Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 301
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
O l'à dito [o Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] o l'à dito; o n’à dito [o Yazid bin Zurai’] o l’à dito; o n’à dito [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Abu Salama] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Quande a preghea a l'é stæta stabilia aloa no vegnîghe à fretta, ma vegnî à camminâ e con calma. Quello che ti attrovi, prega e quello che t'arresta, perfeçionâlo'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Qatadah, Ubai bin Ka'ab, Abu Sa'id, Zaid bin Thabit, Jabir e Anas». Abu Isa o l'à dito; «I clerichi no ean d'accòrdio in sciô camminâ a-a moschea. Quarchedun o sostëgne che quarchedun o l'é conseggiou de fâ de fretta s'o l'é preoccupou ch'o l'arriësce à perde o primmo takbir. Fin à quande s'é mensunou che quarchedun de loiatri o camminava a-a spedia quande o frequentava e preghee. Into mentre, çerti atri sostëgnan che l'é makruh corrî pe frequentâ a preghea. Çernan de camminâ con calma e con dignitæ. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Ahmad e o Ishaq. Tutti doî dixan; 'A prattica – inte sto caxo – a se basa in sce l'hadith de Abu Hurairah'. O Ahmad o l'à dito; 'Se quarchedun o l'à poia de mancâ o primmo takbir aloa no gh'é ninte de mâ à camminâ a-a spedia'. O l'à dito [o Al Hasan bin Ali Al Khallal] o l'à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o ne l’à reportou [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Sa’id bin Al Musayyib] da [Abu Hurairah] da-o Profeta, coscì comme o hadith de Abu Salamah da Abu Hurairah co-o mæximo hadith che primma. O Abdurrazaq o l'à dito; 'O hadith de Abu Sa'id da Abu Hurairah da-o Profeta o l'é ciù autentico che o hadith de Yazid bin Zurai'. Ne l’é stæto dito [Ibn Abu Omar] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan] da [Az Zuhri] da [Sa’id bin Al Musayyib] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam comme into hadith preçedente’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 302
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُهَا وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْفَقَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَمَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o n’à informou [Ma’mar] da [Hammam bin Munabbih] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'Un de voscià o l'arresta into conto de preghea fintanto ch'o l'aspëta a preghea. E i angeli preghian delongo tanto che un de voscià o l’é inta moschea, dixan; «O Allah, perdonâlo, o Allah, tegnîghe misericordia», saieiva à dî, fintanto ch’o no l’é annullou». Un òmmo de Hadramaut o l'à domandou: «O Abu Hurairah, comme o l'à annullou?» o l’à respòsto: «Fart sensa son ò son». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ali, o Abu Sa'id, o Anas, o Abdullah bin Mas'ud e o Sahl bin Sa'd». Abu Isa o l'à dito; «O hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 303
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ سُلَيْمٍ وَعَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ وَلَمْ تَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ عَلَى الْخُمْرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْخُمْرَةُ هُوَ حَصِيرٌ قَصِيرٌ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Simak bin Harb] da [Ikrimah] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à pregou in sciô khumrah – piccin tappetin-'. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-a Umm Habibah, l'Ibn Umar, l'Aisyah, a Maimunah, l'Umm Kulthum bint Abu Salamah bin Abdul Asad – a no l'aiva mai sentio parlâ do Profeta – e Umm Salamah». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Abbas o l'é autentico hasan. Sto chì o l'é l'opinion piggiâ da çerti sciençiati. O Ahmad e o Ishaq an dito; 'Gh'é stæto un rappòrto da-o Profeta ch'o l'à pregou in sciô khumrah'. Abu Isa o l'à dito; 'Khumrah o l'é un tappetin curto'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 304
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الصَّلَاةَ عَلَى الْأَرْضِ اسْتِحْبَابًا وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ
o n'à dito [o Nashr bin Ali] o l'à dito; o n’à dito [Isa bin Yunus] da [Al A’masy] da [Abu Sufyan] da [Jabir] da [Abu Sa’id] o l’à dito; 'O Profeta o l'à pregou in sce'nna sciortia'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Anas e o Al Mughirah'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Abu Sa'id o l'é do Hasan. Sto hadith o l’é pratticou da-a ciù parte di studioxi feua che pe pöchi gruppi de studioxi. Gh'é ciù cao pregâ in sciâ tæra comme quarcösa ch'o l'é sunnah'. E o nomme de Abu Sufyan o l'é Talhah bin Nafi'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 305
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ يَقُولُ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ قَالَ وَنُضِحَ بِسَاطٌ لَنَا فَصَلَّى عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَرَوْا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْبِسَاطِ وَالطُّنْفُسَةِ بَأْسًا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَاسْمُ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Syu’bah] da [Abu At Tayyah Adl Dluba’i] o l’à dito; Ho sentio [Anas bin Malik] dî; «O Messaggê de Allah o l’à delongo sciortio con niatri, fin à quande o l’à dito à mæ fræ: «O Abu Umair, cöse fa o Nughair – o nomme de l’öxello?» Anas o l'à dito; «O nòstro tappeto o l'ea stæto desteixo, dapeu o l'à pregou in sce de lê». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ibn Abbas». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Anas o l'é autentico hasan. Tanti studdioxi tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli dòppo de lê che prattican sto hadith, dixan che no gh'an de problema à pregâ in scî tappeti ò in scî tappeti. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, o nomme do Abu At Tayyah o l'é Yazid bin Humaid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 306
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّلَاةَ فِي الْحِيطَانِقَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الْبَسَاتِينَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ وَأَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ وَأَبُو الطُّفَيْلِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Abu Daud] o l’à dito; o n’à dito [Al Hasan bin Abu Ja’far] da [Abu Az Zubair] da [Abu Ath Thufail] da [Mu’adz bin Jabal] o l’à dito; 'O Profeta o ghe piaxeiva pregâ int'un pòsto çentou'. O Abu Daud o l'à dito; «Quello o l'é in sciâ piantagione». Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Mu'adz o l'é do livello gharib, e no ô savemmo feua che da l'hadith de Al Hasan bin Abu Ja'far, tanto che Al Hasan bin Abu Ja'far o l'é stæto indebolio da Yahya bin Sa'id e di atri. O nomme do Abu Zubair o l'é Muhammad bin Mossulman bin Tadrus, e o nomme do Abu Tufail o l'é 'Amir bin Watsilah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 307
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ طَلْحَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ
gh’an dito [Qutaiba] e [Hannad] an dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Simak bin Harb] da [Musa bin Talhah] da [Seu poæ] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Se un de voscià o l'à misso – quarcösa – comme a sella de cavallo davanti à lê, dòppo quello o no l'à beseugno de preoccupâse de chi passa derê à lê'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Hurairah, Sahl bin Abu Hatsmah, Ibnu Umar, Sabrah bin Ma'bad Al Juhani, Abu Juhaifah e 'Aisyah'. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Thalhah o l'é autentico hasan. I sciençiati mettan in prattica sto hadith, dixan; «O Sutra – limitaçion – de l’Imam o l’é o Sutra pe quelli ch’en derê à lê».
Hadith
Imam Tirmidzi : 308
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِقَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي جُهَيْمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ وَاسْمُ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيِّ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito O n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o n’à dito [o Malik bin Anas] da [Abu An Nadlr] da [Busr bin Sa’id] o l’à dito; O Zaid bin Khalid Al Juhani o l'à mandou à Abu Juhaim pe domandâghe quello ch'o l'aiva sentio da-o Profeta in sce quarchedun ch'o passava davanti à de gente che pregavan. Coscì [Abu Giuhaim] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah (paxe e benediçioin de Allah in sce de lê) o l'à dito: 'Se unna persoña ch'a passa davanti à unna persoña ch'a prega a saveiva cöse ghe saieiva capitou, o saieiva megio pe lê fermâse pe quaranta vòtte che passâ davanti à lê'. O Abu An Nadlr o l'à dito; «No sai se o l'à dito quaranta persoñe, ò meixi, ò anni». Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abu Sa'id Al Khudri, l'Abu Hurairah, o Ibnu Umar e o Abdullah bin Umar». Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Giuhaim o l'é autentico hasan. L'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ch'o l'à dito: 'Se un de voscià o smetta -aspëtâ- pe çentanæa d'anni o l'é megio che dovei passâ da-a rente à seu fræ ch'o prega'. I studioxi mettan sto hadith in prattica, fan passâ unna persoña davanti à quarchedun ch'o prega. Ma no son de l’opinion ch’o l’invalidià a preghea de quarchedun». E o Abu An Nadlr o se ciammava Salim, o servitô de Umar bin Ubaidullah Al Madini.
Hadith
Imam Tirmidzi : 309
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ رَدِيفَ الْفَضْلِ عَلَى أَتَانٍ فَجِئْنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ بِمِنًى قَالَ فَنَزَلْنَا عَنْهَا فَوَصَلْنَا الصَّفَّ فَمَرَّتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَلَمْ تَقْطَعْ صَلَاتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ
o n’à dito [o Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] o l’à dito; o n’à dito [o Yazid bin Zurai’] o l’à dito; o n’à dito [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Ubaidullah bin Utbah] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'Ò dæto a-o Fadll unn'atra corsa in sciô seu himar, dapeu semmo vegnui tanto che o Rasulullah e i seu compagni pregavan à Mina'. O Ibn Abbas o l'à dito; 'Semmo donca desceisi da l'aseno e semmo intræ inta linia de preghea, o himar o passava donca davanti à loiatri, ma o himar o no l'à reiso invalida a seu preghea -perché a ô traversava-'. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da 'Aisyah, Fadll bin Abbas e Ibnu Umar'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Abbas o l'é autentico hasan. A ciù parte di sciençiati tra-i compagni do Profeta e quelli dòppo de loiatri tra-i tabi'in prattican sto hadith. Dixan: «No gh’é ninte ch’o l’annulla a preghea». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri e da-o Syafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 310
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ فَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنْ الْأَحْمَرِ مِنْ الْأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لَا أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَفِي نَفْسِي مِنْ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ قَالَ إِسْحَقُ لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلَّا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n'à dito [Husyaim] o l'à dito; o n’à informou [Yunus bin Ubaid] e [Mansur bin Zadzan] da [Humaid bin Hilal] da [Abdullah bin Ash Shamit] o l’à dito; — Ò sentio [o Abu Dharr] dî; 'O Messaggê de Allah (paxe e benediçioin de Allaah in sce de lê) o l'à dito: 'Se un òmmo o prega e davanti à lê no gh'é nisciuña sella ò sella montâ in sce un animâ à cavallo, aloa a preghea a saià arroiña da-o passaggio de un can neigro, unna dònna ò un aseno'. Coscì ò domandou a-o Abu Dzar: «Perché o dev'ëse neigro e no rosso ò gianco?» O l’à respòsto: «O mæ fræ, ti m’æ domandou quarcösa che unna vòtta ò domandou a-o Messaggê de Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: «I can neigri son di diavoli». O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Abu Sa'id, o Al Hakam bin 'Amru Al Ghifari, o Abu Hurairah e o Anas'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Dzar o l'é autentico hasan. Çerti sciençiati se discuttan con sto hadith, dixan; ‘E preghee saian invalidæ da-o passaggio d’aseni, de dònne e di can’. O Ahmad o l'à dito; — No gh'ò de dubio che i can neigri peuan annullâ e preghee. Intanto i aseni e e dònne lascian ancon di dubi into mæ cheu'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 311
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ مُشْتَمِلًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأَنَسٍ وَعَمْرِو بْنِ أَبِي أَسِيدٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَكَيْسَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبَيْنِ
o n’à dito [o Qutaibah bin Sa’id] o l’à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Hisyam bin Urwah] da [Seu poæ] da [Umar bin Abu Salamah] che unna vòtta o l’aiva visto o Messaggê de Allah pregâ inta casa de Umm Salamah coverto con un stöfo’. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Hurairah, Jabir, Salamah bin Al Akwa, Anas, Umar bin Abu Asid, Abu Sa'id, Kaisan, Ibn Abbas, 'Aisyah, Umm Hani', 'Ammar bin Yasir, Thalq bin Ali e Ubadah Ansari bin Ash Al Shamit'. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do Umar bin Abu Salama o l'é autentico hasan. A ciù parte di sciençiati tra-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli dòppo de loiatri tra-i tabi'in e di atri pratticavan sto hadith. Dixan; — No gh'é ninte de mâ à pregâ deuviando un solo tòcco de stöfa. E çerti sciençiati dixan; «Un o dovieiva pregâ con doî stöfi».
Hadith
Imam Tirmidzi : 312
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }فَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Israele] da [Ishaq] da [Al Bara’ bin ‘Azib] o l’à dito; 'Quande o Rasulullah o l'é arrivou à Medina, o l'à avuo o tempo de pregâ de fronte a-o Baitul Maqdis pe sëi ò dïsette meixi. Into mentre, a-o Messaggê de Allah (paxe e benediçioin de Allaah in sce de lê) o ghe piaxeiva s’o l’affrontava a Kaaba, donca Allah o l’à revelou o verscio: -De fæto, Noi -de spesso- veddemmo a vòstra faccia giâ verso o çê, aloa Noi ve vortiemmo de fæto a-a Qibla ch’a ve piaxe. Gira a faccia verso a Gran Moschea. Coscì o s'é affrontou a-a direçion da Qibla, e o gh'é piaxuo quello». Dapeu gh'ea quarchedun ch'o pregava l'Asr con lê. Dapeu de quello, o l'à passou ben ben de persoñe di Ansar che se inchinavan inta preghea do pomeriggio de fronte a-a direçion do Baitul Maqdis, coscì ch'o l'à dito – tanto ch'o testimoniava – ch'o l'aiva pregou co-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, e o l'ea de fronte a-a Kaaba'. O Al Bara o l'à dito; «Dapeu o pòpolo o s'é vortou verso a Kaaba inte unna condiçion de inclinaçion.» O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Ibn Omar, Ibnu Abbas, Umarah bin Aus, Amru bin Auf Al Muzani e Anas». Abu Isa o l'à dito; 'Hadith de Al Bara' o l'é un autentico hadith Hasan e [o Sufyan Ats Tsauri] o l'à narrao da [Abu Ishaq], o n'à dito che o [Hannad] o l'à dito; o n’à dito [o Waki’] da [Sufyan] da [Abdullah bin Dinar] da [Ibn Umar] o l’à dito; «Se son inclinæ inta preghea do Fajr». Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Ibn Umar o l'é un hadith autentico hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 313
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَبِي مَعْشَرٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَاسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَدْ رَوَى عَنْهُ النَّاسُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ وَأَصَحُّ
o n’à dito [o Mahomed bin Abu Ma’syar] o l’à dito; o n’à dito [o mæ poæ] o l’à dito; o n’à dito [o Mahomed bin ‘Amru] da [Abu Salama] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Profeta o l'à dito: 'Tra levante e ponente gh'é a direçion da Qibla'. O ne l'é stæto dito [o Yahya bin Musa] o l'à dito; o n’à dito [o Mahomed bin Abu Ma’syar] comme into hadith. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Abu Hurairah o l'é stæto narrao da lê da ciù cannæ'. Çerti studioxi an parlou de Abu Ma'syar in sciâ costion da seu memorizzaçion, o se ciammava Najih, un scciavo do Bani Hashim. O Mahomed o l'à dito; — No gh'ò mai contou ninte. Ma gh'é de persoñe che gh'an narrao». O Mahomed o l'à dito torna: «L'hadith do Abdullah bin Ja'far Al Makhrami, da-o Uthman bin Mohammad Al-Akhnasi, da-o Sa'id Al Maqburi, da-o Abu Hurairah o l'é ciù fòrte e autentico che l'hadith do Abu Ma'syar».
Hadith
Imam Tirmidzi : 314
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا قِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ و قَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا جَعَلْتَ الْمَغْرِبَ عَنْ يَمِينِكَ وَالْمَشْرِقَ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قِبْلَةٌ إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ هَذَا لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ وَاخْتَارَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ التَّيَاسُرَ لِأَهْلِ مَرْوٍ
o ne l'à dito [o Al Hasan Bakr o l'à dito; o n’à dito [o Al Mu’alla bin Mansur] o l’à dito; o n’à dito [o Abdullah bin Ja’far Al Makhzumi] da [Othman bin Muhammad Al Akhnas] da [Sa’id Al Maqburi] da [Abu Hurairah] da-o Profeta o l’à dito: ‘Tra levante e ponente gh’é a direçion da Qibla’. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O se ciamma Abdullah bin Ja'far Al Makhzumi perché o l'é o figgio do Al Miswar bin Makhramah. L'é stæto contou da ciù che un di compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à dito: 'Tra levante e ponente gh'é a direçion da Qibla'. Tra quelli ch'an de opinioin comme queste gh'é o Umar bin Al Khaththab, o Ali bin Abu Talib e o Ibnu Abbas. O Ibn Omar o l'à dito; — Se ti fai a direçion de ponente in sciâ tò banda drita e a direçion de levante in sciâ tò banda manciña, aloa tra i doî gh’é a direçion do Qibat. E de sta mainea ti l’æ affrontou a Qibla’. O Bin Al Mubarak o l'à dito; 'Tra levante e ponente gh'é a direçion da Qibla, e sta chì a l'é pe-i rescidenti da region de levante'. E o Abdullah bin Bin Al Mubarak o l'à çernou a direçion manciña pe-o pòpolo de Marwa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 315
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ وَأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا إِذَا صَلَّى فِي الْغَيْمِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ اسْتَبَانَ لَهُ بَعْدَمَا صَلَّى أَنَّهُ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
O n'à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l'à dito; o n'à dito [Waki'] o l'à dito; o n’à dito [Ash’ats bin Sa’id As Samman] da [’Ashim bin Ubaidullah] da [Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah] da [Seu poæ] o l’à dito; ‘Eimo co-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam inte un viægio inte unna neutte mai tanto scua che no saveivan donde gh’ea a Qibla, donca ògnidun de nòscio o pregava segondo e seu convinçioin. O giorno apreuvo emmo trasmisso sto fæto a-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, dapeu o verscio o l'é stæto revelou: '-Donca donde ti affronti, gh'é a faccia de Allah-'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o no l'é fòrte, no ne conoscemmo feua che da l'hadith de l'Asy'ats comme Samman, o Asy'ats bin Sa'id o l'é Abu Ar Rabi' Comme Samman, e o l'é tegnuo pe debole inte costioin do hadith. I ciù tanti studioxi concòrdan co-a comprenscion de sto hadith, e dixan, 'Se o tempo o l'é neuvoso, unna persoña a prega sensa de fronte a-a Qibla, dòppo savei ch'a l'à pregou sensa de fronte a-a Qibla aloa a seu preghea a l'é valida'. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 316
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ أَبُو مَرْثَدٍ اسْمُهُ كَنَّازُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْكُوفِيُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَحَدِيثُ دَاوُدَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Al Muqri`] o l’à dito; o n’à dito [Yahya bin Ayyub] da [Zaid bin Jabirah] da [Daud bin Al Hushain] da [Nafi’] da [Ibn Umar] o l’à dito; O Rasulullah o l'à proibio a preghea inte sette pòsti; descazze de rumenta, massacri, çimitëi, mezo da stradda, bagni pubrichi, pòsti donde i cammelli ruggiscian e in çimma da Kaaba'. Ne l'é stæto dito [o Ali bin Hujr] o l'à dito; o n’à dito [o Suwaid bin Abdul Aziz] da-o [Zaid bin Jabirah] da-o [Daud bin Hushain] da-o [Nafi’] da-o [Ibn Umar] da-o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam con un hadith pægio into scignificato’. O l'à dito; — Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith de Abu Martsad, Jabir e Anas. O nomme do Abu Martsad o l'ea Kannaz bin Hushain'. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do Ibn Umar o no l'é assæ fòrte, perché o Zaid bin Jabirah o l'à discusso da unna prospettiva memorizzâ'. Abu Isa o l'à dito; 'O Zaid bin Giubair Al Kufi o l'ea ciù fòrte e ciù antigo che o Zaid bin Jabirah, perché o l'aiva sentio da Ibn Umar. E [Laits bin Sa’ad] o l’à narrao sto hadith da [Abdullah bin Umar Al Umari] da [Nafi’] da [Ibn Umar] da [Umar] da-o Profeta con un hadith pægio. L'hadith de Davide da Nafi', da Ibn Umar, da-o Profeta o l'é ciù pægio e ciù autentico che l'hadith do Laits bin Sa'ad, apreuvo che Abdullah bin Umar Al Umari o l'é stæto indebolio da çerti esperti de hadith in termini de seu memorizzaçion. E tra quelli ch'o l'an reiso debole gh'ea o Yahya bin Sa'id Al Qaththan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 317
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِنَحْوِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَحَدِيثُ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاسْمُ أَبِي حَصِينٍ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ
o n’à dito [o Abu Kuraib] o l’à dito; o n’à dito [Yahya bin Adam] da [Abu Bakr bin Ayyasy] da [Hisyam] da [Ibn Sirin] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'Pregâ inta penna de crave e no pregâ donde i cammelli ruggian'. O l'é stæto ligou à niatri [Abu Kuraib] o l'à dito; o ne l’à contou [Yahya bin Adam] da [Abu Bakr bin Ayyasy] da [Abu Hashin] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam con un hadith ch’o s’assomeggia ò ch’o s’assomeggia à lê’. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì di hadith da Jabir bin Samrah, Al Barra, Sabrah bin Ma'bad Al Juhani, Abdullah bin Mughaffal, Ibnu Umar e Anas. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da quarchedun di nòstri amixi. E st'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Ahmad e da-o Ishaq. Into mentre, o hadith de Abu Hushain da Abu Salih, da Abu Hurairah, da-o Profeta o l'é un hadith gharib. [Isra’il] o l’à narrao da [Abu Hashin] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] inte unna mainea mauquf e o no l’à relaçionâ a-o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam’. O Abu Hushain o se ciamma Othman bin 'Ashim Al Asadi'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 318
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو التَّيَّاحِ الضُّبَعِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [Yahya bin Sa’id] da [Syu’bah] da [Abu At Tayyah Adl Dluba’i] da [Anas bin Malik] o l’à dito; 'O Profeta o l'à pregou unna vòtta inte unna penna de crave'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. E o nomme do Abu At Tayyah Adl Dluba'i o l'é Yazid bin Humaid'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 319
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرِهَا
O n'à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l'à dito; o n’à dito [o Waki’] e o [Yahya bin Adam] tutti doî an dito; o n’à dito [Sufyan] da [Abu Az Zubair] da [Jabir] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o m'à mandou pe un compito, dapeu son vegnuo à affrontâlo tanto ch'o pregava into seu veicolo ch'o l'ea rivolto à levante, o s'é prostrou ciù basso che a poxiçion de inclinaçion'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Anas, o Ibn Omar, o Abu Sa'id e o Amir bin Rabi'ah». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith do Jabir o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao da-o Jabir inte tante mainee. I ciù tanti sciençiati prattican sto hadith e no attrovemmo nisciuña discuscion tra de loiatri. son de l'opinion che unna persoña a peu fâ de preghee sunnah into seu veicolo, che o veicolo o segge rivolto a-a Qibla ò de mainea despægia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 320
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى بَعِيرِهِ أَوْ رَاحِلَتِهِ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِالصَّلَاةِ إِلَى الْبَعِيرِ بَأْسًا أَنْ يَسْتَتِرَ بِهِ
O n'à dito [o Sufyan bin Waki'] o l'à dito; o n’à dito [Abu Khalid Al Ahmar] da [Ubaidullah bin Umar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o pregava in sciô seu cammello ò veicolo, e o pregava in sciô seu veicolo de fronte à donde o seu veicolo o l'ea de fronte'. Abu Isa o l'à dito; — O Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da çerti studioxi, che son de l'opinion che va ben pregâ con deuviâ un cammello comme barriera de preghea.
