Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
BADUITS DÉCEPTION DU REMPLACEMENT DES CADEAUX DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3881
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً مِنْ إِبِلِهِ الَّتِي كَانُوا أَصَابُوا بِالْغَابَةِ فَعَوَّضَهُ مِنْهَا بَعْضَ الْعِوَضِ فَتَسَخَّطَهُ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ رِجَالًا مِنْ الْعَرَبِ يُهْدِي أَحَدُهُمْ الْهَدِيَّةَ فَأُعَوِّضُهُ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ثُمَّ يَتَسَخَّطُهُ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُ عَلَيَّ وَايْمُ اللَّهِ لَا أَقْبَلُ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَيُّوبَ
Il nous a dit [Muhammad bin Isma'il] nous a dit [Ahmad bin Khalid Al Himshi] nous a dit [Muhammad bin Ishaq] d'après [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] il a dit; Un homme de Bani Fazarah offrit au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) un chameau parmi ceux qu'il avait obtenus de la forêt. Puis, il le remplaça par plusieurs têtes, mais le Bédouin n'en fut pas satisfait. J'entendis alors le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire en chaire : « Un Arabe m'a fait un présent, et je lui en ai donné en échange. Mais il n'en fut pas satisfait et se mit en colère contre moi. Par Allah, désormais, je n'accepterai plus aucun présent d'un Arabe, sauf de Quraysh, d'Ansar, de Tsaqif ou de Daus. » Abou Issa dit : « Ce hadith est excellent (hasan). Il est plus authentique que celui de Yazid Ibn Harun rapporté par Ayyub. »
POPULATION DES BANI ASAD ET ASY'ARIYYIN DANS LE CADRE DU PROPHÈTE DE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3882
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَلَاذٍ يُحَدِّثُ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الْحَيُّ الْأَسْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ لَا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ وَلَا يَغُلُّونَ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَيْسَ هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هُمْ مِنِّي وَإِلَيَّ فَقُلْتُ لَيْسَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبِي وَلَكِنَّهُ حَدَّثَنِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ قَالَ فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَيُقَالُ الْأَسْدُ هُمْ الْأَزْدُ
Il nous a été rapporté [Ibrahim bin Ya'qub] et à d'autres, ont-ils dit ; il nous a été rapporté [Wahb bin Jarir] nous a été rapporté [mon père], a-t-il dit ; j'ai entendu [Abdullah bin Maladz] raconter une histoire de [Numair bin Aus] de [Malik bin Masruh] de ['Amir bin Abu 'Amir Al Asy'ari] de [son père], a-t-il dit ; le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Les meilleurs sont les Bani Asad et les Asy'ariyyin, ils ne fuient ni la guerre ni la corruption (le fait de dissimuler les richesses pillées), ils sont de ma part et je suis de leur part. » Le narrateur a dit : « Je l'ai donc rapporté à [Mu'awiyah], et il a dit : « Ce n'est pas ce que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit, mais il a dit : « Ils font partie de moi et des miens. » J'ai donc argumenté ; « Ce n'est pas ce que mon père m'a dit, mais il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Ils sont de ma tribu et je suis de la leur. » Mu'awiya dit : « Tu connais mieux le hadith de ton père. » Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith de Wahb ibn Jarir, et Asad est aussi appelé Azad. »
BANI ASLAM A ÉTÉ SAUVÉ PAR ALLAH, BANI GHIFAR A ÉTÉ PARDONNÉ PAR ALLAH
Imam Tirmidzi : 3883
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abdurrahman ibn Mahdi, qui nous a rapporté par Syu'bah, qui tenait d'Abdullah ibn Dinar, qui tenait d'Ibn Umar, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Bani Aslam, car il a été sauvé par Allah, et Gihifar, car il a été pardonné par Allah. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique et hasan. Dans ce chapitre, il a également été rapporté d'après Abou Dzar, Abou Barzah al-Aslami, Buraidah et Abou Hurairah (qu'Allah l'agrée). »
LE PARDON DE DIEU POUR BANI ASLAM ET BANI GHIFAR, ET LES PÉCHÉS DE BANI 'USHAYYAH
Imam Tirmidzi : 3884
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَزَادَ فِيهِ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ja'far nous a rapporté d'après Abdullah ibn Dinar, qui tenait d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les Bani Aslam ont été sauvés par Allah, et les Bani Ghifar ont été pardonnés par Allah. Quant à 'Ushayyah, il a désobéi à Allah et à Son Messager. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih. » Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Mu'amal nous a rapporté que Sufyan nous a rapporté d'après Abdullah ibn Dinar, comme le hadith de Shu'bah, et il a ajouté : « Et 'Ushayyah a désobéi à Allah et à Son Messager. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih. »
LA PRIORITÉ DES BANI GHIFAR, ASLAM, MUZAINAH ET JUHAINAH AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 3885
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارٌ وَأَسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ قَالَ جُهَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَطَيِّئٍ وَغَطَفَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Mughirah bin Abdurrahman, d'après Abu Az Zinnad, d'après Al A'raj, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient l'âme de Muhammad entre Ses mains, les Banu Ghifar, Aslam, Muzainah et ceux qui sont dans la Juhainah (ou Juhainah), ainsi que ceux qui sont dans la Muzainah, sont meilleurs auprès d'Allah que les Bani Asad, Thayi` et Ghatafan le Jour du Jugement. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
BANI TAMIM REJETTE LA BONNE NOUVELLE DU PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3886
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى فَلَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abdurrahman ibn Mahdi, qui nous a rapporté par Sufyan, qui tenait de Jami' ibn Syaddad, qui tenait de Shafwan ibn Muhriz, qui tenait de 'Imran ibn Hushain. Il a dit : « Un groupe de Bani Tamim vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Il leur dit : « Réjouissez-vous, ô Bani Tamim ! » Ils répondirent : « Tu nous as annoncé une bonne nouvelle, donne-nous donc quelque chose. » 'Imran dit : « Le visage du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) changea alors. Peu après, un groupe de Yéménites vint le trouver. Il leur dit : « Accueillez cette nouvelle avec joie, car les Bani Tamim ne l'accepteront pas ! » Ils répondirent : « Ô Messager d'Allah, nous l'acceptons. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan shahih. »
LA PRIORITÉ DES BANI ASLAM, GHIFAR ET MUZAINAH SUR LES BANI TAMIM, ASAD ET GHATHAFAN
Imam Tirmidzi : 3887
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ فَهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan] d'après [Abu Ahmad] d'après [Sufyan] d'après [Abdul Malik bin 'Umair] d'après [Abdurrahman bin Abu Bakrah] d'après [son père] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les Bani Aslam, Ghifar et Muzainah valent mieux que les Bani Tamim, Asad et Ghathafan, et que les Bani 'Amir bin Sha'sha'ah, qui sont bruyants. » Certains dirent alors : « Ils seront malheureux et perdront. » Il répondit : « Ils (les Bani Aslam, Ghifar et Muzainah) valent mieux qu'eux (les Bani Tamim, Asad et Ghathafan et les Bani 'Amir bin Sha'sha'ah). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
PRIÈRE DE BÉNÉDICTION POUR LA SYRIE ET LE YÉMEN
Imam Tirmidzi : 3888
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ ابْنَةِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنِي جَدِّي أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا أَوْ قَالَ مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté [Bisyr bin Adam, petit-fils d'Azhar bin As Saman] m'a rapporté [mon grand-père, Azhar As Saman] d'après [Ibn 'Aun] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Ô Allah, bénis-nous sur notre terre du Sham, ô Allah, bénis-nous sur notre terre du Yémen. » Ils (les compagnons) ont demandé : « Et dans notre région du Najd ? » Il a dit : « Ô Allah, bénis-nous sur notre terre du Sham, et bénis-nous sur notre terre du Yémen. » Ils (les compagnons) ont demandé : « Et dans notre région du Najd ? » Il a dit : « Il y aura des tremblements de terre et des calomnies. » Ou encore : « De lui sortiront les cornes de Satan. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih hadith, gharib par cette voie, à savoir du hadith d'Ibn 'Aun. Et ce hadith a également été rapporté de [Salim bin Abdullah bin Umar] de [son père] du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LE PEUPLE DE SHAM A DE LA CHANCE, PROTÉGÉ PAR LES ANGES DE DIEU
Imam Tirmidzi : 3889
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنْ الرِّقَاعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُوبَى لِلشَّامِ فَقُلْنَا لِأَيٍّ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ مَلَائِكَةَ الرَّحْمَنِ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Wahb ibn Jarir, qui nous a rapporté par mon père. Il a dit : « J'ai entendu Yahya ibn Ayyub raconter une histoire rapportée par Yazid ibn Abou Habib, qui la tenait d'Abdurrahman ibn Syimasah, qui la tenait de Zaid ibn Thabit. Il a dit : « Nous avons écrit le Coran à partir de tiges de palmiers dattiers auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Béni soit le peuple de Syrie ! » Nous lui avons alors demandé : « Pourquoi cela, ô Messager d'Allah ? » Il a répondu : « En vérité, l'Ange du Tout Miséricordieux (Allah) a étendu ses ailes sur la Syrie. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Yahya ibn Ayyub. »
INTERDICTION D'ÊTRE FIER DES DESCENDANTS DE JAHILIYAH
Imam Tirmidzi : 3890
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté par Abou 'Amir al-Aqadi, qui nous l'a rapporté par Hisyam ibn Sa'd, d'après Sa'id ibn Abou Sa'id al-Maqburi, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Qu'ils cessent immédiatement de se vanter de leurs ancêtres défunts ! Leurs ancêtres ne sont que charbon, l'Enfer de la Jahannam. Ils sont plus méprisables aux yeux d'Allah que les animaux qui fouillent la terre avec leur groin. Allah a certes éloigné de vous l'appel de la Jahiliyya et la fierté de vos ancêtres. Il n'y a que des croyants pieux ou de misérables pécheurs. Tous les hommes sont les enfants d'Adam, et Adam a été créé de poussière. » Dans ce chapitre, on trouve également un récit d'Ibn Umar et d'Ibn Abbas. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. »
L'ÉGALITÉ HUMAINE EN TANT QU'ENFANTS D'ADAM
Imam Tirmidzi : 3891
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ
Harun bin Musa bin Abu 'Alqamah Al Farwi Al Madani nous a rapporté que mon père me l'a dit, d'après Hisyam bin Sa'd, d'après Sa'id bin Abu Sa'id, d'après son père, d'après Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée), selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Certes, Allah a éloigné de vous les appels de la Jahiliya et l'orgueil. Parmi les ancêtres, il n'y a qu'un croyant pieux ou un pécheur misérable. Tous les hommes sont les enfants d'Adam, et Adam a été créé de la terre. » Abu Isa a dit : Ce hadith est un hadith hasan, et à notre avis, il est plus authentique que le premier, car Sa'id al-Maqburi l'a entendu d'Abu Hurairah, et il a également rapporté de son père de nombreux hadiths d'Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée). Ce hadith a aussi été rapporté par Sufyan ats tsauri et d'autres, d'après Hisyam bin Sa'd, d'après Sa'id al-Maqburi, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), tout comme le hadith rapporté par Abu 'Amir d'après Hisyam bin Sa'd.
