Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 හදීස්
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3641
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ هَارُونَ الْبُرْجُمِيِّ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَالَ يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا مَظْلُومًا لِعُثْمَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් සායිද් අල් ජවුහාරි] අපට [සියාද්සාන් අල් අස්වාද් බින් 'අමීර්] [සිනන් බින් හරුන් අල් බර්ජුමි] [කුලෙයිබ් බින් වයිල්] [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් විස්තර කළේ මෙසේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වරක් ෆිත්නා ගැන පැහැදිලි කළේ 'මෙම පුද්ගලයා එම සිදුවීමේදී අසාධාරණ ලෙස මරා දමනු ලැබේ' යනුවෙනි. එය උස්මාන් සඳහා ය. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය ලස්සන මාර්ගයක් හරහා හසන් ගරිබ් වේ, එනම් ඉබ්නු උමර්ගේ හදීසයෙන්'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3642
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةِ رَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا قَالَ إِنَّهُ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا سُفْيَانَ شَامِيٌّ
[අල් ෆද්ල් බින් අබු තාලිබ් අල් බැග්ඩඩි] සහ තවත් අයට අපට දන්වා ඇති බව ඔවුන් පැවසූහ; [උස්මාන් බින් සුෆාර්] අපට [මුහම්මද් බින් සියාද්] [මුහම්මද් බින් අජ්ලාන්] [අබු අස් සුබයිර්] [ජාබීර්] වෙතින් අපට දන්වා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'මිනිසෙකුගේ දේහය අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගෙන එන ලද්දේ ඔහු ඒ සඳහා යාච්ඤා කරන පිණිස ය, නමුත් ඔහු ඒ සඳහා යාච්ඤා කිරීමට මැලි වූ බැවින්, ඔහුට මෙසේ කියන ලදී: 'ඕ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, මේ ශරීරයට පෙර කිසිවෙකු වෙනුවෙන් අවමංගල්‍ය සලාතය අත්හැරීම අපි දැක නැත -' යනුවෙන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඇත්තෙන්ම ඔහු උත්මාන්ට වෛර කළ නිසා අල්ලාහ් ඔහුට වෛර කළ බැවිනි'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් හදීසයකි, මෙම මාර්ගයෙන් හැර අපි නොදනිමු, මුහම්මද් බින් සියාද් හදීස් විස්තර කිරීමේදී බෙහෙවින් දිලායිෆ් වූ මයිමුන් බින් මිහ්රාන්ගේ මිතුරෙකු වූ අතර, මුහම්මද් බින් සියාද් බස්රාහි ජනතාවගෙන් අබු හුරෙයිරාගේ මිතුරෙකු වූ අතර, අබු අල් හාරිත් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ලද ට්සිකා පුද්ගලයෙකි, මුහම්මද් බින් සියාද් අල් අල්හානි අබු උමාමාගේ මිතුරෙකු වූ අතර, ඔහු ෂාම් සිට පැමිණි අබු සුෆියාන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ට්සිකා පුද්ගලයෙකි'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3643
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَقَالَ لِي يَا أَبَا مُوسَى أَمْلِكْ عَلَيَّ الْبَابَ فَلَا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يَضْرِبُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ قَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَفَتَحْتُ الْبَابَ وَدَخَلَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ قَالَ افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ
[අහ්මද් බින් අබ්දා අද්ල් දලබ්බි] අපට [හම්මාද් බින් සයිද්] [අයියුබ්] [අබු උස්මාන් අන් නහ්දි] [අබු මූසා අල් අස්යාරි] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සමඟ ගියෙමි, පසුව ඔහු අන්සාර්වරුන්ට අයත් උයනට ඇතුළු වී ඔහුගේ අවශ්‍යතා ඉටු කර ගනිමින් මට මෙසේ කීවේය: 'ඕ අබු මූසා! දොරකඩ මාව ආරක්ෂා කරන්න, අවසරයකින් තොරව කිසිවෙකුට මාව දැකීමට ඉඩ නොදෙන්න'. එවිට මිනිසෙක් දොරට තට්ටු කරමින් පැමිණි අතර, මම ඇසුවෙමි; 'මේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'අබු බකර්'. මම ද ඇසුවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මේ අබු බකර්, ඔහු ඇතුළු වීමට අවසර ඉල්ලයි'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුට අවසර දෙන්න, ඔහුට ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය දෙන්න'. පසුව ඔහු ඇතුළු වූ විට මම ඔහුට ස්වර්ගයේ සිට ශුභාරංචිය ලබා දුන්නෙමි. වැඩි කල් නොගොස්, තවත් මිනිසෙක් දොරට තට්ටු කරමින් පැමිණියෙමි, පසුව මම ඇසුවෙමි; 'මේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'උමර්'. මම කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මේ උමර්, ඔහු අවසර ඉල්ලලා ආවා' කියලා. ඊට පස්සේ ඔහු කිව්වා: 'ඔහුට දොර අරින්න, ඔහුට ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය කියන්න' කියලා. ඊට පස්සේ මම දොර ඇරියා, මම ඔහුට ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය කියන්න යන අතරේ ඔහු ඇතුළට ආවා. ටික වේලාවකට පසු, තවත් මිනිසෙක් දොරට තට්ටු කරමින් ආවා, මම ඇහුවා; 'මේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නා; 'උස්මාන්'. මම කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මේ උස්මාන්, ඔහු අවසර ඉල්ලලා ආවා' කියලා. ඔහු කිව්වා: 'ඔහුට දොර ඇරලා ඔහුට සිදු වූ විපත ගැන ස්වර්ගයෙන් ශුභාරංචිය කියන්න' කියලා. අබු ඊසා කිව්වා; 'මෙම හදීසය සත්‍ය හදීසයකි. එය අබු උස්මාන් අන් නහ්දිගේ පේළි කිහිපයකින් විස්තර කර ඇති අතර මෙම පරිච්ඡේදයේ ජාබිර් සහ ඉබ්නු උමර්ගේ ඉතිහාසයක් ද ඇත'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3644
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ يَوْمَ الدَّارِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
[සුෆ්යාන් බින් වාකි'] අපට [මගේ පියාට] සහ [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] [කයිස් බින් අබු හසිම්] [යාහ්යා බින් සයිද්] මට [අබු සහ්ලා]ට මෙසේ පැවසීය: 'ඩාර් දිනයේදී - උස්මාන් ඔහුගේ නිවස වටලෑමේ සිදුවීම - [උස්මාන්] පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මට කැමැත්තක් භාර දී ඇත, එබැවින් මම එම කැමැත්තට ඉවසිලිවන්තව සිටිමි'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහීහ් ගරිබ් හදීසයකි, ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්ගේ හදීසයෙන් හැර මෙම හදීසයේ විස්තරය අපි නොදනිමු'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3645
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ
[කුටයිබා] අපට [ජෆාර් බින් සුලෙයිමාන් අද්ල් ද්ලුබායි] [යාසිද් අර් රිසික්] [මුතාරිෆ් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [ඉම්රාන් බින් හුෂයින්] වෙතින් අපට [ජෆාර් බින් සුලෙයිමාන් අද්ල් ද්ලුබායි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් යුද ගවේෂණයක් යවා අලි බින් අබු තාලිබ් ඔවුන්ගේ නායකයා ලෙස පත් කළේය, පසුව අලි - සේරියාවේදී කාන්තා වහලියක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණි. එබැවින් ඔවුන් අලිගේ ක්‍රියාවන් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් සිව්දෙනා එකඟතාවයකට පැමිණි අතර, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: 'අපි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් හමුවූ විට අලි කළ දේ අපි වාර්තා කරන්නෙමු.' මුස්ලිම්වරු යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණි විට, ඔවුන් පළමුව මුහුණට මුහුණලා නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කර පසුව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට ගියහ. ඉතින් යුධ ගවේෂණය ආපසු පැමිණි විට, ඔවුන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට මුහුණ දුන් අතර, සිව්දෙනාගෙන් එක් අයෙක් නැඟිට මෙසේ කීවේය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! අලි බින් අබි තාලිබ් කළේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නේ නැද්ද, ඔහු මෙය සහ මෙය කළාද? නමුත් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගෙන් ඈත් විය. එවිට දෙවන මිනිසා නැඟිට ඔහු පැවසූ දේ කීවේය, නමුත් ඔහු තවමත් ඔහුගෙන් ඈත් විය. එය තුන්වන මිනිසාගේ වාරයයි, ඔහු නැඟිට ඔහු පැවසූ දේ කීවේය, නමුත් ඔහු තවමත් ඔහුගෙන් ඈත් විය. එවිට සිව්වන මිනිසා නැඟිට ඔවුන් පැවසූ දේ කීවේය, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ මුහුණ හරවා ගත් අතර ඔහු ඉතා කෝපයෙන් සිටින බව ඔහුගේ මුහුණේ පෙනුමෙන් දැකගත හැකි විය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබට අලිගෙන් කුමක් අවශ්‍යද?' ඔබට අලිගෙන් කුමක් අවශ්‍යද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අලි මගේ කොටසක් වන අතර මම ද ඔහුගේ කොටසක් වෙමි, ඔහු මගේ මරණයෙන් පසු විශ්වාස කරන සෑම කෙනෙකුගේම භාරකරු වේ'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි, අපි එය දන්නේ ජෆාර් බින් සුලෙයිමාන්ගේ හදීසයෙන් පමණි'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [සලාමා බින් කුහයිල්] ගෙන් [සියුබා] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [අත් තුෆයිල්] [අබු සරිහා] හෝ [සයිද් බින් අර්කාම්] ගෙන් කතාවක් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි - සයුබා සැක කරයි - නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූහ; 'මම භාරකරුවෙකු - සහායකයෙකු - කළහොත්, අලි භාරකරු වේ'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි. තවද මෙම හදීසය [සයුබා] විසින් [මයිමුන් අබු අබ්දුල්ලාහ්] විසින් [සයිද් බින් අර්කාම්] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ද ඉහත පරිදි විස්තර කර ඇත. මේ අතර, අබු සරිහා යනු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන හුඩ්සයිෆා බින් අසිඩ් අල් ගිෆාරි ය.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3647
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِيَ ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِهِ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا تَرَكَهُ الْحَقُّ وَمَا لَهُ صَدِيقٌ رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِيهِ الْمَلَائِكَةُ رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اللَّهُمَّ أَدِرْ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ كَثِيرُ الْغَرَائِبِ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ
[අබු අල් ඛත්තාබ් සියාද් බින් යායා අල් බහ්ස්රි] අපට [අබු 'අත්තබ් සහ්ල් බින් හම්මද්] අපට [අල් මුහ්තාර් බින් නෆි] අපට [අබු හයන් අට් තයිමි] [ඔහුගේ පියා] [අලි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මාව ඔහුගේ දියණියට විවාහ කර දී හිජ්රා දේශයට ගෙන ගිය සහ බිලාල්ව ඔහුගේ ධනයෙන් නිදහස් කළ අබු බකර්ට අල්ලාහ් අනුකම්පා කරත්වා, ප්‍රතිවිපාක කටුක වුවද සත්‍යය කතා කළ උමර්ට අල්ලාහ් අනුකම්පා කරත්වා, ඔහු තනිව සිටියද සත්‍යය සැමවිටම ඔහු සමඟ සිටියේය. දේවදූතයන් පවා ලැජ්ජාවට පත් වූ උස්මාන්ට අල්ලාහ් අනුකම්පා කරත්වා. අල්ලාහ් අලිට අනුකම්පා කරත්වා, අල්ලාහ්, අල් හක් යන ඕනෑම තැනක සත්‍යය ඔහු සමඟ රැගෙන යන්න'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් හදීසයකි, මෙම මාර්ගය හරහා අපි හදීසය දැන සිටියේ නැත, අල් මුක්තාර් බින් නෆි' බස්රාහි ජනයාගෙන් පැමිණි ෂෙයික්වරයෙකි, ඔහුට බොහෝ ගරිබ් ආඛ්‍යාන ඇත, අබු හයන් ඇට් තායිමිගේ නම යාහ්යා බින් සායිද් බින් හයන් ඇට් තායිමි කුෆාහි, ඔහු ට්සිකා පුද්ගලයෙකි'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3648
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحَبِيَّةِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ خَرَجَ إِلَيْنَا نَاسٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأُنَاسٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ إِلَيْكَ نَاسٌ مِنْ أَبْنَائِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَرِقَّائِنَا وَلَيْسَ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا خَرَجُوا فِرَارًا مِنْ أَمْوَالِنَا وَضِيَاعِنَا فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِقْهٌ فِي الدِّينِ سَنُفَقِّهُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مَنْ يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ بِالسَّيْفِ عَلَى الدِّينِ قَدْ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ عَلَى الْإِيمَانِ قَالُوا مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَالَ عُمَرُ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ خَاصِفُ النَّعْلِ وَكَانَ أَعْطَى عَلِيًّا نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يَكْذِبْ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ فِي الْإِسْلَامِ كَذْبَةً و أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ أَثْبَتُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
[සුෆියාන් බින් වාකි'] අපට [මගේ පියා] [ෂාරික්] [මන්සූර්] [රිබ්'ඉ බින් හිරාසි] වෙතින් අපට පවසා ඇත; [අලි බින් අබි තාලිබ්] රහබියාහි සිටියදී අපට මෙසේ පැවසීය: 'හුදයිබියා සිද්ධියේදී, මුස්රික් ජනයා කණ්ඩායමක් - ඔවුන් අතර සුහෙයිල් බින් අම්රු සහ බහුදේවවාදී නායකයින් කණ්ඩායමක් - අප සමඟ සටන් කිරීමට පැමිණියා. එවිට ඔවුන් - මිතුරන් - මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපගේ දරුවන්, අපගේ සහෝදරයන් සහ අපගේ වහලුන් කණ්ඩායමක් ඔබ සමඟ සටන් කිරීමට පැමිණියා, ඔවුන් ආගම තේරුම් නොගත්තද, නමුත් ඔවුන් සටන් කළේ ඔවුන් අපගේ දේපළ සහ අපගේ උද්‍යාන රැගෙන පලා ගිය නිසා, එබැවින් ඒවා අපට ආපසු ලබා දෙන්න'. ඔහු පැවසීය; 'ඔවුන් ආගම තේරුම් නොගන්නේ නම්, අපි ඔවුන්ව තේරුම් ගන්නෙමු'. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කුරෙයිෂ් ජනයෙනි, ඔබ කියන දේ නතර නොකරනු ඇත - ඔබ ආගමට ඉහළින් සිටින විට - ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබ වෙත කඩුවකින් ඔබේ බෙල්ල කපා දමන කෙනෙකු එවනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ විශ්වාසය පරීක්ෂා කර ඇත'. එවිට ඔවුන් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු කවුද?' අබු බකර් ද ඔහුගෙන් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු කවුද?' සහ උමර් ඔහුගෙන් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහු කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔහු සෙරෙප්පු අලුත්වැඩියා කරන මිනිසෙකි'. ඉන්පසු ඔහු තම සෙරෙප්පු අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා අලිට දුන්නේය. අලි අප දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් මගේ නාමයෙන් බොරු කියනවා නම්, නිරයේ ඔහුගේ වාසස්ථානය අල්ලා ගැනීමට සූදානම් වන්න'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහිහ් ගරිබ් හදීසයකි.' අපි එය දන්නේ මේ මාර්ගයෙන් මිස, එනම් අලිගෙන් රිබිගේ හදීසයෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය... 'ජරුද් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි; මම වාකිගේ අදහස අසා ඇත්තෙමි; රිබි බින් හිරාසි කිසි විටෙකත් ඉස්ලාමයේ බොරු නොකියූ බව මට දන්වා ඇති අතර, අබ්දුල්ලා බින් අබු අල් අස්වාද්ගෙන් මුහම්මද් බින් ඉස්මයිල් මට දන්වා ඇත; අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු අල් අස්වාද්ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'මන්සූර් බින් අල් මුතමීර් කුෆාහි බලවත්ම කථකයා' යැයි අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහදි පවසන බව මට ඇසුණි.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3649
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِسْرَائِيلَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[සුෆ්යාන් බින් වාකි] අපට [මගේ පියාට] [ඊශ්‍රායෙල්] සිට අපට පවසා ඇති බවත්, වෙනත් මාර්ගයකින් අපට වාර්තා කර ඇති බවත්, [මුහම්මද් බින් ඉස්මායිල්] අපට [ඊශ්‍රායෙල්] සිට [අල් බර්රා' බින් 'අසිබ්] සිට [අබු ඉෂාක්] සිට [ඊශ්‍රායෙල්] සිට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] අපට පවසා ඇති බවත්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අලි බින් අබු තාලිබ්ට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මගේ කොටසක් වන අතර මම ඔබේ කොටසක් වෙමි'. මෙම හදීසයේ දිගු කතාවක් තිබේ. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහීහ් හදීසයකි'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3650
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ إِنَّا كُنَّا لَنَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ نَحْنُ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هَارُونَ وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي أَبِي هَارُونَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
කුටයිබා අපට ජෆාර් බින් සුලෙයිමාන් සහ අබු හරුන් සහ අබු සයිඩ් අල් කුද්රිගෙන් විස්තර කළේය, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අන්සාර්වරුන් වන අපි කුහකයින් දන්නේ අලි බින් අබි තාලිබ් කෙරෙහි ඇති වෛරයෙනි.' අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය: 'මෙම හදීසය ගරිබ් හදීසයකි, අපි එය දන්නේ අබු හරූන්ගේ හදීසයෙන් පමණි. ෂුබා හාරුන්ගේ අනන්‍යතාවය සාකච්ඡා කර ඇත, මෙම හදීසය අල් අමාෂ් සහ අබු සාලිහ් සහ අබු සයිඩ්ගෙන් ද විස්තර කර ඇත.'
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3651
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ الْمُسَاوِرِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُحِبُّ عَلِيًّا مُنَافِقٌ وَلَا يَبْغَضُهُ مُؤْمِنٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أَبُو نَصْرٍ الْوَرَّاقُ وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
[අල් වෂීල් බින් අබ්දුල් අල] අපට [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් අබු නෂ්ර්] [අල් මුසාවිර් අල් හිමයාරි] [ඔහුගේ මව] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'මම [උම් සලාමා] වෙත ගොස් ඇය පවසන දේ අසා සිටියෙමි; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'කුහකයින් කිසි විටෙකත් අලිට ආදරය නොකරන අතර ඇදහිලිවන්තයන් කිසි විටෙකත් ඔහුට වෛර නොකරනු ඇත'. තවද මෙම පරිච්ඡේදයේ අලිගෙන් කතාවක් ද ඇත. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය මෙම මාර්ගය හරහා හසන් ගරිබ් මට්ටමින් ඇත. අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් යනු අබු නෂ්ර් අල් වරක් ය, සුෆියාන් අට්ස් ත්සෞරි ඔහුගෙන් හදීසය විස්තර කර ඇත'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3652
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِّهِمْ لَنَا قَالَ عَلِيٌّ مِنْهُمْ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَسَلْمَانُ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
[ඉස්මායිල් බින් මූසා අල් ෆසාරිගේ මුනුපුරා වන සුද්දි] [ෂාරික්] [අබු රබියා] [ඉබ්නු බුරයිදා] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය; 'ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් මට සිව්දෙනෙකුට ආදරය කිරීමට අණ කළේය, ඔහු ඔවුන්ට ආදරය කළ බව ඔහු මට දන්වා සිටියේය'. එහි මෙසේ සඳහන් වේ; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! ඔවුන්ගේ නම් අපට කියන්න!'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අලි ඔවුන් අතර සිටියේය, - ඔහු මෙය තුන් වරක් සඳහන් කළේය-, පසුව අබු ඩ්සාර්, මික්දාද් සහ සල්මාන්. ඔහු මට ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට අණ කළ අතර ඔහු ඔවුන්ට ආදරය කරන බව ද මට පැවසීය'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි. ෂරික් හදීසයෙන් හැර අපි මෙය නොදනිමු'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3653
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[ඉස්මායිල් බින් මූසා] අපට [ෂාරික්] [අබු ඉෂාක්] [හුබ්සි බින් ජුනාදා] වෙතින් අපට [හුබ්සි බින් ජුනාදා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අලි මගේ කොටසක් වන අතර මම ඔහුගේ කොටසක් වෙමි, මා හෝ අලි හැර වෙන කිසිවෙකු මගේ යුතුකම් ඉටු නොකරයි'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහීහ් ගරිබ් හදීසයකි'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3654
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ عَلِيٌّ تَدْمَعُ عَيْنَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ آخَيْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ وَلَمْ تُؤَاخِ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
[යූසුෆ් බින් මූසා අල් කට්තාන් අල් බැග්ඩෑඩි] අපට පවසා ඇති පරිදි [අලි බින් කාදිම්] අපට [හකීම් බින් ජුබයිර්] [ජුමායි බින් උමයිර් අට් තයිමි] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [අලි බින් සාලිහ් බින් හයියි] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුගේ සගයන් අතර සහෝදරත්වය ඇති කළේය, හදිසියේම අලි කඳුළු සලමින් පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ ඔබේ මිතුරන් සහෝදරයන් බවට පත් කර ඇත, නමුත් ඔබ මාව අන් අය සමඟ සහෝදරයන් බවට පත් කර නැත'. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මෙලොව සහ පරලොව මගේ සහෝදරයා'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයක් වන අතර මෙම පරිච්ඡේදයේ සයිද් බින් අබු අවුෆාගේ ඉතිහාසයක් ද ඇත'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3655
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ هُوَ كُوفِيٌّ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ أَدْرَكَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَرَأَى الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَائِدَةُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
[සුෆියාන් බින් වාකි'] අපට ['උබයිදුල්ලාහ් බින් මූසා] [ඊසා බින් උමර්] [අස් සුද්දි] [අනස් බින් මලික්] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; -වරක්- නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල කුරුල්ලෙකු සිටියේය, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්, ඔබ වඩාත්ම ආදරය කරන සත්වයා - පුද්ගලයා - මා වෙත ගෙනෙන්න, එවිට ඔහුට මෙම කුරුල්ලා මා සමඟ අනුභව කළ හැකිය'. එවිට අලි පැමිණ ඔහු සමඟ කෑවේය'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි, මෙම මාර්ගය හරහා හැර අස් සුද්දිගේ හදීසයෙන් අපි එය නොදනිමු, එය අනාස්ගෙන් මාර්ග කිහිපයකින් ද විස්තර කර ඇත. ඊසා බින් උමර් කුෆා හි පදිංචිකරුවෙකු වූ අතර, අස් සුද්දිගේ සැබෑ නම ඉස්මයිල් බින් අබ්දුර්රහ්මාන් වූ අතර, ඔහු අනාස් බින් මලික් හමුවී අල් හුසේන් බින් අලි දුටුවේය. සියුබා, සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි සහ සයිදා ඔහුව තහවුරු කර ඇත - ඔහු ට්සිකාහ් කෙනෙකු බව තීරණය කර ඇත - සහ යාහ්යා බින් සයිද් අල් කට්තාන් ද ඔහු ට්සිකාහ් කෙනෙකු බව තීරණය කර ඇත.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3656
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي وَإِذَا سَكَتُّ ابْتَدَأَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[අල් කල්ලාද් බින් අස්ලම් අල් බැග්ඩඩි] අපට [අන් නදර් බින් සයුමයිල්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අම්රු බින් හින්ද් අල් ජමාලි] ගෙන් [අවුෆ්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [අලි] මෙසේ පැවසීය; 'මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඇසුවොත්, ඔහු එය මට දෙනු ඇත, නමුත් මම නිහඬව සිටියහොත්, ඔහු එය මට ආරම්භ කරනු ඇත'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් මෙම මාර්ගය හරහා'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3657
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ شَرِيكٍ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
[ඉස්මායිල් බින් මූසා] අපට [මුහම්මද් බින් උමර් බින් අර් රූමි] අපට [ෂාරික්] [සලාමා බින් කුහයිල්] [සුවයිද් බින් ගෆ්ලා] [අෂ් ෂුනාබිහි] [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] වෙතින් අපට [ෂාරික්] අපට [අලි රද්ලියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] [අලි රද්ලියල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මම ප්‍රඥාවේ හිමිකරු වන අතර අලි දොර වේ'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් මුන්කර් හදීසයකි, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - හදීස් විශේෂඥයින් - ෂරික්ගෙන් මෙම හදීසය පවසන අතර, ඔවුන් එය අෂ් ෂුනාබිහිගෙන් සඳහන් නොකරයි, ෂරික්ගෙන් ට්සිකා වූ කිසිවෙකුගෙන් මෙම හදීසය අපි නොදනිමු, මෙම පරිච්ඡේදයේ ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් ද විස්තරයක් ඇත'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3658
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَمَّرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ قَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ وَخَلَفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَخْلُفُنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأَتَاهُ وَبِهِ رَمَدٌ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ }الْآيَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[කුටයිබා] අපට [හතිම් බින් ඉස්මායිල්] [බුකයිර් බින් මිස්මාර්] [අමීර් බින් සාද් බින් අබු වකෂ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත: 'මුආවියා බින් අබි සුෆියාන් වරක් සාද් නායකයෙකු ලෙස පත් කළේය. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අබු ටුරාබ් - අලි- හෙළා දැකීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද?' සාද් පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ සඳහන් කළ කරුණු තුන සම්බන්ධයෙන්, ඒ සියල්ල නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් සඳහන් කර ඇත, එබැවින් මම කිසි විටෙකත් ඒවා විවේචනය නොකරමි. රතු ඔටුවාට වඩා මම මේ කරුණු තුන අතර සිටීමට කැමැත්තෙමි, මන්ද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අලිට පවසනු මම වරක් අසා ඇති අතර ඔහු වරක් මදීනාවේ - තබුක් සටනේදී - ඔහුගේ නියෝජිතයා ලෙස පත් කළේය. එවිට අලි ඔහුට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ මාව කාන්තාවන් සහ දරුවන් සමඟ තබා යන්නෙහිද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ තත්ත්වය මට හරූන්ගේ මූසාට හිමි වූවාක් මෙන් නම්, මගෙන් පසු නබිවරයෙකු සිටියේ නැත'. තවද කයිබාර් සටනේදී ඔහු මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි: 'ඇත්තෙන්ම මම මෙම කොඩිය අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට ආදරය කරන මිනිසෙකුට දෙන්නෙමි, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාද ඔහුට ආදරය කරයි'. පසුව අපි එය ලබා ගැනීමට පොර කෑවෙමු, නමුත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මට අලි අමතන්න'. පසුව ඔහු ගෙන එන ලද අතර ඇස් රෝගයෙන් පෙළුණි, එබැවින් ඔහු ඔහුගේ ඇස්වලට කෙළ ගසා ඔහුට කොඩිය දුන්නේය. ඉන්පසු අල්ලාහ් ඔහු හරහා කයිබාර් පරාජය කළේය. එබැවින් පහත සඳහන් පදය පහළ විය; 'අපි අපගේ දරුවන්, ඔබේ දරුවන්, අපගේ භාර්යාවන් සහ ඔබේ භාර්යාවන් අමතමු' - අල්-ආයත්-. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් 'අලි, ෆාතිමා, හසන් සහ හුසේන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින්: 'අල්ලාහ්! ඔවුන් සියල්ලෝම මගේ පවුලේ අය' යැයි පැවසීය. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය මෙම මාර්ගය හරහා හසන් ෂහීහ් ගරිබ් මට්ටමින් ඇත'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3659
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدٌ كِتَابًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ قَالَ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු සියාද්] අපට [යූනුස් බින් අබු ඉස්හාක්] [අබු ඉස්හාක්] [අල් බර්රා`] වෙතින් [අල් අහ්වාෂ් බින් අන්සර් අබු අල් ජව්වාබ්] අපට මෙසේ පැවසීය: නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා හමුදා දෙකක් යවා, එක් හමුදාවක නායකයා ලෙස අලි සහ අනෙක් හමුදාවේ කාලිඩ් බින් වලීඩ් පත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යුද්ධය ඇති වූ විට, අලි එහි නායකයා වනු ඇත.' අල් බාරා` මෙසේ පැවසීය: 'පසුව අලි බලකොටුවක් යටත් කර ගැනීමට සමත් වූ අතර, එම බලකොටුවේ වහලෙකු සමඟ විවාහ විය. එවිට කාලිඩ් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට නායකත්වය දීමට බලය ලබා දීම සඳහා මට ලිපියක් ලිවීය'. අල් බාරා` මෙසේ පැවසීය: 'මම ලිපිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට භාර දුන් පසු, ඔහු එය කියෙව්වා.' "අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ දූතයාට ආදරය කරන, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාටද ආදරය කරන මිනිසෙකු ගැන ඔබ දකින්නේ කුමක්ද?" ඔහු පැවසූ විට ඔහුගේ මුහුණ වෙනස් විය. අල් බාරා` මෙසේ පැවසීය; මම මෙසේ කීවෙමි; 'මම අල්ලාහ්ගේ සහ ඔහුගේ දූතයාගේ කෝපයෙන් අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතමි, මම පණිවිඩකරුවෙකු පමණි, එබැවින් ඔහු නිහඬව සිටී. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි, මෙම මාර්ගයෙන් හැර අපට එය දැනගත නොහැක'.
හදීස්
Imam Tirmidzi : 3660
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا يَوْمَ الطَّائِفِ فَانْتَجَاهُ فَقَالَ النَّاسُ لَقَدْ طَالَ نَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَجْلَحِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ أَيْضًا عَنْ الْأَجْلَحِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ يَقُولُ اللَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أَنْتَجِيَ مَعَهُ
[අලි බින් අල් මුන්ඩ්සිර් අල් කුෆි] අපට [අල් අජ්ලා] සිට [අබු අස් සුබයිර්] සිට [ජාබීර්] දක්වා [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] අපට මෙසේ පැවසීය: තායිෆ් සිද්ධියේදී, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වරක් අලි වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ අතර පසුව ඔහු ඔහු සමඟ රහසිගත සංවාදයක් පැවැත්වීය, එබැවින් ජනතාව මෙසේ පැවසූහ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තම මාමාගේ පුතා සමඟ රහසිගත සාකච්ඡා පැවැත්වීය,' එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මම ඔහු සමඟ රහසිගත සාකච්ඡා පැවැත්වූවා නොවේ, නමුත් අල්ලාහ් ඔහු සමඟ රහසිගත සාකච්ඡා පැවැත්වීය'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ගරිබ් හදීසයකි, අල් අජ්ලා හදීසයෙන් හැර අපි එය නොදනිමු, එය අල් අජ්ලා වෙතින් ඉබ්නු ෆුදයිල් හැර වෙනත් අය විසින් ද විස්තර කර ඇත, ඔහුගේ වචනවල තේරුම; 'නමුත් අල්ලාහ් ඔහු සමඟ රහසිගත සාකච්ඡා පැවැත්වීය'. එනම්; අල්ලාහ් මට ඔහු සමඟ රහසිගත සාකච්ඡා පැවැත්වීමට නියෝග කළේය'.
