Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE PLAISIR DU PARADIS QUI N'A JAMAIS ÉTÉ VU
Imam Tirmidzi : 3121
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ibn Abi Umar] d'après [Sufyan] d'après [Abu Az Zinad] d'après [Al A'raj] d'après [Abu Hurairah] jusqu'au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Allah dit : "J'ai préparé pour Mes pieux une chose qu'aucun œil n'a jamais vue, qu'aucune oreille n'a jamais entendue et qu'aucun esprit humain n'a jamais conçue." La justification se trouve dans le Livre d'Allah (Exalté soit-Il) : "Nul ne connaît les diverses bénédictions qui l'attendent, de belles récompenses pour ses œuvres." (Sourate As-Sajdah : 17) » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LA PATIENCE DES PLUS BAS RÉSIDENTS DU CIEL
Imam Tirmidzi : 3122
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً قَالَ رَجُلٌ يَأْتِي بَعْدَمَا يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ قَدْ رَضِيتُ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ فَيَقُولُ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَعَشْرَةَ أَمْثَالِهِ فَيَقُولُ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْمَرْفُوعُ أَصَحُّ
Ibn Abi Umar nous a rapporté, à nous Sufyan, d'après Mutharrif bin Tharif et Abdul Malik (Ibn Abjar), qui avaient tous deux entendu Ash Sya'bi. Il a dit : « J'ai entendu Al Mughirah bin Syu'bah prêcher en chaire. Il a poursuivi jusqu'à ce que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dise : « Moïse (que la paix et le salut soient sur lui) a demandé à son Seigneur : "Ô Seigneur, qui est le plus humble des habitants du Paradis ?" Son Seigneur a répondu : "Un homme viendra après que tous les habitants du Paradis y seront entrés. Il lui sera dit : "Entre au Paradis." Il dit : "Comment puis-je entrer au Paradis alors qu'ils ont déjà pris leurs places et reçu leur part ?" Il lui sera dit : "Veux-tu avoir ce que possède l'un des rois des mondes ?" Il dit : "Oui, ô Seigneur, je le veux." Il lui dira : "En vérité, ceci est à toi, aime-le, aime-le et aime-le." Il dit : "Je suis le plus humble." » « Seigneur, sois heureux ! » On lui dira : « Ceci, et dix fois plus, te sera accordé. » L’homme répondit : « Je le veux, ô Seigneur ! » On lui dit alors : « De plus, tu obtiendras ce que ton âme désire et cela te semblera agréable à la vue. » Abou Issa dit : « Hasan est authentique. Certains ont rapporté ce hadith d’Ash Ya’bi, d’après Al-Mughira, mais il ne l’a pas interprété. Et le marfu’ est plus authentique. »
INTERPRÉTATION DU VERSET SUR « DEUX CŒURS DANS UNE CAVITÉ »
Imam Tirmidzi : 3123
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا صَاعِدٌ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَخْبَرَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍأَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ }مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَةً فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ قَلْبًا مَعَكُمْ وَقَلْبًا مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ }حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Abdurrahman nous a rapporté que Sha'id al-Harrani nous a rapporté que Zuhair nous a rapporté que Qabus ibn Abou Dlabyan nous a rapporté que son père lui avait dit : « Nous avons demandé à Ibn Abbas : Connais-tu la parole d'Allah (Exalté soit-Il) : "Allah n'a jamais créé deux cœurs dans le corps d'une seule personne." (Al-Ahzab : 4) Qu'est-ce que cela signifie ? » Ibn Abbas répondit : Un jour, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) priait lorsqu'une pensée lui vint à l'esprit. Les hypocrites qui priaient avec lui dirent : « Ne vois-tu pas ? Il a deux cœurs, l'un avec vous et l'autre avec eux. » Alors Allah révéla (le verset) : « Allah n'a jamais créé deux cœurs dans le corps d'une seule personne. » (Al-Ahzab : 4). Il nous a été rapporté qu'Abdu ibn Humaid me l'a rapporté, qu'Ahmad ibn Yunus nous l'a rapporté, et que Zuhair nous l'a rapporté. Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan.
L'HISTOIRE D'ANAS BIN NADLR QUI EST MORT DANS LA GUERRE D'UHUD
Imam Tirmidzi : 3124
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبُرَ عَلَيَّ فَقَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِبْتُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ أَرَانِي اللَّهُ مَشْهَدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَعْدُ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ قَالَ فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْقَابِلِ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ قَالَ وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ فَقَالَتْ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abdullah al-Mubarak nous l'avait rapporté, et Sulaiman ibn al-Mughirah nous l'avait rapporté. Tsabit, d'après Anas, a dit : « Mon oncle, Anas ibn An-Nadlr, a dit : “On ne cesse de parler de moi, alors que je n'ai pas participé à la bataille de Badr avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Cela me pèse. Je me suis alors dit : n'ai-je pas participé à la première bataille à laquelle le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a pris part ? Souvenez-vous, par Allah, si Allah me fait combattre à nouveau contre le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), Allah verra ce que je ferai.” » Anas a dit : « Il hésitait à en dire plus. Puis, l'année suivante, il participa à la bataille d'Uhud avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Sa'ad ibn Mu'adz le salua et dit : « Ô Abou Amru, où est l'homme qui a dit : Ô parfum du Paradis, je le sens derrière Uhud ? » Il se battit aussitôt jusqu'à ce que mort s'ensuive. Son corps portait environ quatre-vingts coups d'épée, de poignard et de flèche. Ma tante, Ar-Rubayi bint An-Nadlr, dit : « Je ne l'ai reconnu que du bout des doigts. » Puis ce verset fut révélé : « Parmi les croyants, il en est qui tiennent leurs promesses envers Allah ; mais parmi eux, il en est qui périssent. Et parmi eux, il en est qui attendent et ne reviennent pas sur leur promesse. » (Al-Ahzab : 23) Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
LA PATIENCE DE L'ONCLE ANAS BIN MALIK ET LES VERSETS DÉCRITS
Imam Tirmidzi : 3125
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ عَمَّهُ غَابَ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ فَقَالَ غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ لَئِنْ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالًا لَلْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ كَيْفَ أَصْنَعُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ هَؤُلَاءِ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ وَأَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ يَعْنِي أَصْحَابَهُ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ فَقَالَ يَا أَخِي مَا فَعَلْتَ أَنَا مَعَكَ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَصْنَعَ مَا صَنَعَ فَوُجِدَ فِيهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ ضَرْبَةٍ بِسَيْفٍ وَطَعْنَةٍ بِرُمْحٍ وَرَمْيَةٍ بِسَهْمٍ فَكُنَّا نَقُولُ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ نَزَلَتْ{ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ }قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاسْمُ عَمِّهِ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid], qui nous a rapporté par [Yazid bin Harun], qui nous a rapporté par [Humaid Ath Thawil] d'après [Anas bin Malik], que son oncle était absent lors de la bataille de Badr. Il a dit : « J'étais absent lors de la première guerre du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) contre les polythéistes. Si Allah me retient de participer à la prochaine bataille contre les polythéistes, Il saura ce que je ferai. » Lorsque la bataille d'Uhud, menée par les musulmans, était plongée dans le chaos, il a dit : « Ô Allah, je me dégage de Toi de ce qu'ils ont apporté » – c'est-à-dire les polythéistes – et je Te demande pardon pour ce qu'ils ont fait – c'est-à-dire leurs compagnons. » Il s'est avancé et a été rejoint par Sa'ad. Sa'ad a dit : « Frère, ce que j'ai fait pour toi, je n'ai pas pu faire ce qu'il a fait. » On a découvert sur son corps quatre-vingts coups d'épée, de lance et de flèche. Nous avons dit à propos de lui et de ses compagnons descendus (verset) : « Parmi eux, certains tombèrent. Et parmi eux, il y en eut aussi qui attendirent et ne revinrent pas sur leurs promesses. » (Al-Ahzab : 23) Yazid a dit : Ce verset signifie… Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Le nom de son oncle est Anas ibn An-Nadhr.
BONNE NOUVELLE SUR TALHAH
Imam Tirmidzi : 3126
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَأَلَا أُبَشِّرُكَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ
Abdul Quddus bin Muhammad Al Aththar nous a rapporté, d'après Amr bin Asim, ce qu'il a entendu d'après Ishaq bin Yahya bin Talhah, qui tenait de Musa bin Talhah : « J'ai rendu visite à Mu'awiyah. Il me demanda : "Veux-tu que je t'annonce une bonne nouvelle ?" Je répondis : "Oui." Il dit alors : "J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : 'Thalhah est parmi les déchus'." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith de Mu'awiyah, transmis par cette chaîne de transmission. Ce hadith n'a été rapporté que de Musa bin Talhah, d'après son père. »
THALHAH INCLUT LES PERSONNES QUI ONT ÉCHOUÉ
Imam Tirmidzi : 3127
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُوسَى وَعِيسَى ابْنَيْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لِأَعْرَابِيٍّ جَاهِلٍ سَلْهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ وَكَانُوا لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ يُوَقِّرُونَهُ وَيَهَابُونَهُ فَسَأَلَهُ الْأَعْرَابِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ
Abu Kuraib nous a rapporté que Yunus bin Bukair tenait de Thalhah bin Yahya, qui tenait de Moïse, et Issa bin Talhah, qui tenait de leurs pères respectifs, que les compagnons du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demandèrent à un Bédouin ignorant : « Interroge-le sur le défunt, qui était-il ? » Ils n'osèrent pas lui poser la question, trop respectueux et réticents. Le Bédouin l'interrogea, puis se détourna. Badui insista, puis se détourna à nouveau, et ainsi de suite. Je sortis de la mosquée, vêtu de vert, lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me vit, il demanda : « Qui a posé la question sur le défunt ? » Le Bédouin répondit : « Moi, ô Messager d'Allah. » Il dit alors : « Il (Thalhah) est parmi les morts. » Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Yunus bin Bukair.
LES ÉVÉNEMENTS TAKHYIR (CHOIX) DE LA FEMME DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3128
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَسْتَعْجِلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَايَ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ حَتَّى بَلَغَ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا }فَقُلْتُ فِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَفَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid] qui nous a rapporté par [Uthman bin Umar] d'après [Yunus bin Yazid] d'après [Az Zuhri] d'après [Abu Salamah] d'après [Aïcha] (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) reçut l'ordre de choisir ses épouses, il commença par moi. Il me dit : « Ô Aïcha, je te rappelle une chose : ne te précipite pas avant d'avoir demandé la permission à tes parents. » Aïcha répondit : « Il savait que mes parents ne m'ordonneraient pas de me séparer de lui. » Après cela, il dit : « En vérité, Allah dit : « Ô Prophète, dis à tes épouses : “Si vous désirez toutes la vie d’ici-bas et ses joyaux, venez”, jusqu’à ce qu’Il dise : “Quiconque parmi vous fait le bien aura une grande récompense.” » (Al-Ahzab : 28-29). Je demandai : « Pourquoi demander la permission à mes parents ? Je désire Allah, Son Messager et la terre de l’au-delà. » Ensuite, les épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) firent comme moi. Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. Il a également été rapporté d’Az-Zuhri, d’Urwa, d’Aïcha (qu’Allah l’agrée). »
PRIÈRE DE RASULULLAH POUR LES AHLUL BAIT CONCERNANT LES VERSETS AT-TAHRIIR
Imam Tirmidzi : 3129
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَبِيبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَا فَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ عَلَى خَيْرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
Qutaibah nous a rapporté que Muhammad bin Sulaiman bin Al Ashbahani, d'après Yahya bin Ubaid, d'après Atho' bin Abu Rabah, d'après Umar bin Abu Salamah, un disciple du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : Lorsque ce verset fut révélé au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Certes, Allah veut vous purifier de tout péché, ô gens du Temple. » (Al-Ahzab : 33), le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se trouvait chez Umm Salamah. Il appela Fatima, Hassan et Hussein et les habilla, tandis qu'Ali, derrière lui, l'habilla également. Après cela, il pria : « ALLOOHUMMA HAA'ULAAI AHLU BAITII, FA'ADZHIB 'ANHUM ARRIJSA WATOHHIRHUM TAHTHIIRON » (« Ô Allah, ils sont ma famille, efface leurs péchés et purifie-les pleinement »). Umm Salamah demanda : « Suis-je avec eux le Prophète d'Allah ? » Il répondit : « Tu es à ta place et tu es au-dessus de toute bonté. » Abu Isa dit : « Ce hadith est authentique (gharib) selon cette chaîne de transmission (sanad) issue du hadith Atho` d'après Umar bin Abu Salamah. »
LE RASULULLAH A RECONNU LES AHLUL BAIT SUITE AU VERSET D'AT-TAHRIIR
Imam Tirmidzi : 3130
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمُرُّ بِبَابِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ إِذَا خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid], qui nous a rapporté par [Affan bin Muslim], qui nous a rapporté par [Hammad bin Salamah], qui nous a rapporté par [Ali bin Zaid], d'après [Anas bin Malik] : le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est passé six mois devant la porte de Fatima. Alors qu'il s'apprêtait à prier à l'aube, il la réprimanda : « Priez, ô gens du Temple ! Allah veut vous purifier de tout péché, ô gens du Temple ! » (Al-Ahzab : 33). Abou Issa a dit : Ce hadith est bon (hasan gharib) ; par cette chaîne de transmission, nous ne le connaissons que par le hadith de Hammad bin Salamah. Abou Issa a dit : Il existe un hadith similaire rapporté par Abou Al-Hamra', Ma'qil bin Yasar et Umm Salamah.
LE PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÉPOUSE ZAINAB BINT JAHSH
Imam Tirmidzi : 3131
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ } يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ { وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } يَعْنِي بِالْعِتْقِ فَأَعْتَقْتَهُ { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ إِلَى قَوْلِهِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَهَا قَالُوا تَزَوَّجَ حَلِيلَةَ ابْنِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَنَّاهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَلَبِثَ حَتَّى صَارَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانٍ وَفُلَانٌ أَخُو فُلَانٍ { هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ } يَعْنِي أَعْدَلُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَوْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يُرْوَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَضَّاحٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
Il nous a été rapporté qu'Ali ibn Hujr nous l'a rapporté, d'après Dawud ibn Az-Zibriqan, d'après Dawud ibn Abou Hind, d'après Ash-Sya'bi, d'après Aisya. Qu'Allah l'agrée a dit : Si le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avait caché une révélation, il aurait caché ce verset : « Et (rappelez-vous), lorsque vous dites à quelqu'un qu'Allah a comblé de bienfaits », c'est-à-dire par l'Islam : « Et toi aussi, tu lui as accordé des bienfaits », c'est-à-dire en la lâchant prise, puis en la lâchant prise : « Continuez à vous attacher à votre épouse et craignez Allah, tout en cachant dans votre cœur ce qu'Allah révélera, et vous craignez les gens, alors qu'Allah est Celui qui a le plus de raisons de vous inspirer la crainte », jusqu'à ce qu'Il dise : « Et c'est le décret d'Allah qu'il en soit ainsi. » (Al-Ahzab : 37) Lorsqu'il épousa Zaynab (l'ex-femme de Zayd), on dit : « Il a épousé la femme de son fils. » Puis Allah, le Très-Haut, révéla : « Muhammad n'est le père d'aucun homme parmi vous, mais il est le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes. » (Al-Ahzab : 40) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'adopta alors qu'il était encore enfant. Il vécut avec lui jusqu'à sa majorité ; il fut alors appelé Zayd ibn Muhammad. Puis Allah révéla le verset : « Appelez-les (les enfants adoptifs) par les noms de leurs pères ; cela est plus agréable auprès d'Allah. Et si vous ne connaissez pas leurs pères, appelez-les vos frères en religion et vos tuteurs. » (Al-Ahzab : 5) « Frères, cela est plus agréable auprès d'Allah. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Ce hadith a également été rapporté de Dawoud ibn Abou Hind, d'Ash Sa'bi, d'Asrouq, d'Aïcha. Si le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait caché une révélation, il aurait caché ce verset : « Et (rappelez-vous) lorsque vous dites à quelqu'un qu'Allah lui a accordé des bienfaits, et que vous lui en avez également accordé. » (Al-Ahzab : 5) 37) Mais il n'a pas fait un récit complet. Il nous a été rapporté qu'Abdullah bin Wadldlah Al Kufi nous a rapporté qu'Abdullah bin Idris tenait cela de Dawud bin Abu Hind.
LE PROPHÈTE CACHE LA RÉVÉLATION : VERSET AL-AHZAB
Imam Tirmidzi : 3132
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَوْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Aban, qui nous l'a rapporté par Ibn Abi Adi, d'après Dawud ibn Abou Hind, d'après Ash Sya'bi, d'après Masruq, d'après Aisya. Qu'Allah l'agrée a dit : Si le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait caché une révélation, il aurait certainement caché ce verset : « Et (rappelez-vous), lorsque vous dites à quelqu'un à qui Allah a accordé des bienfaits, et à qui vous aussi avez accordé des bienfaits. » (Al-Ahzab : 37). Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
INTERDICTION D'APPELER UN ENFANT ADOPTÉ PAR LE NOM DU PÈRE ADOPTÉ
Imam Tirmidzi : 3133
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَّا زَيْدَ ابْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], qui nous a rapporté [Ya'qub bin Abdurrahman], d'après [Musa bin Uqbah], d'après [Salim], d'après [Ibn Umar], que nous n'appelions pas Zayd bin Haritsah autrement que Zayd bin Muhammad jusqu'à ce que le verset du Coran soit révélé : « Appelez-les (les enfants adoptifs) par les noms de leurs pères ; cela est plus agréable aux yeux d'Allah. » (Al-Ahzab : 5)
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM N'ÉTAIT PAS LE PÈRE D'UN HOMME
Imam Tirmidzi : 3134
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ } قَالَ مَا كَانَ لِيَعِيشَ لَهُ فِيكُمْ وَلَدٌ ذَكَرٌ
Al Hasan bin Qaza'ah Al Bashri nous a rapporté, d'après Maslamah bin Alqamah, tenu par Dawud bin Abu Hind, qui le tenait d'Amir Asy Sya'bi, les paroles d'Allah (Exalté soit-Il) : « Muhammad n'a jamais engendré d'homme parmi vous, mais il était le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes. » (Al-Ahzab : 40) Il a dit : « Il n'y a parmi vous aucun fils de lui qui vive encore avec lui. »
VERSETS DE SIMILARITÉ À CAUSE DE L'ISLAM SELON LES FEMMES
Imam Tirmidzi : 3135
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّهَا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté qu'Abdu bin Humaid nous a rapporté que Muhammad bin Kathir nous a rapporté que Sulaiman bin Kathir nous a rapporté que, d'après Hushain, d'après Ikrimah, d'après Ummu Umarah Al Anshariyyah, elle vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Je ne sais rien d'autre que cela concerne les hommes, et à ma connaissance, les femmes n'y sont pas mentionnées. » Puis ce verset fut révélé : « Certes, hommes et femmes musulmans, hommes et femmes croyants. » (Al-Ahzab : 35) Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. »
DÉBAT DES ANGES SUR ZAINAB BINTI JAHSY
Imam Tirmidzi : 3136
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ }فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ جَاءَ زَيْدٌ يَشْكُو فَهَمَّ بِطَلَاقِهَا فَاسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Abdah Adl Dlabyi nous a rapporté qu'Hammad ibn Zayd, d'après Thabit, d'après Anas, a dit : « Lorsque ce verset fut révélé : « Tandis que vous cachez dans vos cœurs ce qu'Allah révélera, et que vous craignez les gens » (Al-Ahzab : 37), concernant Zaynab bint Jahsy, Zayd vint se plaindre et voulut divorcer. Il demanda alors la permission au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui lui dit : « Sois patient avec ta femme et crains Allah. » (Al-Ahzab : 37). Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
L'HISTOIRE DE ZAINAB QUI A ÉTÉ MARIÉ DIRECTEMENT PAR DIEU
Imam Tirmidzi : 3137
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ { فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا } قَالَ فَكَانَتْ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ زَوَّجَكُنَّ أَهْلُوكُنَّ وَزَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Abdu bin Humaid nous a rapporté que Muhammad bin Al Fadll nous a rapporté que Hammad bin Zaid, d'après Thabit, d'après Anas, a dit : Ce verset a été révélé concernant Zaynab bin Jahsy : « Lorsque Zaid eut cessé d'avoir besoin de sa femme (il divorça d'elle), nous te mariâmes à elle. » (Al-Ahzab : 37) Anas a dit : Zaynab se vantait d'être l'une des épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et disait : « Vous n'avez été mariés que par votre famille, tandis que moi, j'ai été mariée par Allah, au-dessus des sept cieux. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PAROLES D'UMMU HANI
Imam Tirmidzi : 3138
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ خَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ فَعَذَرَنِي ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ } الْآيَةَ قَالَتْ فَلَمْ أَكُنْ أَحِلُّ لَهُ لِأَنِّي لَمْ أُهَاجِرْ كُنْتُ مِنْ الطُّلَقَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid] qui nous a rapporté par [Ubaidullah bin Musa] d'après [Isra`il] d'après [As Suddi] d'après [Abu Salih] d'après [Ummu Hani` bint Abu Talib] : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a demandé ma main. Je me suis excusée auprès de lui, il a accepté mes excuses, puis Allah (Exalté soit-Il) a révélé (le verset) : « Ô Prophète ! Nous t'avons rendu licites ton épouse, celle à qui tu as donné sa dot, ainsi que tes serviteurs, y compris ceux que tu as obtenus lors de la guerre qu'Allah t'a accordée, et de même les filles des frères de ton père, les filles des sœurs de ton père, les filles des frères de ta mère, les filles des sœurs de ta mère qui ont émigré avec toi, et les croyantes qui se sont soumises au Prophète. » (Al Ahzaab : 50) Elle dit : Je n’y suis pas autorisée car je n’ai pas émigré ; je suis une des femmes affranchies. Abu Isa dit : Ce hadith est authentique ; nous le connaissons uniquement par sa chaîne de transmission, d’après le hadith d’As Suddi.
INTERDICTION D'ÉPOSER DES FEMMES MÉCROYANTES POUR LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3139
حَدَّثَنَا عَبْدٌ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ قَالَ { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ } وَأَحَلَّ اللَّهُ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ { وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ } وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَالَ { وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ } وَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إِلَى قَوْلِهِ خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ } وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ قَالَ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَذْكُرُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
Il nous a été rapporté qu'Abdu nous a rapporté d'après Abdul Hamid ibn Bahram, d'après Syahr ibn Hausyab, qui a dit : Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit d'épouser différentes catégories de femmes, à l'exception des croyantes ayant émigré. Allah dit : « Il ne vous est pas permis d'épouser de femmes après cela, ni de les remplacer par d'autres épouses, même si leur beauté vous séduit, sauf pour les femmes que vous avez déjà. » (Al-Ahzab : 52) « Et la croyante qui s'est soumise au Prophète. » (Al-Ahzab : 50) Il lui est également interdit d'épouser des femmes d'autres religions. Après cela, Ibn Abbas a lu : « Quiconque mécroit après avoir cru (n'accepte pas les lois islamiques), ses œuvres seront effacées et il sera parmi les perdants le Jour de la Résurrection. » (Al-Ma'idah : 5) Allah a dit : « Ô Prophète ! Nous t'avons rendu licites tes épouses auxquelles tu as versé des dots, ainsi que tes esclaves, y compris ceux que tu as acquis lors de la guerre qu'Allah t'a accordée. De même, Nous t'avons rendu licites les filles des frères de ton père, les filles des sœurs de ton père, les filles des frères de ta mère, les filles des sœurs de ta mère qui ont émigré avec toi, et les croyantes qui se sont données au Prophète s'il a voulu les épouser, à titre exceptionnel pour toi, et non pour tous les croyants. » (Al-Ahzab : 50) En dehors de cela, ces femmes sont interdites par Allah (pour le Prophète, que la paix et le salut soient sur lui). Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan, nous ne le connaissons que par le hadith d’Abdulhamid ibn Bahram. Il a dit : J’ai entendu Ahmad ibn al-Hasan le mentionner d’après Ahmad ibn Hambal, qui a dit : Le hadith d’Abdulhamid ibn Bahram d’après Syahr ibn Hausyab est bon.
FEMMES HALAL POUR LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3140
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Sufyan bin Uyainah, d'après Amru, d'après Atho', a dit : Aïcha a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'est pas mort avant que les femmes ne lui soient rendues licites. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
