Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 හදීස්

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3581

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مِشْيَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ

[කුටයිබා] අපට [ඉබ්නු ලහියා] [අබු යූනුස්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ට වඩා හොඳ දෙයක් මම කවදාවත් දැක නැත, සූර්යයා ඔහුගේ මුහුණ මත ඇවිදිනවාක් මෙන්, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ට වඩා වේගයෙන් ඇවිදින කිසිවෙකු මා දැක නැත, ඔහු වෙනුවෙන් පොළොව පොඩි කර ඇති බවක් මම දුටුවෙමි. අපි එය ඉතා අපහසුවෙන් කළෙමු, නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් එය පහසු යැයි ඔහු සිතුවේය. ' අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් මට්ටමේ ය'.

තහවුරු කරන හදීස් (25)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3582

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنْ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ وَرَأَيْتُ جِبْرَائِيلُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ هُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ

"අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව ජාබීර්හි අබු අස් සුබයිර්ගෙන් කුටයිබා අපට වාර්තා කළේය: "නබිවරු මට දර්ශනය වූහ, මම මෝසෙස්ව ෂානුආ - යේමනයේ ශක්තිමත් මිනිසෙකු ලෙස දුටුවෙමි, මම ඊසා බින් මරියම් දුටුවෙමි, ඔහුට බොහෝ සමාන බව මා දැන සිටි තැනැත්තා උර්වා බින් මස්'උද් ය, මම ඉබ්‍රාහිම් ද දුටුවෙමි, ඔහුට බොහෝ සමාන බව මා දැන සිටි තැනැත්තා ඔබේ මේ මිතුරා, එනම් ඔහු ය, මම ජිබ්රිල් ද දුටුවෙමි, මම දුටුවේ කලීෆ් අල් කල්බිගේ පුත්‍රයා වන දිහ්යා ය." අබු ඊසා පැවසීය; "මෙම හදීසය හසන් සහිහ් ගරිබ් හදීසයකි."

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3583

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ

[අහ්මද් බින් මානි'] සහ [යා'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් අද් දවුරාකි] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට දන්වා ඇත; [කාලිඩ් අල් කඩ්සා'] ගෙන් [ඉස්මායිල් බින් උලයියා] අපට දැනුම් දුන් බව ඔහු පැවසීය; බානි හෂීම් විසින් නිදහස් කරන ලද හිටපු වහලෙකු වූ ['අම්මාර්] මට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; [ඉබ්නු අබ්බාස්] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වයස අවුරුදු හැටපහේදී මිය ගියේය'.

තහවුරු කරන හදීස් (16)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3584

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ

[නහ්ස්ර් බින් අලි අල් ජහ්දාමි] අපට පවසා ඇති පරිදි [බිසීර් බින් අල් මුෆද්දාල්] අපට පවසා ඇති පරිදි [කාලිඩ් අල් කඩ්සා`] අපට පවසා ඇති පරිදි ['බානි හෂීම් විසින් නිදහස් කරන ලද හිටපු වහලෙකු වූ අම්මාර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] අපට පවසා ඇති පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වයස අවුරුදු හැටපහේදී මිය ගිය බව අපට පවසා ඇත. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය සත්‍ය ඉස්නාද් සහිත හසන් හදීසයකි'.

තහවුරු කරන හදීස් (16)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3585

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يَعْنِي يُوحَى إِلَيْهِ وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةًوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَدَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَلَا يَصِحُّ لِدَغْفَلٍ سَمَاعٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رُؤْيَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

[අහ්මද් බින් මානි] අපට [රවුහ් බින් උබදා] අපට [සකරියා බින් ඉෂාක්] අපට [අම්ර් බින් දිනාර්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මක්කාවේ අවුරුදු දහතුනක් රැඳී සිටි අතර, එහිදී ඔහුට හෙළිදරව් කරන ලදී, ඔහු වයස අවුරුදු හැට තුනේදී මිය ගියේය'. මෙම පරිච්ඡේදයේ, අයිෂා, අනස් සහ දග්ෆල් බින් හන්ෂලාගෙන් ද කතාවක් ඇත, නමුත් දග්ෆල් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් කෙලින්ම අසා ඔහුව කිසිදා නොදුටුවේ නම් එය නිවැරදි නොවේ. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය: 'ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ හදීසය 'අම්ර් බින් දිනාර්' තුමාගේ හදීසයෙන් හසන් ගරිබ් හදීසයකි.'

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3586

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُهُ يَخْطُبُ يَقُولُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[මුහම්මද් බින් බස්යාර්] අපට පවසා ඇති බව [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට පවසා ඇති බව [සියුබා] [අබු ඉස්හාක්] [අමීර් බින් සාද්] [ජරීර් බින් අබ්දුල්ලාහ්] [මුආවියා බින් අබු සුෆියාන්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසූ බව අපට පවසා ඇත; මම ඔහු දේශනා කරන බව අසා ඇත්තෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔහුට වයස අවුරුදු හැට තුනේදී මිය ගිය අතර අබු බකර්, උමර් සහ මම හැට තුනේදී මිය ගියෙමු'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහීහ් හදීසයකි'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3587

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ فِي حَدِيثِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ هَذَا

[අල් අබ්බාස් අල් අන්බාරි] සහ [අල් හුසේන්? බින් මහ්දි] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත; [අබ්දුර්රාසාක්] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් අපට පවසා ඇත; [අයිසියා] ගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ් අස් සුහ්රි] ගෙන් [මට ආරංචියක් ලැබුණි]. [හුසේන් බින් මහ්දි] ඔහුගේ හදීසයේ [ඉබ්නු ජුරයිජ්] [අයිසියා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් මෙසේ පැවසීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හැට තුනක වියේදී මිය ගිය බව පැවසීය. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හසාන් සත්‍ය වන අතර, [ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා වන අස් සුහ්රි] විසින් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අයිසියා] ගෙන් ද මෙම හදීසය මෙන් විස්තර කර ඇත'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3588

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خِلِّهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ عَبَّاسٍ

[මහමුද් බින් ගයිලාන්] අපට [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අත්ස් ත්සෞරි] [අබු ඉෂාක්] [අබු අල් අහ්වාෂ්] [අබ්දුල්ලා] ගෙන් අපට [අබ්දුල්ලා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අල්ලාහ් හැර වෙනත් කලීල් - පෙම්වතා - කිරීමෙන් වැළකී සිටිමි, මට කෙනෙකු කලීල් - පෙම්වතා - කිරීමට අවසර ලැබුනේ නම් - මම අනිවාර්යයෙන්ම ඉබ්නු අබු කුහාෆා - කලීල් - පෙම්වතා - කරන්නෙමි, ඇත්තෙන්ම ඔබේ මිතුරා කලීලුල්ලාහ් - අල්ලාහ්ගේ ආදරණීයයා - වේ.' අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් සත්‍ය හදීසයක් වන අතර, මෙම පරිච්ඡේදයේ අබු සායිද්, අබු හුරෙයිරා සහ ඉබ්නු සුබයිර් සහ ඉබ්නු අබ්බාස්ගේ කථා ද ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (32)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3589

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَأَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් සයිද් අල්ජවුහාරි] අපට [ඉස්මායිල් බින් අබු උවයිස්] [සුලෙයිමාන් බින් බිලාල්] [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියා] [අයිසියා] [උමර් බින් ඛට්ටබ්] ගෙන් අපට [ඉස්මායිල් බින් අබු උවයිස්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; 'අබු බකර් අපගේ පාලකයා සහ අපගේ හොඳම පුද්ගලයා වන අතර අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් වඩාත් ප්‍රිය කරන ලදී'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය ෂහීහ් ගරිබ් හදීසයකි'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3590

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَأَيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ عُمَرُ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَتْ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ فَسَكَتَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[අහ්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම් අද් දවුරාකි] අපට [අල් ජුරෙයිරි] සිට [අබ්දුල්ලාහ් බින් සියාකික්] දක්වා [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; මම [අයිෂා] ට ඇසුවෙමි; 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්ගේ මිතුරා කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'අබු බකර්'. මම ඇසුවෙමි; 'එවිට කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'උමර්'. මම ඇසුවෙමි; 'එවිට කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'එවිට අබු උබයිදා බින් අල් ජරා'. මම ඇසුවෙමි; 'එවිට කවුද?' අබ්දුල්ලා පැවසීය; 'එවිට අයිසියා නිහඬව සිටියේය.' අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් ෂහීහ් හදීසයකි'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3591

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ وَالْأَعْمَشِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَهْبَانَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَكَثِيرٍ النَّوَّاءِ كُلِّهِمْ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

[කුටයිබා] අපට [මුහම්මද් බින් ෆුදයිල්] [සලීම් බින් අබු හෆ්ෂා], [අල් අ'මාසි], [අබ්දුල්ලා බින් ෂාබාන්], [ඉබ්නු අබු ලයිලා] සහ [කට්සිර් අන් නවා`] යන අයගෙන් මෙසේ පැවසූ බව අපට [කුටයිබා] අපට පවසා ඇත; [අතියා] [අබු සායිද්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වර්ගයේ වැසියන්ගේ ඉහළම මට්ටම් ඔවුන්ට පහළින් සිටින අයට දැකිය හැකිය, ඔබ අහසේ කෙළවරේ පෙනෙන නැගී එන තාරකා දකින පරිදි. ඇත්ත වශයෙන්ම අබු බකර් සහ උමර් ඔවුන්ගේ පන්තියේ සහ හොඳම අය අතර වූහ'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය හසන් හදීසයක් වන අතර එය 'අබු සායිද්ගෙන් අතියා' යන පේළියෙන් පමණක් විස්තර නොකෙරේ.'

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3592

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ وَيَأْكُلَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَأْكُلَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ إِذْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا صَالِحًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ قَالَ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَمْوَالِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ إِلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ مِنْ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَمَنَّ إِلَيْنَا يَعْنِي أَمَنَّ عَلَيْنَا

[මුහම්මද් බින් අබ්දුල් මලික් බින් අබු ආසි සයාරිබ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [අබු අවානා] [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] ගෙන් [ඉබ්නු අබු අල් මුඅල්ලා] ගෙන් අපට [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [අබු 'අවානා] තුමා අපට පවසා ඇත. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් දිනක් දේශනයක් පැවැත්වූ අතර, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ ස්වාමියා වන අස්සා ව ජල්ලා විසින් තමා කැමති පරිදි ලෝකයේ ජීවත් වීම, ඔහුට කැමති පරිදි ලෝකයේ ආහාර ගත හැකිය, නැතහොත් ඔහුගේ රබ් (රබ්) හමුවීම තෝරා ගත හැකිය, එබැවින් ඔහු තම රබ් (රබ්) හමුවීමටද තෝරා ගනී'. අබු අල් මුඅලා මෙසේ පැවසීය: 'එවිට අබු බකර් හැඬුවා'. එබැවින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයින් මෙසේ පැවසීය; "ඔබ පුදුම වෙන්නේ නැද්ද මේ මහලු මිනිසා - අබු බකර් - ගැන, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම රබ්බිවරයා විසින් ලෝකයේ මැණික් අතරින් තෝරා ගැනීමට හෝ තම රබ්බිවරයා හමුවීමට පැවසූ නමුත් ඔහු තම රබ්බිවරයා හමුවීමට තෝරා ගත් බව පැවසූ විට". අබු අල් මුවල්ලා පැවසීය; "අනෙක් සහචරයින් අතරින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ වචනවල තේරුම හොඳින්ම තේරුම් ගත් පුද්ගලයා අබු බකර් ය, එබැවින් අබු බකර් පැවසීය; "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපගේ ධනයෙන් සහ දරුවන්ගෙන් පවා අපි ඔබව මුදවා ගන්නෙමු". ඉතින් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මෙසේ පැවසීය: 'මිනිසුන් අතර ඔහුගේ මිත්‍රත්වයෙන් සහ ඔහු දුන් දෙයින් අපට ඔහුගේ ඇදහිල්ලට වඩා යහපතක් කළ කිසිවෙක් නැත, ඉබ්නු අබී කුහාෆා - අබු බකර් - මට කලීල් කෙනෙකු - අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ පෙම්වතා - කළ හැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඉබ්නු අබී කුහාෆාව කලීල් කෙනෙකු කරමි, නමුත් ඔහු සහෝදරත්වයට සහ ඇදහිල්ලට බෙහෙවින් ප්‍රිය කරයි - අවංක -, නමුත් ඔහු සහෝදරත්වයට සහ ඇදහිල්ලට බෙහෙවින් ප්‍රිය කරයි - අවංක -, - ඔහු එය දෙවරක් කීවේය. ඔබේ මිතුරා - අබු බකර් - කලීලුල්ලාහ් බව දැනගන්න. මෙම පරිච්ඡේදයේ, අබු සායිද්ගෙන් ඉතිහාසයක් ද ඇත. මෙම හදීසයට හසන් ගරිබ් ශ්‍රේණියක් ඇත, මෙම හදීසය අබු 'අවානාගෙන් අබ්දුල් මලික් බින් 'උමයිර්ගෙන් ද මෙය හැර වෙනත් සනද් සමඟ විස්තර කර ඇති අතර, ඔහුගේ වචනවල තේරුම: 'අමාන්නා ඉලයිනා - අපට යහපත කරන්න- යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අමන්නා 'අලයිනා - අපට යහපත කරන්න-' යන්නයි.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3593

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَدَيْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَعَجِبْنَا فَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَهُوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا تُبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ධර්මාසනය මත වාඩි වී මෙසේ පැවසූ බව [අහ්මද් බින් අල් හසන්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] [මලික් බින් අනස්] [අබු අන් නද්ලර්] [උබයිද් බින් හුනයින්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] තුමාණන් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්ලාමා] අපට පවසා ඇත: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් තම සේවකයාට ලෝකයේ ආභරණ අතර ඔහු කැමති දේ සහ ඔහුගේ පැත්තේ ඇති දේ අනුව පිරිනමන නමුත් සේවකයා ඔහුගේ පැත්තේ ඇති දේ තෝරා ගත්තේය' එබැවින් අබු බකර් පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි අපගේ පියවරුන් සහ අපගේ දරුවන් සමඟ ඔබව මුදවා ගන්නෙමු'. අබු සයිඩ් පැවසීය; 'අපි පුදුම වුණා'. එවිට මිනිසුන් - මිතුරන්- මෙසේ පැවසූහ; 'මේ මහලු ෂෙයික්, අබු බකර්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වාර්තා කළේ, තමාට අවශ්‍ය පරිදි ලෝකයේ අලංකාරය ලබා දීම හෝ ඔහු සමඟ ඇති දේ අතර තෝරා ගැනීමට ඉල්ලා සිටි සේවකයෙකු ගැන ය. ඒ වෙනුවට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අපගේ පියවරුන් සහ අපගේ දරුවන් සමඟ ඔබව මුදවා ගන්නෙමු'. අබු සයිඩ් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, තේරීම ලබා දුන් සේවකයා අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වන අතර, ඒ ගැන වැඩි විස්තර දැන සිටියේ අබු බකර් ය. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිත්‍රත්වයෙන් සහ ධනයෙන් මට හොඳම මිනිසුන් අබු බකර් ය, මට අල්ලාහ් හැර වෙනත් පෙම්වතියක් සිටිය හැකි නම්, මම අබු බකර් මගේ පෙම්වතා කර ගන්නෙමි, නමුත් ඉස්ලාමයේ සහෝදරත්වය - ආදරය ලෙස - අබු බකර්ගේ ආලෝකය හැර පල්ලියේ එක ආලෝක කිරණක්වත් ඉතිරි නොවේ'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය: 'මෙම හදීසය හසන් සහීහ් හදීසයකි'.

තහවුරු කරන හදීස් (32)

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3594

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ الْقَوَارِيرِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلَّا وَقَدْ كَافَيْنَاهُ مَا خَلَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يَدًا يُكَافِيهِ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا نَفَعَنِي مَالُ أَحَدٍ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلَا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

[අලි බින් අල් හසන් අල් කුෆි] අපට [මහ්බුබ් බින් මුහ්රිස් අල් කවාරිරි] [දාවුද් බින් යසිද් අල් අවී] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [මහබුබ් බින් මුහ්රිස් අල් කවාරිරි] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අපට ප්‍රමාණවත් තරම් නොමැති නම් අපගේ පැත්තේ කිසිවෙකුගේ අතක් නැත, මන්ද මට නම් අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහුට ප්‍රමාණවත් වන අත ඔහු සතුව ඇත, සහ අබු බකර්ගේ ධනය මට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි මට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි කිසිවෙකුගේ ධනයක් නොමැත, මට පෙම්වතියක් ගැනීමට අවසර ලැබුනේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මම අබු බකර්ව කලීල් - පෙම්වතා - ලෙස සලකමි, ඔබේ මිතුරා අල්ලාහ්ගේ ආදරණීය කලීලුල්ලාහ් බව දනිමි'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය මෙම මාර්ගය හරහා හසන් ගරිබ් මට්ටමට අයත් වේ'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3595

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَهُوَ ابْنُ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ نَحْوَهُ وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُدَلِّسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَرُبَّمَا ذَكَرَهُ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ زَائِدَةَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ سَالِمٌ الْأَنْعُمِيُّ كُوفِيٌّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ

[අල් හසන් බින් අස් ෂබා අල් බසාර්] [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] [සයිදා] වෙතින් [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] [රිබි] වෙතින් එනම් ඉබ්නු හිරාසි] [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මගෙන් පසු මියගිය දෙදෙනා වන අබු බකර් සහ උමර් අනුකරණය කරන්න'. මෙම පරිච්ඡේදයේ, ඉබ්නු මස්'උද්ගෙන් ද ඉතිහාසයක් ඇත. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හසන් හදීසයක් වන අතර, මෙම හදීසය [සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි] විසින් [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර්] විසින් [රිබි] විසින් නිදහස් කරන ලද [හිටපු වහලුන්ගෙන්] [රිබි] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන්] අපට මෙසේ පැවසීය. [අහ්මද් බින් මානි] සහ අනෙකුත් අයට අපට [සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා] ඉහත හදීසයේ මෙන් අපට පවසා ඇති අතර, සුෆ්යාන් බින් උයෙයිනා තඩ්ලිස් - වෙස්වළා ගැනීම, වංචා කිරීම, සැඟවීම, රැවටීම - මෙම හදීසයේ, ඔහු එය අබ්දුල් මලික් බින් උමෙයිරාගේ සයිදා සිට ඉහත හදීසයේ මෙන් සඳහන් කර ඇති අතර, ඔහු එය සයිදා සිට ඔහුගේ සනද්හි සඳහන් නොකළ බව ද සිතිය හැකිය. මෙම හදීසය [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] විසින් [සුෆ්යාන් අට්ස් ත්සෞරි] විසින් [අබ්දුල් මලික් බින් උමෙයිරා] විසින් [රිබි] විසින් [හුඩ්සයිෆා] විසින් නිදහස් කරන ලද හිටපු වහලෙකු වන [හිලාල්] විසින් විස්තර කරන ලදී. මෙම හදීසය වෙනත් මාර්ග හරහාද, [රිබ්’අයි] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ද, [රිබ්’අයි බින් හිරාසි] වෙතින් කුෆා [සලීම් අල් අල’අනුමි] විසින් ද විස්තර කරන ලදී.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3596

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْعَلَاءِ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَدْرِي مَا بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

[සයිද් බින් යාහ්යා බින් සයිඩ් අල් උමාවි] අපට [වාකි] [සලීම් අබු අල් 'අලා` අල් මුරාඩි] [අම්රු බින් හරිම්] [රිබි' බින් හිරාසි] [හුඩ්සයිෆා රදියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් අසල වාඩි වී සිටියදී ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබ සමඟ කොපමණ කාලයක් ජීවත් වේදැයි මම නොදනිමි, එබැවින් මට පසුව සිටින දෙදෙනාගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්න'. - අබු බකර් සහ උමර් දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කරමින්-.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3597

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

[අල් හසන් බින් අස් ෂබා අල් බසාර්] [අල් අවුසායි] [කටාදා] [අනස්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් කට්සිර් අල් 'අබ්දි] අපට පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අබු බකර් සහ උමර්ට මෙසේ පැවසීය: 'මේ දෙදෙනා අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අපෝස්තුළුවරුන් හැරුණු විට පළමු සිට අවසාන දක්වා ස්වර්ගයේ වැඩිහිටි වැසියන්ගේ පාලකයෝ වෙති, මේ දෙදෙනාට නොකියන්න, ඕ අලි'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය මෙම මාර්ගය හරහා හසන් ගරිබ් මට්ටමින් ඇත'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3598

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لَا تُخْبِرْهُمَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَسْمَعْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ

අපට [අලි බින් හුජ්ර්] අපට [අල් වලීද් බින් මුහම්මද් අල් මුවක්කාරි] [අස් සුහ්රි] [අලි බින් හුසේන්] [අලි බින් අබු තාලිබ්] වෙතින් [අල් වලීද් බින් මුහම්මද් අල් මුවක්කාරි] අපට මෙසේ පැවසීය: 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ සිටියෙමු, හදිසියේම අබු බකර් සහ උමර් - අප ඉදිරිපිට පෙනී සිටියහ-, එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මේ දෙදෙනා අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අපෝස්තුළුවරුන් හැර මුල් සිට අවසාන දක්වා ස්වර්ගයේ වැඩිහිටි වැසියන්ගේ පාලකයෝ වෙති, ඔවුන්ට නොකියන්න, ඕ අලි'. අබු ඊසා පැවසීය; 'මෙම හදීසය මෙම මාර්ගය හරහා හසන් ගරිබ් මට්ටමින් ඇත, අල් වලීඩ් බින් මුහම්මද් බින් අල් මුවක්කිරි හදීසයේ විස්තරයේ අර්ථකථනය කරන ලදී, මන්ද අලි බින් හුසේන් එය අලි බින් අබු තාලිබ්ගෙන් අසා නැති නිසා, මෙම හදීසය අලිගෙන් මෙය හැර වෙනත් මාර්ගයක් හරහා ද විස්තර කර ඇති අතර, මෙම පරිච්ඡේදයේ අනස් සහ ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් විස්තරයක් ද ඇත'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3599

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ذَكَرَ دَاوُدُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مَا خَلَا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ

[යා'කුබ් බින් ඉබ්‍රාහිම් අද් දවුරාකි] අපට [සුෆ්යාන් බින් 'උයෙයිනා] අපට මෙසේ පැවසීය; [දාවුද්] [අල් හාරිත්] [අලි] ගෙන් [අස් සා'බි] ගෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ගෙන් සඳහන් කළේ මෙසේය: 'අබු බකර් සහ උමර් යනු අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අපෝස්තුළුවරුන් හැරුණු විට පළමු සිට අවසාන දක්වා ස්වර්ගයේ වැඩිහිටි වැසියන්ගේ පාලකයන් ය, ඕ අලි, ඔවුන්ට නොකියන්න'.

හදීස්

Imam Tirmidzi : 3600

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍأَلَسْتُ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا أَصَحُّ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا أَصَحُّ

[අබු සායිද් අල් අස්යාජ්] අපට [උක්බා බින් කාලිඩ්] අපට [අල් ජුරයිරි] සිට [අබු නද්රා] සිට [අබු සයිඩ්] දක්වා [සියුබා] අපට [අල් ජුරයිරි] දක්වා [අබු නද්රා] සිට [අබු සයිඩ්] දක්වා ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය; 'මම ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු පළමු පුද්ගලයා නොවේද, මම - මුහම්මද්-ගේ මිතුරෙක් නොවේද?'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; 'මෙම හදීසය ගරිබ් හදීසයකි, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - හදීස් විශේෂඥයින් - [අබු නද්රා] සිට [සියුබා] සිට [අබු නද්රා] දක්වා එය විස්තර කළහ; [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය; ...' සහ මෙය වඩාත් සත්‍ය -ඉතිහාසයකි. [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] ඒ ගැන අපට පවසා ඇත, [අබු නද්රා] සිට [සියුබා] සිට [අබු නද්රා] දක්වා [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් මහ්දි] අපට මෙසේ පැවසීය; [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය; ...' අබු සඊද්ගේ සනද්හි සඳහන් නොකර, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි හදීසයේ අර්ථය සඳහන් කිරීමෙන්, මෙය වඩාත් සත්‍ය ඉතිහාසයකි'.