Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 21
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ وَقَالَ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُقَالُ لَهُ أَشْعَثُ الْأَعْمَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ وَقَالُوا عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ سِيرِينَ وَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ فَقَالَ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ عَنْ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
हमसे [अली बिन हजर] अऊर [अहमद बिन मुहम्मद बिन मूसा मर्दावीह] से कहिन है कि उ दुइनौ कहिन; हमका [अब्दुल्लाह इब्नुल मुबारक] से [ममर] से [अश'थ बिन अब्दुल्ला] से [अल हसन] से [अब्दुल्लाह बिन मुगफ्फ़ल] से रिपोर्ट किहिन हैं, पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने स्नान मा पेशाब करै से मना किहिन, अऊर उ इ भी कहिन: 'आम तौर पर उनसे चिंता आवत है'। उ कहिन; 'इ अध्याय मा पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के एक साथी के हदीस भी है'। अबू ईसा कहिन, 'ई हदीस गरीब -विदेशी- है, हमका ई नाहीं पता कि हदीस मार्फू है' सिवाय अस्यात बिन अब्दुल्ला से हदीस के, अऊर ओनका अस्यात अल अमा भी कहा जात है। कुछ वैज्ञानिक स्नान मा पेशाब करै से इनकार करत हैं, उई कहत हैं; 'आम तौर पर संदेह ओनसे आवत रहा'। अऊर कुछ वैज्ञानिक विद्वानन ने यहि मामला मा राहत प्रदान किहिन, जेहिमा इब्नू सिरिन भी शामिल रहे। अऊर जब उनसे कहा गा, 'वास्तव मा, चिंता आम तौर पर उनसे आवत है,' तौ उ जवाब दिहिन, 'हमरे रब्ब अल्लाह हैं, उनकर कौनो साथी नाहीं है'। इब्नुल मुबारक कहिन; 'पानी चलत है तौ स्नान मा पेशाब करै का भत्ता है'। अबू ईसा कहिन; 'ई हमका अहमद बिन अब्दाह अल अमूली, हिब्बान से, अब्दुल्ला बिन अल मुबारक से बताइन हैं'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى
हमसे कहिन है [अबू कुरैब] कहिन, हमसे कहिन है [अब्दह बिन सुलेमान] से [मुहम्मद बिन अमरू] से [अबू सलामा] से [अबू हुरैराह] उ कहिन, रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम कहिन: 'अगर ई हमार लोगन पर बोझ न होत, त हम सचमुच ओनका हर बार सिवक करै का आदेश देत। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस [मुहम्मद बिन इशाक] द्वारा [मुहम्मद बिन इब्राहिम] से, [अबू सलामा,] से [जैद बिन खालिद] से, पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से सुनाई गै रही'। अऊर अबू हुरैराह अऊर जैद बिन खालिद द्वारा पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से लिखी अबू सलामा के हदीस, मोर विचार से दुनौ प्रामाणिक हैं। काहे से कि हदीस न केवल एक मार्ग से, अर्थात् पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से अबू हुरैराह से, बल्कि दूसर मार्गन से भी लिखी गै रही, यहिसे अबू हुरैराह द्वारा लिखी गई हदीस प्रामाणिक है। यहि बीच, मुहम्मद बिन इस्माइल दावा करत हैं कि जैद बिन खालिद से सुनाई गई अबू सलामा के हदीस अधिक प्रामाणिक है। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा अबू बकर अश सिद्दीक, अली, ऐसिया, इब्नू अब्बास, हुजैफा, जैद बिन खालिद, अनस, अब्दुल्ला बिन अमरू, इब्नू उमर, उम्म हबीबा, अबू अय्यूब, तम्मम बिन अब्बास, अब्दुल्ला बिन हंडला, उम्म सलामा, अल वत्लाह अस्बू अस्बू असा' से भी रिवायत हैं'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 23
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
हमसे कहिस है [हन्नाद] कहिस, हमसे [अब्दह बिन सुलेमान] से [मुहम्मद बिन इशाक] से [मुहम्मद बिन इब्राहिम] से [अबू सलामा] से [जैद बिन खालिद अल जुहानी] कहिस है; हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम का कहत सुने रहेन: 'अगर ई हमार उम्मत पर बोझ न होत, त हम निश्चित रूप से ओनका हर बार नमाज पढ़ै पर सिवाक करै का आदेश देब, अऊर हम रात के एक तिहाई समय ईशा नमाज भी खतम करब'। उ कहिन; 'जैद बिन खालिद मस्जिद मा नमाज मा शामिल भए, जबकि उनकर सिवाक उनके कान मा रहा जइसे कलम हमेशा लेखक के कान मा होत है, जब तक उ पहिले सिवाक नाहीं किहिन तब तक उ नमाज पढ़ै खातिर नाहीं उठिन। यहिके बाद उ ओका वापस अपनी जगह पर रख दिहिस'। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन प्रामाणिक है।'
Hadith
Imam Tirmidzi : 24
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ يُقَالُ هُوَ مِنْ وَلَدِ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لَا يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ مِنْ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ الْمَاءَ و قَالَ إِسْحَقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
हम [अबुल वालिद अहमद बिन बक्कर अदिमस्की] से कहिन है कि केहू कहिस कि उ पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के दोस्त बुसर बिन अर्थाह के बेटवा रहे। उ कहिन; हमसे [अल वालिद बिन मुस्लिम] से [अल औजाई] से [अज़ जुहरी] से [सैद इब्नुल मुसैयब] से अऊर [अबू सलामा] से [अबू हुरैराह] से पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से कहिन है: 'अगर तुममें से कोई नींद से जाग जात है तो तब तक आपन हाथ बर्तन मा न रखौ जब तक कि उ आपन हाथ मा पानी न डारत है, काहे से कि उ तीन समय नाहीं डालत है पता नाहीं कि ओकर हाथ रात कहाँ बिताइस'। यहि अध्याय मा इब्न उमर, जाबिर अऊर ऐसिया के इतिहास भी हैं। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन प्रामाणिक है। ऐश स्याफी कहिन; 'मुझे हर कोई पसंद है जो नींद से उठता है, चाहे वह झपकी ले रहा हो या अन्यथा, जब तक वह पहले पानी से न धो ले तब तक अपने वजू के पानी में अपने हाथ न डाले, और मुझे नफरत है अगर कोई पहले धोने से पहले उन्हें डाल दे। यद्यपि ई पानी के शुद्धता का नुकसान नाहीं पहुँचावत है जब तक कि ओकरे हाथन मा कुछौ अशुद्ध नाहीं है। अहमद बिन हंबल ने कहा; 'अगर केहू रात मा उठि के हाथ धोवै से पहिले वजू के पानी मा डारि दे तौ पानी फेंक दे तौ हमका हैरानी होइ जाई'। अऊर इशाक भी कहिन; 'अगर केहू रात मा या दिन मा जागत है तौ जब तक ऊ हाथ न धो ले तब तक ओकर हाथ वजू के पानी मा न डाले'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 25
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا لَهُ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا أَعَادَ الْوُضُوءَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أَبِيهَا وَأَبُوهَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَأَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ اسْمُهُ ثُمَامَةُ بْنُ حُصَيْنٍ وَرَبَاحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حُوَيْطِبٍ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حُوَيْطِبٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ عَنْ جَدَّتِهِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
हमसे [नशर बिन अली अल जहदलामी] अऊर [बिसिर बिन मुआज़ अल अकादी] कहिन हैं; हमका [बिसिर इब्नुल मुफदलाल] से [अब्दुर्रहमान बिन हरमाला] से [अबू त्सिफल अल मुर्री] से [रबाह बिन अब्दुर्रहमान बिन अबू सुफयान बिन हुवैत्तिब] से [उनकी दादी] से [उनके पिता] से कहिन है, उ कहिन; हमने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का कहते सुना: 'जो लोग अल्लाह का नाम नहीं लेत हैं -जब वजू लेत हैं-' उनके लिए वजू नहीं है। उ कहिन; 'इ अध्याय मा ऐसिया, अबू सैद, अबू हुरैरा, सहल बिन साद अऊर अनस से भी रिवायत हैं'। अबू ईसा कहिन; 'इमाम अहमद बिन हमबल ने कहा; 'मैं यहि अध्याय मा एक हदीस नाहीं जानत हउँ जेहिमा जय्यद सनाद -अच्छा-' होय। इशाक कहिन; 'अगर ऊ जानबूझ के बासमाला पढ़ै से चूक जात है तौ ओका आपन वुडलू दोहरावै का परी, लेकिन अगर ऊ भूल जात है या काहे से कि ऊ मेंटकविल है तौ ओकर वुडलू मान्य रहत है'। मुहम्मद बिन इस्माइल कहिन; 'इ अध्याय मा सबसे बढ़िया हदीस रबाह बिन अब्दुर्रहमान के हदीस है'। अबू ईसा कहिन; 'रबाह बिन अब्दुर्रहमान ने अपनी दादी से, अपने पिता से बताया। इ बीच, उनके पिता का नाम सैद बिन जैद बिन अमरू बिन नुफैल है, अबू त्सिफाल अल मुर्री का नाम त्सुमामाह बिन हुशैन है, अऊर रबाह बिन अब्दुर्रहमान का नाम अबू बकर बिन हुवैथिब है। इनमें से एक था जिसने यह हदीस सुनाई, तब उन्होंने कहा; 'अबू बकर बिन हुवैथिब से, 'तब उ अपने दादा से जोड़िन'। हमसे कहिन है [अल हसन बिन अली अल हुलवानी] ने कहा, हमसे कहा है [यजीद बिन हारून] से [यजीद बिन इयादल] से [अबू त्सिफल अल मुरी] से [रबाह बिन अब्दुर्रहमान बिन अबू सुफयान बिन हुवैथिब] से [उनकी दादी बिन सईद बिन जैद] से [उनके पिता] से पैगम्बर सैद अलैह अलैलम के साथ समान रहा हदीस'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 26
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَرَكَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِذَا تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ حَتَّى صَلَّى أَعَادَ الصَّلَاةَ وَرَأَوْا ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ سَوَاءً وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ أَحْمَدُ الِاسْتِنْشَاقُ أَوْكَدُ مِنْ الْمَضْمَضَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا سُنَّةٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ عَلَى مَنْ تَرَكَهُمَا فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْجَنَابَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي آخِرَةٍ
हमसे कहिस है [कुतैबा बिन सैद] कहिस, हमसे कहिस है [हम्मद बिन जैद] अऊर [जरीर] से [मंसूर] से [हिलाल बिन यासफ] से [सलामा बिन कैस] उ कहिस; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: 'अगर तुम वजू करत हौ तौ नाक मा पानी डालौ, अऊर अगर तुम इस्तिजमार करत हौ तौ विषम संख्या से करौ'। यहि अध्याय मा उथमान, लकिथ बिन शबराह, इब्नू अब्बास, अल मिगदम बिन मा'दी करीब, वैल बिन हुजर अऊर अबू हुरैरा के इतिहास भी हैं। अबू ईसा कहिन; 'सलामा बिन कैस कि हदीस हसन प्रामाणिक है। अऊर वैज्ञानिक विशेषज्ञ गरारा अऊर इस्टिन्स्याक छोड़ै वाले मनईयन के कानून के बारे मा आपन राय मा अलग-अलग हैं। कुछ समूह कहत हैं; 'अगर केहू नमाज पढ़ै तक छोड़ देत है, तौ नमाज दोहरावै का परी।' उनका तर्क है कि ई वजू अऊर जनबाह स्नान पर लागू होत है। अइसन सोचै वाले इब्न अबू लैला, अब्दुल्ला इब्नुल मुबारक, अहमद अऊर इशाक हैं। यहि बीच, अहमद का मानब है कि इस्तिन्स्याक करै से वजू पर ज्यादा जोर मिलत है। अबू ईसा कहिन; 'अऊर कुछ अउर विद्वानन के राय है कि ई जुनुब के अवस्था मा लागू होत है, वजू मा नाहीं'। ई सुफयान आत्स त्सौरी अऊर कूफा के कुछ निवासियन के राय है। अऊर कुछ अउर विद्वान कहत हैं कि ई बात वजू अऊर जुनुब पर लागू नाहीं होत है, काहे से कि दुनौ सुन्नत के मामला हैं, यहिसे जे ओनका त्याग करत है, ओनके लिए ओनका दोहरावै के कौनो बाध्यता नाहीं है। ई कौल जदीद मा मलिक, ऐश स्याफी के राय है।
Hadith
Imam Tirmidzi : 27
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْحَرْفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثِقَةٌ حَافِظٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ يُجْزِئُ و قَالَ بَعْضُهُمْ تَفْرِيقُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْنَا و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ جَمَعَهُمَا فِي كَفٍّ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ فَرَّقَهُمَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
हमसे कहिन [यह्या बिन मूसा] कहिन, हमसे कहिन [इब्राहिम बिन मूसा अर रज़ी] कहिन, हमसे [खालिद बिन अब्दुल्ला] [अमरू बिन यह्या] से [अपने पिता] से [अब्दुल्ला बिन जैद] कहिन; 'मैंने देखा कि पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम अपने मुंह को गराराते हुए एक हथेली से अपनी नाक में पानी डाल रहे थे, उन्होंने तीन बार ऐसा किया'। अऊर यहि अध्याय मा अब्दुल्ला बिन अब्बास से एक इतिहास है। अबू ईसा कहिन; 'अब्दुल्ला बिन जैद का हदीस हसन गरीब डिग्री का है। ई हदीस [मलिक] अऊर [इब्न उयैना] के साथे-साथे [अमरू बिन यह्याह] द्वारा भी सुनाई गै रही, लेकिन उइ लफादज़ का जिक्र नाहीं किहिन, 'पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम ने आपन मुँह गरारा किहिन अऊर एक हाथ के हथेली से आपन नाक मा पानी डारिन'। हालांकि, ई बात कहै वाला मनई खालिद बिन अब्दुल्ला रहा। हदीस जानकारन के अनुसार, खालिद बिन अब्दुल्ला एक अइसन मनई अहै जेकरे ऊपर भरोसा कीन जात है अऊर बहुत कुछ याद करत है। कुछ वैज्ञानिक मानत हैं कि गरारा करब अऊर एक हाथ के हथेली से नाक मा पानी डालब कानूनी है। हालांकि, दूसर लोग कहत हैं; 'हमरे लिए दुइनौ का अलग करब बेहतर है'। ऐश स्याफी कहिन; 'अगर ऊ ओनका एक हाथ मा इकट्ठा करत है तौ ऊ मान्य है, लेकिन अगर ऊ दुइनौ का अलग करत है तौ ऊ हमरे पसंद के लिए अधिक है'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 28
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ قَالَرَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ أَوْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَتُخَلِّلُ لِحْيَتَكَ قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي أَيُّوبَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ
हमसे कहिस है [इब्न अबू उमर] कहिन, हमसे [सुफयान बिन उयैना] से [अब्दुल करीम बिन अबू अल मुखारिक अबू उमय्या] से [हसन बिन हिलाल] कहिन है; 'मैंने ['अमर बिन यासिर] का दाढ़ी टकावत वजू करत देखिन, फिर उनसे पूछा, या उ कहिन; हम उनसे पूछेन, 'काहे दाढ़ी काटत हौ?' उ जवाब दिहिन, 'मोका का रोकत है, भले ही हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम का दाढ़ी फड़फड़ात देखे हई'। हमसे कहिन है [इब्न अबू उमर] कहिन, हमसे कहिन है [सुफयान बिन उयैना] से [सैद बिन अबू अरुबा] से [कोतादह] से [हसन बिन हिलाल] से ['अम्मर] से पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से हदीस के रूप मा। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा उस्मान, ऐसिया, उम् सलामा, अनस, इब्न अबू औफा अऊर अबू अय्यूब से भी रिवायत हैं'। अबू ईसा कहिन; हम इशाक बिन मंसूर का कहते सुने रहेन; हमने अहमद बिन हंबल का कहते सुना; इब्न उयैना कहिन; 'अब्दुल करीम ने हसन बिन बिलाल से तहलील हदीस -दाढ़ी काटने-' के बारे में नहीं सुना।
Hadith
Imam Tirmidzi : 29
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ بِهَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا تَخْلِيلَ اللِّحْيَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ سَهَا عَنْ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ فَهُوَ جَائِزٌ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ تَرَكَهُ نَاسِيًا أَوْ مُتَأَوِّلًا أَجْزَأَهُ وَإِنْ تَرَكَهُ عَامِدًا أَعَادَ
हमसे कहिन है [यह्या बिन मूसा] कहिन, हमसे [अब्दुर्राजाक] [इजरायल] से [अमीर बिन स्याक] से [अबू वैल] से [उस्मान बिन 'अफ्फान] से कहिन है कि पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उनकी दाढ़ी काट दी'। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन प्रामाणिक है।' मुहम्मद बिन इस्माइल कहिन; 'इ अध्याय मा सबसे प्रामाणिक हदीस अमीर बिन स्याक के हदीस है, उथमान से अबू वैल से'। अबू ईसा कहिन; 'ई राय अधिकांश वैज्ञानिक विद्वानन द्वारा पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियन अऊर ओनके बाद अइसन कहे वाले लोगन से लीन गा रहा। ई राय इमाम श्याफी ने भी लीन रहा। इमाम अहमद कहिन; 'अगर ऊ आपन दाढ़ी काटब भूल जात है, तौ ठीक है'। जबकि इशाक कहिन; 'अगर ऊ भूल जाय के कारन या तकविल के कारण छोड़ देत है, तौ ऊ ओकरे लिए कानूनी है। लेकिन अगर ऊ जानबूझ के छोड़ देत है तौ ओका फिर से करै का परी'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 30
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
हमसे कहिन है [इशाक बिन मूसा अल अंसारी] ने कहा, हमसे कहा है [मा'न बिन ईसा अल कज़ाज़] ने कहा, हमसे [मलिक बिन अनस] से [अमरू बिन यह्या] से [अपने पिता] से [अब्दुल्लाह बिन जैद] से कहा है कि रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैही वसल्लम ने अपने सिर को दोनों हाथों से रगड़कर, दोनों हाथों से आगे बढ़ाया, फिर अपने सिर के आगे आगे बढ़ाया दुइनौ का गर्दन के नाक तक चलावत, फिर दुइनौ का तब तक लौटावत जब तक कि ई अपने मूल स्थान पर न लौट जाय, वहिके बाद दुइनौ गोड़ धोवत है'। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा मुआविया, अल मिकदाम बिन मा'दी करीब अऊर ऐसिया से एक इतिहास है'। अबू ईसा कहिन; 'अब्दुल्ला बिन जैद के हदीस ई अध्याय मा सबसे सही अऊर बेहतरीन हदीस है। ई राय अश स्याफी, अहमद अऊर इशाक द्वारा लीन गा रहा।
Hadith
Imam Tirmidzi : 31
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ بَدَأَ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ وَبِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَأَجْوَدُ إِسْنَادًا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ
हमसे कहिन है [कुतैबा बिन सैद] कहिन, हमसे [बिसिर इब्नुल मुफदलाल] से [अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद बिन अकील] से [अर रबी' बिन मुअवविद्ज़ बिन अफरा`] से कहिन है कि पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने दुई बार आपन माथा रगड़िन; उ पीछे से शुरू किहिन, फिर आगे तक आपन रास्ता बनाइन। साथै दुइनौ कान, बाहरी अऊर भीतरी'। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन के डिग्री मा अहै, जबकि अब्दुल्ला बिन जैद द्वारा रिवायित हदीस ज्यादा प्रामाणिक अहै अऊर यहि हदीस से बेहतर सनाद अहै। अऊर कुफा के कुछ निवासी ई हदीस का पालन करत हैं, ओनमा वाकी इब्नुल जर्राह भी शामिल हैं।
Hadith
Imam Tirmidzi : 32
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّهَا رَأَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ قَالَتْ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَدِّ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ رَأَوْا مَسْحَ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ أَيُجْزِئُ مَرَّةً فَقَالَ إِي وَاللَّهِ
हमसे कहिन है [कुतैबा] ने कहा, हमसे [बकर बिन मुदलर] से [इब्नू 'अजलान] से [अब्दुल्ला बिन मुहम्मद बिन अकील] से [अर रबी' बिन मुअवविद्ज बिन अफरा`] से कहिन है कि उ पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का वजू करत देखिन, उ कहिन; 'उ एक बार अपने माथा के आगे अऊर पीछे, दुइनौ मंदिर अऊर दुइनौ कान रगड़िन'। उ कहिन; 'इ अध्याय मा अली अऊर दादा थलहा बिन मुशर्रीफ बिन अमरू से भी एक इतिहास है'। अबू ईसा कहिन; यह 'अर रबी हदीस' हसन प्रामाणिक है। अऊर ई हदीस न केवल पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के एक रास्ता से सुनाई गै है, कि उ एक बार आपन माथा रगड़िन'। ई हदीस का उनके बाद आए अधिकांश मित्रन अऊर लोगन द्वारा व्यापक रूप से अभ्यास कीन जात है। जाफर बिन मुहम्मद, सुफयान अत्स त्सौरी, इब्नुल मुबारक, असी स्याफी, अहमद अऊर इशाक के राय है कि सिर का एक बार ही रगड़ब। हमसे कहिन है कि मुहम्मद बिन मंशुर अल मक्की कहिन; सुफयान बिन उयैना का कहते सुना; हम जाफर बिन मुहम्मद से सिर रगड़ै के नियम के बारे मा पूछेन, का ई सिर्फ एक पोंछै से काफी है?' उ जवाब दिहिन, 'हाँ, अल्लाह के कसम'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 33
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَأَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ وَرِوَايَةُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَبَّانَ أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يَأْخُذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا
हमसे कहिन है [अली बिन खसीराम] ने कहा, हमसे कहा है [अब्दुल्ला बिन वाहब] ने कहा, हमसे कहा है [अमरू इब्नुल हरिथ] से [हब्बान बिन वसी'] से [उनके पिता] से [अब्दुल्लाह बिन जैद] से कि उ पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का वजू करत देखिन, उ अपने सिर के अतिरिक्त पानी से पोंछिन हाथन'। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन प्रामाणिक है।' [इब्न लहीआह] ने [हब्बान बिन वासी] से, [अपने पिता] से, [अब्दुल्लाह बिन जैद] से ई हदीस सुनाई है कि पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम ने अपने सिर का पानी से पोंछत हुए वजू किहिन जवन उनके दुइनौ हाथन से नाहीं बचा रहा'। अऊर हब्बान से अमरू इब्नुल हरिथ द्वारा सुनाई गई हदीस अधिक प्रामाणिक है, काहे से कि ई न केवल एक मार्ग से सुनाई गई है। ई हदीस अब्दुल्ला बिन जैद से है अऊर वहिके अलावा, कि पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम आपन माथा पोंछै के लिए नया पानी लिहिन। ई हदीस का अधिकांश वैज्ञानिकन द्वारा व्यापक रूप से अभ्यास कीन जात है, ओनके राय है कि उ आपन माथा पोंछै के लिए नया पानी लिहिन।'
Hadith
Imam Tirmidzi : 34
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الرُّبَيِّعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ ظُهُورِهِمَا وَبُطُونِهِمَا
हमका बताइस है [हन्नाद] कहिस, हमका [अब्दुल्ला बिन इदरीस] से [मुहम्मद बिन अजलान] से [जैद बिन असलम] से ['अथो` बिन यासर] से [इब्न अब्बास] से कहिस है; पैगम्बर के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने सिर अऊर बाहरी अऊर भीतरी दुइनौ कानन का रगड़िन। अबू ईसा कहिन; "इ अध्याय मा अर रबी द्वारा सुनावा गा एक हदीस भी है।" अबू ईसा ने फिर कहा, 'इब्न अब्बास कि हदीस हसन प्रामाणिक है। अऊर ई हदीस का विज्ञान के विशेषज्ञन द्वारा व्यापक रूप से अभ्यास कीन जात है, ओनके राय है कि बाहर अऊर भीतर दुइनौ कान पोंछब।'
Hadith
Imam Tirmidzi : 35
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ قُتَيْبَةُ قَالَ حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَائِمِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ مِنْ الرَّأْسِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَا أَقْبَلَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ فَمِنْ الْوَجْهِ وَمَا أَدْبَرَ فَمِنْ الرَّأْسِ قَالَ إِسْحَقُ وَأَخْتَارُ أَنْ يَمْسَحَ مُقَدَّمَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا مَعَ رَأْسِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ هُمَا سُنَّةٌ عَلَى حِيَالِهِمَا يَمْسَحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ
हमसे कहिस है [कुतैबा] कहिस, हमसे कहिस है [हम्मद बिन जैद] से [सिनान बिन रबिया] से [स्याहर बिन हौस्याब] से [अबू उमामा] उ कहिस; पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने वजू लिया, उन्होंने तीन बार अपना चेहरा और तीन बार अपने हाथ धोए, फिर अपने सिर को रगड़ते हुए कहते हुए कहा: 'दो कान सिर का हिस्सा हैं'। अबू ईसा कहिन; कुतैबा कहिन; कि हम्माद कहिन; 'पता नहीं ई पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बात है या अबू उमामा से'। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा अनस से एक हदीस भी है,' उ फिर कहिन, 'ई हदीस ओकरे रचना से मेल नाहीं खात है।' अऊर ई हदीस पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम के साथियन अऊर ओनके बाद के लोगन से अधिकांश विद्वानन द्वारा अभ्यास कीन जात है, कि दुनौ कान सिर का हिस्सा हैं। ई राय सुफ्यान अत्स त्सौरी, इब्नुल मुबारक, स्याफी, अहमद अऊर इशाक भी लिहिन। यहि बीच, दुसर विद्वानन कय तर्क है कि आगे कय कान चेहरा कय अहै, जबकि पिछला कान सिर कय अहै। इशाक कहिन; 'मैंने चेहरे के साथ आगे अऊर सिर के साथ पीठ रगड़ै का विकल्प चुना'। जबकि शफी कहिन; 'दुनौ सुन्नत हैं, कि ऊ दूनौ का नये पानी से पोंछि दिहिस'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 36
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ الْأَصَابِعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَتَوْرِدِ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ الْفِهْرِيُّ وَأبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ يُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَأَبُو هَاشِمٍ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ
हमका [कुतैबा] अऊर [हन्नाद] बताइन हैं, उइ कहिन; हमका [वाकी'] से [सुफयान] से [अबू हसीम] से [अशिम बिन लकीथ बिन शबिरा] से [अपने पिता] से कहिन है, उ कहिन; पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: 'जब आप वजू लेत हैं तो अपनी उंगलियन का काटत हैं'। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा इब्न अब्बास, अल मुस्तौरिद, अर्थात् इब्न स्याददाद अल फिहरी अऊर अबू अय्यूब अल अंसारी से एक इतिहास भी है'। अबू ईसा फिर कहिन, 'ई हदीस हसन प्रामाणिक है, अऊर विज्ञान के विशेषज्ञ ई हदीस का अभ्यास करत हैं, अर्थात् वजू करत समय पैर के उंगली का आपस मा जोड़त हैं। ई राय अहमद अऊर इशाक भी लिहिन'। इशाक कहिन; 'वजू करत समय ऊ अपनी उंगली अऊर पैर के उंगली का काटत है'। इ बीच, अबू हसीम का असली नाम इस्माइल बिन कतसीर अल मक्की है।
Hadith
Imam Tirmidzi : 37
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
हमसे कहिन है [इब्राहिम बिन सैद] - अर्थात् अलजौहारी - कहिन, हमसे कहिन हैं [सद बिन अब्दुल हमीद बिन जाफर] कहिन हैं, हमसे [अब्दुर्रहमान बिन अबू अज़ जिनाद] [मूसा बिन उकबाह] से [सालीह] अत तौअमाह के एक पूर्व गुलाम से, [इब्नुउल्लाह अलैहु अलैह अलैह] से कहिन हैं कि: 'अगर तुम वजू लेत हौ तौ आपन उंगली अपने दुइनौ हाथन अऊर दुइनौ गोड़न के बीच मा रखौ'। अबू ईसा कहिन; 'यह हदीस हसन गरीब के डिग्री में है'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 38
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ دَلَكَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
हमसे कहिस है [कुतैबा] कहिस, हमसे कहिस है [इब्न लाहिअह] से [यजीद बिन अमरू] से [अबू अब्दुर्रहमान अल हुबुली] से [अल मुस्तौरिद बिन स्याद्दाद अल फिहरी] उ कहिस; 'मैंने पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का वजू करत देखिन, अऊर पता चला कि उ आपन छोट उंगली से आपन पैर के उंगली रगड़त रहें'। अबू ईसा कहिन; 'ई हदीस हसन गरीब के डिग्री मा है, अऊर हम ईका इब्न लहीआह के हदीस के अलावा नाहीं जानित है'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 39
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
हमसे कहिस है [कुतैबा] कहिन; हमसे [अब्दुल अजीज बिन मुहम्मद] से [सुहैल बिन अबू सालिह] से [अपने पिता] से [अबू हुरैरा] से कहिन है कि पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम ने कहा है: 'हाय एड़ी पर - जो वजू के पानी से नहीं धोए जात हैं - नरक के आग से'। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा अब्दुल्ला बिन अमरू, ऐसिया, जाबीर बिन अब्दुल्ला इब्नुल हरिथ, अर्थात् इब्न जज़`ई अज़ जुबैदी, मु'ऐकिब, खालिद इब्नुल वालिद, स्यूरहबिल बिन हसाना, अमरू इब्नुल 'अश अऊर यजीद बिन अबू सुफियान' से भी रिवायत हैं। अबू ईसा कहिन; 'अबू हुरैरा का हदीस हसन प्रामाणिक है।' पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से रिवायित कीन गा है, कि उ कहिन: 'हाय पाँव के एड़ी अऊर भीतरी तलवों का - जवन वजू के पानी के संपर्क मा नाहीं आवत हैं - नरक के आग से'। अबू ईसा कहिन; 'इस हदीस का न्यायशास्त्र है; अगर दुइनौ खूफ या मोजा नाहीं पहिनत हैं तौ अपने गोड़न के तलवों का रगड़ब जायज नाहीं है'।
Hadith
Imam Tirmidzi : 40
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَهَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلَانَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
हमसे [अबू कुरैब], [हन्नाद] अऊर [कुतैबा] से कहिन है; हमका [वाकी'] से [सुफयान] बताइस है। अऊर बतावा गा एक अउर मार्ग से; हमसे कहिन [मुहम्मद बिन बसिस्यार] कहिन, हमसे कहिन [यह्या बिन सैद] कहिन; हमका [सुफयान] से [जैद बिन असलम] से ['अथो` बिन यासर] से [इब्न अब्बास] से कहिन है; 'पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक बार एक बार वजू लिया'। अबू ईसा कहिन; 'इ अध्याय मा उमर, जाबीर, बुरैदा, अबू रफी' अऊर इब्नुल फकीही के हदीस भी हैं'। अबू ईसा ने फिर कहा, 'और इ अध्याय में इब्न अब्बास द्वारा रिवायित हदीस सबसे अच्छी और सही है। रिसिदीन बिन सद अऊर दूसरन ने ई हदीस अदल दलाहक बिन सुरहबिल से, जैद बिन असलम से, अपने पिता से, उमर बिन खठथब से सुनाइन; 'पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम एक समय मा एक बार वजू लेत रहें'। तब अबू ईसा ने कहा; 'हालांकि, ई हदीस सही नाहीं है, जबकि प्रामाणिक हदीस [इब्न अजलान], [हिस्याम बिन सद], [सुफयान अत्स त्सौरी] अऊर [अब्दुल अजीज बिन मुहम्मद], [जैद बिन असलम] से, ['अथो` बिन यासर] से, [अब्बाब सअब्लाहु, से] द्वारा सुनाई गई हदीस है। अलैहि वसल्लम'।
