Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA VALEUR DU CULTE À L’ÉCHELLE DE LA CHARITÉ
Imam Tirmidzi : 3441
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَعَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Al Ahwash, d'après Abu Ishaq, d'après Jurai An Nahdi, d'après quelqu'un de la tribu des Bani Sulaim, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a compté sur ma main ou la sienne : "Le tasbih représente la moitié de la balance qu'Al Hamdulillah remplit, le takbir remplit l'équilibre entre le ciel et la terre, le jeûne représente la moitié de la patience et la purification représente la moitié de la foi." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan et a été rapporté par Syu'bah et Sufyan Ats Tsauri d'après Abu Ishaq. »
PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PENDANT LE WUKUF À ARAFAH
Imam Tirmidzi : 3442
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَكَانَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَكْثَرُ مَا دَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي الْمَوْقِفِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي وَإِلَيْكَ مَآبِي وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Nous a dit [Muhammad bin Hatim Al Muaddib] nous a dit que [Ali bin Thabit] m'a dit [Qais bin Ar Rabi'] et il est de Bani Asad, de [Al Agharr bin Ash Shabah] de [Khalifah bin Hushain] de [Ali bin Abu Thalib] a-t-il dit : la plupart des prières que le Messager d'Allah willallahu 'alayhi wasallam a dites dans l'après-midi à Arafah au lieu du wukuf étaient : ALLAAHUMMA LAKAL HAMDU KALLADZII NAQUULU WA KHAIRAN MIMMAA NAQUULU, ALLAAHUMMA LAKA SHALAATII, WA NUSUKII, WA MAHYAAYA WA MAMAATII WA ILAIKA MA-AABII, WA LAKA RABBIN TURAATSII. ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN 'ADZAABIL QABRI, WA WASWASATISH SHADRI WA SYATAATIL AMRI. "Ô Allah, toute la louange Te revient, comme nous le disons, et même mieux que ce que nous disons. Ô Allah, c'est à Toi que j'appartiens, ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort, c'est à Toi que j'appartiens, et c'est à Toi, ô mon Seigneur, que sont mes biens. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, les murmures du cœur et la confusion de mes affaires. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que le vent apporte." Abou Issa a dit : ce hadith est apocryphe et sa chaîne de transmission est faible.
UNE PRIÈRE QUI COMBINE TOUTES LES PRIÈRES DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3443
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرِ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Hatim, qui nous a rapporté par 'Ammar ibn Muhammad, fils de la sœur de Sufyan Ats Tsauri, qui nous a rapporté par Al Laits ibn Abou Sulaïm, d'après Abdullah ibn Sabith, d'après Abou Umamah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli de nombreuses prières, mais nous n'en avons mémorisé aucune. » Nous disons : « Ô Messager d'Allah, tu as accompli de nombreuses prières, mais nous n'en avons mémorisé aucune. » Puis il dit : « Dois-je vous montrer quelque chose qui combine tout cela ? Vous dites : ALLAAHUMMA INNAA NAS-ALUKA MIN KHAIRI MAA SA-ALAKA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADIN WA NA'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAS TA'AADZA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADUN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WA ANTAL MUSTA'AANU WA 'ALAIKAL BALAAGH, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAH" (Ô Allah, nous demandons les bonnes choses que Ton Prophète Muhammad a demandées, et nous cherchons refuge contre le mal contre lequel Ton Prophète Muhammad sallallahu 'alayhi wasallam a demandé de se protéger, Tu es l'endroit où demander de l'aide, et Tu es l'endroit où se plaindre, et il n'y a de pouvoir ni de force que Ton aide). Abu Isa a dit : Ce hadith est un hadith hasan gharib.
PRIÈRE POUR LA CONTINUITÉ DANS LA RELIGION
Imam Tirmidzi : 3444
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَيَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ فَتَلَا مُعَاذٌ{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nous a dit [Abu Musa Al Ansari] nous a dit [Mu'adz bin Mu'adz] de [Abu Ka'b] le propriétaire de la soie, il m'a dit [Syahr bin Hausyab] il a dit : J'ai dit à [Umm Salamah] : Ô Ummul Mu'minin, quelle est la prière la plus fréquente du Prophète (sallallahu wa'alaihi wa sallam) lorsqu'elle te concerne ? Il a dit : Sa prière la plus fréquente est : "YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA" (Ô Essence qui transforme les cœurs, place mon cœur au-dessus de Ta religion). Umm Salamah a dit : Ô Messager d'Allah, à quelle fréquence priez-vous : "YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA" (Ô Essence qui retourne les cœurs, place mon cœur au-dessus de Ta religion). Il dit : « Ô Umm Salamah, il n'est point d'être humain dont le cœur ne soit entre deux doigts, entre les doigts d'Allah. Allah le redresse et Il courbe celui qu'Il veut. » Puis Mu'adz récita le verset : « Seigneur ! Ne laisse pas nos cœurs s'égarer après nous avoir guidés. » Ce chapitre contient un hadith rapporté par Aïcha, An-Nawwas ibn Sam'an, Anas, Jabir, Abdullah ibn 'Amr et Nu'aim ibn Hammam. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan. »
PRIÈRE AVANT DE SE COUCHER
Imam Tirmidzi : 3445
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَكَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنْ الْأَرَقِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَالْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a dit [Muhammad bin Hatim Al Muaddib] nous a dit [Al Hakam bin Zhuhair] nous a dit ['Alqamah bin Martsad] d'après [Sulaiman bin Buraidah] d'après [son père] il a dit ; Khalid bin Al Walid Al Makhzumi s'est plaint au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit ; Ô Messager d'Allah, je n'ai pas dormi la nuit dernière car je ne pouvais pas dormir. Alors le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam dit : "Quand tu vas te coucher, dis : ALLAAHUMMA RABBAS SAMAAWAATIS SAB'I WA MAA AZHALLAT, WA RABBAL ARDHIINA WA MAA AQALLAT, WA RABBASY SYAYAATHIINA WA MAA ADHALLAT, KUN LII JAARAN MIN SYARRI KHALQIKA KULLIHIM JAMII'AN AN YAFRUTHA 'ALAYYA AHADUN MINHUM AU AN YABGHIYA 'AZZA JARUKA WA JALLA TSANAAUKA, WA LAA ILAAHA GHAIRUKA. LAA ILAAHA ILLAA ANTA (O Allah, Seigneur des cieux et de ce qu'ils ombragent, Seigneur de la terre et de ce qu'ils transportent, Seigneur de Satan et de ce qu'il égare. Sois mon Protecteur du mal de toutes Tes créatures, afin qu'aucun d'eux transgresse contre moi, ou commet l'injustice et la persécution Contre moi, Ta protection est si puissante, et Ta louange si grande. Il n'y a de dieu digne d'adoration que Toi, il n'y a de dieu digne d'adoration que Toi. Abou Issa a dit : « Ce hadith a une chaîne de transmission (sanad) faible. Certains savants l'ont abandonné. Il a également été rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) selon une transmission mursal, par une autre voie. »
PRIÈRE COURTE EN CAS DE DIFFICULTÉS
Imam Tirmidzi : 3446
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
Nous a dit que [Muhammad bin Hatim Al Muktib] nous a dit [Abu Badr Syuja' bin Al Walid] de [Ar Ruhail bin Mu'awiyah] frère Zuhair bin Mu'awiyah, de [Ar Raqasyi] de [Anas bin Malik], a-t-il dit : Lorsque le Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam) éprouvait des difficultés, il priait : "YAA HAYYU, YAA QAYYUUM, BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU". (Ô Essence Toute-Puissante, ô Essence qui prends continuellement soin de Ses créatures, par Ta grâce je demande de l'aide."
RECOMMANDATION DE PRIER AVEC YA DZAL JALALI WAL IKRAM
Imam Tirmidzi : 3447
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Et avec sa chaîne de transmission (c'est-à-dire : Muhammad ibn Hatim al-Muktib nous l'a rapporté, et Abu Badr Syuja' ibn al-Walid nous l'a rapporté d'après Ar-Ruhail ibn Mu'awiya, frère Zuhair ibn Mu'awiya, d'après Ar-Raqasyi, d'après Anas ibn Malik), il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Priez en disant : YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM. » (Ô Essence qui possède grandeur et gloire). Abu Isa a dit : Ce hadith est un hadith gharib. Et ce hadith a été rapporté d'Anas par une autre voie.
LA PRIÈRE DE YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM DOIT TOUJOURS ÊTRE LUE
Imam Tirmidzi : 3448
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ وَمُؤَمَّلٌ غَلِطَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَا يُتَابَعُ فِيهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Muammal tenait de Hammad ibn Salamah, qui tenait de Humaid, qui tenait d'Anas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Priez en disant : YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM. » (Ô Essence, toi qui possèdes grandeur et gloire). Abou Isa a dit : « Ce hadith est un hadith apocryphe et non authentique. Ce hadith a été rapporté de Hammad ibn Salamah, qui tenait de Humaid, qui tenait de Al-Hasan al-Bashri, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et c'est celui-ci qui est le plus authentique. Muammal l'a contredit en disant : « D'après Humaid, d'après Anas. » Et il n'était pas d'accord avec cela. »
LA PRINCIPAUTÉ DU Dhikr AVANT DE DORMIR POUR RÉPONDRE À UNE DEMANDE
Imam Tirmidzi : 3449
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنْ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al-Hasan ibn Arafah nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ayyasi, d'après Abdullah ibn Abdurrahman ibn Abou Hussein, d'après Syahr ibn Hausyam, d'après Abou Umamah al-Bahili, a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque s'endort en invoquant le nom d'Allah jusqu'à ce qu'il s'endorme, et ne se retourne pas un seul instant la nuit pour implorer Allah d'accorder un bienfait ici-bas et dans l'au-delà, Allah le lui accorde." » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith de Hasan Gharib. Il a également été rapporté d'après Syahr ibn Hausyab, d'après Abou Zhabya, d'après Amr ibn Absah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LE PLAISIR PARFAIT EST LE PARADIS ET LE SALUT DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 3450
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ عَنْ اللَّجْلَاجِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ النِّعْمَةِ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ تَمَامُ النِّعْمَةِ قَالَ دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا أَرْجُو بِهَا الْخَيْرَ قَالَ فَإِنَّ مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ دُخُولَ الْجَنَّةِ وَالْفَوْزَ مِنْ النَّارِ وَسَمِعَ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَقَالَ قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ وَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ فَقَالَ سَأَلْتَ اللَّهَ الْبَلَاءَ فَسَلْهُ الْعَافِيَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Waki', qui nous a rapporté par Sufyan, d'après Al Jurairi, d'après Abu Al Ward, d'après Al Lajlaj, d'après Mu'adz ibn Jabal. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a entendu quelqu'un prier en disant : « Ô Allah, je Te demande un plaisir parfait. » Il demanda : « Qu'est-ce qu'un plaisir parfait ? » L'homme répondit : « Une prière que je fais, et pour laquelle je demande un bienfait. » Il dit : « En vérité, parmi les plaisirs parfaits figurent le Paradis et la protection contre l'Enfer. » Et il entendit quelqu'un dire : « YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM », puis il dit : « En vérité, ta prière a été exaucée, alors demande ! » Et le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) entendit quelqu'un dire : « Ô Allah, je Te demande un plaisir parfait. » Puis il dit : « Vous avez demandé à Allah le malheur, alors demandez le salut ! » Ahmad bin Mani' nous l'a rapporté, et Isma'il bin Ibrahim nous l'a rapporté d'après Al Jurairi avec cette chaîne de transmission. Ce hadith est un hadith hasan.
PRIÈRE POUR LA PROTECTION CONTRE LE MAL
Imam Tirmidzi : 3451
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُلَقِّنُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ayyasi nous l'a rapporté d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Amr ibn Syou'ib, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous se réveille, qu'il dise : « Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, contre le mal de Ses serviteurs, contre les murmures de Satan et contre son intrusion à mon égard. » Abdullah ibn Umar l'enseigna à ses fils pubères et à ceux qui ne l'étaient pas encore. Il l'écrivit sur une carte qu'il portait autour du cou. Abou Issa dit; ce hadith est un hadith Hasan Gharib.
PRIÈRES DU MATIN ET DU SOIR
Imam Tirmidzi : 3452
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ قَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنَا مِمَّا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَى إِلَيَّ صَحِيفَةً فَقَالَ هَذَا مَا كَتَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al Hasan bin 'Arafah nous a rapporté qu'Isma'il bin 'Ayyasy, d'après Muhammad bin Ziyad, qui tenait d'Abu Rasyid Al Hubrani, a dit : « Je suis allé voir Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash et je lui ai dit : “Parle-moi de ce que tu as entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) !” Il a alors jeté un drap et a dit : “Voici ce que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a écrit.” » Abu Rasyid Al Hubrani a dit : « Je l'ai alors examiné, et il s'est avéré que le texte disait : “Abu Bakr Ash Shiddiq (qu'Allah l'agrée) a dit : Ô Messager d'Allah, enseigne-moi ce que je dis le matin et l'après-midi !” » Puis il dit : « Ô Abou Bakr, dis : ALLAAHUMMA FAATHIRAS SAMAAWAATI WAL ARDHI, 'AALIMAL GHAIBI WASY SYAHAADAH, LAA ILAAHA ILLAA ANTA, RABBA KULLI SYAI-IN WA MALIIKAH, A'UUDZU BIKA MIN SYARRI NAFSII, WA MIN SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHU WA AN AQTARIFA 'ALAA NAFSII SUUAN AU AJURRAHU ILAA MUSLIM (O Allah, l'Omniscient de l'invisible et du visible, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur de toutes choses et leur Propriétaire, j'atteste qu'il n'y a de dieu digne d'adoration que Toi, je cherche refuge auprès de Toi contre mon mal, le mal de Satan et de ses associés et contre le mal à moi-même ou l'envoi à un Muslim). Abu Isa a dit : ce hadith est un hadith hasan gharib de celui-ci. itinéraire.
DIEU EST JALOUS ET AIME ÊTRE LOUE
Imam Tirmidzi : 3453
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basysyar, qui nous l'a rapporté par Muhammad ibn Ja'far, qui nous l'a rapporté par Syu'bah, d'après Amr ibn Murrah. Il a dit : « J'ai entendu Abu Wail dire : J'ai entendu Abdullah ibn Mas'ud dire : Je lui ai demandé : L'as-tu entendu d'Abdullah ? » Il a répondu : « Oui. » Et il a dit : « Nul n'est plus jaloux qu'Allah, c'est pourquoi Allah interdit les abominations visibles et cachées. Et nul n'aime plus être loué qu'Allah, c'est pourquoi Allah se loue Lui-même. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan authentique. »
PRIÈRE POUR LE PARDON
Imam Tirmidzi : 3454
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبُو الْخَيْرِ اسْمُهُ مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits, d'après Yazid bin Abu Habib, d'après Abu Al Khair, d'après Abdullah bin 'Amr, d'après Abu Bakr Ash Shiddiq, a dit : « Ô Messager d'Allah, enseigne-moi une prière que je récite dans mes prières. » Il dit : « Dis : ALLAAHUMMA INNII ZHALAMTU NAFSII ZHULMAN KATSIIRAN WA LAA YAGHFIRUDZ DZUBUUBA ILLA ANTA FAGHFIR LII MAGHFIRATAN MIN 'INDIKA, WARHAMNII INNAKA ANTAL GHAFUURUR RAHIIM (O Allah, je me suis fait beaucoup de tort et personne ne peut pardonner mes péchés à part toi, alors pardonne mes péchés avec pardon de ta part et aie pitié de moi, en effet tu es le plus indulgent et le plus miséricordieux). Abu Isa a dit : ce hadith est un hadith de Hasan Sahih Gharib, le hadith de Laits bin Sa'd. Son nom est Martsad bin Abdullah Al Yazani.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A ÉTÉ CRÉÉ À PARTIR DES MEILLEURES TRIBUS
Imam Tirmidzi : 3455
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَخَيْرِهِمْ نَسَبًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Abou Ahmad, qui nous a rapporté par Sufyan, qui nous a rapporté par Yazid ibn Abou Ziyad, qui nous a rapporté par Abdullah ibn al-Harith, qui nous a rapporté par Al-Muththalib ibn Abou Wada'ah. Al-Abbas vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) comme s'il avait entendu quelque chose. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) monta alors en chaire et demanda : « Qui suis-je ? » Ils répondirent : « Tu es le Messager d'Allah. Que la paix et la bénédiction soient sur toi. » Il dit : « Je suis Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muthtalib. Allah a créé les créatures et m'a placé au milieu de leur meilleur groupe. Puis Allah a divisé les groupes en deux et m'a placé au milieu de leur meilleur groupe. Puis Allah les a divisés en plusieurs tribus et m'a placé au milieu de leurs meilleures tribus. Puis Il leur a donné des maisons et m'a placé au milieu de leur meilleure maison, et je suis celui qui a la meilleure lignée. » Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan.
LA CONFIDENTIALITÉ DE TAHMID, TAHLIL ET TAKBIR
Imam Tirmidzi : 3456
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِلْأَعْمَشِ سَمَاعًا مِنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَآهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Humaid Ar Razi] d'après [Al Fadhl bin Musa] d'après [Al A'mash] d'après [Anas] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) passa un jour près d'un arbre aux feuilles sèches, le frappa de son bâton, faisant tomber les feuilles, et dit : « En vérité, la récitation de "INNAL HAMDA LILLAAHI WA LAA ILAAHA ILLALLAHU WALLAAHU AKBAR" (Louange à Allah, et il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, Allah est le Plus Grand), cette récitation efface les péchés du serviteur comme tombent les feuilles de cet arbre. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith gharib, et nous ne savons pas si Al A'mash l'a entendu d'Anas, seulement s'il l'a vu. »
LA PRINCIPAUTÉ DE TAHLIL APRES LA PRIÈRE DU MAGHRIB
Imam Tirmidzi : 3457
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْجُلَاحِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ شَبِيبٍ السَّبَأِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ بَعَثَ اللَّهُ مَسْلَحَةً يَحْفَظُونَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ وَكَانَتْ لَهُ بِعَدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَا نَعْرِفُ لِعُمَارَةَ سَمَاعًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nous a dit que [Qutaibah] nous a dit [Al Laith] de [Al Julah Abu Katsir] de [Abu Abdurrahman Al Hubuli] de ['Umarah bin Syabib As Sabai], a-t-il dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque récite dix fois après la prière du Maghrib : « LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAH, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR » (Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, l'Unique, sans associé. À Lui appartient la royauté et à Lui la louange. Il est Celui qui donne la vie et la mort, et Il est Omnipotent), alors Allah lui enverra des gardes qui le protégeront de Satan jusqu'au matin. Allah lui inscrira, par ces paroles, dix bonnes choses qui lui vaudront l'entrée au Paradis et effacera de lui dix mauvaises choses, ce qui équivaut à affranchir dix croyants. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith de Laits ibn Sa'd. » 'Umarah a entendu le Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam).
L'IMPORTANCE D'ESSUYER SES CHAUSSURES ET DE RECHERCHER LA CONNAISSANCE
Imam Tirmidzi : 3458
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَأَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَقُلْتُ إِنَّهُ حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقُلْنَا لَهُ وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا زَالَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى ذَكَرَ بَابًا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا عَرْضُهُ أَوْ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي عَرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًاقَالَ سُفْيَانُ قِبَلَ الشَّامِ خَلَقَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مَفْتُوحًا يَعْنِي لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté qu'Ashim bin Abu An Najud, qui tenait de Zirr bin Hubaisy, a dit : « Je suis venu voir Shafwan bin 'Assal Al Muradi pour l'interroger sur le nettoyage des chaussures. Il me demanda : « Zirr, qu'as-tu apporté ? » Je répondis : « Le désir d'acquérir la science. » Il dit alors : « En vérité, les anges déploient leurs ailes pour ceux qui recherchent la science, car ils sont satisfaits de la science qu'ils recherchent. » Je dis alors : « En fait, la question du nettoyage des chaussures après avoir déféqué et uriné m'est venue à l'esprit. Or, comme tu es un ami du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), je suis venu te demander si tu l'as déjà entendu en parler. » Il répondit : « Oui. Il nous a ordonné, lors d'un pèlerinage, de ne pas enlever nos chaussures pendant trois jours et trois nuits, sauf pour la purification (junub), mais pour déféquer, uriner et dormir. » Je dis : « L'as-tu entendu parler de la luxure ? » Il dit : « Oui. Nous étions un jour en voyage avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Alors que nous étions à ses côtés, un Bédouin s'écria soudain : « Ô Muhammad ! » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui répondit d'une voix similaire : « Qu'y a-t-il ? » Nous lui dîmes alors : « Malheur à toi ! Baisse la voix ! Tu es du côté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et il t'est interdit d'agir ainsi. » Le Bédouin demanda : « Quel est le sort de celui qui aime un peuple sans l'avoir jamais rencontré ? » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) répondit : « Au Jour du Jugement, chacun sera avec celui qu'il aime. » Il continua de nous raconter des histoires jusqu'à ce qu'il mentionne une porte vers l'ouest, un voyage de soixante-dix ans, ou de quarante ou soixante-dix ans pour un cavalier. Sufyan dit : La porte est orientée vers Sham. Allah l'a créée le jour où Il a créé les cieux et la terre. Cette porte est ouverte au repentir et ne se referme qu'au lever du soleil. Abou Issa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan sahih. »
LA DÉCISION SUR L’ESSUYAGE DES CHAUSSURES ET LA PORTE DU REPENTIR
Imam Tirmidzi : 3459
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّفَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ حَاكَ أَوْ حَكَّ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَوْ مُسَافِرِينَ أُمِرْنَا أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ فَقُلْتُ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ كَانَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ أَعْرَابِيٌّ جِلْفٌ جَافٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَهْ إِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقَالَ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّقَالَ زِرٌّ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا }الْآيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin 'Abdah Adh Dhabbi nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid tenait d'Ashim, qui tenait de Zirr bin Hubaisy. Il a dit : « Je suis venu voir Shafwan bin 'Assal Al Muradi, qui m'a demandé : "Qu'apportes-tu ?" J'ai répondu : "Le désir d'acquérir la connaissance." Il a dit : "Il m'est apparu que les anges étendent leurs ailes sur celui qui cherche la connaissance, car il est satisfait de ce qu'il fait." » Zirr bin Hubaisy a dit : « Je lui ai dit : "En fait, une réflexion m'est venue à l'esprit concernant le fait d'essuyer ses chaussures. As-tu mémorisé quelque chose du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) à ce sujet ?" Il a dit : "Oui, autrefois, lorsque nous étions en voyage, il nous était ordonné de ne pas enlever nos chaussures, sauf en cas d'impureté majeure (junub), mais pour déféquer, uriner et dormir." » Zir a dit : « Je dis… » As-tu mémorisé quoi que ce soit du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) concernant la luxure ? Il dit : Oui, nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pendant une partie de son voyage, lorsqu'un homme à l'arrière l'appela à haute voix : « Ô Muhammad, ô Muhammad ! » Alors les gens dirent : « Silence ! Cela vous est interdit. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit alors de sa propre voix : « Quoi ? » L'homme dit alors : « Quelqu'un aime un peuple qu'il n'a pas encore rencontré. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « On sera avec celui qu'on aime. » Zirr dit : Il poursuivit son récit jusqu'à ce qu'il me dise qu'Allah (Exalté soit-Il) avait créé au Maghrib une porte aussi large que le voyage de soixante-dix ans pour le repentir, et qui restait ouverte tant que le soleil ne s'était pas levé à l'ouest. Ceci correspond à ce qu'Allah (Exalté soit-Il) a dit : « Le jour où le verset de ton Seigneur sera révélé, il ne sera plus d'aucune utilité pour la foi de l'homme en lui-même. » (Sourate Al-An'am, verset 158). Abou Issa a rapporté que ce hadith était bon et authentique (hasan sahih).
LA REPENTANCE DURANT LA VIE N'A PAS ATTEINT LA GORGE
Imam Tirmidzi : 3460
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Ibrahim bin Ya'qub nous a rapporté qu'Ali bin 'Ayyasy Al Himshi nous l'a rapporté, et Abdurrahman bin Thabit bin Tsauban le lui a rapporté, d'après son père, d'après Makhul, d'après Jubair bin Nufair, d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « En vérité, Allah accepte le repentir d'un serviteur tant que sa vie n'a pas atteint sa gorge. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. » Muhammad bin Basysyar nous l'a rapporté, et Abu 'Amir Al 'Aqadi le lui a rapporté, d'après Abdurrahman, avec cette chaîne de transmission et sa signification.
