Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ហាទីស

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 341

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

មាន​គេ​បាន​ប្រាប់​យើង [អាល់ អាន់ស័រ] ថា; បាន​ប្រាប់​យើង [ម៉ាន] ថា; បាន​ប្រាប់​យើង [ម៉ាលីក] ពី [អាប៊ូ អាន ណាដល] ពី [អាប៊ូ សាឡាម៉ា] ពី [អៃសយ៉ា] ថា ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម ធ្លាប់​អធិស្ឋាន​ពេល​អង្គុយ។ ពេល​លោក​មាន​ប្រហែល​សាមសិប​ឬ​សែសិប​ខគម្ពីរ​ដែល​នៅ​សល់​ក្នុង​ការ​អាន​របស់​លោក លោក​បាន​ក្រោក​ឈរ​ហើយ​សូត្រ​ស៊ូរ៉ា​ឈរ រួច​ឱន​ក្បាល​ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ។ លោក​ក៏​បាន​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​នៅ​ក្នុង​រ៉ាកអាត់​ទីពីរ។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាន​និយាយ​ថា; 'ហាទីស​នេះ​គឺ​ជា​ហាសាន់​ពិត​ប្រាកដ'។

ហាទីសពង្រឹង (20)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 342

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ وَهُوَ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَسَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

បានប្រាប់យើង [អាម៉ាដ ប៊ីន ម៉ានី] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [ហ៊ូស្យាម] បាននិយាយ; បានរាយការណ៍មកយើង [ខាលីដ] - គឺ អាល់ ហាដហ្សា - ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន សៀគីក] ពី [អៃសយ៉ា] គាត់បាននិយាយថា; 'ខ្ញុំបានសួរ អៃសយ៉ា អំពីការអធិស្ឋានស៊ុនណាហ៍របស់ព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម។ បន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយថា 'គាត់ធ្លាប់អធិស្ឋាននៅពេលយប់យូរឈរ ហើយម្តងអង្គុយ។ ប្រសិនបើគាត់អានពេលឈរ នោះគាត់នឹងឱនក្បាល ហើយក្រាបក្បាលពេលឈរ ហើយប្រសិនបើគាត់អានពេលអង្គុយ នោះគាត់នឹងក្រាបក្បាល ហើយក្រាបក្បាលពេលអង្គុយ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាទីសនេះគឺហាសាន់ពិតប្រាកដ'។

ហាទីសពង្រឹង (19)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 343

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ فَأُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

គូតៃបាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើង; ម៉ារវ៉ាន់ ប៊ីន មូអាវីយ៉ា អាល់ ហ្វាហ្សារី បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពី ហ៊ូម៉ាអ៊ីដ ពី អាណាស ប៊ីន ម៉ាលីក ថា ព្យាការីរបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះស្ថិតនៅលើលោក) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំបានឮទារកយំពេលកំពុងអធិស្ឋាន ដូច្នេះខ្ញុំបានប្រញាប់អធិស្ឋានដោយខ្លាចថាម្តាយរបស់វានឹងរំខាន»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការរៀបរាប់ពី អាប៊ូ កាតាដាហ៍ អាប៊ូ សាអ៊ីដ និង អាប៊ូ ហ៊ូរ៉យរ៉ាហ៍»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហាទីសរបស់ អាណាស នេះ គឺ ហាសាន់ សាហ៊ី»។

ហាទីសពង្រឹង (17)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 344

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ الْحَائِضِ إِلَّا بِخِمَارٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَوْلُهُ الْحَائِضِ يَعْنِي الْمَرْأَةَ الْبَالِغَ يَعْنِي إِذَا حَاضَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَدْرَكَتْ فَصَلَّتْ وَشَيْءٌ مِنْ شَعْرِهَا مَكْشُوفٌ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهَا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ لَا تَجُوزُ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَشَيْءٌ مِنْ جَسَدِهَا مَكْشُوفٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَدْ قِيلَ إِنْ كَانَ ظَهْرُ قَدَمَيْهَا مَكْشُوفًا فَصَلَاتُهَا جَائِزَةٌ

បានប្រាប់យើង [ហាណាដ] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [កាប៊ីសាហ៍] ពី [ហាម៉ាដ ប៊ីន សាឡាម៉ាហ៍] ពី [កាតាដាហ៍] ពី [អ៊ីបន ស៊ីរិន] ពី [សាហ្វីយ៉ា ប៊ីន អាល់ ហារីត] ពី [អៃសយ៉ាហ៍] គាត់បាននិយាយថា 'វាមិនមានសុពលភាពសម្រាប់ស្ត្រីដែលមានរដូវដើម្បីអធិស្ឋានទេ លុះត្រាតែនាងពាក់ក្រមា'។ គាត់បាននិយាយថា 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាំរូ ផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្យាការី 'ស្ត្រីដែលមានរដូវ' គឺជាស្ត្រីដែលបានឈានដល់វ័យពេញវ័យ ហើយបន្ទាប់មកជួបប្រទះនឹងការមករដូវ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា 'ហាឌីតរបស់អៃសយ៉ាហ៍គឺជាហាសាន់ពិតប្រាកដ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តហាឌីតនេះ ដែលស្ត្រីដែលមានរដូវ បន្ទាប់មកធ្វើការអធិស្ឋាន ខណៈពេលដែលសក់របស់នាងអាចមើលឃើញ មានន័យថាការអធិស្ឋានរបស់នាងមិនត្រឹមត្រូវ។ នេះជាគំនិតដែលយកដោយ សាហ្វីអ៊ី គាត់បាននិយាយថា 'ការអធិស្ឋានរបស់ស្ត្រីមិនត្រឹមត្រូវទេ ប្រសិនបើផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយរបស់នាងអាចមើលឃើញ'។ អ៊ីម៉ាម សាហ្វីអ៊ី នៅពេលសួរថា 'ចុះបើផ្នែកខាងក្រៅនៃបាតជើងរបស់គាត់អាចមើលឃើញ?' គាត់បានឆ្លើយថា «ការអធិស្ឋាននេះត្រឹមត្រូវហើយ»។

ហាទីសពង្រឹង (8)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 345

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ فَكَرِهَ بَعْضُهُمْ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالُوا هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلَا بَأْسَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ

[ហាណាដ] បានរៀបរាប់ប្រាប់យើង; [កាប៊ីសាហ៍] បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពី [ហាម៉ាដ ប៊ីន សាឡាម៉ាហ៍] ពី [អ៊ីសល ប៊ីន ស៊ូហ្វីយ៉ាន] ពី [អាថា ប៊ីន រ៉ាបាហ៍] ពី [អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍] ដែលបាននិយាយថា; 'អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះស្ថិតនៅលើលោក) បានហាមឃាត់ការធ្វើសាដល - បន្ទាបសម្លៀកបំពាក់រហូតដល់វាប៉ះដី - ក្នុងការអធិស្ឋាន'។ លោកបាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពីអាប៊ូ ជូហៃហ្វាផងដែរ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាឌីតរបស់អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ យើងមិនដឹងវាពីហាឌីតរបស់ 'អាថា' ពីអាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ ដែលជាម៉ាហ្វូ 'លើកលែងតែហាឌីតរបស់អ៊ីសល ប៊ីន ស៊ូហ្វីយ៉ាន។ អ្នកប្រាជ្ញបានខ្វែងគំនិតគ្នាទាក់ទងនឹងការសម្រេចលើសាដល - បន្ទាបសម្លៀកបំពាក់រហូតដល់វាប៉ះដី - ក្នុងការអធិស្ឋាន ពួកគេខ្លះចាត់ទុកថាវាជាម៉ាក់រូហ ពួកគេនិយាយថា 'នោះជាសកម្មភាពរបស់ជនជាតិយូដា'។ ខណៈពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតខ្លះចាត់ទុកថាវាជាម៉ាក់រូហ ប្រសិនបើគាត់មិនមានសម្លៀកបំពាក់លើកលែងតែសម្លៀកបំពាក់តែមួយ។ ចំពោះ​ប្រសិនបើ​គាត់​ធ្វើ​សណ្ដាប់​លើ​អាវ នោះ​គ្មាន​អ្វី​ខុស​ទេ»។ នេះ​ជា​មតិ​របស់ Ahmad។ ទន្ទឹមនឹងនេះ bin Al Mubarak បាន​អធិស្ឋាន​សណ្ដាប់។

ហាទីសពង្រឹង (11)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 346

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحْ الْحَصَى فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَيْقِيبٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَحُذَيْفَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ الْمَسْحَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً وَاحِدَةً كَأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ رُخْصَةٌ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ

វាត្រូវបានគេប្រាប់មកយើង [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [Sufyan bin Uyainah] ពី [Az Zuhri] ពី [Abu Al Ahwash] ពី [Abu Dzar] ពីព្យាការី sallalahu 'alaihi wasallam លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើការអធិស្ឋាន កុំជូតគ្រួសដែលជាប់នឹងថ្ងាសរបស់គាត់ ព្រោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះបានជួបគាត់»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី Mu'aiqib, Ali bin Abu Talib, Hudzaifah, Jabir និង Abdullah»។ Abu Isa បាននិយាយថា៖ «ហាឌីតរបស់ Abu Dzar គឺស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតនៃ hasan។ វាត្រូវបាននិទានរឿងពីព្យាការី sallalahu 'alaihi wasallam ថាគាត់បានធ្វើឱ្យវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការជូតគ្រួសក្នុងការអធិស្ឋាន។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកពិតជាត្រូវធ្វើវាមែន ចូរធ្វើវាក្នុងពេលតែមួយ»។ វាត្រូវបាននិទានរឿងពីលោកថា គាត់បានផ្តល់ការធូរស្បើយសម្រាប់ការជូតម្តង។ នេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកប្រាជ្ញ។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 347

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَيْقِيبٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً وَاحِدَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

វាត្រូវបានគេប្រាប់មកយើង [អាល់ ហ៊ូសេន] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [អាល់ វ៉ាលីដ ប៊ីន មូស្លីម] ពី [អាល់ អូហ្សាអ៊ី] ពី [យ៉ាយ៉ា ប៊ីន អាប៊ូ កាតសៀរ] បាននិយាយថា; បានប្រាប់ខ្ញុំ [អាប៊ូ សាឡាម៉ា ប៊ីន អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់] ពី [មូអៃគីប] គាត់បាននិយាយថា; 'ខ្ញុំបានសួររ៉ស៊ូលុលឡោះ សាលឡាហ៊ូ 'អាល់ហ៊ី វ៉ាសាឡាម អំពីការជូតគ្រួសក្នុងពេលអធិស្ឋាន ដូច្នេះគាត់បានឆ្លើយថា: 'ប្រសិនបើអ្នកត្រូវធ្វើវា ចូរធ្វើវាដោយគ្រាន់តែជូតម្តងប៉ុណ្ណោះ'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាទីសនេះគឺហាសាន់ពិតប្រាកដ'។

ហាទីសពង្រឹង (11)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 348

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى طَلْحَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ إِذَا سَجَدَ نَفَخَ فَقَالَ يَا أَفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَكَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَكَرِهَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنْ نَفَخَ لَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ غُلَامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ وَمَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُكْرَهُ النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

បានប្រាប់យើង [អាម៉ាដ ប៊ីន ម៉ានី] បាននិយាយ; បានប្រាប់យើង [អាបាដ ប៊ីន អាល់ អូវ៉ាម] បាននិយាយ; បានជូនដំណឹងដល់យើង [ម៉ៃមុន អាប៊ូ ហាំហ្សា] ពីអ្នកបម្រើរបស់ [អាប៊ូ សាលីហ] ពី [អ៊ុំ សាឡាម៉ា] គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «រ៉ស៊ូលុលឡោះ សលឡោះ អាល់ឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម បានឃើញខ្ញុំបម្រើរបស់យើងឈ្មោះ អាហ្វឡា ពេលគាត់កំពុងក្រាបថ្វាយបង្គំ គាត់បានផ្លុំកន្លែងក្រាបថ្វាយបង្គំ។ ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា៖ «ឱ អាហ្វឡា សូមឲ្យមុខរបស់អ្នកប្រឡាក់ធូលី!» អាម៉ាដ ប៊ីន ម៉ានី បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាបាដ ប៊ីន អាល់ អូវ៉ាម បានធ្វើឱ្យវាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់នរណាម្នាក់ក្នុងការផ្លុំក្នុងពេលអធិស្ឋាន»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើគាត់បន្តថើប នោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនត្រូវបានលុបចោលទេ»។ អាម៉ាដ ប៊ីន ម៉ានី បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជាគំនិតដែលយើងយក»។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពួកគេមួយចំនួនបានរៀបរាប់ពីហាទីសនេះពី អាប៊ូ ហាំហ្សា។ អ្នកបម្រើរបស់យើងឈ្មោះ អាហ្វឡា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាត្រូវបានគេប្រាប់ដល់យើង [អាម៉ាដ ប៊ីន អាប់ដា អាដល ដ្លាបប៊ី] បាននិយាយថា៖ បានប្រាប់យើង [ហាម៉ាដ ប៊ីន ហ្សៃដ] ពី [ម៉ៃមុន អាប៊ូ ហាំហ្សា] អំពីហាឌីតជាមួយនឹងសាណាដនេះ។ លោកបាននិយាយថា 'ទាសកររបស់យើងត្រូវបានគេហៅថា អាហ្វឡា'។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា 'ហាឌីតនៃសាណាដរបស់ អ៊ុំ សាឡាម៉ា មិនរឹងមាំទេ ម៉ៃមុន និង អាប៊ូ ហាំហ្សា ត្រូវបានចុះខ្សោយដោយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន'។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនមិនយល់ស្របអំពីច្បាប់នៃការផ្លុំក្នុងពេលអធិស្ឋានទេ ពួកគេមួយចំនួននិយាយថា 'ប្រសិនបើគាត់ផ្លុំក្នុងពេលអធិស្ឋាន នោះគាត់ត្រូវតែចាប់ផ្តើមឡើងវិញ'។ នេះគឺជាគំនិតរបស់ ស៊ូហ្វីយ៉ាន អាត សូរី និងអ្នកស្រុកនៃ គូហ្វា។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើឱ្យវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការផ្លុំក្នុងពេលអធិស្ឋាន ប្រសិនបើគាត់ផ្លុំ នោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនត្រូវបានបំបែកទេ។ ហើយនេះគឺជាគំនិតរបស់ អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 349

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الِاخْتِصَارَ فِي الصَّلَاةِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا وَالِاخْتِصَارُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ يَضَعَ يَدَيْهِ جَمِيعًا عَلَى خَاصِرَتَيْهِ وَيُرْوَى أَنَّ إِبْلِيسَ إِذَا مَشَى مَشَى مُخْتَصِرًا

អាប៊ូ គូរ៉ៃប បានរៀបរាប់ពីយើង; អាប៊ូ អ៊ូសាម៉ា បានរៀបរាប់ពីយើងពី ហ៊ីសាម អ៊ីបនី ហាសាន់ ពី មូហាំម៉ាត់ អ៊ីបនី ស៊ីរីន ពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ ថា ព្យាការី (សូមសន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះស្ថិតនៅលើលោក) បានហាមឃាត់បុរសម្នាក់មិនឱ្យអធិស្ឋានដោយដៃរបស់គាត់នៅលើពោះរបស់គាត់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី អ៊ីបនី អ៊ូម៉ារ ផងដែរ។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ហាឌីតរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ាហ៍ គឺ ហាសាន់ សាហ៊ីហ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះចាត់ទុកថាវាជាការម៉ាក់រូហ ដើម្បីដាក់ដៃលើពោះក្នុងពេលអធិស្ឋាន។ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកថាវាជាការម៉ាក់រូហ សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលដើរដោយដៃរបស់គាត់នៅលើពោះរបស់គាត់។ អ៊ីខទីសារ មានន័យថា បុរសម្នាក់ដាក់ដៃលើពោះក្នុងពេលអធិស្ឋាន។ ឬដាក់ដៃទាំងពីរលើពោះទាំងពីរ។ វាត្រូវបាននិទានថា នៅពេលដែលអ៊ីបលីសដើរ គាត់ដើរដោយដៃរបស់គាត់នៅលើពោះ។

ហាទីសពង្រឹង (5)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 350

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّهُ مَرَّ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ ضَفِرَتَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ مُغْضَبًا فَقَالَ أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مَعْقُوصٌ شَعْرُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى هُوَ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ وَهُوَ أَخُو أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى

មានគេប្រាប់យើងថា [Yahya bin Musa] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើងថា [Abdurrazaq] បាននិយាយថា; បានជូនដំណឹងដល់យើងថា [Ibnu Juraij] ពី [Imran bin Musa] ពី [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [Abu Rafi'] ថាគាត់ធ្លាប់បានដើរកាត់ Hasan bin Ali នៅពេលដែល Hasan កំពុងអធិស្ឋាន។ នៅពេលនោះ Hasan បានចងសក់របស់គាត់ ហើយដាក់វានៅករបស់គាត់ ប៉ុន្តែ Abu Rafi' បានទាញវាមកវិញ។ ដូច្នេះ Hasan បានងាកមករកគាត់ដោយកំហឹង។ Abu Rafi' បាននិយាយថា; 'ត្រឡប់ទៅអធិស្ឋានវិញ ហើយកុំខឹងអី ព្រោះខ្ញុំបានឮ Rasulullah sallaahu 'alaihi wasallam និយាយថា: 'នោះជាអាសនៈរបស់អារក្ស'។ គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី Umm Salamah និង Abdullah bin Abbas'។ Abu Isa បាននិយាយថា; 'ហាទីសរបស់ Abu Rafi' ហាសានដឺរ។ ហាទីសនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានរំខានបុរសម្នាក់ពីការអធិស្ឋានដោយចងសក់របស់គាត់។ អាប៊ូ អ៊ីសា បានមានប្រសាសន៍ថា “ឈ្មោះ អ៊ីមរ៉ាន ប៊ីន មូសា គឺ អាល់ គូរ៉ាស៊ី អាល់ ម៉ាកគី គាត់ជាប្អូនប្រុសរបស់ អៃយូប ប៊ីន មូសា”។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 351

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشَّعُ وَتَضَرَّعُ وَتَمَسْكَنُ وَتَذَرَّعُ وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلًا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ وَتَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى و قَالَ غَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ فَأَخْطَأَ فِي مَوَاضِعَ فَقَالَ عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ وَهُوَ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ ابْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ يَعْنِي أَصَحَّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

បានប្រាប់យើង [Suwaid bin Nashr] ថា; បានប្រាប់យើង [Abdullah bin Al Mubarak] ថា; បានរាយការណ៍មកយើង [Al Laits bin Sa'd] ថា; បានជូនដំណឹងដល់យើង [Abdu Rabbih bin Sa'id] ពី [Imran bin Abu Anas] ពី [Abdullah bin Nafi' bin Al Amya`] ពី [Rabi'ah Ibnil Harith] ពី [Al Fadll bin Abbas] គាត់បាននិយាយថា; 'អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam' បាននិយាយថា: 'ការអធិស្ឋានគឺពីររ៉កអាស ពីររ៉កអាស អង្គុយ tashahud សម្រាប់រាល់ពីររ៉កអាស khusyu' ឱនក្បាល ស្ងប់ស្ងាត់ និងលើកដៃឡើង'។ គាត់មានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា: 'ចូរលើកដៃរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកដោយបែរមុខទៅមុខ។ អ្នកនិយាយថា 'យ៉ារ៉ាប យ៉ារ៉ាប' ហើយអ្នកណាដែលមិនធ្វើបែបនោះគឺបែបនេះ និងបែបនោះ'។ អាប៊ូអ៊ីសាបានមានប្រសាសន៍ថា: «ក្រៅពី bin al mubarak ហើយក៏បាននិយាយអំពី hadith នេះថា «អ្នកណាដែលមិនធ្វើបែបនោះ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់គឺខ្វះខាត - មិនល្អឥតខ្ចោះ-»។ Abu Isa បាននិយាយថា «ខ្ញុំបានឮ Muhammad bin Isma'il និយាយថា «Syu'bah បានរៀបរាប់ hadith នេះពី Abdu Rabbih bin Sa'id ប៉ុន្តែគាត់ខុសនៅកន្លែងជាច្រើន។ គាត់បាននិយាយថា «ពី Anas bin Abu Anas គាត់គឺ Imran bin Abu Anas»។ គាត់បាននិយាយថា «ពី Abdullah bin Al Harith ទោះបីជាគាត់ជា Abdullan bin Nafi' bin Al Amya` មកពី Rabi'ah bin Al Harith»។ Shu'bah បាននិយាយពី Abdullah bin Al Harith ពី Abdul Muthallib ពី Al fall bin Abbas ពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam'។ Muhammad បាននិយាយថា «hadith របស់ Al Laith bin Sa'd គឺ hasan sahih ពោលគឺមានភាពត្រឹមត្រូវជាង hadith របស់ Shu'bah»។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 352

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ شَرِيكٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ

បានប្រាប់យើង [Qutaibah] ថា បានរៀបរាប់ប្រាប់យើង [Al Laits] ពី [Ibn 'Ajlan] ពី [Sa'id Al Maqburi] ពី [បុរសម្នាក់] ពី [Ka'ab bin 'Ujrah] ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallaahu 'alaihi wasallam បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើពិធីជ្រមុជទឹក ហើយរៀបចំវាឡើង បន្ទាប់មកចេញទៅវិហារអ៊ីស្លាម នោះកុំឱ្យគាត់ត្បាញរវាងម្រាមដៃរបស់គាត់ ព្រោះគាត់កំពុងអធិស្ឋាន»។ Abu Isa បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហាទីសរបស់ Ka'ab bin 'Ujrah ត្រូវបានរៀបរាប់ពី Ibn 'Ajlan មិនត្រឹមតែដោយមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ដូចជានៅក្នុងហាទីសរបស់ Al Laits»។ ហើយ [Sharik] បានរៀបរាប់ពី [Muhammad bin 'Ajlan] ពី [ឪពុករបស់គាត់] ពី [Abu Hurairah] ពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ដូចហាទីសនេះដែរ ខណៈពេលដែលហាទីស Sharik មិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ»។

ហាទីសពង្រឹង (82)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 353

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقُنُوتِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

វាត្រូវបានគេប្រាប់មកយើង [Ibn Abu Umar] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [Sufyan bin Uyainah] ពី [Abu Az Zubair] ពី [Jabir] គាត់បាននិយាយថា; 'ព្យាការីធ្លាប់ត្រូវបានគេសួរថា 'តើការអធិស្ឋានសំខាន់បំផុតគឺជាអ្វី?' គាត់បានឆ្លើយថា: 'រយៈពេលយូរ'។ គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី Abdullah bin Hubsyi និង Anas bin Malik ពីព្យាការី sallalaahu 'alaihi wasallam'។ Abu Isa បាននិយាយថា; 'ហាឌីសរបស់ Jabir bin Abdullah គឺពិតប្រាកដ។ ហាឌីសនេះត្រូវបាននិទានពី Jabir bin Abdullah តាមវិធីជាច្រើន'។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 354

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ و حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ رَجَاءٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ قَالَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ وَيُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَسَكَتَ عَنِّي مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةًقَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً قَالَ مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ و قَالَ بَعْضُهُمْ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا حَدِيثَانِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ و قَالَ إِسْحَقُ أَمَّا فِي النَّهَارِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَطُولُ الْقِيَامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ جُزْءٌ بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي هَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جُزْئِهِ وَقَدْ رَبِحَ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا قَالَ إِسْحَقُ هَذَا لِأَنَّهُ كَذَا وُصِفَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ وَوُصِفَ طُولُ الْقِيَامِ وَأَمَّا بِالنَّهَارِ فَلَمْ يُوصَفْ مِنْ صَلَاتِهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ

វាត្រូវបានគេប្រាប់មកយើង [អាប៊ូ អាំម៉ារ] ថា; បានប្រាប់យើង [អាល់ វ៉ាលីដ] ថា; ហើយបានប្រាប់យើង [អាប៊ូ មូហាំម៉ាត់ រ៉ាចា] ថា; បានប្រាប់យើង [អាល់ វ៉ាលីដ ប៊ីន មូស្លីម] ពី [អាល់ អូហ្សាអ៊ី] ថា; បានប្រាប់ខ្ញុំ [អាល់ វ៉ាលីដ ប៊ីន ហ៊ីស្មៀម អាល់ មូអាអ៊ីធី] ថា; បានប្រាប់ខ្ញុំ [ម៉ាដាន ប៊ីន តាលហា អាល់ យ៉ាម៉ារី] ថា; ខ្ញុំបានជួប [សៅបាន] អ្នកបម្រើរបស់ រ៉ស៊ូលឡោះ សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសួរគាត់ថា 'បង្ហាញខ្ញុំពីទង្វើមួយដែលអល់ឡោះនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ ហើយបញ្ចូលខ្ញុំទៅក្នុងឋានសួគ៌' គាត់នៅស្ងៀមមួយសន្ទុះ បន្ទាប់មកងាកមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា 'អ្នកត្រូវតែក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រោះខ្ញុំបានឮអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម មានប្រសាសន៍ថា: 'គ្មានអ្នកបម្រើណាក្រាបថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដោយការក្រាបថ្វាយបង្គំម្តងទេ លើកលែងតែអល់ឡោះនឹងលើកកម្រិតមួយ ហើយលុបចោលកំហុសមួយ'។ [ម៉ាដាន អាប៊ូ តាលហា] ថា; «ខ្ញុំបានជួប [អាប៊ូ ដាដា] បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសួរគាត់ថាខ្ញុំបានសួរ Tsauban អ្វីខ្លះ»។ បន្ទាប់មកគាត់បានឆ្លើយថា «អ្នកត្រូវតែក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រោះខ្ញុំបានឮអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ sallallaahu 'alaihi wasallam មានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានអ្នកបម្រើណាក្រាបថ្វាយបង្គំអល់ឡោះជាមួយនឹងការក្រាបថ្វាយបង្គំម្តងទេ លើកលែងតែវាអល់ឡោះនឹងលើកកម្រិតមួយ ហើយលុបចោលកំហុសមួយ»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «Ma'dan bin Talhah Al Ya'mari ដែលត្រូវបានគេហៅថា Ibn Abu Talhah»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី Abu Hurairah, Abu Umamah និង Abu Fatimah»។ Abu Isa បាននិយាយថា៖ «ហាឌីត Tsauban និង Abu Darda» អំពីចំនួននៃការឱន និងការក្រាបថ្វាយបង្គំ hasan shahih»។ អ្នកប្រាជ្ញមានភាពខុសគ្នាលើបញ្ហានេះ ដោយអ្នកខ្លះនិយាយថា៖ «ការឈរអធិស្ឋានរយៈពេលយូរគឺសំខាន់ជាងការឱន និងការក្រាបថ្វាយបង្គំបន្ថែមទៀត»។ ខណៈពេលដែលអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថា៖ «ការបង្កើនការឱន និងការក្រាបថ្វាយបង្គំគឺសំខាន់ជាងការពន្យាររយៈពេលនៃការឈរ»។ Ahmad បាននិយាយថា៖ «មានហាឌីតពីរត្រូវបាននិទានពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ប៉ុន្តែគាត់មិនបានផ្តល់ការសម្រេចចិត្តទេ»។ ខណៈពេលដែល Ishaq បាននិយាយថា «នៅពេលថ្ងៃគាត់គួរតែឱនក្បាលហើយក្រាបថ្វាយបង្គំបន្ថែមទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅពេលយប់គាត់គួរតែពង្រីករយៈពេលនៃការឈររបស់គាត់។ លុះត្រាតែនរណាម្នាក់មានពេលនៅពេលយប់ - ដើម្បីអធិស្ឋានម្តងទៀត - នោះការឱនក្បាលនិងក្រាបថ្វាយបង្គំបន្ថែមទៀតគឺជាការប្រសើរជាង។ ពីព្រោះគាត់អាចប្រើប្រាស់ពេលវេលានេះដើម្បីឱ្យគាត់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយការឱនក្បាលនិងក្រាបថ្វាយបង្គំបន្ថែមទៀត»។ Abu Isa បាននិយាយថា «Ishaq បាននិយាយបែបនេះពីព្រោះព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតែងតែយឺតយ៉ាវនៅពេលអធិស្ឋាននៅពេលយប់ ចំណែកឯនៅពេលថ្ងៃគាត់មិនបានយូរដូចពេលយប់ទេ»។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 355

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَتْلَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

វាត្រូវបានគេប្រាប់មកយើង [អាលី ប៊ីន ហ៊ូជរ] បាននិយាយថា; បានប្រាប់យើង [អ៊ីស្មាអ៊ីល ប៊ីន អ៊ូឡៃយ៉ា] - គឺ អ៊ីបន អ៊ីប្រាហ៊ីម - ពី [អាលី ប៊ីន អាល់ មូបារ៉ាក់] ពី [យ៉ាយ៉ា ប៊ីន អាប៊ូ កាតសៀរ] ពី [ឌ្ឡាំ ប៊ីន ចូស] ពី [អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា] គាត់បាននិយាយថា; 'រ៉ស៊ូលុលឡោះ សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់សត្វខ្មៅពីរក្បាលក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន; ពស់ និងខ្យាដំរី'។ គាត់បាននិយាយថា; "នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី អ៊ីបន អាបាស និង អាប៊ូ រ៉ាហ្វី ផងដែរ"។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាននិយាយថា; 'ហាឌីតរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា គឺជាហាសាន់ពិតប្រាកដ។ អ្នកប្រាជ្ញមកពីក្នុងចំណោមដៃគូរបស់ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម និងអ្នកផ្សេងទៀតបានអនុវត្តហាឌីតនេះ។ មតិនេះក៏ត្រូវបានយកដោយ អាម៉ាដ និង អ៊ីសាក ផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការសម្លាប់ពស់ និងខ្យាដំរីក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន។ អ៊ីប្រាហ៊ីម បាននិយាយថា; 'ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងការអធិស្ឋានមានសកម្មភាព'។ មតិទីមួយគឺមានសុពលភាពជាង។

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 356

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنْ الْجُلُوسِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

បានប្រាប់យើង [Qutaibah] ថា; បានប្រាប់យើង [Al Laits] ពី [Ibn Shihab] ពី [Al A'raj] ពី [Abdullah bin Buhainah Al Asadi] ដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់កូនចៅរបស់ Abdul Muthallib ថា ព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam បានឈរនៅពេលអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ នៅពេលដែលគាត់គួរតែអង្គុយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលគាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងរួច គាត់បាននិយាយ takbir នៅពេលក្រាបថ្វាយបង្គំនីមួយៗ ហើយអង្គុយចុះមុនពេលស្វាគមន៍។ មនុស្សបានចូលរួមក្នុងក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងជាមួយគាត់ ជំនួសឱ្យការអង្គុយចុះ ដែលគាត់ភ្លេចធ្វើ។ គាត់បាននិយាយថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានប្រវត្តិពី Abdurrahman bin Auf ផងដែរ'។

ហាទីសពង្រឹង (165)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 357

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ الْقَارِئَ كَانَايَسْجُدَانِ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ التَّسْلِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ بُحَيْنَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَرَى سَجْدَتَيْ السَّهْوِ كُلِّهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَقُولُ هَذَا النَّاسِخُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَيَذْكُرُ أَنَّ آخِرَ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى هَذَا و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ مَالِكٌ أَبُوهُ وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ هَكَذَا أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ مَتَى يَسْجُدُهُمَا الرَّجُلُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْجُدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِثْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ فَبَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا كَانَ نُقْصَانًا فَقَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ و قَالَ أَحْمَدُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ عَلَى جِهَتِهِ يَرَى إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَكُلٌّ يُسْتَعْمَلُ عَلَى جِهَتِهِ وَكُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنَّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ و قَالَ إِسْحَقُ نَحْوَ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي هَذَا كُلِّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كُلُّ سَهْوٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرٌ فَإِنْ كَانَتْ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ يَسْجُدُهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا يَسْجُدُهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ

បានប្រាប់យើង [លោក Muhammad bin Basysyar] ថា; បានប្រាប់យើង [លោក Abdul A'la] និង [លោក Abu Dawud] ទាំងពីរនាក់ថា; បានប្រាប់យើង [លោក Hisyam] ពី [លោក Yahya bin Abi Kathir] ពី [លោក Muhammad bin Ibrahim] ថា [លោក Abu Hurairah] និង [លោក Abdullah bin As Sa`ib Al Qari`] បានក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងមុនពេលស្វាគមន៍'។ លោក Abu Isa បាននិយាយថា; 'ហាឌីតរបស់ Ibn Buhainah គឺជាហាសាន់ពិតប្រាកដ។ ហាឌីតនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន។ ហើយនេះគឺជាគំនិតរបស់ Shafi'i ។ គាត់ជឿថាការក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងសម្រាប់សាវីត្រូវបានអនុវត្តមុនពេលស្វាគមន៍។ គាត់បាននិយាយថា 'ហាឌីតនេះលុបចោលហាឌីតផ្សេងទៀត ហើយគាត់ក៏បានលើកឡើងផងដែរថានេះជាលើកចុងក្រោយដែលព្យាការី sallallaahu 'alaihi wasallam បានធ្វើបែបនេះ'។ លោក Ahmad និង Ishaq បាននិយាយថា; 'ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ឈរនៅក្នុងរ៉ាកាទីពីរ នោះគាត់ត្រូវតែក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងមុនពេលស្វាគមន៍ដោយផ្អែកលើហាឌីតរបស់ Ibn Buhainah'។ ហើយលោក Abdullah Ibn Buhainah គឺលោក Abdullah bin Malik។ លោកមាននាមថា Ibn Bunainah ឪពុករបស់លោកឈ្មោះ Malik និងម្តាយរបស់លោកឈ្មោះ Buhainah។ នេះជារបៀបដែលលោក Ishaq bin Manshur បានរាយការណ៍មកខ្ញុំពីលោក Ali bin Abdullah bin Al Madini។ លោក Abu Isa បាននិយាយថា “អ្នកប្រាជ្ញមានមតិខុសគ្នាអំពីពេលដែលមនុស្សម្នាក់គួរក្រាបថ្វាយបង្គំសម្រាប់ការភ្លេចភ្លាំង មុនពេលស្វាគមន៍ ឬក្រោយពេលស្វាគមន៍។ ពួកគេខ្លះមានមតិថាវាត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍។ មតិនេះត្រូវបានយកដោយលោក Sufyan Ats Tsauri និងប្រជាជននៃ Kufa។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានមតិថាវាត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេលស្វាគមន៍។ មតិនេះត្រូវបានយកយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកច្បាប់នៃ Medina ដូចជា Yahya bin Sa'id, Rabi'ah និងអ្នកដទៃទៀត។ មតិនេះក៏ត្រូវបានយកដោយលោក Imam Shafi'i ផងដែរ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបាននិយាយថា “ប្រសិនបើវាជាការក្រាបថ្វាយបង្គំបន្ថែម នោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាជារ៉ាកាដែលបាត់ នោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេលស្វាគមន៍”។ មតិនេះត្រូវបានយកដោយលោក Malik bin Anas។ លោក Imam Ahmad បាននិយាយថា “ «វាមិនដែលត្រូវបាននិទានពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam អំពីការក្រាបសំពះសាវីពីរដងនោះទេ ដូច្នេះហាទីសត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមករណីដែលភ្ជាប់មកជាមួយវា។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ឈរនៅក្នុងរ៉ាកអាទីពីរតាមហាទីសរបស់ Ibn Buhainah នោះគាត់ក្រាបសំពះពីរដងមុនពេលស្វាគមន៍។ ប្រសិនបើគាត់អធិស្ឋានប្រាំរ៉ាកអានៃការអធិស្ឋានថ្ងៃត្រង់ នោះគាត់ក្រាបសំពះពីរដងបន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍។ ហើយប្រសិនបើគាត់ស្វាគមន៍រ៉ាកអាទីពីរនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃត្រង់ ឬ asr គាត់ក្រាបសំពះបន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍។ នីមួយៗត្រូវបានធ្វើឡើងតាមករណី។ ហើយរាល់ពេលដែលយើងភ្លេច យើងមិនដែលនិយាយអំពីការនិទានពីព្យាការី sallaahu 'alaihi wasallam ទេ ពីព្រោះតាមពិតការក្រាបសំពះសាវីពីរដងត្រូវបានធ្វើឡើងមុនពេលស្វាគមន៍»។ ក្នុងករណីនេះ អ៊ីម៉ាំ អ៊ីសាក ក៏បាននិយាយដូចដែល អ៊ីម៉ាំ អាម៉ាដ បាននិយាយដែរ គ្រាន់តែលោកបាននិយាយថា «ហើយរាល់ពេលដែលគាត់ភ្លេច គាត់មិនដែលលើកឡើងពីការនិទានរឿងពីព្យាការី សលឡោះ អាល់ឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡឹម ទេ ប្រសិនបើវាជាការបន្ថែមទៅលើការអធិស្ឋាន នោះគាត់ក្រាបថ្វាយបង្គំមុនពេលស្វាគមន៍ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាខ្វះនៅក្នុងរ៉ាកអាត នោះគាត់ក្រាបថ្វាយបង្គំមុនពេលស្វាគមន៍»។

ហាទីសពង្រឹង (165)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 358

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

មាន​គេ​បាន​ប្រាប់​យើង [អ៊ីសាក ប៊ីន ម៉ានសួរ] ថា; បាន​រាយការណ៍​មក​យើង [អាប់ឌូរ៉ាម៉ាន់ ប៊ីន ម៉ាឌី] ថា; បាន​ប្រាប់​យើង [ស៊ីយូបា] ពី [អាល់ ហាកាម] ពី [អ៊ីប្រាហ៊ីម] ពី [អាល់កាម៉ា] ពី [អាប់ឌូឡាហ៍ ប៊ីន ម៉ាសអ៊ូដ] ថា ព្យាការី សាលឡាហ៊ូ អាល់ឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡឹម ធ្លាប់​បាន​អធិស្ឋាន​ប្រាំ​រ៉ក់អាស​នៃ​ការអធិស្ឋាន​ពេលថ្ងៃត្រង់។ គេ​បាន​សួរ​គាត់​ថា 'តើ​ការអធិស្ឋាន​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ទេ?' ដូច្នេះ​គាត់​បាន​ក្រាប​ចុះ​ពីរដង​មុន​ពេល​ស្វាគមន៍។ អាប៊ូ អ៊ីសា បាន​និយាយ​ថា; 'ហាទីស​នេះ​គឺ​ជា​ហាសាន់​ពិតប្រាកដ'។

ហាទីសពង្រឹង (165)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 359

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ بَعْدَ الْكَلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاوِيَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ

បានប្រាប់យើង [ហាណាដ] និង [ម៉ាមុដ ប៊ីន ហ្គៃឡាន] ថា; បានប្រាប់យើង [អាប៊ូ មូអាវីយ៉ា] ពី [អាល់ អាម៉ាស៊ី] ពី [អ៊ីប្រាហ៊ីម] ពី [អាល់កាម៉ា] ពី [អាប់ឌុលឡាហ៍] ថា ព្យាការី សលឡាហ៊ូ 'អាឡៃហ៊ី វ៉ាសាឡាម បានក្រាបថ្វាយបង្គំសាហ៊ី ជាមួយនឹងការក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដង បន្ទាប់ពីបាននិយាយ'។ ទ្រង់បានមានបន្ទូលថា; 'នៅក្នុងជំពូកនេះក៏មានការនិទានរឿងពី មូអាវីយ៉ា, អាប់ឌុលឡា ប៊ីន ចាហ្វារ និង អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ៃរ៉ា'។

ហាទីសពង្រឹង (165)

ហាទីស

Imam Tirmidzi : 360

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الظُّهْرَ خَمْسًا فَصَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَإِنْ لَمْ يَجْلِسْ فِي الرَّابِعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَلَمْ يَقْعُدْ فِي الرَّابِعَةِ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ

[លោក Ahmad bin Mani'] បានប្រាប់យើង; [លោក Husyaim] បានប្រាប់យើងពី [លោក Hisham bin Hassan] ពី [លោក Muhammad bin Sirin] ពី [លោក Abu Hurairah] ថា ព្យាការី Sallallaahu 'alaihi wasallam បានធ្វើការក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងសម្រាប់ការភ្លេចភ្លាំងបន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍។ លោក Abu Isa បាននិយាយថា; 'ហាទីសនេះគឺ Hasan Sahih។ ហាទីសនេះត្រូវបាននិទានដោយ [Ayyub] និងមនុស្សមួយចំនួនមកពី [Ibn Sirin]។ ហើយហាទីសរបស់ Ibn Mas'ud គឺ Hasan Sahih។ ហាទីសនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន ពួកគេនិយាយថា; 'ប្រសិនបើបុរសម្នាក់អធិស្ឋានប្រាំរ៉ក់អាសនៃការអធិស្ឋាន Dhuhr នោះការអធិស្ឋានគឺត្រឹមត្រូវ ហើយគាត់គួរតែធ្វើការក្រាបថ្វាយបង្គំពីរដងសម្រាប់ការភ្លេចភ្លាំង ទោះបីជាគាត់មិនអង្គុយក្នុងរ៉ក់អាសទីបួនក៏ដោយ។' នេះជាគំនិតរបស់ Imam Shafi'i, Ahmad និង Ishaq។ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា "ប្រសិនបើបុរសម្នាក់អធិស្ឋានស៊ូហរប្រាំរ៉កអាស ហើយមិនអង្គុយក្នុងរ៉កអាសទីបួនទេ ប៉ុន្តែអង្គុយក្នុងតាសាហ៊ូដវិញ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់គឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ នេះជាគំនិតរបស់ស៊ូហ្វីយ៉ាន អាត សូរី និងប្រជាជនមួយចំនួននៃគូហ្វា"។

ហាទីសពង្រឹង (165)