Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A INTERDIT AUX JUNUB DE SE TROUVER DANS LA MOSQUÉE, À L'EXCEPTION D'ALI
Imam Tirmidzi : 3661
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قُلْتُ لِضِرَارِ بْنِ صُرَدٍ مَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَسْتَطْرِقُهُ جُنُبًا غَيْرِي وَغَيْرِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَمِعَ مِنِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ فَاسْتَغْرَبَهُ
Ali ibn al-Mundzir nous a rapporté que Muhammad ibn Fudhail tenait de Salim ibn Abou Hafshah, qui tenait d'Athiyah, qui tenait d'Abou Sa'id, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Ali : "Ô Ali, il n'est pas licite pour quiconque d'être en état d'impureté majeure dans cette mosquée, sauf pour toi et moi." » Ali ibn al-Mundzir a dit : « J'ai demandé à Dlirar ibn Shurd : "Que signifie ce hadith ?" Il a répondu : "Il n'est pas licite pour quiconque d'être en état d'impureté majeure de passer (cette mosquée), sauf pour toi et moi." » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, nous ne le connaissons que par cette voie, tandis que Muhammad ibn Ismaïl l'a entendu de moi, puis l'a considéré comme gharib. »
ALI PRATIQUE LA PREMIÈRE PRIÈRE APRÈS L'ENVOI DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3662
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَصَلَّى عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ وَمُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ حَبَّةَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَ هَذَا
Ismaïl ibn Musa nous a rapporté qu'Ali ibn Abis tenait de Muslim al-Mula'i, d'après Anas ibn Malik : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a été envoyé (comme apôtre) le lundi, tandis qu'Ali a commencé la prière le mardi. » Abou Issa a dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté d'Ali. Ce hadith est un hadith apocryphe (gharib), que nous ne connaissons que par le hadith de Muslim al-A'war. Or, selon les experts en hadiths de Muslim al-A'war, ce hadith n'est pas fiable. Ce hadith a également été rapporté de Muslim, d'après Habbah, d'après Ali, de la même manière. »
LA POSITION D'ALI DU CÔTÉ DU PROPHÈTE MAHOMET
Imam Tirmidzi : 3663
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad nous l'a rapporté, et Sharik le tient d'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, qui le tient d'après Jabir ibn Abdullah, selon lequel le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Ali : « Ta place auprès de moi est semblable à celle de Aaron auprès de Moïse, à ceci près qu'il n'y a pas de Prophète après moi. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est très bon (hasan gharib) selon cette voie de transmission, et dans ce chapitre, on trouve également des récits de Sa'd, Zayd ibn Arqam, Abou Hourayra et Umm Salamah. »
LA POSITION D'ALI DU CÔTÉ DU PROPHÈTE MAHOMET
Imam Tirmidzi : 3664
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسْتَغْرَبُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
Il nous a été rapporté [Al Qasim bin Dinar Al Kufi] d'après [Abu Nu'aim] d'après [Abdussalam bin Harb] d'après [Yahya bin Sa'id] d'après [Sa'id bin Al Musayyab] d'après [Sa'ad bin Abu Waqash] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Ali : « Ta position à mes yeux est comme celle de Aaron d'après Moïse, à ceci près qu'il n'y a pas de Prophète après moi. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih et a été rapporté par plusieurs chaînes de transmission, d'après Sa'd, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Cependant, ce hadith est considéré comme gharib s'il est rapporté par Yahya bin Sa'id Al Ansari. »
ORDRE DE FERMER TOUTES LES PORTES AUTRES QUE CELLE D'ALI
Imam Tirmidzi : 3665
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Humaidi ar Razi, qui nous l'a rapporté d'après Ibrahim ibn al-Muhtar, qui tenait de Syu'bah, d'après Abu Balj, d'après 'Amr ibn Maïmon, d'après Ibn Abbas, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a ordonné de fermer toutes les portes sauf celle d'Ali. Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe ; nous ne l'avons jamais connu de Syu'bah avec une telle chaîne de transmission, sauf par cette voie. »
LES PRIORITÉS DES GENS QUI AIMENT LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, HASAN ET HUSAIN
Imam Tirmidzi : 3666
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَقَالَ مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nahsr bin Ali Al Jahdlami nous a rapporté qu'Ali bin Ja'far bin Muhammad bin Ali me l'a transmis, et mon frère Musa bin Ja'far bin Muhammad me l'a rapporté, d'après son père Ja'far bin Muhammad, qui le tenait de son père Muhammad bin Ali, qui le tenait de son père Ali bin Husayn, qui le tenait de son père, et de son grand-père Ali Abu Talib. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) prit Hassan et Husayn par la main et dit : « Quiconque m'aime et aime ces deux enfants (Hasan et Husayn), ainsi que leur père et leur mère, sera à mes côtés. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib ; nous ne le connaissions pas par rapport aux hadiths de Ja'far bin Muhammad, si ce n'est par cette voie. »
LA PREMIÈRE PERSONNE À EFFECTUER LA PRIÈRE ÉTAIT ALI
Imam Tirmidzi : 3667
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى عَلِيٌّ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَأَبُو بَلْجٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الرِّجَالِ أَبُو بَكْرٍ وَأَسْلَمَ عَلِيٌّ وَهُوَ غُلَامٌ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ وَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ النِّسَاءِ خَدِيجَةُ
Muhammad ibn Humaid nous a rapporté qu'Ibrahim ibn al-Muhtar, d'après Shu'bah, d'après Abu Balj, d'après 'Amr ibn Maïmon, d'après Ibn Abbas, disait : « Ali fut le premier à accomplir la prière. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est erroné par cette voie. » Nous ne le connaissons pas par le hadith de Shu'bah d'après Abu Balj, si ce n'est par le hadith de Muhammad ibn Humaid. Abu Balj s'appelait en réalité Yahya ibn Sulaim. Les savants ont des opinions divergentes à ce sujet. Certains disent : « Abu Bakr ash-Shidiq fut le premier à se convertir à l'islam. » D'autres disent : « Ali fut le premier. » D'autres encore disent : « Parmi les jeunes hommes, Abu Bakr fut le premier à se convertir, tandis qu'Ali se convertit à l'âge de huit ans. Parmi les femmes, Khadija fut la première à se convertir. »
ALI ÉTAIT LA PREMIÈRE PERSONNE À SE CONVERTIR À L'ISLAM SELON ZAID BIN ARQAM
Imam Tirmidzi : 3668
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَال سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar et Muhammad ibn al-Mutsanna l'ont dit ; Muhammad ibn Ja'far nous l'a rapporté, et Syu'bah l'a rapporté d'après Amru ibn Murrah, qui l'a rapporté d'après Abu Hamza, un Ansar. Il a dit : « J'ai entendu Zaid ibn Arqam dire : "Le premier converti à l'islam fut Ali." » Amru ibn Murrah a dit : « J'en ai parlé à Ibrahim an-Nakahi, mais il l'a nié et a dit : "Le premier converti à l'islam fut Abu Bakr ash-Shidiq." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih. Le vrai nom d'Abu Hamza est Thalha ibn Yazid. »
SIGNES DES CROYANTS ET DES HYPOCRITES
Imam Tirmidzi : 3669
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ ابْنِ أَخِي يَحْيَى بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يَبْغَضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ قَالَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا مِنْ الْقَرْنِ الَّذِينَ دَعَا لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Isa bin Uthman, fils de son frère Yahya bin Isa] qui nous a rapporté [Yahya bin Isa Ar Ramli] d'après [Al A'mash] d'après ['Adi bin Thabit] d'après [Zirr bin Hubaysh] d'après [Ali], qui a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'a un jour conseillé : « Nul ne t'aime si ce n'est le croyant, et nul ne te hait si ce n'est l'hypocrite. » 'Adi bin Thabit a dit : « Je fais partie de ceux pour qui le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a prié. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
PRIÈRE DU PROPHÈTE MAHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR ALI PENDANT LA GUERRE
Imam Tirmidzi : 3670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ صُبَيْحٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرَاحِيلَ قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ قَالَتْ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا فِيهِمْ عَلِيٌّ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar], [Ya'qub bin Ibrahim] et d'autres, ont-ils dit ; [Abu 'Ashim] nous l'a rapporté d'après [Abu Al Jarrah], qui me l'a rapporté [Jabir bin Shubaih], qui me l'a rapporté [Umm Syarahil], qui me l'a rapporté [Umm 'Athiyah], qui me l'a rapporté ; le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a envoyé une armée dans laquelle se trouvait Ali, a dit Umm 'Athiyah ; puis j'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), levant la main, dire : « Ô Allah, ne me tue pas avant de me réunir avec Ali. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, nous ne le connaissons que par cette voie. »
TALHAH DEVIENT LE CIEL EN TANT QUE SYMBOLE DE MARTYR
Imam Tirmidzi : 3671
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ قَالَكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى صَخْرَةٍ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ تَحْتَهُ طَلْحَةَ فَصَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْجَبَ طَلْحَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abou Sa'id Al Asyaj nous a rapporté de Muhammad ibn Ishaq, d'après Yahya ibn 'Abbad ibn Abdullah ibn Zubair, d'après son père, d'après son grand-père Abdullah ibn Zubair, d'après Az-Zubair qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) portait deux pièces d'armure lors de la bataille d'Uhud. Il monta ensuite sur un rocher (pour observer les infidèles), mais n'y parvint pas. Talha s'assit alors dessous et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) y monta jusqu'à pouvoir s'y tenir debout. » Zubair a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Talha entrera assurément au Paradis. » Abou Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
THALHAH BIN UBAIDILLAH ÉTAIT DÉSIGNÉ COMME UN SHAHID SUR TERRE
Imam Tirmidzi : 3672
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطُّلَحِيُّ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الصَّلْتِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ وَفِي صَالِحِ بْنِ مُوسَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِمَا
Qutaibah nous a rapporté que Salih bin Musa Ath Thulahi, l'un de ses fils Thalhah bin Ubaidillah, tenait de Ash Shult bin Dinar, qui le rapportait d'après Abu Nadhrah. Jabir bin Abdullah a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque veut voir un martyr marcher sur la terre, qu'il voie Talha bin 'Ubaidillah." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ash Shult. Certains savants ont commenté Shult bin Dinar et Salih bin Musa quant à leur mémorisation. »
THALHAH INCLUT DES PERSONNES QUI ONT PROMIS DE MOURIR
Imam Tirmidzi : 3673
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَدَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَلَا أُبَشِّرُكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abd al-Quddus ibn Muhammad al-Atthar al-Bashri nous a rapporté, d'après Ishaq ibn Yahya ibn Talhah, qui tenait de son oncle Musa ibn Talhah, que j'ai rencontré Mu'awiyah, qui m'a dit : « Voulez-vous que je vous annonce une bonne nouvelle ? J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Talhah est parmi ceux qui promettent de mourir." » Le narrateur (Abou Issa) a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe. Nous ne le connaissons pas parmi les hadiths de Mu'awiyah, si ce n'est par cette voie. »
TALHAH ET ZUBAIR SONT LES VOISINS DU PROPHÈTE AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 3674
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَنَزِيُّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْيَشْكُرِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَسَمِعَتْ أُذُنِي مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ فِي الْجَنَّةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Sa'id Al Asyaj nous a rapporté qu'Abu Abdurrahman bin Manshur Al 'Anazi tenait d'après 'Uqbah bin 'Alqamah Al Yasykuri : « J'ai entendu Ali bin Abu Talib dire : "Mes oreilles l'ont entendu de la bouche du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Thalhah et Zubair sont mes voisins au ciel." » Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, nous ne le connaissons que par cette voie. »
LA RECONNAISSANCE DE THALHAH EN TANT QUE PERSONNE QUI A PROMIS JUSQU'AU DERNIER SANG
Imam Tirmidzi : 3675
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُوسَى وَعِيسَى ابْنَيْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لِأَعْرَابِيٍّ جَاهِلٍ سَلْهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ وَكَانُوا لَا يَجْتَرِئُونَ هُمْ عَلَى مَسْأَلَتِهِ يُوَقِّرُونَهُ وَيَهَابُونَهُ فَسَأَلَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ هَذَا الْحَدِيثَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْفَوَائِدِ
Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala` nous a rapporté que Yunus bin Bukair nous l'a rapporté, et Thalhah bin Yahya nous l'a rapporté d'après Moïse et Issa, tous deux fils de Thalha, d'après leur père, Thalhah, que les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dirent à un Bédouin arabe encore naïf : « Demande-lui qui est celui qui a promis de mourir. » Ils n'osaient pas lui poser la question directement, car ils le respectaient et le craignaient. L'Arabe lui posa la question, mais il se détourna. L'Arabe lui posa la question à nouveau, et il se détourna encore. Je suis alors arrivé par la porte de la mosquée – j'étais alors vêtu de vert – lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a aperçu. Il m'a demandé : « Où sont ceux qui demandent qui est celui qui a fait le vœu de donner jusqu'à sa dernière goutte de sang ? » Le Bédouin arabe a répondu : « Je suis le Messager d'Allah ! » Il a dit : « C'est celui qui a juré de donner jusqu'à sa dernière goutte de sang. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith d'Abou Kuraib, rapporté par Yunus ibn Bukair. Il a également été rapporté par plusieurs rapporteurs, parmi les experts en hadiths, d'après Abou Kuraib. J'ai aussi entendu Muhammad ibn Ismaïl le rapporter d'après Abou Kuraib, et il l'a inclus dans son ouvrage Al-Fawa'id. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A APPELÉ LES DEUX PARENTS EN RANGON POUR ZUBAIR
Imam Tirmidzi : 3676
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ قَالَجَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abdah tenait de Hisyam ibn Urwa, qui tenait de son père Abdullah ibn Az-Zubair, qui tenait d'Az-Zubair, qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a appelé mes parents en rançon pour moi pendant la guerre des Banu Quraidlah. Il a dit : « Par mon père et ma mère. » » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith authentique et bon (hasan). »
ZUBAIR BIN AWWAM COMME AIDE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3677
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ الْحَوَارِيُّ هُوَ النَّاصِرُ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْحَوَارِيُّ هُوَ النَّاصِرُ
Nous a dit [Ahmad bin Mani'] nous a dit [Mu'awiyah bin 'Amru] nous a dit [Za`idah] de ['Ashim] de [Zirr] de [Ali radliallahu 'anhu] il a dit : Rasulullah willallahu 'alaihi wasallam a dit : "En effet, chaque Prophète a un assistant et mon assistant est Zubeir bin 'Awwam." Abu Isa a dit : "Ce hadith est un hadith hasan shahih." Et il a été dit : « Al Hawari signifie An Nashir (assistant), j'ai entendu Ibn Abu Umar dire ; Sufyan bin 'Uyainah a dit : « Al Hawari est An Nashir (assistant). »
ZUBAIR BIN AWWAM DANS LA GUERRE D'AHZAB
Imam Tirmidzi : 3678
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِوَزَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِيهِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَالَ مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abou Daoud al-Hafari et Abou Nu'aïm, d'après Sufyan, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Jabir (qu'Allah l'agrée), ont dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "En vérité, chaque Prophète a un assistant, et mon assistant est Zubeir ibn Awwam." » Abou Nu'aïm (dans son récit) ajoute : « Durant la bataille d'Ahzab, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a demandé : "Qui nous donnera des nouvelles d'un peuple ?" Zubeir répondit : "Moi." Il le répéta trois fois, et Zubeir répéta : "Moi." » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan authentique. »
ZUBAIR EXISTE LA GUERRE DE JAMAL COMME UNE PREUVE D'AMOUR POUR LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3679
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَأَوْصَى الزُّبَيْرُ إِلَى ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ صَبِيحَةَ الْجَمَلِ فَقَالَ مَا مِنِّي عُضْوٌ إِلَّا وَقَدْ جُرِحَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى ذَاكَ إِلَى فَرْجِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Hammad bin Zaid, qui tient de Shakhr bi Juwairiyah, d'après Hisham bin 'Urwah : « Zubair a fait un testament à son fils Abdullah le matin de l'incident du chameau (la guerre de Jamal). Il a dit : « Je n'ai pas de membres, car j'ai été blessé en compagnie du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). » La blessure atteignait ses parties génitales. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib, rapporté par Hammad bin Zaid. »
BONNE NOUVELLE DES DIX AMIS DU CIEL
Imam Tirmidzi : 3680
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِأَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قِرَاءَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
Qutaibah nous a rapporté d'après Abdurrahman bin Humaid, d'après son père, d'après Abdurrahman bin 'Auf : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Abou Bakr entrera au Paradis, Omar entrera au Paradis, Othman entrera au Paradis, Ali entrera au Paradis, Talha entrera au Paradis, Zubeir entrera au Paradis, Abdurrahman bin 'Auf entrera au Paradis, Sa'ad entrera au Paradis, Sa'id entrera au Paradis et Abou Ubaidah bin Jarah entrera au Paradis. » Abou Mus'ab nous a rapporté d'après Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Abdurrahman bin Humaid, d'après son père, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), comme ci-dessus, mais sans mentionner Abdurrahman bin 'Auf. Le narrateur (Abu Isa) a dit : « Et ce hadith a également été rapporté d'[Abdurrahman bin Humaid] d'[son père] d'[Sa'id bin Zaid] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith ci-dessus, et ce hadith est plus authentique que le premier hadith. »
