Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنْ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَعَادَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
[Muhammadas bin Ismailas] mums pasakė, kad [Muhammadas bin Sa'idas] mums pasakė, kad [Sharikas] iš [Simako], iš [Abu Zhabyano], iš [Ibn Abbaso] jis pasakė: „Beduinas arabas atėjo pas Pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam) ir paklausė: „Kaip žinoti, kad tu esi Pranašas?“ Jis atsakė: „Jei aš pašauksiu datulių kekes nuo šios datulių palmės – ateik čia – ar paliudysi, kad aš esu Alacho pasiuntinys?“ Tada Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) pašaukė datulių kekštį, staiga datulių kekė nukrito ir nukrito priešais Pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam), tada jis tarė: „Grįžk“. Taigi datulių kekė grįžo į savo pradinę vietą, po to įvykio beduinas atsivertė į islamą. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas (hasan gharib).“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3562
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ قَالَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَدَعَا لِيقَالَ عَزْرَةُ إِنَّهُ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زَيْدٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ
[Bundaras] mums pasakė, [Abu Ašimas] mums pasakė, [Azra bin Tsabitas] mums pasakė, [Alba bin Ahmaras] mums pasakė, [Abu Zaidas bin Achtabas] pasakė: „Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam ramybė ir ramybė) nusišluostė rankas į mano veidą, melsdamasis už mane“. Azra pasakė: „Iš tiesų, po to Abu Zaidas bin Achtabas gyveno šimtą dvidešimt metų, kol ant jo galvos neliko jokių plaukų, išskyrus baltus“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan gharib, o tikrasis Abu Zaido vardas yra Amru bin Achtabas“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3563
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِطَعَامٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْهُ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansari] mums pasakė, kad [Ma'n] pasakė: „Aš papasakojau hadisą [Malikui bin Anasui] iš [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah], kad jis girdėjo [Anas bin Maliką] sakant:“ Abu Talhah tarė Ummului Sulaimui: „Girdėjau švelnų Alacho Pasiuntinio (SAW) balsą. Žinau, kad jis alkanas. Ar turite ko nors?“ – atsakė ji. „Taip“. Tada ji išsitraukė kelias saujas kviečių, po to paėmė savo šydą, sulankstė duonos, paspaudė man rankoje ir davė man dar. Tada ji pasiuntė mane pas Alacho Pasiuntinį (SAW), – Umm Sulaimas tarė: „Tada nusivedžiau jį susitikti su Pranašu صلى الله علي ... „Tada Abu Talhah nuėjo pasitikti Pranašo Viešpaties (Dievo) ir Pranašas (Dievo) atėjo jo pasveikinti, kol Abu Talhah ir jis įėjo į namus. Pranašas (Dievo) tarė: „Ateik čia, o Umm Sulaim, ką turi?“ Tada jis atėjo su duona, tada Pranašas (Dievo) Viešpaties (Dievo) įsakė patiekti, todėl jis padalino ir nupylė savo tyrą pieną ir patiekė jį jam kaip garnyrą, tada Pranašas (Dievo) tarė kažką, ką norėjo Alachas, tada tarė: „Leiskite įeiti dešimčiai žmonių“. Jis leido, todėl jie įėjo ir valgė, kol pasisotino, o kai išėjo, jis vėl tarė: „Leiskite įeiti dar dešimčiai žmonių“. „Jis davė leidimą, tada įėjo dešimt žmonių, po to jie valgė iki soties ir tada išėjo, kol tą dieną visi žmonės valgė ir buvo sotūs, tuo metu jų buvo apie septyniasdešimt ar aštuoniasdešimt.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3564
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْوَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansari], gimęs su mumis, [Ma'n], gimęs su mumis [Malik bin Anas] iš [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] iš [Anas bin Malik] sakė: „Mačiau Alacho Pasiuntinį (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimas), kai atėjo laikas Asr, ir žmonės ieškojo vandens prausimuisi, bet jo nerado. Tada Alacho Pasiuntiniui (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimas) buvo atneštas vanduo prausimuisi, ir Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimas) įkišo ranką į indą. Tada jis įsakė žmonėms iš jo praustis. Anas pasakė: „Mačiau vandenį, tekantį iš po jo pirštų, kol jie prausėsi iki paskutinio žmogaus.“ Šiame skyriuje taip pat yra Imrano bin Husayno ir Ibn Mas'udo, Džabiro ir Ziyado bin Al Harith Ash Shuda`i pasakojimų. Abu Isa sakė; „Anas hadis yra hasan sahih“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3565
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا ابْتُدِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ أَنْ لَا يَرَى شَيْئًا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Al Ansari Ishaq bin Musa] mums pasakė, kad [Yunus bin Bukair] mums pasakė, kad [Muhammad bin Ishaq] man [Az Zuhri] iš ['Urwah] iš ['Asiyah] pasakė, kad jis sakė: „Pranašo, sallallaahu 'alaihi wasallam, – kai Alachas norėjo šlovės ir gailestingumo Savo tarnams – pradžia buvo ta, kad jis nesapnavo, nebent tai ateitų kaip aušros šviesa. Tada jis tylėjo – ištvėrė – kaip Alachas norėjo, jis taip pat buvo palaimintas meile vienatvei, ir nebuvo jokios veiklos, kurią jis mylėtų, išskyrus buvimą vienumoje“. Abu Isa sakė: „Haidts yra hasan shahih gharib laipsnyje“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْآيَاتِ عَذَابًا وَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةً لَقَدْ كُنَّا نَأْكُلُ الطَّعَامَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَّ عَلَى الْوَضُوءِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى تَوَضَّأْنَا كُلُّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammadas bin Basyaras] mums pasakė; [Abu Ahmadas Az Zubairi] mums pasakė [Izraeliui] iš [Mansūro], iš [Ibrahimo], iš [Alqamah], iš [Abdullaho] jis pasakė: „Jūs ženklus – Alacho didybę – laikote bausme – kankinimu, o mes, Pranašo (SAW) laikais, juos laikėme palaiminimais. Tiesą sakant, mes valgydavome su Pranašu (SAW) ir girdėdavome, kaip maistas šlovinamas, kai valgydavome“. Abdullah pasakė: „Tada Pranašui (SAW) buvo duotas indas, kuriame buvo šiek tiek vandens, tada jis įkišo į jį ranką, tada iš jo pirštų tekėjo vanduo. Tada Pranašas (SAW) tarė: „Atsiprauskime su palaiminimu, būtent palaiminimu, kuris ateina iš dangaus“. Tada mes visi galėsime atlikti apsiplovimą“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3567
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ ذِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansari] mums pasakė, kad [Ma'n] mums pasakė [Malik] iš [Hisyam bin 'Urwah], iš [jo tėvo], iš [Aisyah], kad Al Harith bin Hisham paklausė Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: „Kaip tave aplankė apreiškimas?“ Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pasakė: „Apreiškimas mane aplankė kaip varpo skambėjimas, ir šis metodas man buvo sunkiausias. Kartais angelas primena žmogų, tada jis kalba su manimi, todėl aš bandau suprasti – įsisavinti – ką jis sako“. Aiša pasakė: „Iš tiesų, kartą mačiau apreiškimą, kuris atėjo Pranašui sallallaahu 'alaihi wasallam labai šaltą dieną, tada apreiškimas liovėsi, ir jo kakta iš tiesų varvėjo prakaitu“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3568
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailan] mums pasakė, [Waki'] mums pasakė [Sufyan] iš [Abu Ishaq] iš [Al Barra`] sakė: „Niekada nemačiau, kad nė vieno, kurio plaukai slinktų geriau dėvint raudonus drabužius, nei Rasulullah sallallaahu „alaihi wasallam, jis turėjo plaukus – kurių ilgis siekė pečius, nei ilgus, nei trumpus“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3569
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا مِثْلَ الْقَمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Sufyan bin Waki] mums pasakė, kad [Humaid bin Abdurrahman] mums pasakė, jog [Zuhair] iš [Abu Ishaqo] sakė: „Kažkas paklausė [Al Barra]: „Ar Rasulullah sallallaahu „alaihi wasallam“ veidas buvo kaip kardo žybsnis?“ – atsakė jis; „Ne, bet kaip mėnulis“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Muhammadas bin Ismailas] mums pasakė, kad [Abu Nu'aim] mums pasakė [Al Mas'udi] iš [Uthmano bin Muslimo bin Hurmuso], iš [Nafi' bin Jubairo bin Muth'imo], iš [Ali] jis sakė: „Alacho Pasiuntinys (shallallahu 'alaihi wa sallam) nebuvo nei aukštas, nei žemas, jo delnai ir pėdos buvo šiurkštūs, jo galva buvo didelė, jo kaukolė taip pat didelė, jo krūtinės plaukai buvo stori, kai jis vaikščiojo tiesiai, atrodė, lyg kas nors liptų iš žemos vietos. Niekada nesu sutikęs nieko panašaus į jį (Shallalla Allahu 'alaihi wa sallam), nei prieš jį, nei po jo“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra hasan sahih, mums pasakė [Sufyan bin Waki], kad [mano tėvas] iš [Al Mas'udi] papasakojo šį hadisą, panašų į aukščiau pateiktą hadisą“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3571
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Tai mums papasakojo [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] iš Qahsril Ahnaf srities, ir [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] bei [Ali bin Hujr], nors pasakojimas reiškia daugiau, jie sakė; [Isa bin Yunus] mums papasakojo [Umar bin Abdullah], kad buvęs vergas, kurį išlaisvino Ghufrah, man [Ibrahim bin Muhammad], vienas iš Ali bin Abu Talibo sūnų, pasakė: Kai [Ali radiallahu 'anhu] atsakė Pranašui (sallallaahu 'alaihi wasallam), jis pasakė: Jis buvo nei per aukštas, nei per žemas, vidutinio sudėjimo žmogus, jo plaukai nebuvo nei standūs, nei garbanoti, plaukai stori, nei riebūs, nei ploni, veidas šiek tiek apvalus, dvi akys labai juodos, blakstienos ilgos, pagrindiniai sąnariai dideli, pečiai platūs, krūtinės plaukai minkšti, ant kūno nebuvo plaukų, padai stori, einant jam atrodė, lyg eitų nuokalne, pasukus galvą visas kūnas pasisuko kartu su juo, tarp pečių buvo pranašystės antspaudas, būtent pranašų antspaudas, jo delnai gražūs, krūtinė plati, sąžiningiausias kalbant, švelniausio būdo, kilniausias socialiniuose santykiuose, kiekvienas, staiga jį pamatęs, tikrai jį gerbtų, kas su juo bendrautų, tikrai jį mylėtų“. Jis tęsė: „Niekada nemačiau nieko panašaus į jį nei prieš jį, nei po jo“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan gharib, ir jo isnad nėra susijęs. Abu Ja'far pasakė; „Girdėjau Al-Ashma'i savo tafsire sakant apie Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) asmenybės bruožus, būtent: „Jos ilgi plaukai krito žemyn“, ir girdėjau beduiną arabą sakant; „Labai ilgas“ reiškia aukštas ir ilgas, o „trumpas“ reiškia, kad kai kurios jo galūnės yra labai trumpos, „garbanoti“ reiškia, kad jo plaukai labai garbanoti – kribō – tarsi žmogaus, kurio plaukai garbanoti, t. y. kreivi, o „Al Muthahham“ reiškia daug kūno, „Al Mukaltsam“ reiškia, kad jo veidas apvalus – ovalus, o „Al Musyrab“ reiškia, kad ant jo galvos yra rausvos spalvos, o „juodos“ reiškia, kad jo akys juodos, „al Ahdab“ reiškia, kad jo blakstienos ilgos, „Al Katadu“ reiškia, kad jo pečiai platūs, priešais krūtinę yra plaukų, būtent labai minkštų krūtinės plaukų, esančių srityje tarp krūtinės ir bambos, o „Syatsnu“ reiškia, kad jo delnai ir pėdos stori, „At Taqallu“ reiškia ėjimą visa jėga, o „Ash Shabab“ reiškia nuožulnią vietą, kaip sakinyje; „inhadarnaa fie shabuubin wa shababin“ reiškia: „mes einame nuožulnia vietove“. Nors žodžiai „Pamatinio kaulo dydis, kuris reiškia pagrindinį sąnario kaulą“, „Al 'Isyrah“ yra „As Shuhbah“ – asociacija, „Al 'Asyir“ yra „Ash Shahib“ – draugas, o „Al Badihah“ yra „Al Mufaja`ah“ – staiga, pavyzdžiui, posakis „Badahtu bi amrin“ reiškia: „Aš jam kažką padariau staiga“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3572
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[Humaid bin Mas'adah] mums pasakė, kad [Humaid bin Al Aswad] iš [Usamah bin Zaid], iš [Az Zuhri], iš ['Urwah], iš [Aisyah] jis sakė: „Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam niekada nekalbėjo taip skubotai kaip jūs, bet jis pateikė išsamius paaiškinimus, kuriuos galėjo įsiminti tie, kurie sėdėjo su juo“. Abu Isa sakė: „Šis hadisas yra autentiškas, mes jo nežinome, išskyrus iš Az Zuhri hadiso. [Yunus bin Yazid] taip pat perpasakojo šį hadisą iš [Az Zuhri]“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى
[Muhammadas bin Jahja] mums pasakė, kad [Abu Kutaibah Salm bin Kutaibah] iš [Abdullah bin Al Mutsanna], iš [Tsumamah], iš [Anas bin Maliko] jis sakė: „Pranašas (sallallaahu) „alaihi wasallam dažnai kartojo savo žodžius tris kartus, kad juos būtų galima suprasti“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan šahi gharib, mes apie jį žinome tik iš Abdullah bin Al Mutsanna hadiso“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3574
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
[Qutaibah] mums pasakė, kad [Ibn Lahi'ah] iš [Ubaidullah bin Al Mughirah] iš [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i] sakė: „Niekada nemačiau, kad kas nors šypsotųsi labiau nei Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam').“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan gharib laipsnio“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3575
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِثْلُ هَذَا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَبَسُّمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Taip pat Yazidas bin Abu Habibas, Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i, mums papasakojo štai taip: [Ahmadas bin Khalidas Al Khallalas] mums pasakė [Yahya bin Ishaqas, As Sailahani] mums pasakė [Al Laits bin Sa'd] iš [Yazido bin Abu Habibo], iš [Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i] jis pasakė: „Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) juokas buvo tik šypsena“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan shahih gharib hadisas. Mes to nežinome iš Laits bin Sa'd hadiso, bet iš šios eilutės“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3576
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَال سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ فَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى الزِّرُّ يُقَالُ بَيْضٌ لَهَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[Qutaibah] mums pasakė [Hatim bin Isma'il] iš [Al Ja'd bin Abdurrahman]: „Girdėjau [Sa`ib bin Yazid] sakant: „Nuėjau su savo teta pas Pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam'), tada jis tarė: „O Alacho Pasiuntiny, mano sūnėnas iš tikrųjų serga“. Taigi jis glostė mano galvą ir meldėsi, kad būčiau palaimintas. Tada jis apsiprausė, o aš gėriau vandenį, likusį po jo apsiplovimo, tada atsistojau jam už nugaros, tada pamačiau pranašišką antspaudą tarp jo dviejų pečių ir paaiškėjo, kad jis buvo kaip paukščio kiaušinis.“ Abu Isa pasakė: „Az Zirr taip pat vadinamas kiaušiniu“. Šiame skyriuje taip pat yra pasakojimų iš Salmano, Qurrah bin Iyyas Al Muzanni, Jabir bin Samurah, Abu Rimtsah, Buraidah Al Aslami, Abdullah bin Sarjis, „Amru bin Akhthab ir Abu Sa'id“. Abu Isa pasakė; „Šis haditas yra hasan sahih gharib šiuo maršrutu“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3577
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Sa'id bin Ya'qub Ath Thalaqani] mums pasakė [Ayyub bin Jabir] iš [Simak bin Harb] iš [Jabir bin Samurah] sakė: „Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) pranašystės ženklas – antspaudas – yra tarp jo pečių, raudonos liaukos pavidalu, panašios į balandžio kiaušinį.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
[Ahmad bin Mani] mums pasakė, kad [Abbad bin Al 'Awwam] mums pasakė [Al Hajjaj] iš [Simak bin harb] iš [Jabir bin Samurah] jis sakė: „Du Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam blauzdos buvo glotnios, ir jis nesijuokė, tik šypsojosi.“ Jei jį pamatyčiau, pasakyčiau: „Atrodė, lyg jis būtų piešięs akis akių kontūru, nors akių kontūro nebuvo.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra autentiškas hasan gharib.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 3579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ahmadas bin Mani] mums pasakė, [Abu Qathanas] mums pasakė [Syu'bah] iš [Simako bin Harbo] iš [Džabiro bin Samuros] jis sakė: „Pranašas (sallallaahu) „alaihi wasallam buvo figūra, kurios lūpos buvo storos, akys formos, o kulnai glotnūs“. Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan šahih hadisas“.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3580
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ قَالَ وَاسِعُ الْفَمِ قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ قَالَ طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا مَنْهُوشُ الْعَقِبِ قَالَ قَلِيلُ اللَّحْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mums [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] papasakojęs jis tarė; mums [Muhammad bin Ja'far] mums [Syu'bah] iš [Simak bin Harb] iš [Jabir bin Samurah] pasakė: „Rasulullah sallallaahu „alaihi wasallam“ buvo figūra, kurios lūpos buvo storos, akys formos, o kulnai lygūs, be kaulų“. Šuba tarė: „Aš paklausiau Simako: „Ką reiškia storos lūpos?“ Atsakymas: „Jo lūpos šiek tiek plačios“. Aš paklausiau: „Ką reiškia jo akių forma?“ Jis atsakė: „Jos antakiai šiek tiek ilgi“. Šuba tarė: „Aš paklausiau: „Ką reiškia lygus kulnas?“ Atsakymas: „Tai yra, yra mažai kaulų“. Abu Isa tarė: „Šis hadisas yra hasan šahih hadisas“.
