Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
PROIBIÇÃO DE DESCOBRIR DA GRAÇA DE DEUS
Imã Tirmidhi : 3161
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ{ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا }وَلَا يُبَالِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ يَرْوِي عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ وَأُمُّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ هِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ
Nos disseram [Abdu bin Humaid], que nos disseram [Habban bin Hilal], [Sulaiman bin Harb] e [Hajjaj bin Minhal], que disseram: Nos disseram [Hammad bin Salamah], de [Tsabit], de [Syahr bin Hausyab], de [Asma` bint Yazid], que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ler: "Diga: 'Ó Meus servos que ultrapassam seus limites, não desesperem da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os seus pecados.'" (Az Zumar: 53) e Allah não se importa. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib, só o conhecemos pelo hadith de Thabit, de Syahr bin Hausyab. Syahr bin Hausyab narrou de Umm Salamah Al Anshariyah. Umm Salamah Al Anshariyah é Asma` bint Yazid.
A GRANDEZA DE DEUS EM MANEJAR O UNIVERSO
Imã Tirmidhi : 3162
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Muhammad bin Basyar], nos foi contado [Yahya bin Sa'id], nos foi contado [Sufyan], me foi contado [Mansur] e [Sulaiman Al A'masy], de [Ibrahim], de [Abidah], de [Abdullah], que disse: Um judeu veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: Ó Muhammad, em verdade, Allah segura os céus com um dedo, a terra com um dedo, as montanhas com um dedo, as criaturas com um dedo, e então disse: Eu sou o Rei. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) riu até que seus molares ficaram visíveis e disse: "E eles não glorificam a Allah com a devida glorificação, embora a terra esteja inteiramente em Sua mão no Dia da Ressurreição e os céus estejam enrolados com Sua mão direita. Glória a Deus e Exaltado seja Ele acima do que eles associam." (Az Zumar: 67) Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Nos foi dito [Muhammad bin Basyar], que nos foi dito [Yahya bin Sa'id], que nos foi dito [Fudlail bin Iyadl], de [Mansur], de [Ibrahim], de [Abidah], de [Abdullah], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) riu com admiração e confirmou. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
A RESPOSTA DO PROFETA AOS JUDEUS E AOS VERSÍCULOS DO ALCORÃO
Imã Tirmidhi : 3163
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ يَهُودِيٌّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا يَهُودِيُّ حَدِّثْنَا فَقَالَ كَيْفَ تَقُولُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ عَلَى ذِهْ وَالْأَرْضَ عَلَى ذِهْ وَالْمَاءَ عَلَى ذِهْ وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهْ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى ذِهْ وَأَشَارَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ بِخِنْصَرِهِ أَوَّلًا ثُمَّ تَابَعَ حَتَّى بَلَغَ الْإِبْهَامَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو كُدَيْنَةَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ قَالَ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ شُجَاعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ
Nos foi contado por [Abdullah bin Abdurrahman], que nos foi contado por [Muhammad bin Ash Shalt], que nos foi contado por [Abu Kudainah], de [Atho` bin As Sa`ib], de [Abu Adl Dluha], de [Ibn Abbas], que disse: Um judeu passou pelo profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e o profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse-lhe: "Ó judeu, conte-nos uma história." O judeu disse: O que você diria, ó Abu Al Qasim, se Allah colocasse o céu neste dedo, a terra neste dedo, a água neste dedo, as montanhas neste dedo e todas as criaturas neste dedo? Abu Ja'far Muhammad bin Ash Shalt gesticulou primeiro com o dedo mínimo e depois continuou com o polegar, então Allah revelou: "E eles não glorificaram Allah com a devida glorificação." (Az Zumar: 67) Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib shahih, não o sabemos pelo hadith de Ibn Abbas, exceto através deste sanad. O nome de Abu Kunaidah é Yahya bin Al Muhallab. Abu Isa disse: Eu vi [Muhammad bin Isma'il] narrar este hadith de [Al Hasan bin Syuja'] de [Muhammad bin Ash Shalt].
O ESTADO DA HUMANIDADE NA PONTE DO INFERNO NO DIA DE JESUS
Imã Tirmidhi : 3164
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍأَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ قُلْتُ لَا قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ مَا تَدْرِي حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }قَالَتْ قُلْتُ فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi contado [Suwaid bin Nasr] que nos foi contado [Abdullah bin Al Mubarak] de [Anbasah bin Sa'id] de [Habib bin Abu Amrah] de [Mujahid] que disse: [Ibn Abbas] perguntou: Você sabe quão grande é o inferno? Eu respondi: Não. Ibn Abbas disse: Sim, você não sabe. Foi-me contado [Aisyah] que ela perguntou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre Suas palavras: "Mesmo que toda a terra esteja em Suas mãos no Dia da Ressurreição e o céu esteja enrolado com Sua mão direita." (Az Zumar: 67) Aisyah perguntou: Onde estavam as pessoas naquele momento, ó Mensageiro de Allah? Ele respondeu: "Na ponte infernal." Neste hadith há uma história. Abu Isa disse: Este hadith é muito popular através desta cadeia de transmissão.
POSIÇÃO DE UM CRENTE NA PONTE NO DIA DO JULGAMENTO
Imã Tirmidhi : 3165
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ{ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ قَالَ عَلَى الصِّرَاطِ يَا عَائِشَةُهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abi Umar nos contou, Sufyan nos contou, Dawud bin Abu Hind nos contou, Ash-Shabi nos contou, Masruq nos contou, Aisha nos contou: Ó Mensageiro de Allah, "Embora toda a terra esteja em Suas mãos no Dia da Ressurreição e o céu esteja enrolado com Sua mão direita." (Az-Zumar: 67) Onde estavam os crentes naquele momento? Ele respondeu: "Na ponte, ó Aisha." Este hadith é autêntico.
A IMPORTÂNCIA DE DIZER "HASBUNALLAAH WAN NI'MAL WAKIL" QUANDO O FIM DOS TEMPOS
Imã Tirmidhi : 3166
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَقَدْ الْتَقَمَ صَاحِبُ الْقَرْنِ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ وَأَصْغَى سَمْعَهُ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْمَرَ أَنْ يَنْفُخَ فَيَنْفُخَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ فَكَيْفَ نَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ تَوَكَّلْنَا عَلَى اللَّهِ رَبِّنَا وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ أَيْضًا عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Ibn Abi Umar nos contou, Sufyan nos contou, Mutharrif nos contou, Athiyah Al Aufi nos contou, Abu Sa'id Al Khudri nos contou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Como posso me sentir feliz enquanto o tocador de trombeta coloca a trombeta na boca, abaixa a testa e prepara os ouvidos, aguardando o comando para tocar?" Os muçulmanos perguntaram: O que devemos dizer, ó Mensageiro de Allah? Ele respondeu: "Digam: HASBUNALLAAH WAN NI'MAL WAKILL TAWAKKALNAA 'ALALLAAH RABBINAA." (Allah nos basta e é o melhor ajudador; confiamos em Allah, nosso Senhor). Talvez Sufyan tenha dito: 'ALALLAAHI TAWAKKALNAA (Em Allah confiamos somente). Abu Isa disse: Este hadith é hasan (bom). [Al A'masy] também narrou de [Athiyah] de [Abu Sa'id].
ENTENDENDO AS-SHUR COMO UMA BUZINA TOCADA
Imã Tirmidhi : 3167
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَسْلَمَ الْعِجْلِيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الصُّورُ قَالَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'] que nos foi contado [Isma'il bin Ibrahim] que nos foi contado [Sulaiman At Taimi] de [Aslam Al Ijli] de [Bisyr bin Syughaf] de [Abdullah bin Amru] radliallahu 'anhumaa, ele disse: Um beduíno perguntou: Ó Mensageiro de Allah, o que significa o termo As Shur? Ele respondeu: "A trombeta é tocada." Abu Isa disse: Este hadith é hasan, só o conhecemos pelo hadith de Sulaiman At Taimi.
A HISTÓRIA DE UM JUDEU E A DECLARAÇÃO DE UM PROFETA SOBRE O TOQUE DA TROMBETA
Imã Tirmidhi : 3168
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ يَهُودِيٌّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ قَالَ فَرَفَعَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَدَهُ فَصَكَّ بِهَا وَجْهَهُ قَالَ تَقُولُ هَذَا وَفِينَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ }فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي أَمْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَى اللَّهُ وَمَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Abu Kuraib] nos contou [Abdah bin Sulayman] nos contou [Muhammad bin Amru] nos contou [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] disse: Um judeu na praça de Medina disse: Não, por Aquele que escolheu Moisés acima de toda a humanidade. Abu Hurairah disse: Um Ansar levantou a mão e lhe deu um tapa, dizendo: Você diz isso enquanto entre nós está o profeta de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "E a trombeta foi tocada, e então todos morreram nos céus e na terra, exceto aqueles que Allah quis. Então a trombeta foi tocada mais uma vez. Então, de repente, eles ficaram esperando (seus respectivos julgamentos)." (Az Zumar: 68), Eu fui o primeiro a levantar a cabeça, e descobri que Moisés estava segurando uma das colunas do Trono. Não sei se ele levantou a cabeça antes de mim ou se estava entre os excluídos por Alá (os que não morreram). E quem disser que sou melhor que Jonas, filho de Mata, está mentindo." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
ETERNIDADE E FELICIDADE DOS MORADORES DO CÉU
Imã Tirmidhi : 3169
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَقَ أَنَّ الْأَغَرَّ أَبَا مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلَا تَهْرَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى{ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الثَّوْرِيِّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Nos contaram [Mahmud bin Ghailan] e outros, que disseram: Nos contaram [Abdurrazzaq], nos contaram [Ats Tsauri], me contaram [Abu Ishaq], que [Al Aghar Abu Muslim] lhe contou de [Abu Sa'id] e [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "O chamador diz: 'Em verdade, vocês estão vivos e jamais morrerão, serão saudáveis e jamais ficarão doentes, serão jovens e jamais ficarão velhos, se divertirão e jamais ficarão tristes.' Esta é a Sua palavra: 'E este é o paraíso que lhes foi herdado por causa das boas ações que praticaram anteriormente.'" (Az Zukhruuf: 72) Abu Isa disse: Ibn Al Mubarak e outros narraram este hadith de Ats Tsauri, mas não o interpretaram.
ORAÇÃO É ADORAÇÃO E SUA IMPORTÂNCIA
Imã Tirmidhi : 3170
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ{ وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Disse-nos [Muhammad bin Basyar], que nos disse [Abdurrahman bin Mahdi], que nos disse [Sufyan], de [Mansur] e [Al A'masy], de [Dzarr], de [Yusai' Al Hadlrami], de [An Nu'man bin Basyir]: Ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "A oração é adoração", e então ele leu: "E vosso Senhor disse: 'Orai a Mim, e certamente vos concederei. Em verdade, aqueles que se orgulham de Me adorar entrarão no Inferno em estado de humilhação.'" (Al Mu'min: 60) Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
EXISTÊNCIA DE DEUS EM TODO LUGAR E UMA COMPREENSÃO DO TESTEMUNHO
Imã Tirmidhi : 3171
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَاخْتَصَمَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ فَقَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Em nome de Allah, o Misericordioso. [Ibn Abi Umar] relatou-nos [Sufyan] de [Mansur] de [Mujahid] de [Abu Ma'mar] de [Ibn Mas'ud] disse: Três homens estavam lutando perto da Casa de Allah, dois homens de Quraish e um Thaqafi, ou dois homens de Thaqafi e um homem de Quraish, seus corações eram de pouco entendimento e seus estômagos estavam pesados. Um deles disse: Vocês não sabem que Allah ouve o que vocês dizem? Outro disse: Ele ouve quando falamos alto e não ouve quando falamos baixo. Outro disse: Se Ele ouve quando falamos alto, Ele também ouve quando falamos baixo. Então Allah revelou: "Vocês não podem se esconder do testemunho de seus ouvidos, de sua visão e de sua pele." (Fushsilat: 22-23) Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
DEUS OUVE TODAS AS PALAVRAS, MESMO QUE SEJAM SUAVES
Imã Tirmidhi : 3172
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِكُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ قُرَشِيٌّ وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ أَوْ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ كَلَامَنَا هَذَا فَقَال الْآخَرُ إِنَّا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَهُ وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْ أَصْوَاتَنَا لَمْ يَسْمَعْهُ فَقَالَ الْآخَرُ إِنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا سَمِعَهُ كُلَّهُ فَقَال عَبْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلْ اللَّهُ{ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ إِلَى قَوْلِهِ فَأَصْبَحْتُمْ مِنْ الْخَاسِرِينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ
[Hannad] relatou-nos [Abu Mu'awiyah] de [Al A'mash] de [Umarah bin Umair] de [Abdurrahman bin Yazid] que disse: [Abdullah] disse: Certa vez, refugiei-me atrás do véu da Caaba e três homens vieram. Tinham muita gordura abdominal, mas pouco entendimento. Um era de Quraish e dois genros de Thaqif (ou um Thaqif e dois genros de Quraish). Disseram palavras que eu não entendi. Um deles disse: Você não sabe que Allah ouve o que você diz? O outro disse: Ele ouve quando falamos em voz alta e não ouve se não falarmos em voz alta. O outro disse: Quando Ele ouve parte disso, Ele ouve tudo. Abdullah disse: Relatei isso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então Allah revelou: "Vocês jamais poderão se esconder quando seus ouvidos, sua visão e sua pele testemunharem isso", até que Suas palavras foram: "Então vocês estarão entre os perdedores" (Fushshilat: 22-23). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi-nos contado por [Mahmud bin Ghailan], que nos contou por [Waki'], que nos contou por [Sufyan], que nos contou por [Al A'masy], que nos contou por [Umarah bin Umair], que nos contou por [Wahab bin Rabi'ah], que nos contou por [Abdullah], ao que parece.
O PRINCIPADO DE ISTIQOMAH NA FÉ ATÉ O FIM DA VIDA
Imã Tirmidhi : 3173
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا }قَالَ قَدْ قَالَ النَّاسُ ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ فَمَنْ مَاتَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِمَّنْ اسْتَقَامَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ رَوَى عَفَّانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا وَيُرْوَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَعْنَى اسْتَقَامُوا
Nos foi dito [Abu Hafsh Amru bin Ali Al Fallas], nos foi dito [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah], nos foi dito [Suhail bin Abu Hazm Al Qutha'i], nos foi dito [Thabit Al Bunani], de [Anas bin Malik]. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) leu: "De fato, aqueles que dizem: 'Nosso Senhor é Allah', então confirmam sua posição." (Fushshilat: 30) Ele disse: As pessoas dizem (prometem com essa frase), então a maioria delas é ingrata, portanto, quem morre cumprindo (o juramento da frase) então ele está entre aqueles que são firmes em sua posição. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib, só o conhecemos por esta cadeia de transmissão. Ouvi Abu Zur'ah dizer: Affan narrou um hadith de Amru bin Ali e neste versículo o significado de istaqaamu é narrado pelo Profeta Shallallahu 'alaihi wa Salam, Abu Bakr e Umar radliallahu 'anhumaa.
O RELACIONAMENTO FAMILIAR DO PROFETA COMO RESULTADO DE CRENÇAS
Imã Tirmidhi : 3174
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَال سَمِعْتُ طَاوُسًا قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَعَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ الْقَرَابَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Mahammad bin Basyar] nos contou, [Muhammad bin Ja'far] nos contou, [Syu'bah] de [Abdul Malik bin Maisarah] disse: Ouvi [Thawus] dizer: [Ibn Abbas] foi questionado sobre este versículo: "Dize: 'Não vos peço recompensa alguma pelo meu chamado, senão o afeto na família.'" (Asy Syuuraa: 23) Sa'id bin Jubair disse: o que se entende por parentesco é o parentesco da família de Muhammad, sallallaahu 'alaihi wa Salam. Ibn Abbas disse: você não percebe que não há descendentes dos coraixitas com os quais o Mensageiro de Allah, sallallaahu 'alaihi wa Salam, não seja parente? Ele (Sa'id) disse: A menos que você continue o parentesco entre mim e você. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Este hadith também foi narrado por meio de outra cadeia de transmissão de Ibn Abbas.
DESASTRE COMO RESULTADO DO PECADO E PERDOE A DEUS
Imã Tirmidhi : 3175
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَازِعِ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي مُرَّةَ قَالَ قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَأُخْبِرْتُ عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ إِنَّ فِيهِ لَمُعْتَبَرًا فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي دَارِهِ الَّتِي قَدْ كَانَ بَنَى قَالَ وَإِذَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ قَدْ تَغَيَّرَ مِنْ الْعَذَابِ وَالضَّرْبِ وَإِذَا هُوَ فِي قُشَاشٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ يَا بِلَالُ لَقَدْ رَأَيْتُكَ وَأَنْتَ تَمُرُّ بِنَا تُمْسِكُ بِأَنْفِكَ مِنْ غَيْرِ غُبَارٍ وَأَنْتَ فِي حَالِكَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ مِنْ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَبَّادٍ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ قُلْتُ هَاتِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَىأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَةٌ فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلَّا بِذَنْبٍ وَمَا يَعْفُو اللَّهُ عَنْهُ أَكْثَرُ قَالَ وَقَرَأَ{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi contado [Abdu bin Humaid], nos foi contado [Amr bin Asim], nos foi contado [Ubaidullah bin Al Wazi'], disse: Me foi contado [um professor] de Bani Murrah, ele disse: Cheguei a Kufa e me falaram sobre [Bilal bin Abu Buradah], eu disse: De fato, nele há uma lição. Então fui até ele enquanto ele estava preso em sua casa que ele mesmo construiu. Ele disse: Aparentemente, tudo mudou por causa da tortura ou ataque e ele está em uma humilhação sem valor, eu disse: Louvado seja Allah, ó Bilal, eu te vi quando você passou por nós, você cobriu o nariz não por causa da poeira, apesar de estar em sua condição atual. Bilal perguntou: De onde você é? Eu respondi: De Bani Murrah bin Abbas. Bilal disse: Devo te contar um hadith, espero que Allah te beneficie com ele? Eu disse: Certo, apenas mencione-o. Ele disse: Foi-me contado [ao meu pai, Abu Burdah] por [seu pai, Abu Musa] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há infortúnio que atinja um servo, maior ou menor do que ele, a não ser por causa do pecado, e aquilo que Allah perdoa é maior." Ele disse: E leu: "E qualquer infortúnio que vos sobrevenha é causado pelas ações de vossas próprias mãos, e Allah perdoa a maioria (dos vossos erros)." (Ash-Syuura: 30) Abu Isa disse: Este hadith é gharib, só o conhecemos através desta cadeia de transmissão (sanad).
A OBJEÇÃO COMO CAUSA DA RELIGIÃO
Imã Tirmidhi : 3176
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَحَجَّاجٌ ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرُ
Nos foi contado por [Abdu bin Humaid], que nos contou por [Muhammad bin Bisyr Al Abdi] e [Ya'la bin Ubaid], de [Hajjaj bin Dinar], de [Abu Ghalib], de [Abu Umamah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é um povo que se desvia depois de receber a orientação que lhes foi dada, mas sim porque gosta de discutir." Então ele leu este versículo: "Eles não vos deram esta parábola senão com a intenção de discutir; na verdade, são um povo que gosta de contender." (Az Zukhruuf: 58) Abu Isa disse: Este hadith é autêntico, só o conhecemos pelo hadith de Hajjaj bin Dinar. Hajjaj Tsiqah se aproxima do hadith. O nome de Abu Ghalib era Hazawwar.
A HISTÓRIA DA FUMAÇA COMO UMA RUÍNA PARA OS QURAISH
Imã Tirmidhi : 3177
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ سَمِعَا أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ يَقُولُ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ الدُّخَانُ فَيَأْخُذُ بِمَسَامِعِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ قَالَ فَغَضِبَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ بِهِ قَالَ مَنْصُورٌ فَلْيُخْبِرْ بِهِ وَإِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ{ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَأَحْصَتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا الْعِظَامَ قَالَ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْقَالَ فَهَذَا لِقَوْلِهِ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }قَالَ مَنْصُورٌ هَذَا لِقَوْلِهِ{ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }فَهَلْ يُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ قَدْ مَضَى الْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَالدُّخَانُ و قَالَ أَحَدُهُمْ الْقَمَرُ وَقَالَ الْآخَرُ الرُّومُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاللِّزَامُ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos disseram [Mahmud bin Ghailan], nos disseram [Abdul Malik bin Ibrahim Al Juddi], nos disseram [Syu'bah], de [Al A'masy] e [Mansur], ambos ouviram [Abu Adl Dluha], que disse de [Masruq]: Alguém veio a [Abdullah] e disse: Alguém lhe disse, ele disse: Certamente, fumaça aparecerá da terra e cegará os incrédulos e levará a vida dos crentes como um resfriado. Masruq disse: Ele estava zangado, recostou-se e sentou-se, depois disse: Se um de vocês for perguntado sobre algo que sabe, diga-lhe - Mansur disse: Deixe-o dizer - e quando for perguntado sobre algo que não sabe, diga: Allahu a'lam, porque faz parte do conhecimento de alguém que, quando perguntado sobre algo que não sabe, deve dizer: Allahu a'lam, porque Allah Ta'ala disse ao Seu profeta: "Diga (ó Muhammad): "Não te peço a menor recompensa pela minha pregação." E eu não sou daqueles que inventam coisas." (Shaad: 86) Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu os coraixitas desobedientes, ele orou: ALLOOHUMMA A'INNNII 'ALAIHIM BISAB'I KASAB'I YUUSUF "Ó Allah, ajude-me com a fome como a fome de José". Então eles foram atingidos pela seca. A seca atacou tudo até que eles comeram pele e carniça - um deles disse: ossos - então saiu fumaça (dukhan) do chão. Então Abu Sufyan veio até ele e disse: De fato, seu povo pereceu, ore a Allah pelo bem deles. Ele disse: Isso está de acordo com Suas palavras: "Então espere pelo dia em que o céu trará fumaça verdadeira (dukhan), que cobrirá os humanos. Este é um castigo doloroso." (Ad Dukhaan: 10-11) Mansur disse: Isso está de acordo com Sua palavra: "(Eles oraram): "Nosso Senhor, afaste de nós este castigo. Certamente, nós creremos." (Ad Dukhaan: 10-11) O castigo da vida após a morte foi eliminado? O tormento, Lizam (destruição) e fumaça passaram. Um deles disse: A divisão da Lua. Outro disse: A derrota dos romanos. Abu Isa disse: Lizam é uma vítima da batalha de Badr. Este hadith é autêntico.
PORTA-CARIDADE E PORTA-GRAÇA PARA UM MU'MIN
Imã Tirmidhi : 3178
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلَهُ بَابَانِ بَابٌ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَبَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ فَإِذَا مَاتَ بَكَيَا عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ{ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
Foi-nos contado [Al Husain bin Huraits] que nos contou [Waki'] de [Musa bin Ubaidah] de [Yazid bin Aban] de [Anas bin Malik] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não há crente que não tenha duas portas, uma porta para o aumento das boas ações e a outra porta para o declínio da boa fortuna. Quando ele morre, ambas as portas choram por ele, esta é a palavra de Allah (Exaltado seja): 'Então o céu e a terra não choraram por eles, nem lhes foi concedido descanso.'" (Ad Dukhaan: 29) Abu Isa disse: Este hadith é gharib (incompreensível), não o conhecemos como marfu' (autêntico) exceto por esta cadeia de transmissão. Musa bin Ubaidah e Yazid bin Aban Ar Raqasyi são enfraquecidos no hadith.
TESTEMUNHO DE ABDULLAH BIN SALAM SOBRE O TORMENTO E A PROTEÇÃO DE ALLAH
Imã Tirmidhi : 3179
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَلَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ فِي نَصْرِكَ قَالَ اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانٌ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ وَنَزَلَ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ نَزَلَتْ فِيَّ{ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }وَنَزَلَتْ فِيَّ{ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَوَاللَّهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمْ الْمَلَائِكَةَ وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللَّهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ فَلَا يُغْمَدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَقَالُوا اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ وَاقْتُلُوا عُثْمَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ
[Ali bin Sa'id Al Kindi] relatou-nos [Abu Muhayyah] de [Abdul Malik bin Umair] de [Ibn Akhi Abdullah bin Salam] disse: Quando Uthman estava sendo perseguido para ser morto, [Abdullah bin Salam] chegou e Uthman perguntou-lhe: O que você precisa? Ele respondeu: Vim para ajudá-lo. Uthman disse: Encontre-se com essas pessoas e expulse-as de mim, pois é melhor para mim que você esteja do lado de fora do que aqui dentro. Abdullah bin Salam saiu ao encontro do povo e disse: Ó povo, nos dias da ignorância eu era chamado de tal nome, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me deu o nome de Abdullah. A meu respeito, vários versículos do Livro de Allah foram revelados, entre eles este: "E uma testemunha dos filhos de Israel deu tal testemunho e acreditou, mas vós, em vez disso, vos vangloriastes. Em verdade, Allah não guia o povo injusto" (Al-Ahqaf 10). E foi revelado, por minha causa, o versículo: "Dize: 'Basta que Allah e aqueles que têm conhecimento do Livro sejam testemunhas entre mim e vós'" (Al-Israa`: 96). Em verdade, Allah tem uma espada embainhada para que não vos corte, os anjos vos protegeram em vossa terra. Estas são as mensagens que vosso profeta enviou. Os anjos removerão a proteção contra vós, e a espada de Allah, que antes estava embainhada, será desembainhada e não será embainhada novamente até o Dia do Juízo Final. Ressurreição. Finalmente eles disseram: Mate o Judeu e mate Uthman. Abu Isa disse: Este hadith é gharib. [Syu'aib bin Shafwan] narrou de [Abdul Malik bin Umair] de [Ibnu Muhammad bin Abdullah bin Salam] de [seu avô, Abdullah bin Salam].
O MEDO DO PROFETA DAS NUVENS E DA DESGRAÇA
Imã Tirmidhi : 3180
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا مَطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى{ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Foi-nos contado por [Abdurrahman bin Al Aswad Abu Amru Al Bashri], que nos contou por [Muhammad bin Rabi'ah], de [Ibn Juraij], de [Atho`], de [Aisyah]. [Que Allah esteja satisfeito com ele] disse: Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu uma nuvem que ele pensou que traria chuva, ele andava de um lado para o outro (porque estava inquieto ou com medo) e quando a nuvem realmente trouxe chuva, ele ficou com medo e preocupado. [Aisyah disse: Eu lhe perguntei e ele respondeu: "Não sei, talvez seja como Allah Ta'ala disse: 'Então, quando viram o castigo na forma de nuvens que se dirigiam para os seus vales, disseram: "Esta é a nuvem que fará chover sobre nós, de fato, esse é o castigo que pedistes que se apressasse, ou seja, o vento que contém o castigo doloroso."'" (Al Ahqaaf: 24) Abu Isa disse: Este hadith é hasan.
