Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 341
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O ne l'é stæto dito [o Al Anshar] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o ne l’à dito [o Malik] da [Abu An Nadlr] da [Abu Salama] da [’Aisyah] che o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam unna vòtta o pregava assettou. Quande o l’aiva pöco assæ trenta ò quaranta versci arrestæ inta seu lettua, o s’é levou in çimma e o l’à reçitou a -surah- in çimma, dapeu o s’é inchinou e o s’é prostrou. O l'à fæto o mæximo ascì inta segonda rak'ah. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 342
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ وَهُوَ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَسَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O n'à dito [o Ahmad bin Mani'] o l'à dito; o n'à dito [Husyaim] o l'à dito; o n’à segnallou [o Khalid] – saieiva à dî Al Hadzdza` – da [Abdullah bin Syaqiq] da [‘Aisyah] o l’à dito; 'Ò domandou a-a 'Aisyah in scê preghee sunna do Profeta. Dapeu o l’à respòsto: «Unna vòtta o pregava de neutte pe tanto tempo in pê e unna vòtta anche assettou». Se o leze de pê aloa o se inchina e o se prostra tanto ch’o l’é de pê, e se o leze tanto ch’o l’é assæto aloa o se inchina e o se prostra tanto ch’o l’é assæto». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 343
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O l'à dito [Qutaibah] o l'à dito; o n'à dito [o Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] da [Humaid] da [Anas bin Malik] che o Rasulullah o l'à dito: «Pe Allah, inta preghea unna vòtta ò sentio o grido de un bæn, donca ò accelerou a preghea preoccupou che a moæ a foise desturbâ». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Qatadah, Abu Sa'id e Abu Hurairah». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Anas o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 344
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ الْحَائِضِ إِلَّا بِخِمَارٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَوْلُهُ الْحَائِضِ يَعْنِي الْمَرْأَةَ الْبَالِغَ يَعْنِي إِذَا حَاضَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَدْرَكَتْ فَصَلَّتْ وَشَيْءٌ مِنْ شَعْرِهَا مَكْشُوفٌ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ لَا تَجُوزُ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَشَيْءٌ مِنْ جَسَدِهَا مَكْشُوفٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَدْ قِيلَ إِنْ كَانَ ظَهْرُ قَدَمَيْهَا مَكْشُوفًا فَصَلَاتُهَا جَائِزَةٌ
O n'à dito [Hannad] o l'à dito; o n’à dito [Qabishah] da [Hammad bin Salamah] da [Qatadah] da [Ibn Sirin] da [Shafiyah bint Al Harith] da [‘Aisyah] o l’à dito; «No l'é valido pe unna dònna ch'a l'à avuo e menstruaçioin pregâ feua ch'a no l'agge in sce un sciorbito». O l'à dito; — Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia do Abdullah bin 'Amru. Into mentre, o scignificato de poule do Profeta, ‘Unna dònna ch’a l’à avuo e menstruaçioin’, o l’é unna dònna ch’a l’à razzonto l’etæ da pubertæ e dapeu a l’à a menstruaçion’. Abu Isa o l'à dito; O hadith de l'Aisyah o l'é autentico hasan. I sciençiati applican sto hadith, che unna dònna ch'a l'à a menstruaçion a fa dapeu a preghea tanto che i seu cavelli son vixibili, veu dî che a seu preghea a no l'é valida. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Shafi'i, o l'à dito, 'A preghea de unna dònna a l'é invalida se quarche parte do seu còrpo a l'é vixibile'. L'Imam Shafi'i quande o l'é stæto domandou; E se l'esterno de soe di seu pê o l'é vixibile?» O l’à respòsto: «A preghea a l’é valida».
Hadith
Imam Tirmidzi : 345
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ فَكَرِهَ بَعْضُهُمْ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالُوا هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلَا بَأْسَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ
O n'à dito [Hannad] o l'à dito; o n’à dito [Qabishah] da [Hammad bin Salama] da [Isl bin Sufyan] da [‘Atha’ bin Rabah] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à proibio a prattica do sadl – abbassâ o tesciuo fin à quande o no tocca a tæra – into tempo da preghea'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Abu Juhaifah'. Abu Isa o l'à dito; O hadith de 'Abu Hurairah, no ô conoscemmo da-o hadith 'Atha', da Abu Hurairah ch'o l'ea marfu' feua che da-o hadith de Isl bin Sufyan. I studioxi no son d’accòrdio in sciâ lezze do sadl – abbassâ o stöfo pe-a tæra – inta preghea, çertidun de loiatri ô rendan inaçettabile, dixan, ‘Quello o l’é quello che fan i ebrëi’. Into mentre, çerti atri studioxi pensan che questo o segge veo s’o no l’à nisciuña stöfa feua che uña. Però, s'o se sella in sce unna maietta aloa va ben». Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Ahmad. Into mentre, o bin Al Mubarak o l'à misso o sadl inta preghea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 346
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحْ الْحَصَى فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَيْقِيبٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَحُذَيْفَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ الْمَسْحَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً وَاحِدَةً كَأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ رُخْصَةٌ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
O n'à dito [o Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] o l'à dito; o n’à dito [o Sufyan bin Uyainah] da [Az Zuhri] da [Abu Al Ahwash] da [Abu Dzar] da-o Profeta, o l’à dito: ‘Quande un de voscià o fa a preghea, no asciugâ i cioccoli – che ghe s’attaccan a-a fronte – perché a misericordia de Allah a l’à incontrou lê’. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Mu'aiqib, o Ali bin Abu Talib, o Hudzaifah, o Jabir e o Abdullah». Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Dzar o l'é into graddo de hasan. L'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ch'o l'à reiso inaçettabile asciugâ -i cioccolati- inta preghea. O l'à dito: «Se ti gh'æ da fâlo pe in davei, aloa fâlo con un solo colpo». L'é stæto narrao da lê ch'o l'à dæto sollievo pe unna sola asccianâ. Sto chì o l'é pratticou da-i ulama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 347
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَيْقِيبٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O ne l'é stæto dito [o Al Husain] o l'à dito; o n’à dito [o Al Walid bin Mossulman] da [Al Auza’i] da [Yahya bin Abu Katsir] o l’à dito; o m’à dito [Abu Salama bin Abdurrahman] da [Mu’aiqib] o l’à dito; 'Ò domandou a-o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in sce l'asciugâ i cioccolati inta preghea, donca o m'à respòsto: 'Se ti gh'æ da fâlo aloa fâlo con un solo asciugâ'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 348
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ إِذَا سَجَدَ نَفَخَ فَقَالَ يَا أَفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَكَرِهَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنْ نَفَخَ لَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ غُلَامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ وَمَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُكْرَهُ النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
O n'à dito [o Ahmad bin Mani'] o l'à dito; o n’à dito [o Abbad bin Al Awwam] o l’à dito; o n’à informou [o Maimun Abu Hamzah] da-o servitô de [Abu Salih] Talha, da-o [Umm Salamah] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à visto o nòstro scciavo de nomme Aflah, quande o l'ea in prostraçion o l'à soffiou -o pòsto da prostraçion-. Coscì o l’à dito: «O Aflah, che a to faccia a se fasse pua!» O Ahmad bin Mani' o l'à dito; 'O Abbad bin Al Awwam o l'à reiso inaçettabile pe quarchedun soffâ inta preghea'. O l'à dito; «Se o va avanti à baçâ aloa a seu preghea a no l'é invalidâ». O Ahmad bin Mani' o l'à dito; «Questa a l'é l'opinion che piggiemmo». Abu Isa o l'à dito; «Quarchedun de loiatri o l'à narrao sto hadith da-o Abu Hamzah. O nòstro camê de nomme Aflah o l'à dito; — O ne l’é stæto dito [o Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi] o l’à dito; o n’à dito [o Hammad bin Zaid] da [o Maimun Abu Hamzah] o hadith con sto sanad. O l'à dito; «I nòstri scciavi se ciammavan Aflah». Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do sanad de Umm Salamah o no l'é fòrte, o Maimun e o Abu Hamzah son stæti indebolii da çerti studioxi'. Çerti sciençiati no son d’accòrdio in sciâ lezze do soffiâ inta preghea, çertidun de loiatri dixan; «Se o soffia inta preghea aloa o l'à da comensâ tutto da-o prinçipio». Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri e di rescidenti de Kufa. Tanto che di atri ô rendan inaçettabile soffâ inta preghea, s'o soffia aloa a seu preghea a no l'é rotta. E sta chì a l'é l'opinion do Ahmad e do Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 349
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الِاخْتِصَارَ فِي الصَّلَاةِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا وَالِاخْتِصَارُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ يَضَعَ يَدَيْهِ جَمِيعًا عَلَى خَاصِرَتَيْهِ وَيُرْوَى أَنَّ إِبْلِيسَ إِذَا مَشَى مَشَى مُخْتَصِرًا
O l'é stæto ligou à niatri [Abu Kuraib] o l'à dito; o n’à dito [Abu Usamah] da [Hisyam bin Hassan] da [Muhammad bin Sirin] da [Abu Hurairah] che o Profeta o l’à proibio à un òmmo de pregâ con mette e man in sciô seu ventre’. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ibn Umar'. Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. Çerti studioxi an reiso inaçettabile mette e man in sciô ventre tanto che se prega. E çerti atri ô rendan inaçettabile se un òmmo o cammina co-a man in sciô ventre. Ikhtishar o veu dî, un òmmo o mette e man in sciô seu lato inta preghea. O mette tutte doe e man in scê doe bande. Se conta che quande o diao o cammina, o cammina co-e man in sciô ventre'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 350
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّهُ مَرَّ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ ضَفِرَتَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ مُغْضَبًا فَقَالَ أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مَعْقُوصٌ شَعْرُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى هُوَ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ وَهُوَ أَخُو أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى
O ne l'é stæto dito [o Yahya bin Musa] o l'à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o n’à informou [Ibnu Juraij] da [Imran bin Musa] da [Sa’id bin Abu Sa’id Al Maqburi] da [seu poæ] da [Abu Rafi’] che unna vòtta o l’à passou o Hasan bin Ali quande o Hasan o pregava. À quelli tempi, o Hasan o l'aiva i cavelli ligæ inte un crescion e o î à missi in sciâ nuca do còllo, ma o Abu Rafi' o î à tiæ inderê. Coscì o Hasan o s'é vortou à lê con raggia. O Abu Rafi' o l'à dito; «Torna a-a preghea e no stæ arraggiæ, perché ò sentio o Rasulullah dî: «Quello o l’é o sedile do diao». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Umm Salamah e Abdullah bin Abbas'. Abu Isa o l'à dito; 'Hadith de Abu Rafi' diplöma de hasan. Sto hadith o l'é pratticou da-i sciençiati. An desturbou un òmmo da pregâ con ligâghe i cavelli. Abu Isa o l'à dito; 'O Imran bin Musa o se ciamma Al Qurasyi Al Makki, o l'é o fræ do Ayyub bin Musa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 351
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشَّعُ وَتَضَرَّعُ وَتَمَسْكَنُ وَتَذَرَّعُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ وَتَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ فَأَخْطَأَ فِي مَوَاضِعَ فَقَالَ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ وَهُوَ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ يَعْنِي أَصَحَّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ
O n'à dito [o Sueid bin Nashr] o l'à dito; o n’à dito [o Abdolla bin Al Mubarak] o l’à dito; o ne l'à segnallou [o Al Laits bin Sa'd] o l'à dito; o n’à informou [Abdu Rabbin bin Sa’id] da [Imran bin Abu Anas] da [Abdulla bin Nafi’ bin Al Amya`] da [Rabbi’a Ibnil Harith] da [Al Fadll bin Abbas] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'A preghea a l'é doe rak'ah, doe rak'ah, tashahud assettou pe ògni doe rak'ah, khusyu', inchinâse, calmâse e levâ e man'. O l’à dito torna: «Ti tiæ sciù e man a-o to Rabb con affrontâ o davanti de palme verso a faccia. Ti dixe: «Ya Rabb, Ya Rabb», e chi no fa quello o l’é coscì e coscì». Abu Isa o l'à dito; 'À parte o bin Al Mubarak e ascì ch'o l'à dito in sce sto hadith, 'Chi no fa coscì aloa a seu preghea a l'é meno – no perfetta –'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio dî o Mahomed bin Isma'il; O Syu'bah o l'à narrao sto hadith da-o Abdu Rabbih bin Sa'id ma o l'aiva errou inte tanti pòsti. O l'à dito; «Da Anas bin Abu Anas, o l'é Imran bin Abu Anas». O l'à dito; «Da-o Abdolla bin Al Harith, ascì ben ch'o l'é Abdolla bin Nafi' bin Al Harith», da-a Rabi'ah bin Al Harith». O Syu'bah o l'à dito da-o Abdullah bin Al Harith, da-o Abdul Muthallib, da-o Al caduta bin Abbas, da-o Profeta sallallahu 'aleihi wasallam'. O Mahomed o l'à dito; 'O hadith de Al Laits bin Sa'd o l'é autentico hasan, saieiva à dî ch'o l'é ciù autentico che o hadith de Syu'bah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 352
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ شَرِيكٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
O l'à dito [Qutaibah] o l'à dito; o l'à contou à niatri [Al Laits] da [Ibn 'Ajlan] da [Sa'id Al Maqburi] da [Un òmmo] da [Ka'ab bin 'Ujrah] che o Messaggê de Allah o l'à dito: 'Se un de voscià o fa l'abluçion e o â fa, aloa o va feua a-o seu mosque o l'é no. de pregâ'. Abu Isa o l'à dito; 'L'hadith de Ka'ab bin 'Ujrah o l'é stæto narrao da-o Ibn 'Ajlan no sôo che da unna persoña, comme inte l'hadith de Al Laits'. E o [Sharik] o l'à contou da-o [Muhammad bin 'Ajlan] da-o [seu poæ] da-o [Abu Hurairah] da-o Profeta comme sto hadith, tanto che o hadith Sharik o no l'é conservou».
Hadith
Imam Tirmidzi : 353
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Ne l’é stæto dito [Ibn Abu Omar] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Abu Az Zubair] da [Jabir] o l’à dito; «O Profeta o l’é stæto domandou unna vòtta: «Quæ a l’é a preghea ciù importante?» o l'à respòsto: «Tanto tempo in pê». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Abdullah bin Hubsyi e da-o Anas bin Malik da-o Profeta sallallahu 'alaihi wasallam'. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Jabir bin Abdullah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao da-o Jabir bin Abdullah inte tante mainee».
Hadith
Imam Tirmidzi : 354
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ و حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ رَجَاءٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ قَالَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ وَيُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَسَكَتَ عَنِّي مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةًقَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ و قَالَ بَعْضُهُمْ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا حَدِيثَانِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ و قَالَ إِسْحَقُ أَمَّا فِي النَّهَارِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَطُولُ الْقِيَامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ جُزْءٌ بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جُزْئِهِ وَقَدْ رَبِحَ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا قَالَ إِسْحَقُ هَذَا لِأَنَّهُ كَذَا وُصِفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ وَوُصِفَ طُولُ الْقِيَامِ وَأَمَّا بِالنَّهَارِ فَلَمْ يُوصَفْ مِنْ صَلَاتِهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ
O ne l'é stæto dito [o Abu Ammar] o l'à dito; o n'à dito [o Al Walid] o l'à dito; e o n’à dito [Abu Mahomed Raja`] o l’à dito; o n’à dito [o Al Walid bin Mossulmen] da [o Al Auza’i] o l’à dito; o m'à dito [o Al Walid bin Hisyam Al Mu'aithi] o l'à dito; o m'à dito [o Ma'dan bin Talhah Al Ya'mari] o l'à dito; Ho conosciuo [Tsauban] o servitô do Rasulullah, dapeu gh’ò domandou: «Mostramme unn’açion pe-a quæ Allah o m’aggiuttià e o m’intrâ into çê», o l’à fæto mutto pe un momento, dapeu o s’é vortou à mi e o m’à dito; «Ti devi prostrâte, perché ò sentio o Messaggê de Allah dî: «Nisciun servitô o se inchina à Allah con unna sola prostraçion feua che con lê Allah o l'eleviâ un livello e o l'anià un errô». [Ma'dan Abu Talhah] o l'à dito; «Ò conosciuo [Abu Darda‘], dapeu gh'ò domandou quello ch'o l'aiva domandou a-o Tsauban, dapeu o m'à respòsto: «Ti devi prostrae, perché ò sentio o Messaggê de Allah dî: «Nisciun servitô o se prostra à Allah con unna sola prostraçion feua che con lê Allah o l'elevià un livello e o l'anià un errô». O l'à dito; 'Ma'dan bin Talhah Al Ya'mari, ciammou ascì Ibn Abu Talhah'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Hurairah, Abu Umamah e Abu Fatimah». Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Tsauban e o hadith de Abu Darda' in sciô numeo d'erchi e de prostraçioin hasan shahih'. I studioxi son despægi in sce sta costion, çertidun dixan; 'Stâ in pê pe tanto tempo inta preghea o l'é ciù importante che inchinâse e prostrase de ciù'. Mentre quarchedun atro o diva; 'L'aumento de l'inclinaçion e da prostraçion o l'é ciù importante che estende a duâ da stâ in pê'. O Ahmad o l'à dito; 'Doî hadith son stæti narræ da-o Profeta, ma o no l'à dæto unna deçixon'. Mentre o Ishaq o diva; — Into giorno o dovieiva inchinâse e prostrase de ciù. Into mentre, a-a neutte o dovieiva estende a longhixe da seu poxiçion. A meno che quarchedun o no l'agge tempo de neutte – pe pregâ torna – aloa se preferisce ciù inclinaçion e prostraçion. Pecöse o peu deuviâ sto tempo de mòddo ch’o s’avvantaggie de inchinâse e de prostrase de ciù. Abu Isa o l'à dito; 'O Ishaq o l'à dito sto fæto perché o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'ea caratterizzou da-o restâ de longo quande o pregava de neutte, tanto che into giorno o no l'arrestava tanto comme a-a neutte'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 355
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَتْلَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Ne l'é stæto dito [o Ali bin Hujr] o l'à dito; o n’à dito [Isma’il bin Ulayyah] – saieiva à dî Ibn Ibrahim – da [Ali bin Al Mubarak] da [Yahya bin Abu Katsir] da [Dlamdlam bin Jaus] da [Abu Hurairah] o l’à dito; O Rasulullah o l'à ordenou d'ammassâ doe bestie neigre into tempo da preghea; serpenti e scòrpion'. O l'à dito; "Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia de Ibn Abbas e Abu Rafi." Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. I studioxi tra i compagni do Profeta e di atri an misso in prattica sto hadith. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, çerti sciençiati an reiso inaçettabile ammassâ di serpenti e di scòrpion inta preghea. O Ibrahim o l'à dito; «De fæto, inta preghea gh’é attivitæ». A primma opinion a l'é ciù valida.
Hadith
Imam Tirmidzi : 356
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنْ الْجُلُوسِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
O l'à dito [Qutaibah] o l'à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Ibn Shihab] da [Al A’raj] da [Abdullah bin Buhainah Al Asadi] un alleou di figgi de Abdul Muthallib, che o Profeta o l’ea in pê quande o pregava e preghee de mezogiorno quande o dovieiva ëse assettou. Coscì, quande o l'aiva finio de prostrase con doe prostraçioin, o l'à dito o takbir in sce ògni prostraçion e o s'é misso à sede avanti de salutâ. E gente piggiavan parte a-e doe prostraçioin con lê in cangio de stâ zu, cösa ch'o s'é desmentegou de fâ.» O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia do Abdurrahman bin Auf».
Hadith
Imam Tirmidzi : 357
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ الْقَارِئَ كَانَايَسْجُدَانِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَرَى سَجْدَتَيْ السَّهْوِ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَقُولُ هَذَا النَّاسِخُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَيَذْكُرُ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى هَذَا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ مَالِكٌ أَبُوهُ وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ هَكَذَا أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ مَتَى يَسْجُدُهُمَا الرَّجُلُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِثْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ فَبَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا كَانَ نُقْصَانًا فَقَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ عَلَى جِهَتِهِ يَرَى إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَكُلٌّ يُسْتَعْمَلُ عَلَى جِهَتِهِ وَكُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ
O n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [Abdul A’la] e [Abu Dawud] tutti doî an dito; o n’à dito [o Hisyam] da [Yahya bin Abi Kathir] da [Muhammad bin Ibrahim] che [Abu Hurairah] e [Abdullah bin As Sa’ib Al Qari‘] se son prostræ con doe prostraçioin avanti do saluto’. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Ibn Buhainah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da çerti sciençiati. E sta chì a l’é l’opinion piggiâ da-o Shafi’i. O credde che e doe prostraçioin pe-o sahwi se fan avanti do saluto. O l’à dito: «Sto hadith o l’annulla di atri hadith, e o l’à mensunou ascì che sta chì a l’ea l’urtima vòtta che o Profeta o l’à fæto questo». O Ahmad e o Ishaq an dito; 'Se quarchedun o l'arresta inta segonda rak'ah aloa o deve prostrase doe vòtte avanti de salutâ in sciâ base do hadith de Ibn Buhainah. E Abdolla ibn Buhainah o l'é Abdolla bin Malik. O l'é Ibn Bunainah, seu poæ o l'é Malik e seu moæ a l'é Buhainah. Coscì l'é comme o Ishaq bin Mansur o m'à segnallou da-o Ali bin Abdullah bin Al Madini'. Abu Isa o l'à dito; 'I sciençiati no son d'accòrdio in sce quande unna persoña a dovieiva prostrae pe-o sahwi, avanti do saluto ò dòppo. Quarchedun de loiatri o pensa ch'o se fa dòppo o saluto. St'opinion chì a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri e da-i rescidenti de Kufa. Tanto che çerti atri sostëgnan ch'o se fa avanti do saluto. St'opinion chì a l'é stæta piggiâ da tanti fuqaha da Mediña comme o Yahya bin Sa'id, o Rabi'ah e di atri. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da l'Imam Syafi'i. Çerti studioxi dixan: «Se a l'é unn'azzonta aloa a prostraçion a se fa dòppo o saluto, ma s'a l'é unna mancansa de rak'ah aloa a l'é avanti do saluto». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Malik bin Anas. L'Imam Ahmad o l'à dito; 'No l'é mai stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam in sce doe prostraçioin sahwi, donca o hadith o l'é pratticou segondo i caxi ch'o l'accompagnan. Se quarchedun o l'arresta inta segonda rak'ah comme o hadith do Ibn Buhainah aloa o se prostra doe vòtte avanti de salutâ. Se o prega çinque rak'ah de preghea de mezogiorno aloa o se prostra doe vòtte dòppo o saluto. E se o saluda a segonda rak'ah da preghea de mezogiorno ò asr, o se prostra dòppo o saluto. Ognidun o se fa segondo o caxo. E tutte e vòtte che se desmentegemmo, no mensunemmo mai a narraçion da-o Profeta, perché de fæto e doe prostraçioin sahwi se fan avanti do saluto. Inte sto caxo l'Imam Ishaq o l'à dito ascì comme o l'à dito l'Imam Ahmad, solo ch'o l'à dito, 'E tutte e vòtte ch'o s'ascorda o no mensuña mai a narraçion do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, s'a l'é unn'azzonta a-a preghea aloa o se prostra davanti a-o saluto, ma s'a manca inta rak'ah aloa o se prostra avanti o'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 358
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
O ne l'é stæto dito [o Ishaq bin Mansur] o l'à dito; o n’à segnallou [o Abdurrahman bin Mahdi] o l’à dito; o n’à dito [Syu’bah] da [Al Hakam] da [Ibrahim] da [Alqamah] da [Abdullah bin Mas’ud] che o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam o l’à pregou unna vòtta çinque rak’ah de preghea de mezogiorno. O l’é stæto domandou: «Son azzonte e preghee?» Coscì o s'é prostrou doe vòtte avanti de salutâ. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 359
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ بَعْدَ الْكَلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
O n’à dito [o Hannad] e o [Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] da [Ibrahim] da [Alqamah] da [Abdullah] che o Profeta o s’é prostrou pe-o sahwi con doe prostraçioin dòppo avei parlou’. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-a Mu'awiyah, o Abdullah bin Ja'far e o Abu Hurairah».
Hadith
Imam Tirmidzi : 360
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الظُّهْرَ خَمْسًا فَصَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَإِنْ لَمْ يَجْلِسْ فِي الرَّابِعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَلَمْ يَقْعُدْ فِي الرَّابِعَةِ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
O n'à dito [o Ahmad bin Mani'] o l'à dito; o n’à dito che o Profeta o l’à fæto doe prostraçioin de sahwi dòppo o saluto. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao da-o [Ayyub] e da ciù persoñe da-o [Ibn Sirin]. E o hadith do Ibn Mas'ud o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da çerti sciençiati, dixan; 'Se un òmmo o prega çinque rak'ah de preghea de mezogiorno aloa a preghea a l'é permissa -sah-, e o dovieiva fâ doe prostraçioin pe sahwi ascì s'o no s'assetta inta quarta rak'ah. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da l'Imam Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, quarchedun atro o l’à dito: ‘Se un òmmo o fa zhuhur çinque rak’ah e o no s’assetta in sciâ quarta rak’ah solo assettou tasyahud, aloa a seu preghea a l’é rotta. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri e quarche rescidente de Kufa'.
