Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
A EXISTÊNCIA DE UM MONTE DE TÂMARAS COMO UM MILAGRE
Imã Tirmidhi : 3561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنْ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَعَادَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado por [Muhammad bin Isma'il], que nos foi contado por [Muhammad bin Sa'id], que nos foi contado por [Sharik], de [Simak], de [Abu Zhabyan], de [Ibn Abbas], que disse: "Um beduíno árabe veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Como sei que você é um Profeta?' Ele respondeu: 'Se eu chamar cachos de tâmaras desta tamareira (aqui), você testemunhará que eu sou o Mensageiro de Allah?' Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) chamou os cachos de tâmaras, e de repente os cachos caíram diante do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), então ele disse: 'Voltem.' Então os cachos de tâmaras retornaram ao seu lugar original, e depois disso (o evento), o beduíno se converteu ao Islã." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib autêntico."
A ORAÇÃO DO PROFETA POR ABU ZAID
Imã Tirmidhi : 3562
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ قَالَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَدَعَا لِيقَالَ عَزْرَةُ إِنَّهُ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زَيْدٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ
Nos disseram [Bundar], nos disseram [Abu 'Ashim], nos disseram ['Azrah bin Thabit], nos disseram ['Alba` bin Ahmar], nos disseram [Abu Zaid bin Akhthab] que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) passou a mão no meu rosto enquanto orava por mim." Azrah disse: "De fato, (depois disso) Abu Zaid bin Akhthab viveu cento e vinte anos até que não lhe restasse nenhum fio de cabelo, exceto branco." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib e o verdadeiro nome de Abu Zaid é Amru bin Akhthab."
O JANTAR DO RASULULLAH DA CASA DE ABU THALHAH
Imã Tirmidhi : 3563
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِطَعَامٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ مَعَهُ قُومُوا قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ فَأَتَتْهُ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Ishaq bin Musa Al Ansari], que nos contou [Ma'n], que disse: Eu relatei (o hadith) a [Malik bin Anas] de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah], que ouviu [Anas bin Malik] dizer: Abu Talhah disse a Ummul Sulaim: "Ouvi a voz suave do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Sei que ele está com fome. Você tem alguma coisa?" Ela respondeu: "Sim." Então ela tirou alguns punhados de trigo, depois tirou seu véu, dobrou um pouco de pão e o colocou na minha mão, e então me deu mais um pouco. Depois, ela me enviou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Umm Sulaim disse: "Então eu o levei para ver o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele). Ele estava sentado na mesquita com seus companheiros, então eu fiquei em pé na frente deles. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: 'Foi Abu Talha quem te enviou aqui?' Eu respondi: 'Sim'. Ele disse: 'Foi para trazer comida?' Eu respondi: 'Sim'. Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: 'Para aqueles que desejam estar com ele, levantem-se'. Então ele saiu e eu fui com eles, até que encontrei Abu Talha e lhe contei sobre o ocorrido. Abu Talha disse: 'Ó Umm Sulaim, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) chegou com seus companheiros, e nós não temos comida para servi-los'. Fui ao encontro do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) veio cumprimentá-lo até que Abu Talha e ele entraram na casa." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Venha cá, ó Umm Sulaim, o que você tem?" Então ele veio com o pão, e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ordenou que fosse servido. Ele dividiu e coou seu leite puro e o serviu como acompanhamento. Em seguida, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse algo conforme a vontade de Allah, e então disse: "Permita que dez pessoas entrem." Ele deu permissão, então eles entraram e comeram até ficarem satisfeitos. Quando saíram, ele disse novamente: "Permita que mais dez pessoas entrem." Ele deu permissão, então dez pessoas entraram, comeram até ficarem satisfeitas e saíram. Até aquele dia, todas as pessoas comeram e ficaram satisfeitas. Naquele momento, havia cerca de setenta ou oitenta pessoas. Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
A ÁGUA DA ABREVIATURA QUE FLUI DOS DEDOS DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3564
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْوَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Disse-nos [Ishaq bin Musa Al Ansari] disse-nos [Ma'n] disse-nos [Malik bin Anas] de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] de [Anas bin Malik] ele disse; "Eu vi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) quando chegou a hora da oração da tarde (Asr) e as pessoas procuravam água para a ablução, mas não a encontravam. Então, trouxeram água para a ablução ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) colocou a mão no recipiente. Ele ordenou que as pessoas fizessem a ablução com ela. Anas disse: 'Eu vi água fluindo debaixo de seus dedos, então eles fizeram a ablução até a última pessoa.' E neste capítulo, também há narrações de Imran bin Hushain e Ibn Mas'ud, Jabir e Ziyad bin Al Harith Ash Shuda'i. Abu Isa disse: 'O hadith de Anas é hasan sahih (autêntico).'"
O INÍCIO DA REVELAÇÃO PROFÉTICA E O AMOR DE ESTAR SÓ
Imã Tirmidhi : 3565
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا ابْتُدِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النُّبُوَّةِ حِينَ أَرَادَ اللَّهُ كَرَامَتَهُ وَرَحْمَةَ الْعِبَادِ بِهِ أَنْ لَا يَرَى شَيْئًا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَمَكَثَ عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلْوَةُ فَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos foi dito [Al Ansari Ishaq bin Musa], que nos foi dito [Yunus bin Bukair], que nos foi dito [Muhammad bin Ishaq], que me foi dito [Az Zuhri], de ['Urwah], de ['Asiyah], que ele disse: "O início da revelação profética que veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) - quando Allah quis glória e misericórdia para Seus servos - foi que ele não sonhava a menos que viesse como a luz da aurora. Então ele permaneceu em silêncio (perseverou) como Allah havia desejado, também lhe foi dado o amor pela solidão, e não havia atividade que ele amasse, exceto estar sozinho." Abu Isa disse: "Haidts tem a classificação de hasan shahih gharib."
ABUNDÂNCIA ABENÇOADA DA ÁGUA DOS DEDOS DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الْآيَاتِ عَذَابًا وَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةً لَقَدْ كُنَّا نَأْكُلُ الطَّعَامَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَّ عَلَى الْوَضُوءِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنْ السَّمَاءِ حَتَّى تَوَضَّأْنَا كُلُّنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Muhammad bin Basyar], que disse; nos contou [Abu Ahmad Az Zubairi], que nos contou [Isra'il], de [Mansur], de [Ibrahim], de ['Alqamah], de [Abdullah], que disse: "Vocês consideram os sinais (da grandeza de Allah) como castigo (tormento), enquanto nós, na época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), os considerávamos como bênçãos. De fato, costumávamos comer com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ouvíamos a comida sendo glorificada enquanto comíamos." Abdullah disse: "Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recebeu um recipiente (que continha um pouco de água), colocou a mão nele e a água saiu de seus dedos. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Vamos realizar a ablução com água abençoada, ou seja, bênçãos que vêm do céu.' Então, todos nós pudemos realizar a ablução." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
COMO A REVELAÇÃO AO PROFETA MAOMÉ FOI ENTREGUE
Imã Tirmidhi : 3567
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ ذِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ishaq bin Musa Al Ansari], que nos contou [Ma'n], que nos contou [Malik], de [Hisyam bin 'Urwah], de [seu pai], de [Aisha], que Al Harith bin Hisham perguntou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Como a revelação chegou até você?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A revelação chega até mim como o toque de um sino, e este método é o mais difícil para mim. Às vezes, um anjo se assemelha a um homem e fala comigo, então eu tento entender (digerir) o que ele diz." Aisha disse: "De fato, certa vez vi uma revelação descer ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em um dia muito frio; então a revelação parou, e sua testa estava pingando suor." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
IMAGEM DO CABELO DO PROFETA MUHAMMAD SAW
Imã Tirmidhi : 3568
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito [Mahmud bin Ghailan], nos foi dito [Waki'], nos foi dito [Sufyan], de [Abu Ishaq], de [Al Barra`], que disse: "Nunca vi ninguém cujo cabelo fluísse melhor ao usar roupas vermelhas do que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ele tinha cabelos longos, que chegavam aos ombros, nem longos nem curtos." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
O ROSTO DO RASULULLAH ERA COMO A LUA
Imã Tirmidhi : 3569
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا مِثْلَ الْقَمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos disseram [Sufyan bin Waki'], nos disseram [Humaid bin Abdurrahman], nos disseram [Zuhair], de [Abu Ishaq], que disse: "Alguém perguntou a [Al Barra`]: 'O rosto do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é como (o brilho de) uma espada?' Ele respondeu: 'Não, mas como a lua.' Abu Isa disse: 'Este hadith é hasan autêntico.'"
DESCRIÇÃO FÍSICA DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Muhammad bin Isma'il] relatou-nos [Abu Nu'aim] relatou-nos [Al Mas'udi] de ['Uthman bin Muslim bin Hurmus] de [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] de [Ali] ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não era alto nem baixo, suas palmas das mãos e pés eram ásperos, sua cabeça era grande, seu crânio também era grande, seus pelos no peito eram espessos, quando ele andava ereto era como se alguém estivesse subindo de um lugar baixo. Nunca encontrei ninguém como ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), antes ou depois dele." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan sahih, relatado-nos [Sufyan bin Waki'] relatou-nos [meu pai] de [Al Mas'udi] com esta cadeia de transmissão como o hadith acima."
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS E TEMPERATURA DO RASULULLAH SEGUNDO ALI
Imã Tirmidhi : 3571
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ
Nos foi contado por [Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] da região de Qahsril Ahnaf, e [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] e [Ali bin Hujr] enquanto (a narração) significa mais, eles disseram; nos contou [Isa bin Yunus] nos contou [Umar bin Abdullah] um ex-escravo (que havia sido libertado por) Ghufrah, me contou [Ibrahim bin Muhammad] - um dos filhos de Ali bin Abu Talib - ele disse; Quando [Ali radilahu 'anhu] respondeu ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ele disse; Ele era uma pessoa de estatura mediana, nem muito alta nem muito baixa, compleição mediana. Seu cabelo não era nem crespo nem encaracolado, era espesso, nem grosso nem ralo. Seu rosto era ligeiramente redondo, seus olhos eram muito negros, seus cílios eram longos, suas articulações principais eram grandes, seus ombros eram largos, seus pelos no peito eram macios, não havia pelos em seu corpo, as solas de seus pés eram grossas. Quando caminhava, era como se estivesse descendo uma ladeira; quando virava a cabeça, todo o corpo girava com ele. Entre seus ombros estava o selo da profecia, ou seja, o selo dos Profetas. Suas palmas eram belas, seu peito era largo, era o mais honesto na fala, o mais gentil no temperamento, o mais nobre nas relações sociais. Qualquer um que o visse de repente certamente o respeitaria, e quem convivesse com ele certamente o amaria." Ele continuou: "Nunca vi ninguém como ele antes ou depois dele." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib e sua cadeia de transmissão não está conectada." Abu Ja'far disse: "Ouvi Al-Ashma'i dizer em seu tafsir sobre os traços de personalidade do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, a saber: 'seus cabelos eram longos e caíam sobre os ombros', e ouvi um árabe beduíno dizer: "Muito longo" significa alto e comprido, enquanto curto significa que alguns (de seus membros) são muito curtos, encaracolado significa que (seu cabelo) é muito encaracolado (afro), como alguém cujo cabelo é encaracolado, ou seja, torto, enquanto "Al Muthahham" significa muita carne, Al Mukaltsam significa que seu rosto é redondo (oval), e Al Musyrab significa como se houvesse uma cor avermelhada em sua coroa, enquanto seus olhos são pretos, significando que (as sementes) de seus olhos são pretas, al Ahdab significa que seus cílios são longos, Al Katadu significa que seus ombros são largos, seu peito (na frente) tem pelos, ou seja, pelos muito macios no peito que são encontrados na área entre o peito e o umbigo, e Syatsnu significa que suas palmas das mãos e pés são grossos, At Taqallu' significa andar com toda a força, e Ash Shabab significa um lugar inclinado, como na frase: "inhadarnaa fie shabuubin wa shababin", que significa: "nós caminhamos em uma área inclinada". Enquanto as palavras: "Grandes ossos, a base", o que se quer dizer é o osso principal da articulação." Al 'Isyrah é As Shuhbah (associação), enquanto Al 'Asyir é Ash Shahib (amigo) e Al Badihah é Al Mufaja`ah (de repente), por exemplo, o ditado; "Badahtu bi amrin" significa; Eu fiz algo a ele de repente."
FORMA MAIS DETALHADA DA FALA DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3572
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Nos foi contado [Humaid bin Mas'adah] que nos foi contado [Humaid bin Al Aswad] de [Usamah bin Zaid] de [Az Zuhri] de ['Urwah] de [Aisyah] que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca falou com pressa como você, mas falava com explicações detalhadas e que podiam ser memorizadas por aqueles que se sentavam com ele." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico, não o conhecemos a não ser pelo hadith de Az Zuhri, [Yunus bin Yazid] também narrou este hadith de [Az Zuhri]."
O HÁBITO DO RASULULLAH DE REPETIR PALAVRAS
Imã Tirmidhi : 3573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى
Nos foi contado [Muhammad bin Yahya], que nos contou [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah], de [Abdullah bin Al Mutsanna], de [Tsumamah], de [Anas bin Malik], que disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava repetir suas palavras três vezes para que pudessem ser compreendidas." Abu Isa disse: "Este hadith é de grau hasan shahih gharib, só o conhecemos pelo hadith de Abdullah bin Al Mutsanna."
O Mensageiro de Allah foi aquele que sorriu mais frequentemente
Imã Tirmidhi : 3574
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Ibn Lahi'ah], de ['Ubaidullah bin Al Mughirah], de [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i], que disse: "Nunca vi ninguém sorrir mais do que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)." Abu Isa disse: "Este hadith é de grau hasan gharib."
O SORRISO DO PROFETA É APENAS UM SORRISO
Imã Tirmidhi : 3575
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِثْلُ هَذَا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحَانِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَمَا كَانَ ضَحِكُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا تَبَسُّمًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
também é narrado por Yazid bin Abu Habib, de Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i, assim, nos contou isso [Ahmad bin Khalid Al Khallal], nos contou isso [Yahya bin Ishaq As Sailahani], nos contou isso [Al Laits bin Sa'd], de [Yazid bin Abu Habib], de [Abdullah bin Al Harits bin Jaz`i], que disse: "O riso do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) era apenas um sorriso." Abu Isa disse: "Este hadith é um hadith hasan shahih gharib. Não o conhecemos pelo hadith de Laits bin Sa'd, mas por esta linha."
O SELO DA PROFECIA ENTRE O OMBRO DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3576
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَال سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ فَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى الزِّرُّ يُقَالُ بَيْضٌ لَهَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَلْمَانَ وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي رِمْثَةَ وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos contou [Qutaibah] nos contou [Hatim bin Isma'il] de [Al Ja'd bin Abdurrahman] ele disse; Ouvi [As Sa'ib bin Yazid] dizer; Fui com minha tia ao Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, então ele disse: "Ó Mensageiro de Allah, na verdade, meu sobrinho está doente." Então ele esfregou minha cabeça e orou para que eu fosse abençoado. Então ele realizou a ablução e eu bebi a água que sobrou, depois fiquei atrás dele e vi o selo (profético) entre seus ombros, e ele se parecia com um ovo de pássaro." Abu Isa disse: "Az Zirr também é chamado de ovo." E neste capítulo, também há narrações de Salman, Qurrah bin Iyyas Al Muzanni, Jabir bin Samurah, Abu Rimtsah, Buraidah Al Aslami, Abdullah bin Sarjis, 'Amru bin Akhthab e Abu Sa'id disse: "Este hadith é hasan sahih gharib por esta via."
O SINAL DO PROFETA DO PROFETA É COMO UM OVO DE POMBA
Imã Tirmidhi : 3577
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Sa'id bin Ya'qub Ath Thalaqani] que nos foi contado [Ayyub bin Jabir] de [Simak bin Harb] de [Jabir bin Samurah] que disse: "O sinal (marca) da profecia do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam que está entre seus ombros, na forma de uma glândula vermelha como um ovo de pomba." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan autêntico."
A panturrilha do Rasulullah era lisa e seus olhos eram como folhas
Imã Tirmidhi : 3578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], que nos foi contado ['Abbad bin Al 'Awwam], que nos foi contado [Al Hajjaj], de [Simak bin Harb], de [Jabir bin Samurah], que disse: "As duas panturrilhas do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) eram lisas, e ele não ria, apenas sorria. Se eu o visse, diria: 'Era como se ele estivesse usando delineador nos dois olhos, embora não estivesse.'" Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib autêntico."
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DOS LÁBIOS E OLHOS DO PROFETA MAOMÉ
Imã Tirmidhi : 3579
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], que nos foi contado [Abu Qathan], que nos foi contado [Syu'bah], de [Simak bin Harb], de [Jabir bin Samurah], que disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) era uma figura cujos lábios eram grossos, seus olhos eram expressivos e seus calcanhares eram lisos." Abu Isa disse: "Este hadith é um hadith hasan autêntico."
EXPLICAÇÃO DETALHADA DAS CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DO PROFETA MUHAMMAD
Imã Tirmidhi : 3580
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوشَ الْعَقِبِقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لِسِمَاكٍ مَا ضَلِيعُ الْفَمِ قَالَ وَاسِعُ الْفَمِ قُلْتُ مَا أَشْكَلُ الْعَيْنَيْنِ قَالَ طَوِيلُ شَقِّ الْعَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا مَنْهُوشُ الْعَقِبِ قَالَ قَلِيلُ اللَّحْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Tendo-nos contado [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna], ele disse; tendo-nos contado [Muhammad bin Ja'far], tendo-nos contado [Syu'bah], de [Simak bin Harb], de [Jabir bin Samurah], ele disse: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) era uma figura cujos lábios eram grossos, seus olhos tinham um formato específico e seus calcanhares eram lisos, sem ossos." Shu'bah disse: Perguntei a Simak: "O que significa lábios grossos?" Ele respondeu: "Seus lábios são bastante largos." Perguntei: "O que significa o formato de seus olhos?" Ele respondeu: "Suas sobrancelhas são bastante longas."
