इमाम तिर्मिदज़ी (الإمام الترمذي) - 3891 हदीस
स्नान स्थल पर पेशाब करने पर प्रतिबन्ध
इमाम तिर्मिदज़ी : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
हमें [अली बिन हजर] और [अहमद बिन मुहम्मद बिन मूसा मरदावीह] ने बताया है कि दोनों ने कहा; हमें [अब्दुल्ला इब्नुल मुबारक] ने [मा'मार] से [अश'थ बिन अब्दुल्लाह] से [अल हसन] से [अब्दुल्ला बिन मुग़फ़्फ़ल] ने बताया है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने किसी को अपने नहाने के कमरे में पेशाब करने से मना किया है, और उन्होंने यह भी कहा: "आम तौर पर घबराहट उसी से आती है।" उन्होंने कहा; "इस अध्याय में पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियों में से एक की हदीस भी है।" अबू ईसा ने कहा, "यह हदीस ग़रीब (विदेशी) है, हम नहीं जानते कि हदीस मरफ़ू है, सिवाय अस्यात्स बिन अब्दुल्लाह की हदीस के, और उन्हें अस्यात्स अल अ'मा भी कहा जाता है।" कुछ विद्वान नहाने के कमरे में पेशाब करने से इनकार करते हैं, वे कहते हैं; "आम तौर पर आशंकाएँ उसी से आती हैं।" और कुछ वैज्ञानिक विद्वानों ने इस मामले में राहत दी, उनमें इब्नु सिरिन भी थे। और जब उनसे कहा गया, "असल में, शक आम तौर पर उसी की तरफ से आते हैं," तो उन्होंने जवाब दिया, "हमारा रब अल्लाह है, उसका कोई साझी नहीं है।" इब्नुल मुबारक ने कहा; "अगर पानी बह रहा हो तो नहाने के पानी में पेशाब करने की जगह होती है।" अबू ईसा ने कहा; "यह हमें हिब्बान के अहमद बिन अब्दाह अल अमुली ने अब्दुल्लाह बिन अल मुबारक से बताया था।"
हर बार प्रार्थना करने के लिए सिफ़ारिशें
इमाम तिर्मिदज़ी : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
हमें बताया है [अबू कुरैब] ने, हमें बताया है [अब्दु बिन सुलेमान] ने [मुहम्मद बिन अमरू] से [अबू सलमा] से [अबू हुरैरा] से उन्होंने कहा, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "अगर यह मेरे लोगों के लिए बोझ न होता, तो मैं उन्हें हर बार नमाज़ पढ़ते समय सिवाक करने का आदेश देता।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस [मुहम्मद बिन इसहाक] ने [मुहम्मद बिन इब्राहिम] से, [अबू सलमा] से, [ज़ैद बिन खालिद] से, पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुनाई है।" और अबू सलमा की हदीस जो अबू हुरैरा और ज़ैद बिन खालिद ने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुनाई है, मेरे हिसाब से दोनों ही सही हैं। क्योंकि हदीस सिर्फ़ एक रास्ते से, यानी अबू हुरैरा से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तक, नहीं सुनाई गई थी, बल्कि दूसरे रास्तों से भी सुनाई गई थी, इसलिए अबू हुरैरा की सुनाई गई हदीस असली है। जबकि मुहम्मद बिन इस्माइल ने दावा किया कि ज़ैद बिन खालिद से सुनाई गई अबू सलमा की हदीस ज़्यादा असली है। अबू ईसा ने कहा; "इस चैप्टर में अबू बक्र अश शिद्दीक, अली, आयशा, इब्न अब्बास, हुदज़ैफ़ा, ज़ैद बिन खालिद, अनस, अब्दुल्लाह बिन अमरू, इब्न उमर, उम्म हबीबा, अबू अय्यूब, तम्माम बिन अब्बास, अब्दुल्लाह बिन हंदलल्लाह, उम्म सलमा, वत्सिलाह अल असका और अबू मूसा की भी रिवायतें हैं।"
प्रार्थना से पहले सिवाक का आदेश
इमाम तिर्मिदज़ी : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
हन्नाद ने कहा, अब्दह बिन सुलेमान ने मुहम्मद बिन इसहाक से मुहम्मद बिन इब्राहीम से अबू सलामा से ज़ैद बिन खालिद अल जुहानी से कहा; मैंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते सुना: "अगर यह मेरी उम्मत पर बोझ न होता, तो मैं उन्हें हर बार नमाज़ पढ़ते समय सिवाक करने का आदेश देता, और मैं रात के एक तिहाई हिस्से के लिए इशा की नमाज़ भी खत्म कर देता।" उन्होंने कहा; "ज़ैद बिन खालिद मस्जिद में नमाज़ में शामिल होते थे, जबकि उनका सिवाक उनके कान में होता था जैसे एक कलम हमेशा लिखने वाले के कान में होती है, वह तब तक नमाज़ के लिए नहीं उठते थे जब तक कि वह पहले सिवाक न कर लें। उसके बाद वह उसे वापस अपनी जगह पर रख देते थे।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन असली है।"
जागने के बाद शिष्टाचार
इमाम तिर्मिदज़ी : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
हमने [अबुल वलीद अहमद बिन बक्कर विज्ञापन दिमस्की] को बताया है कि किसी ने कहा कि वह पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के एक दोस्त बुसर बिन अर्था का बेटा था। उन्होंने कहा; हमें [अल वलीद बिन मुस्लिम] ने [अल औज़ाई] से [अज़ ज़ुहरी] से [सईद इब्नुल मुसय्यब] और [अबू सलामा] से [अबू हुरैरा] से बताया है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा, उन्होंने कहा: "यदि तुम में से कोई नींद से जाग जाए तो उसका हाथ किसी बर्तन में तब तक न डाले जब तक कि वह अपने हाथ में दो या तीन बार पानी न डाल ले, क्योंकि उसे नहीं पता कि उसका हाथ रात कहाँ रहा।" इस अध्याय में इब्न उमर, जाबिर और आइज़िया के इतिहास भी हैं। अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन सहीह है। अश-स्याफ़ी ने कहा: "मुझे पसंद है कि जो कोई भी नींद से उठे, चाहे वह झपकी ले रहा हो या कुछ और, वह अपना हाथ वज़ू के पानी में तब तक न डाले जब तक वह उसे पानी से धो न ले, और मुझे यह पसंद नहीं है कि कोई पहले हाथ धोए बिना उसे पानी में डाल दे। हालांकि इससे पानी की पवित्रता को नुकसान नहीं होता जब तक कि उसके हाथ में कोई गंदगी न हो।" अहमद बिन हनबल ने कहा: "अगर कोई इंसान रात में उठे और अपना हाथ धोने से पहले वज़ू के पानी में डाल दे, तो मुझे हैरानी होगी अगर वह पानी फेंक दे।" और इसहाक ने यह भी कहा: "अगर कोई इंसान रात में या दिन में उठे, तो अपना हाथ वज़ू के पानी में तब तक न डाले जब तक वह उसे धो न ले।"
संक्षिप्तीकरण करते समय बासमलाह पढ़ना
इमाम तिर्मिदज़ी : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
हमें [नश्र बिन अली अल जहदलमी] और [बिसर बिन मुअदज़ अल अकादी] ने बताया है उन्होंने कहा; हमें [बिसर इब्नुल मुफ़दलल] ने [अब्दुर्रहमान बिन हरमला] से [अबू त्सिफल अल मुर्री] से [रबाह बिन अब्दुर्रहमान बिन अबू सुफ़यान बिन हुवैतिब] से [उनकी दादी] से [उनके पिता] से बताया है उन्होंने कहा; मैंने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को यह कहते हुए सुना: "उन लोगों के लिए कोई वुज़ू नहीं है जो अल्लाह का नाम नहीं लेते (वुज़ू करते समय)।" उन्होंने कहा; "इस अध्याय में ऐश्या, अबू सईद, अबू हुरैरा, सहल बिन साद और अनस की भी रिवायतें हैं।" अबू ईसा ने कहा; "इमाम अहमद बिन हम्बल ने कहा; "मुझे इस चैप्टर में ऐसी कोई हदीस नहीं पता जिसमें जैय्यद (अच्छा) सनद हो।" इसहाक ने कहा; "अगर वह जानबूझकर बसमलाह पढ़ना छोड़ देता है तो उसे अपना वुज़लू दोहराना होगा, लेकिन अगर वह भूल जाता है या मेंटकविल की वजह से भूल जाता है तो उसका वुज़लू फिर भी सही है।" मुहम्मद बिन इस्माइल ने कहा; "इस चैप्टर में सबसे अच्छी हदीस रबाह बिन अब्दुर्रहमान की हदीस है।" अबू ईसा ने कहा; "रबाह बिन अब्दुर्रहमान ने अपनी दादी से, अपने पिता से सुनाई। इस बीच, उनके पिता का नाम सईद बिन ज़ैद बिन अमरू बिन नुफैल है, अबू त्सिफल अल मुर्री का नाम त्सुमामा बिन हुसैन है, और रबाह बिन अब्दुर्रहमान का नाम अबू बक्र बिन हुवैतिब है। उनमें से एक था जिसने यह हदीस सुनाई, फिर उसने कहा; "अबू बक्र बिन हुवैतिब से," फिर उसने इसे अपने दादा से जोड़ा। "उन्होंने हमें बताया [अल हसन बिन अली अल हुलवानी] ने कहा, [यज़ीद बिन हारून] ने हमें [यज़ीद बिन इयादल] से [अबू त्सिफ़ल अल मुर्री] से [रबाह बिन अब्दुर्रहमान बिन अबू सुफ़यान बिन हुवैतिब] से [उनकी दादी, सईद बिन ज़ैद की बेटी] से [उनके पिता] पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से एक समान हदीस के साथ बताया।"
वुज़ू करते समय नाक में पानी डालने की सिफ़ारिशें
इमाम तिर्मिदज़ी : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
हमें बताया है [कुतैबा बिन सईद] ने कहा, हमें [हम्मद बिन ज़ैद] और [जरीर] ने [मंसूर] से [हिलाल बिन यासफ़] से [सलमा बिन क़ैस] से बताया है उन्होंने कहा; पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "यदि आप वुज़ू करते हैं तो अपनी नाक में पानी डालें, और यदि आप इस्तजमार करते हैं तो इसे विषम संख्या में करें।" इस अध्याय में उस्मान, लकीथ बिन शबरा, इब्न अब्बास, अल मिगदम बिन मादी करीब, वा'इल बिन हुज्र और अबू हुरैरा से भी आख्यान हैं। अबू ईसा ने कहा; "सलमा बिन क़ैस की हदीस प्रामाणिक है। और वैज्ञानिक विशेषज्ञ उन लोगों पर कानून के बारे में अपनी राय में भिन्न हैं जो गरारे करना और इस्तिंस्याक छोड़ देते हैं। कुछ समूह कहते हैं; "अगर कोई नमाज़ पढ़ने तक इसे छोड़ देता है, तो उसे नमाज़ दोहरानी चाहिए। उनका मानना है कि यह जनाबत के बाद वज़ू और गुस्ल पर भी लागू होता है। ऐसा मानने वालों में इब्न अबू लैला, अब्दुल्ला इब्नुल मुबारक, अहमद और इसहाक शामिल हैं। जबकि अहमद का मानना है कि वज़ू में इस्तिंशाक करने पर ज़्यादा ज़ोर दिया जाता है। अबू ईसा ने कहा; "और कुछ दूसरे जानकारों का मानना है कि यह जुनूब की हालत में लागू होता है, वज़ू में नहीं।" यह सुफ़यान अत्स त्सौरी और कूफ़ा के कुछ लोगों का मानना है। और कुछ दूसरे जानकारों का कहना है कि यह वज़ू और जुनूब पर लागू नहीं होता, क्योंकि दोनों सुन्नत के मामले हैं, इसलिए जो इन्हें छोड़ देता है, उसके लिए इन्हें दोहराना ज़रूरी नहीं है। यह मलिक, अश-शफ़ीई का कौल जदीद में मानना है।"
पैगंबर के अनुसार वुज़ू की प्रक्रिया
इमाम तिर्मिदज़ी : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
हमें बताया है [याह्या बिन मूसा] ने कहा, हमें बताया है [इब्राहिम बिन मूसा अर रज़ी] ने कहा, हमें बताया है [खालिद बिन अब्दुल्लाह] ने [अमरू बिन यह्या] से [अपने पिता] से [अब्दुल्ला बिन ज़ैद] ने कहा; "मैंने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को अपने मुंह से कुल्ला करते और एक हथेली से अपनी नाक में पानी डालते देखा, उन्होंने ऐसा तीन बार किया।" और इस अध्याय में अब्दुल्लाह बिन अब्बास से एक रिवायत है।" अबू ईसा ने कहा; "अब्दुल्ला बिन ज़ैद की हदीस हसन ग़रीब डिग्री की हदीस है। इस हदीस को [मलिक] और [इब्न उयैना] के साथ-साथ [अमरू बिन यह्या] ने भी रिवायत किया था, लेकिन उन्होंने लफ़्ज़ों का ज़िक्र नहीं किया, "पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने मुंह से कुल्ला किया और एक हाथ की हथेली से अपनी नाक में पानी डाला।" हालांकि, जिस व्यक्ति ने यह कहा वह खालिद बिन अब्दुल्लाह थे। हदीस के जानकारों के मुताबिक, खालिद बिन अब्दुल्लाह ऐसे इंसान हैं जिन पर भरोसा किया जाता है और उन्हें बहुत कुछ याद है। कुछ जानकारों का मानना है कि एक हाथ से गरारे करना और नाक में पानी डालना सही है। लेकिन, कुछ लोग कहते हैं, "दोनों को अलग करना हमारे लिए ज़्यादा बेहतर है।" अश-शफीई ने कहा, "अगर वह उन्हें एक हाथ में इकट्ठा कर ले, तो यह सही है, लेकिन अगर वह उन्हें अलग कर दे, तो यह हमारे लिए ज़्यादा बेहतर है।"
वजू करते समय दाढ़ी काटना
इमाम तिर्मिदज़ी : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
हमें बताया है [इब्न अबू उमर] ने कहा, हमें बताया है [सुफयान बिन उयैनाह] [अब्दुल करीम बिन अबू अल मुकरिक़ अबू उमय्याह] से [हसन बिन हिलाल] ने कहा; "मैंने ['अमर बिन यासिर] को दाढ़ी सहलाते हुए वज़ू करते देखा, फिर उनसे पूछा, या उन्होंने कहा; मैंने उनसे पूछा, "तुम अपनी दाढ़ी क्यों सहला रहे हो?" उन्होंने जवाब दिया, "मुझे क्या रोक रहा है, जबकि मैंने अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को अपनी दाढ़ी सहलाते देखा है।" हमें बताया है [इब्न अबू उमर] ने, हमें बताया है [सुफ़यान बिन उयैना] ने [सईद बिन अबू अरुबा] से [क़ोतादा] से [हसन बिन हिलाल] से ['अम्मार] से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से जैसा कि हदीस में कहा गया है; इब्न उयैना ने कहा; "अब्दुल करीम ने हसन बिन बिलाल से तहलील (दाढ़ी में रुकावट डालने) की हदीस के बारे में नहीं सुना।"
उट्समान के अनुसार दाढ़ी को बाधित करना
इमाम तिर्मिदज़ी : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
हमें [याह्या बिन मूसा] ने बताया है, हमें [अब्दुर्रज्जाक] ने [इस्राइल] से [अमीर बिन शकीक] से [अबू वईल] से [उथमन बिन अफ्फान] से बताया है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपनी दाढ़ी कटवा ली थी।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस सहीह के दर्जे में है।" मुहम्मद बिन इस्माइल ने कहा; "इस अध्याय में सबसे विश्वसनीय हदीस अमीर बिन सयाकीक की हदीस है, जो अबू वईल से उस्मान तक है।" अबू ईसा ने कहा; "अधिकांश वैज्ञानिक विद्वानों ने यह राय पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियों और उनके बाद के लोगों से ली है। यह राय इमाम सैफई ने भी ली थी। इमाम अहमद ने कहा; "अगर वह अपनी दाढ़ी ट्रिम करना भूल जाता है, तो यह ठीक है।" जबकि इसहाक ने कहा; "अगर वह भूल से या गलत मतलब निकालने की वजह से इसे छोड़ देता है, तो यह उसके लिए सही है। लेकिन, अगर वह जानबूझकर इसे छोड़ देता है, तो उसे इसे दोहराना होगा।"
वुज़ू करते समय सिर कैसे पोंछें
इमाम तिर्मिदज़ी : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
"हमें बताया है [इसहाक बिन मूसा अल अंसारी] ने कहा, हमें बताया है [मान बिन ईसा अल कज़ाज] ने कहा, हमें बताया है [मलिक बिन अनस] [अमरू बिन यह्या] से [उनके पिता] से [अब्दुल्ला बिन ज़ैद] से कि अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने दोनों हाथों से अपना सिर रगड़ा, उन्होंने दोनों हाथों को आगे और पीछे किया, अपने सिर के सामने से शुरू करके फिर दोनों हाथों को गर्दन के पिछले हिस्से तक ले गए, फिर दोनों अपनी मूल जगह पर लौट आए, उसके बाद उन्होंने अपने पैर धोए।" अबू ईसा ने कहा; "इस अध्याय में मुअविया, अल मिकदम बिन मादी करीब और ऐश्या से एक रिवायत है।" अबू ईसा ने कहा; "अब्दुल्ला बिन ज़ैद की हदीस इस अध्याय में सबसे प्रामाणिक और सर्वश्रेष्ठ हदीस है। यह राय अश सयाफी, अहमद और इसहाक ने ली थी।"
हदीस के अनुसार सिर को दो बार मसह करें
इमाम तिर्मिदज़ी : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
[कुतैबा बिन सईद] ने कहा, [बिसिर इब्नुल मुफ़द्दलल] ने हमें [अब्दुल्ला बिन मुहम्मद बिन अकील] से [अर रबी बिन्त मुअव्विज़ बिन अफ़रा] से बताया कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपना सिर दो बार पोंछा; उन्होंने पीछे से शुरू किया, फिर आगे की ओर बढ़े। साथ ही अपने दोनों कानों को भी, बाहर और अंदर से। अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन है, जबकि अब्दुल्ला बिन ज़ैद द्वारा सुनाई गई हदीस उस हदीस की तुलना में ज़्यादा असली है और उसमें फैलने की बेहतर चेन है। और कूफ़ा के कुछ लोग इस हदीस पर अमल करते हैं, उनमें वाकी इब्नुल जर्राह भी शामिल हैं।"
हदीस के अनुसार सिर को एक बार मसह करें
इमाम तिर्मिदज़ी : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
हमें [कुतैबा] ने बताया है, हमें [बकर बिन मुदलर] ने [इब्न अजलान] से [अब्दुल्ला बिन मुहम्मद बिन अकील] से [अर रबी' बिन्त मुअव्विज बिन अफरा`] से बताया है कि उन्होंने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को वज़ू करते देखा, उन्होंने कहा; "उन्होंने अपने सिर के आगे और पीछे, दोनों कनपटियों और दोनों कानों को एक बार पोंछा।" उन्होंने कहा; "इस अध्याय में अली और तल्हा बिन मुशर्रफ बिन 'अमरू के दादा से भी एक रिवायत है।" अबू ईसा ने कहा; "अर रबी' की यह हदीस हसन सहीह है। और यह हदीस न केवल एक रास्ते से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम तक सुनाई गई है, कि उन्होंने एक बार अपना सिर पोंछा।" इस हदीस का ज़्यादातर साथियों और उनके बाद आने वालों ने बड़े पैमाने पर पालन किया। जाफर बिन मुहम्मद, सुफियान अत्स त्सौरी, इब्नुल मुबारक, असी सयाफी, अहमद और इसहाक का मानना है कि सिर को सिर्फ़ एक बार रगड़ना चाहिए। मुहम्मद बिन मंशूर अल मक्की ने हमें बताया है; मैंने सुफियान बिन उयैना को कहते सुना; मैंने जाफर बिन मुहम्मद से सिर रगड़ने के नियम के बारे में पूछा, क्या सिर्फ़ एक बार पोंछना काफ़ी है?" उन्होंने जवाब दिया, "हाँ, अल्लाह की कसम।"
सिर पोंछने के लिए नए पानी का उपयोग करना
इमाम तिर्मिदज़ी : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
हमें बताया है [अली बिन ख़सीराम] ने कहा, हमें बताया है [अब्दुल्ला बिन वहब] ने कहा, हमें बताया है [अमरू इब्नुल हारिथ] ने [हब्बन बिन वासी] से [अपने पिता] से [अब्दुल्ला बिन ज़ैद] से कि उन्होंने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को वज़ू करते हुए देखा, उन्होंने अपने सिर को पानी से मथ लिया जो उनके दोनों हाथों से ज़्यादा नहीं था।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन सहीह है।" [इब्न लहिआ] ने यह हदीस [हब्बन बिन वासी] से, [अपने पिता] से, [अब्दुल्ला बिन ज़ैद] से सुनाई है, कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने वज़ू करते हुए अपने सिर को पानी से मथ लिया जो उनके दोनों हाथों से ज़्यादा नहीं था।" और हब्बन से 'अमरू इब्नुल हारिथ' द्वारा सुनाई गई हदीस अधिक प्रामाणिक है, क्योंकि यह केवल एक मार्ग से वर्णित नहीं है यह हदीस अब्दुल्लाह बिन ज़ैद की है और इसके अलावा, पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपना सिर पोंछने के लिए नया पानी लिया। इस हदीस का ज़्यादातर साइंटिस्ट बहुत ज़्यादा पालन करते हैं, उनका मानना है कि उन्होंने अपना सिर पोंछने के लिए नया पानी लिया।
अपना सिर और दोनों कान रगड़ें
इमाम तिर्मिदज़ी : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
[हन्नाद] ने कहा, [अब्दुल्ला बिन इदरीस] ने हमें [मुहम्मद बिन अजलान] से [ज़ैद बिन असलम] से [अथो बिन यासर] से [इब्न अब्बास] तक बताया; कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने सिर और अपने बाहरी और अंदरूनी दोनों कानों को पोंछा।" अबू ईसा ने कहा; "इस अध्याय में अर रबी द्वारा वर्णित एक हदीस भी है।" अबू ईसा ने फिर कहा, "इब्न अब्बास की हदीस हसन सहीह है। और यह हदीस विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित है, उनका मानना है कि दोनों कानों को पोंछना बाहरी और अंदरूनी हिस्सों पर है।"
संक्षिप्तीकरण करते समय कान पोंछें
इमाम तिर्मिदज़ी : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
हमें बताया है [कुतैबा] ने कहा, हमें [हम्मद बिन ज़ैद] ने [सिनान बिन रबीआ] से [स्याहर बिन हौस्याब] से [अबू उमामा] से बताया है उन्होंने कहा; पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने वज़ू किया, उन्होंने अपना चेहरा तीन बार और अपने हाथ तीन बार धोए, फिर यह कहते हुए अपना सिर रगड़ा: "दोनों कान सिर का हिस्सा हैं।" अबू ईसा ने कहा; कुतैबा ने कहा; कि हम्माद ने कहा; "मुझे नहीं पता कि ये पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के शब्द हैं या अबू उमामा के हैं।" अबू ईसा ने कहा; "इस अध्याय में अनस की एक हदीस भी है," उन्होंने फिर कहा, "यह हदीस इसकी रचना से मेल नहीं खाती।" और यह हदीस पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियों और उनके बाद के अधिकांश विद्वानों द्वारा अभ्यास की जाती है यही राय सुफ़यान अत्स त्सौरी, इब्नुल मुबारक, सयाफ़ी, अहमद और इसहाक की भी थी। लेकिन, दूसरे जानकारों का मानना था कि कान का अगला हिस्सा चेहरे का हिस्सा है, जबकि कान का पिछला हिस्सा सिर का हिस्सा है। इसहाक ने कहा, "मैं कान के अगले हिस्से को अपने चेहरे से और कान के पिछले हिस्से को अपने सिर से पोंछना पसंद करता हूँ।" दूसरी ओर, सयाफ़ी ने कहा, "दोनों ही सुन्नत हैं, क्योंकि उसने उन्हें ताज़े पानी से पोंछा था।"
स्नान करते समय उँगलियों को बीच में रोकना
इमाम तिर्मिदज़ी : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
उन्होंने कहा, "हमें [कुतैबा] और [हन्नाद] ने बताया है; उन्होंने कहा, हमें [वाकी] ने [सुफ़यान] से [अबू हसीम] से [आशिम बिन लकीथ बिन शबीरा] से [अपने पिता] से बताया है, उन्होंने कहा; पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "जब तुम वुज़ू करो, तो अपनी उंगलियों को आपस में फंसाओ।" अबू ईसा ने कहा; "इस अध्याय में इब्न अब्बास, अल मुस्तौरिद, यानी इब्न स्यादद अल फ़िहरी, और अबू अय्यूब अल अंसारी का भी एक इतिहास है।" अबू ईसा ने फिर कहा, "यह हदीस हसन असली है, और विद्वान इस हदीस का अभ्यास करते हैं, यानी वुज़ू करते समय पैर की उंगलियों को आपस में फंसाना। यह राय अहमद और इसहाक ने भी ली थी।" इसहाक ने कहा; "वुज़ू करते समय वह अपनी उंगलियों और पैर की उंगलियों को आपस में फंसाता है।" इस बीच, अबू हसीम का असली नाम इस्माइल बिन कत्सिर अल मक्की है।"
स्नान करते समय उँगलियों को बीच में रोकना
इमाम तिर्मिदज़ी : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
हमें [इब्राहिम बिन सईद] - यानी अलजौहरी - ने बताया है, हमें [साद बिन अब्दुल हमीद बिन जाफर] ने बताया है, हमें [अब्दुर्रहमान बिन अबू अज़ ज़िनाद] ने [मूसा बिन उकबा] से [सालिह] से बताया है जो अत तौआमाह का एक पुराना गुलाम था, [इब्न अब्बास] से बताया है कि अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "अगर तुम वुज़ू करो तो अपनी उंगलियों और दोनों पैरों के बीच रखो।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन ग़रीब के दर्जे की है।"
छोटे पैर की उंगलियों से पैर की उंगलियों को रगड़ना
इमाम तिर्मिदज़ी : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
हमें बताया है [कुतैबा] ने कहा, हमें बताया है [इब्न लहिआ] ने [यज़ीद बिन अमरू] से [अबू अब्दुर्रहमान अल हुबुली] से [अल मुस्तौरिद बिन स्यादद अल फ़िहरी] ने कहा; "मैंने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को वज़ू करते देखा, और पता चला कि वह अपनी छोटी उंगली से अपने पैर की उंगलियों को रगड़ रहे थे।" अबू ईसा ने कहा; "यह हदीस हसन ग़रीब है, और हम इसे इब्न लहिआ की हदीस के अलावा नहीं जानते।"
उन एड़ियों के लिए दुःख है जिन्हें संक्षिप्त जल से नहीं धोया गया
इमाम तिर्मिदज़ी : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
हमें [कुतैबा] ने बताया है; हमें [अब्दुल अज़ीज़ बिन मुहम्मद] ने [सुहैल बिन अबू सलीह] से [अपने पिता] से [अबू हुरैरा] से बताया है कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "लानत है उन एड़ियों के लिए (जो वुज़ू के पानी से नहीं धुली हैं) जहन्नम की आग से।" अबू ईसा ने कहा; "इस चैप्टर में अब्दुल्लाह बिन अमरू, ऐश्या, जाबिर बिन अब्दुल्लाह इब्नुल हारिथ, यानी इब्न जज़ी अज़ ज़ुबैदी, मुअक़िब, खालिद इब्नुल वालिद, स्यूरहबिल बिन हसनाह, अमरू इब्नुल अश और यज़ीद बिन अबू सुफ़यान की भी रिवायतें हैं।" अबू ईसा ने कहा; "अबू हुरैरा की हदीस हसन असली है।" पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से रिवायत है कि उन्होंने कहा: "एड़ियों और पैरों के अंदरूनी तलवों के लिए (जो वज़ू के पानी के संपर्क में नहीं आते) जहन्नम की आग से तबाही है।" अबू ईसा ने कहा; "इस हदीस का हुक्म यह है: अगर दोनों ने खुफ़ या मोज़े नहीं पहने हैं तो अपने पैरों के तलवों का मसह करना जायज़ नहीं है।"
एक बार, दो बार, या तीन बार बहुतायत का प्रदर्शन करना
इमाम तिर्मिदज़ी : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
हमें [अबू कुरैब], [हन्नाद] और [कुतैबा] ने बताया; हमें [वाकी] ने [सुफ़यान] से बताया। और एक दूसरे बताए गए रास्ते से; हमें [मुहम्मद बिन बसिस्यार] ने बताया, हमें [याह्या बिन सईद] ने बताया; हमें [सुफ़यान] ने [ज़ैद बिन असलम] से [अथो बिन यासर] से [इब्न अब्बास] ने बताया; "पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक बार वुज़ू किया।" अबू ईसा ने कहा; "इस चैप्टर में उमर, जाबिर, बुरैदा, अबू रफ़ी और इब्नुल फ़कीही की भी हदीसें हैं।" अबू ईसा ने फिर कहा, "और इब्न अब्बास की सुनाई हुई हदीस इस चैप्टर में सबसे अच्छी और सबसे असली है। रिसीदीन बिन साद और दूसरों ने यह हदीस अदल दलहक बिन स्यूरहबिल से, ज़ैद बिन असलम से, उनके पिता से, उमर बिन खत्थब से सुनाई है; "पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक बार वज़ू किया।" फिर अबू ईसा ने कहा; "लेकिन यह हदीस सच नहीं है, जबकि जो सहीह है वह एक हदीस है जिसे [इब्न अजलान], [हिस्याम बिन साद], [सुफ़यान अत्स त्सौरी] और [अब्दुल अज़ीज़ बिन मुहम्मद] ने, [ज़ैद बिन असलम] से, [अथो बिन यासर] से, [इब्न अब्बास] से, पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से सुनाया है।"
