านใน” อบู อีซา กล่าวว่า “หะดีษนี้มีระดับฮะซัน ในขณะที่หะดีษที่อับดุลลอฮ์ บิน ซัยยิดบรรยายนั้นมีความถูกต้องมากกว่าและดีกว่าฮะดีษนั้น” และชาวกูฟะฮ์บางส่วนได้ปฏิบัติสุนัตนี้ หนึ่งในนั้นคือวะกี อิบนุล ญัรเราะห์"
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
ได้บอกเรา [Qutaibah] กล่าวว่าได้บอกเรา [Bakr bin Mudlar] จาก [Ibn 'Ajlan] จาก [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] จาก [Ar Rabi' bint Mu'awwidz bin Afra`] ว่าเขาเห็นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ทำการสรงเขากล่าวว่า; “ท่านลูบศีรษะทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ทั้งขมับและหูทั้งสองข้างหนึ่งครั้ง” เขากล่าวว่า; “ในบทนี้ยังมีประวัติศาสตร์จากอาลีและปู่ตัลหะห์ บิน มูชาร์ริฟ บิน อัมรูด้วย” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตอัรรอบีนี้อยู่ในระดับหะซันเศาะฮิฮ์ และสุนัตนี้ไม่เพียงถูกเล่าจากท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมจากเส้นทางเดียวเท่านั้น ที่เขาลูบศีรษะของเขาหนึ่งครั้ง” สุนัตนี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางจากเพื่อนฝูงและผู้คนส่วนใหญ่ที่ติดตามเขามา ญะฟาร์ บิน มูฮัมหมัด, ซุฟยาน อัทส์ ซอรี, อิบนุล มูบารัก, อาซี ชาฟีอี, อะหมัด และอิสฮาก มีความเห็นว่าการถูศีรษะเพียงครั้งเดียว ได้บอกเราว่า มูฮัมหมัด บิน มานชูร์ อัลมักกี กล่าวว่า: ฉันได้ยินซุฟยาน บิน อุยานนะฮ์กล่าวว่า ฉันถามญะฟาร บิน มูฮัมหมัด เกี่ยวกับกฎของการถูศีรษะ เช็ดศีรษะเพียงครั้งเดียวจะเพียงพอหรือไม่ เขาตอบว่า "ใช่ ขอสาบานต่ออัลลอฮ์"
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
ได้บอกเราว่า [อาลี บิน คัซีรัม] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุลลอฮ์ บิน วะห์บ] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อัมรู อิบนุล ฮาริท] จาก [ฮับบัน บิน วาซี'] จาก [บิดาของเขา] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน ซัยยิด] ว่าเขาเห็นท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ทำการสรง เขาเช็ดศีรษะของเขาด้วยน้ำซึ่งไม่เกินสองมือของเขา" อาบู อีซากล่าวว่า “หะดีษนี้คือฮะซัน” เศาะฮีฮฺ” [อิบนุ ละฮีอะฮ์] บรรยายสุนัตนี้จาก [ฮับบัน บิน วาซี'] จาก [บิดาของเขา] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน ซัยยิด] ว่าท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ทำการชำระล้างศีรษะด้วยน้ำที่ไม่เหลือจากสองมือของเขา" และหะดีษที่บรรยายโดย อัมรู อิบนุล หะริษ จากฮับบัน นั้นน่าเชื่อถือมากกว่า เนื่องจากไม่ได้บรรยายจากเส้นทางเดียวเท่านั้น สุนัตนี้มาจากอับดุลลอฮ์ บิน ซัยยิด และนอกเหนือจากนั้น ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ได้เอาน้ำใหม่มาเช็ดศีรษะของเขา สุนัตนี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางโดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ พวกเขาเห็นว่าเขาเอาน้ำใหม่มาเช็ดศีรษะของเขา”
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
ได้บอกเรา [ฮันนาด] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุลลาห์ บิน อิดริส] จาก [มูฮัมหมัด บิน 'อัจลัน] จาก [ซาอิด บิน อัสลาม] จาก ['อาโธ` บิน ยาซาร์] จาก [อิบนุ อับบาส]; ท่านศาสนทูตของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ลูบศีรษะของเขาและทั้งหูชั้นนอกและหูชั้นใน" อบูอีซากล่าวว่า "ในบทนี้ยังมีหะดีษที่บรรยายโดยอัรรอบีด้วย" อบูอีซากล่าวอีกครั้งว่า "สุนัตของอิบนุอับบาสเป็นฮะดีษที่แท้จริง" และสุนัตนี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางจากผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์ พวกเขามีความเห็นว่าการเช็ดหูทั้งสองข้างทั้งด้านนอกและด้านใน”
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
ได้บอกเรา [กุฏอยบะฮ์] กล่าวว่า ได้บอกเรา [Hammad bin Zaid] จาก [Sinan bin Rabi'ah] จาก [Syahr bin Hausyab] จาก [Abu Umamah] ที่เขากล่าวว่า; ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ได้ทำการสรงน้ำ เขาล้างหน้าสามครั้ง และมือของเขาสามครั้ง จากนั้นลูบศีรษะพร้อมกับกล่าวว่า: "หูทั้งสองข้างเป็นส่วนหนึ่งของศีรษะ" อบูอีซากล่าวว่า กุฏิบะฮ์กล่าวว่า ที่ฮัมหมัดกล่าวว่า; “ฉันไม่รู้ว่านี่คือคำพูดของศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม หรือจากอบู อุมามะห์” อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีสุนัตจากอานัสด้วย” เขากล่าวอีกครั้ง “สุนัตนี้ไม่ตรงกับองค์ประกอบของมัน” และสุนัตนี้ได้รับการฝึกฝนโดยนักวิชาการส่วนใหญ่จากสหายของท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam และผู้ที่ตามมาภายหลังพวกเขาว่าหูทั้งสองข้างเป็นส่วนหนึ่งของศีรษะ ความคิดเห็นนี้ถูกยึดโดย Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad และ Ishaq ในขณะเดียวกัน นักวิชาการคนอื่นๆ โต้แย้งว่าหูหน้าเป็นของใบหน้า ในขณะที่หูหลังเป็นของศีรษะ อิสฮากกล่าวว่า “ฉันเลือกเช็ดด้านหน้าพร้อมกับใบหน้าและด้านหลังพร้อมกับศีรษะ” ขณะที่ชาฟิอีย์กล่าวว่า “ทั้งสองเป็นซุนนะฮฺ ซึ่งพระองค์ทรงเช็ดทั้งสองด้วยน้ำใหม่”
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
ได้บอกเรา (กุฏิบะฮ์) และ (ฮันนาด) ว่า พวกเขากล่าวว่า ได้บอกเราว่า (วะกี) จาก (ซุฟยาน) จาก (อบู ฮัสยิม) จาก (อาชิม บิน ลากีษ บิน ชาบิเราะห์) จาก [พ่อของเขา] ที่เขากล่าวว่า; ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "เมื่อคุณทำการชำระล้าง ให้ตัดนิ้วของคุณ" อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีประวัติจากอิบนุ อับบาส, อัลมุสตาริด, คือ อิบนุ ซอัดดัด อัล ฟิห์รี และอบู อัยยับ อัลอันซารี” อบู อีซา กล่าวอีกครั้งว่า "สุนัตนี้เป็นฮะดิษที่แท้จริง และบรรดานักวิชาการก็ฝึกฝนสุนัตนี้ กล่าวคือ การประสานนิ้วเท้าเมื่อทำการชำระล้าง อาหมัดและอิสฮากก็ยึดถือความคิดเห็นนี้เช่นกัน" อิสฮากกล่าวว่า “เมื่อทำการสรง เขาจะตัดนิ้วและนิ้วเท้าของเขา” ในขณะเดียวกัน ชื่อจริงของอบู ฮัสยิมคือ อิสมาอิล บิน กัตซีร์ อัล มักกี”
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
ได้บอกเรา [อิบรอฮิม บิน สะอิด] - คือ อัลเญอฮารี - กล่าวว่า ได้บอกเรา [สะอัด บิน อับดุล ฮามิด บิน ญาฟาร์] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุรเราะห์มาน บิน อาบู อัซ ซินาด] จาก [มูซา บิน อุคบะฮ์] จาก [ซอลิฮ์] อดีตทาสของอัตเตาอามะฮ์ จาก [อิบันอับบาส] ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: “ถ้าท่านทำการสรงก็ให้อยู่ระหว่างนิ้วมือกับเท้าทั้งสองข้าง” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้อยู่ในระดับฮะซัน ฆอริบ”
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
ได้บอกเรา [กุฏัยบะฮ์] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อิบนุ ลาฮีอะฮ์] จาก [ยาซิด บิน อัมรู] จาก [อบู อับดุรเราะห์มาน อัล ฮูลี] จาก [อัล มุสตาริด บิน ชะอัดดัด อัล ฟิห์รี] ที่เขากล่าวว่า; “ฉันเห็นท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม ทำการสรงน้ำ และปรากฎว่าเขาใช้นิ้วก้อยถูนิ้วเท้าของเขา” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนี้เป็นฮะซัน ฆอริบ และเราไม่รู้มัน เว้นแต่จากหะดีษของอิบนุ ละฮีอะฮ์”
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
ได้บอกพวกเราแล้ว (กุฏิบะฮฺ) กล่าวว่า; ได้บอกเรา [อับดุล อาซิซ บิน มูฮัมหมัด] จาก [ซุฮาอิล บิน อบู ซอลิฮ์] จาก [บิดาของเขา] จาก [อบู ฮุรอยเราะห์] ว่าท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "วิบัติแก่ส้นเท้า (ซึ่งไม่ได้ล้างด้วยน้ำสรง) จากไฟนรก" อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีคำบรรยายจากอับดุลลอฮ์ บิน อัมรู, ไอซยะฮ์, ญาบีร์ บิน อับดุลลอฮ์ อิบนุล ฮาริธ, ได้แก่ อิบนุ ญาซอี อัซ ซุบัยดี, มุอัยกิบ, คอลิด อิบนุล วาลิด, ซูเราะห์บิล บิน ฮะซะนะฮ์, อัมรู อิบนุล อัช และ ยาซิด บิน อบู ซุฟยาน” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษของอบู ฮุร็อยเราะฮ์นั้นเป็นหะซันที่แท้จริง” มีรายงานจากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ที่ท่านกล่าวว่า: "วิบัติแก่ส้นเท้าและฝ่าเท้าด้านใน (ซึ่งไม่ได้สัมผัสกับน้ำสรง) จากไฟนรก" อบูอีซากล่าวว่า “หลักนิติศาสตร์ของสุนัตนี้คือ: ไม่อนุญาตให้เช็ดฝ่าเท้าของคุณ หากทั้งคู่ไม่ได้สวมคุฟหรือถุงเท้า”
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ได้บอกเรา (อบูกุรัยบ์), (ฮันนาด) และ (กุไตบะฮ์) ว่าพวกเขากล่าวว่า; ได้บอกเราว่า [วากิ] จาก [ซุฟยาน] และจากอีกเส้นทางหนึ่งที่กล่าวมา ได้บอกเราแล้ว [มูฮัมหมัด บิน บาสซียาร] กล่าวว่า ได้บอกเราแล้ว [ยะห์ยา บิน ไซอิด] กล่าวว่า; ได้บอกเรา (ซุฟยาน) จาก [ซัยด์ บิน อัสลาม] จาก [อะโธ บิน ยะซาร์] จาก [อิบนุ อับบาส] กล่าวว่า; “ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทำการสรงน้ำครั้งหนึ่ง” อบูอีซากล่าวว่า “ในบทนี้ยังมีหะดีษจากอุมัร ญะบิร บูไรดะฮ์ อบู ราฟีอ์ และอิบนุล ฟากีฮีด้วย” อบู อีซา กล่าวอีกครั้งว่า "และหะดีษที่อิบนุ อับบาสบรรยายนั้นดีที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุดในบทนี้ ริซีดีน บิน ซะอัด และคนอื่นๆ เล่าหะดีษนี้จากอัดล์ ดะฮัก บิน ซูเราะห์บิล จากซัยด์ บิน อัสลาม จากบิดาของเขา จากอุมัร บิน คัตฎับ กล่าวว่า "ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ได้ทำการสรงครั้งหนึ่ง" แล้วอบู อีซาก็กล่าวว่า "แต่นี่ หะดีษนั้นไม่เป็นความจริง ในขณะที่สิ่งที่เศาะฮีฮฺเป็นหะดีษบรรยายโดย [อิบนุ อัจลัน], [ฮิสยัม บิน ซะดฺ], [ซุฟยาน อัทเศาะรี] และ [อับดุลอะซิซ บิน มูฮัมหมัด] จาก [ซัยด์ บิน อัสลาม] จาก ['อะโธ` บิน ยาซาร์] จาก [อิบนุ อับบาส] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam"
