Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
A HISTÓRIA DE UM MURTSAD QUE FOI PROTEGIDO POR DEUS DE SEUS INIMIGOS
Imã Tirmidhi : 3101
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ وَكَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الْأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمْ الْمَدِينَةَ قَالَ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهَا عَنَاقٌ وَكَانَتْ صَدِيقَةً لَهُ وَإِنَّهُ كَانَ وَعَدَ رَجُلًا مِنْ أُسَارَى مَكَّةَ يَحْمِلُهُ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ قَالَ فَجَاءَتْ عَنَاقٌ فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الْحَائِطِ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْهُ فَقَالَتْ مَرْثَدٌ فَقُلْتُ مَرْثَدٌ فَقَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلًا هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ قُلْتُ يَا عَنَاقُ حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ قَالَ فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَةٌ وَسَلَكْتُ الْخَنْدَمَةَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى كَهْفٍ أَوْ غَارٍ فَدَخَلْتُ فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَظَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي وَأَعْمَاهُمْ اللَّهُ عَنِّي قَالَ ثُمَّ رَجَعُوا وَرَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْإِذْخِرِ فَفَكَكْتُ عَنْهُ كَبْلَهُ فَجَعَلْتُ أَحْمِلُهُ وَيُعْيِينِي حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقًا فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَرْثَدُ{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ }فَلَا تَنْكِحْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos contou [Abdu bin Humaid], que nos contou [Rauh bin Ubadah], de [Ubaidullah bin Al Akhnas], que me contou [Amru bin Shua'ib], de [seu pai], de [seu avô], que disse: Um homem chamado Murtsad bin Abu Murtsad, certa vez, carregou um prisioneiro de Meca para Medina. Naquela época, ele tinha uma amiga que era prostituta em Meca, chamada Anaq. Murtsad então pediu a alguém entre os prisioneiros de Meca que o carregasse. Ele disse: Cheguei à sombra de um dos jardins de Meca em uma noite de lua cheia. Anaq chegou e viu a sombra escura na beira do jardim. Quando chegou à minha frente, me reconheceu e perguntou: Este é o Murtsad? Eu respondi: Sim, sou o Murtsad. Anaq disse: Bem-vindo, fique em nossa casa esta noite. Eu disse: Ó Anaq, agora Alá proibiu o adultério. Anakq gritou imediatamente: "Ó dono da tenda, este é o homem que capturou seus prisioneiros!" Ele disse: "Oito pessoas me seguiram. Atravessei a área de Khandamah até chegar a uma das cavernas. Entrei e eles vieram até ficarem em cima da minha cabeça. Urinaram, a urina deles me atingiu e Allah os cegou, de modo que não podiam me ver. Depois disso, eles voltaram e eu retornei ao meu amigo. Carreguei-o, pois ele era uma pessoa pesada. Carreguei-o até chegar à grama de Idzkhir, onde desamarrei uma corda que era grossa. Então, continuei carregando-o, e ele estava bastante cansado, até finalmente chegar a Medina. Fui até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Ó Mensageiro de Allah, que tal eu me casar com Anaq?'" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) permaneceu em silêncio e não respondeu nada até que o versículo foi revelado: "O homem que comete adultério não se casa com a mulher que comete adultério, nem com a mulher idólatra; e a mulher que comete adultério não se casa senão com o homem que comete adultério ou com o homem idólatra, e isso é proibido aos crentes." (An Nuur: 3) O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ó Martsad, as mulheres adúlteras só se casam com mulheres adúlteras e as mulheres adúlteras só se casam com homens adúlteros ou idólatras, não se case com ela." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib (bom e bom), só o conhecemos através desta cadeia de transmissão (sanad).
LEI DE LI'AN
Imã Tirmidhi : 3102
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ لِيَ ابْنَ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ وَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] nos contou [Abdah bin Sulaiman] de [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] de [Sa'ad bin Jubair] que disse: Perguntaram-me sobre o marido e a esposa que juraram lealdade durante o reinado de Mus'ab bin Az Zubair, se eles estavam separados. Eu não sabia o que dizer, então me levantei e fui até a residência de [Abdullah bin Umar] e pedi permissão para entrar. Disseram-me: Ele está descansando à tarde. Ibn Umar ouviu minhas palavras e então Ibn Jubair me disse: Por favor, entre, você deve ter vindo por algum motivo. Sa'ad disse: Entrei e descobri que ele estava deitado na sela de um animal de montaria. Eu disse: Ó Abu Abdurrahman, o marido e a esposa que juraram lealdade, eles estão separados? Ele respondeu: Subhaanallaah, claro que sim. A primeira pessoa que perguntou sobre isso foi fulano de tal bin fulano de tal. Ele foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: Ó Mensageiro de Allah, o que o senhor acha que um de nós deve fazer se vir sua esposa cometendo adultério? Quando ele fala, levanta uma questão séria, mas quando permanece em silêncio, também se cala sobre uma questão séria. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) permaneceu em silêncio e não respondeu. Depois disso, ele foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: A questão sobre a qual perguntei aconteceu comigo. Então Allah revelou os versículos da Surata An-Nur: "E aqueles que acusam suas esposas (de adultério), sem terem testemunhas além de si mesmos." (An-Nur: 6) até o final desses versículos. Ibn Umar disse: Ele chamou o homem, recitou os versículos para ele, aconselhou-o, lembrou-o e disse-lhe que o castigo deste mundo é mais leve do que o castigo do Além. O homem disse: "Por Aquele que te enviou com a verdade, eu não minto sobre isso." Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) repetiu a mesma coisa para sua esposa, aconselhando, lembrando e dizendo-lhe que o castigo deste mundo é mais leve do que o castigo do Além. Sua esposa disse: "Não, por Aquele que o enviou com a verdade, ele não está dizendo a verdade." Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) começou com o homem, e ele testemunhou quatro vezes em nome de Allah que estava dizendo a verdade, e na quinta vez que a maldição de Allah estaria sobre ele se estivesse mentindo. Depois disso, sua esposa continuou, e ela testemunhou quatro vezes em nome de Allah que estava dizendo a verdade, e na quinta vez que o castigo de Allah estaria sobre ele se estivesse dizendo a verdade. Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) separou os dois. Neste caso, existe um hadith semelhante de Sahl bin Sa'id. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
A HISTÓRIA DE LI'AN HILAL BIN UMAYYAH
Imã Tirmidhi : 3103
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَيَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ فَقَالَ هِلَالٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيَنْزِلَنَّ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ{ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }قَالَ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ{ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }قَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَسَتْ حَتَّى ظَنَّنَا أَنْ سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ لَنَا وَلَهَا شَأْنٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَهَكَذَا رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Nos foi contado [Muhammad bin Basyar], nos foi contado [Ibn Abi Adi], nos foi contado [Hisyam bin Hassan], me foi contado [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que Hilal bin Umaiyah acusou sua esposa de adultério com Syarik bin As Sahma` na presença do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você deve apresentar provas, caso contrário, suas costas serão açoitadas." Hilal disse: Ó Mensageiro de Allah, se um de nós vir alguém em cima de sua esposa, ainda precisamos de provas? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você deve apresentar provas, caso contrário, suas costas serão açoitadas." Hilal disse: Por Aquele que enviou o rei com a verdade, em verdade, eu sou verdadeiro, em verdade, haverá uma revelação a meu respeito que livrará minhas costas do castigo do adultério. Então veio o versículo: "E aqueles que acusam suas esposas (de adultério), mesmo que não tenham testemunhas além de si mesmos." (An Nuur: 6) Ele leu até: "E o quinto (juramento): que a maldição de Allah estará sobre ela se seu marido for um dos justos." (An Nuur: 9) Ibn Umar disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi e enviou um mensageiro para encontrá-los. Hilal bin Umaiyah se levantou e testemunhou. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, Allah sabe que um de vocês dois deve mentir. Há algum de vocês que queira se arrepender?" Ele pensou em retirar suas palavras, mas então disse: "Não revelarei a desgraça do meu povo o dia todo." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Olhem para ela, se ela der à luz (um bebê) com olhos grandes, nádegas largas e panturrilhas grandes, significa que ela é filho de Shuraik bin As Sahma`. E de fato, ela deu à luz uma criança assim. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se não fosse pela decisão de Allah (Exaltado seja), ainda haveria uma questão pendente entre nós e Ele." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib (incompreensível) desta cadeia de transmissão (sanad) do hadith de Hisyam bin Hasan. Foi assim que [Abbad bin Manshur] narrou este hadith de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). [Ayyub] o narrou de [Ikrimah] de maneira mursal (incompreensível) e não o mencionou de Ibn Abbas.
A RIQUEZA ENTRE AUS E KHAZRAJ NO CASO DE 'AISYAH
Imã Tirmidhi : 3104
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيَّ خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوا بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلَا دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ ابْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَ كَذَبْتَ أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنْ الْأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ فَقُلْتُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَكَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَمْ أَخْرُجْ لَا أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلَامَ فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبُو بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتْ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ فَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا فَإِذَا هِيَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَنَزَلَ فَقَالَ لِأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ أَقَسَمْتُ عَلَيْكِ يَا بُنَيَّةُ إِلَّا رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَتَهَا أَوْ عَجِينَتَهَا وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَصْدِقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ فَبَلَغَ الْأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالَا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَقَدْ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَتَشَهَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهِيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَحْيِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ قَالَتْ أَقُولُ مَاذَا قَالَتْ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَا تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ لِي لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ وَأُشْرِبَتْ قُلُوبُكُمْ وَلَئِنْ قُلْتُ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ لَتَقُولُنَّ إِنَّهَا قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا قَالَتْ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }قَالَتْ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لَأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ الْبُشْرَى يَا عَائِشَةُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ قَالَتْ فَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَايَ قُومِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُهُ وَلَا أَحْمَدُكُمَا وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسُوسُهُ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ{ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْلِهِ{ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ أَطْوَلَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَأَتَمَّ
Nos contou [Mahmud bin Ghailan], nos contou [Abu Usamah], de [Hisyam bin Urwah], me contou [meu pai], de [Aisyah], disse: Quando meu caso foi chamado de tal maneira e eu não sabia, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se levantou pregando diante de mim, leu a shahada e realizou o tahmid com o tahmid digno Dele, depois disso ele disse: "Senhoras e senhores, deem-me conselhos sobre as pessoas que acusam minha família do mal (ele se refere a 'Aisyah), por Allah eu não conheço nenhum mal contra minha família, e eles acusam pessoas contra as quais, por Allah eu não conheço nenhum mal (referindo-se a Shafwan bin Mu'aththal). Ele (Shafwan) não entrava em minha casa a menos que eu estivesse lá e eu não viajava a menos que ele (Shfawan) saísse comigo." Mu'adh (que Allah esteja satisfeito com ele) se levantou e disse: Ó Mensageiro de Allah, Permita-me golpear seus pescoços. Um homem de Bani Khajraj se levantou, a mãe de Hassan bin Thabit, que era daquela tribo, e disse: "Você está mentindo." Por Alá, se eles fossem de Aus, você não teria golpeado seus pescoços." Até que algo ruim quase aconteceu entre Aus e Khajraj na mesquita, e eu não sabia. Naquela noite, e ainda naquele mesmo dia, eu (Aisha) saí para fazer um recado com Umm Mistah. Acontece que ela escorregou e disse: Ai de Mistah. Eu disse a ela: Ó mãe, você está criticando seu filho? Ela ficou em silêncio e então escorregou novamente e disse: Ai de Mistah. Então eu gritei com ela e disse: Ó mãe, você está criticando seu filho. Ela disse: Por Alá, eu não o critiquei, exceto em relação ao seu caso. Eu perguntei: Sobre o quê? Ela respondeu e então me explicou a situação. Eu perguntei: Aconteceu? Ela respondeu: Por Alá, voltei para casa como se a necessidade pela qual eu tinha vindo fosse insignificante. Não encontrei nem pouco nem muito, e fui acometida por febre. Eu disse ao Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele): "Devolva-me à casa do meu pai." Ele me enviou com um escravo. Entrei na casa e vi Umm Ruman no andar de baixo, enquanto Abu Bakr estava no andar de cima lendo (o Alcorão). Minha mãe perguntou: "O que você veio fazer, minha filha?" Aisha disse: "Então contei a ela a história, mas ela não tinha entendido o que eu tinha entendido. Ela disse: 'Minha filha, facilite as coisas para você, pois, por Deus, é raro uma mulher bonita se casar com alguém que já tem marido e a quem ama, sem que eles a invejem e a acusem de várias coisas.' Ele disse: 'Não entendi o que eu tinha entendido.' Aisha disse: 'Perguntei: 'Meu pai sabe disso?' Ele disse: 'Sim.' Perguntei: 'O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) também?' Ele disse: 'Sim.'" Eu estava triste e chorando até que Abu Bakr ouviu minha voz enquanto lia o Alcorão no andar de cima. Abu Bakr desceu e perguntou à minha mãe: O que há de errado com ele? Ele respondeu: Ele ouviu notícias sobre o seu problema. Abu Bakr tinha lágrimas nos olhos e disse: Juro a você, minha filha, que você não voltará para casa. Voltei e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) havia chegado. Ele perguntou ao meu servo sobre mim, e meu servo respondeu: Não, por Allah, não sei nada de ruim sobre ele, a não ser que ele dormiu até que uma cabra entrou e comeu a massa de pão. Alguns dos companheiros do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) gritaram com ele e disseram: Corrija o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), até que o criticaram. Ele disse: Subhanallah, por Allah, não sei o estado dele, exceto como um ourives sabe sobre o ouro. Essa notícia falsa foi ouvida pela pessoa acusada dela (Shafwan) e ele Disse: Subhaanallaah, por Allah, eu nunca despi uma mulher. Aisyah disse: Ele (Shafwan) foi martirizado no caminho de Allah. Aisyah disse: Meus pais estavam perto de mim, permaneceram perto de mim até que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou e terminou a oração da tarde (Asr). Meus pais me cercaram pela direita e pela esquerda, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recitou a shahada e realizou o tahmid, como era apropriado para Ele, depois disso ele disse: "Ó Aisyah, se você fizer algo ruim ou errado, arrependa-se perante Allah, porque Allah aceita o arrependimento de Seus servos." Aisyah disse: Uma mulher Ansar veio e sentou-se à porta, eu disse: Você não se envergonha desta mulher por mencionar algo? O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) então me aconselhou, então me virei para meu pai e disse: Responda a ele. Abu Bakr perguntou: O que devo dizer? Virei-me para minha mãe, eu Disse: Responda-lhe. Umm Misthah perguntou: O que devo dizer? Como nenhum dos dois respondeu, recitei a shahada, disse tahmid e o louvei com o devido louvor. Então disse: Lembrem-se, por Allah, se eu disser que não fiz isso, Allah sabe que estou certa, mas não lhes adianta, pois vocês já falaram (todo tipo de coisa) e seus corações já foram penetrados. Mesmo que eu diga que fiz, Allah sabe que não fiz, e vocês certamente dirão que ele confessou seus atos. Por Allah, não há diferença entre mim e vocês. Aisyah continuou: Procurei o nome de Ya'qub, mas não consegui me lembrar de outro além de Abu Yusuf, quando ele disse: "Essa é a boa paciência (minha paciência), e somente Allah é aquele a quem se pede ajuda em relação ao que você está dizendo." (Yuusuf: 18) Aisyah continuou: Naquele momento, a revelação foi revelada ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ficamos em silêncio e então... A revelação foi tirada dele, vimos a felicidade em seu rosto, ele esfregou a testa e disse: "Boas novas, ó Aisyah, Allah enviou a tua libertação (a notícia da tua santidade)." Aisyah disse: Naquele momento eu estava muito zangada. Meus pais disseram: Aproxima-te dele. Eu disse: Não, por Allah eu não me aproximarei dele, eu não o elogio e nem vocês dois, mas eu elogio Allah que enviou a notícia da minha santidade que vocês dois ouviram, sem negar nem mudar de ideia. Aisyah disse: Zainab bint Jahsy foi protegida por Allah por causa de sua religião, ela não proferiu palavras que não fossem boas, enquanto sua irmã, Hamnah, pereceu junto com os outros. E aqueles que também discutiram as falsas notícias (assuntos mentirosos) foram Misthah, Hassan bin Thabit e o hipócrita, Abdullah bin Ubai bin Salul, ele foi quem liderou e provocou isso, ele foi quem carregou seus pecados entre eles, ele e Hamnah. Aisyah Continuação: Abu Bakr jurou nunca dar nada aos misthah, então Allah revelou este versículo: "E que aqueles que têm vantagens e espaço entre vós não jurem não dar..." Até o final do versículo (An Nuur: 22), Abu Bakr pretendia dar (ajuda) a parentes, pobres e muhajirin no caminho de Allah. O que se quer dizer é misthah, até Suas palavras: "Não desejas que Allah te perdoe?" E Allah é o Mais Perdoador, o Mais Misericordioso." (An Nuur: 22) Abu Bakr disse: Sim, por Allah, ó nosso Senhor, queremos que nos perdoe. Abu Bakr voltou a fazer o que fazia antes (dar doações a Mistah). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico, proveniente do hadith de Hisham bin Urwah. [Yunus bin Yazid], [Ma'mar] e outros também o narraram de [Az Zuhri], de [Urwah bin Az Zubair], [Sa'id bin Al Musayyib], [Alqamah bin Waqqash Al Laitsi] e [Ubaidullah bin Abdullah], de [Aisyah], que é mais longo e mais completo do que o hadith de Hisham bin Urwah.
ORDEM PARA IMPLICAREM PUNIÇÃO ÀS PESSOAS QUE ACUSAREM 'AISYAH
Imã Tirmidhi : 3105
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ
Nos foi contado por [Muhammad bin Basyar], que nos contou por [Ibn Abi Adi], de [Muhammad bin Ishaq], de [Abdullah bin Abu Bakr], de [Umrah], de [Aisyah], que disse: Quando a notícia (versículo) de minha santidade foi revelada, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) subiu ao púlpito, mencionou-a e leu o Alcorão. Quando ele desceu (o versículo), ordenou que dois homens e uma mulher fossem condenados. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib (bom e bom), só o conhecemos pelo hadith de Muhammad bin Ishaq.
GRANDES PECADOS
Imã Tirmidhi : 3106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito [Muhammad bin Basyar] nos foi dito [Abdurrahman bin Mahdi] nos foi dito [Sufyan] de [Washil] de [Abu Wa`il] de [Amru bin Syurahbil] de [Abdullah] disse: Eu disse: Ó Mensageiro de Allah, qual é o maior pecado? Ele respondeu: "Você está criando um igual a Allah, mesmo que Ele tenha criado você." Ele disse: Eu perguntei: E depois? Belia respondeu: "Você matou seu filho porque estava preocupado em comer com ele." Ele disse: Eu perguntei: E depois? Belia respondeu: "Você cometeu adultério com a esposa do seu vizinho." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. Nos disse [Muhammad bin Basyar] nos disse [Abdurrahman bin Mahdi] nos disse [Sufyan] de [Mansur] e [Al A'masy] de [Abu Wa`il] de [Amru bin Syurahbil] de [Abdullah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam assim. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
GRANDES PECADOS
Imã Tirmidhi : 3107
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ قَالَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَاصِلٍ لِأَنَّهُ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَهَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ
[Abdu bin Humaid] nos contou [Sa'id bin Ar Rabi' Abu Zaid] nos contou [Syu'bah] de [Washil Al Ahdab] de [Abu Wa`il] de [Abdullah] disse: Perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): Qual é o maior pecado? Ele respondeu: "Você criou um igual a Allah, embora Ele tenha criado você, você matou seus filhos porque eles tinham medo de comer com você ou da sua comida e você cometeu adultério com a esposa do seu vizinho." Abdullah disse: Ele leu este versículo: "E aqueles que não adoram outros deuses além de Allah, e não matam uma alma que Allah proibiu (matar), exceto por um motivo justo, e não cometem adultério, quem fizer isso, certamente receberá (a retribuição) pelo seu pecado." (Al Furqaan: 69) Abu Isa disse: O hadith de Sufyan, de Manshur e Al A'masy, é mais autêntico que o hadith de Washil porque adiciona alguém à sua cadeia de transmissão. [Muhammad bin Al Mutsanna] nos contou [Muhammad bin Ja'far] de [Syu'bah] de [Washil] de [Abu Wa'il] de [Abdullah] do profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam, ao que parece. Abu Isa disse: Assim, Syu'bah narrou de Washil de Wa'il de Abdullah sem mencionar Amru bin Syurahbil.
AVISO DO RASULULLAH AOS SEUS PARENTES SOBRE A TORTURA DE DEUS
Imã Tirmidhi : 3108
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Nos foi dito [Abu Al Asy'ats Ahmad bin Al Miqdam Al Ijli], que nos foi dito [Muhammad bin Abdurrahman Ath Thufawi], que nos foi dito [Hisyam bin Urwah], de [seu pai], de [Aisha], que disse: Quando este versículo foi revelado: "E adverte teus parentes mais próximos." (Asy Syu'araa`: 214) O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ó Shafiyah bint Abdul Muthallib, ó Fátima bint Muhammad, ó filhos de Abdul Muthallib, em verdade, não tenho poder sobre vós, exceto pelo castigo de Allah. (Quanto a assuntos de riqueza) Por favor, peçam-me a minha riqueza como quiserem." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Da mesma forma, [Waki'] e outros narraram de [Hisham de Urwah], de [seu pai], de [Aisha], como o hadith de Muhammad ibn Abdurrahman Ath Thufawi. Alguns deles narraram de Hisham ibn Urwah, de seu pai, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), de maneira indireta, sem mencionar Aisha. A esse respeito, existem hadiths semelhantes de Ali e Ibn Abbas.
O PROFETA ADVERTE SEUS PARENTES PARA SE SALVAR DO INFERNO
Imã Tirmidhi : 3109
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا فَخَصَّ وَعَمَّ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي قُصَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِنَّ لَكِ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Nos foi dito [Abdu bin Humaid] nos foi dito [Zakariya bin Adi] nos foi dito [Ubaidullah bin Amru Ar Raqqi] de [Abdul Malik bin Umair] de [Musa bin Thalhah] de [Abu Hurairah] disse: Quando foi revelado (versículo): "E avisa teus parentes mais próximos." (Asy Syu'araa`: 214) O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) reuniu os coraixitas e, mencionando-os especificamente e de forma geral, disse: "Ó todos os coraixitas, salvem-se do inferno, pois, em verdade, não tenho poder para prejudicá-los ou beneficiá-los da parte de Allah. Ó todos os filhos de Abdu Manaf, salvem-se do inferno, pois, em verdade, não tenho poder para prejudicá-los ou beneficiá-los da parte de Allah. Ó todos os Banu Qushai, salvem-se do inferno, pois, em verdade, não tenho poder para prejudicá-los ou beneficiá-los. Ó todos os Bani Abdul Muthallib, salvem-se do inferno, pois, em verdade, não tenho poder para prejudicá-los ou beneficiá-los. Ó Fátima bint Muhammad, salve-se do inferno, pois, em verdade, não tenho poder para prejudicá-la ou beneficiá-la. Na verdade, vocês têm um parentesco que estenderei de acordo com a sua linhagem." Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib da linhagem sanad conhecida a partir deste hadith de Musa bin Thalhah. nos contou [Ali bin Hujr] nos contou [Syu'aib bin Shafwan] de [Abdul Malik bin Umair] de [Musa bin Talhah] de [Abu Hurairah] do profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam, aparentemente no significado.
O RASULULLAH RECOLHEU O BANI MANAF PARA UM AVISO
Imã Tirmidhi : 3110
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَشْعَرِيُّ قَالَلَمَّا نَزَلَ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَرَفَعَ مِنْ صَوْتِهِ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا صَبَاحَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَوْفٍ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَصَحُّ ذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى
Nos foi contado por Abdullah bin Abu Ziyad, que nos contou por Abu Zaid, de Auf, de Qasamah bin Zuhair, que nos contou por Al Asy'ari, que disse: Quando o versículo foi revelado: "E avise seus parentes mais próximos." (Asy Syu'araa`: 214), o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tapou os ouvidos com os dedos e, em voz alta, disse: "Ó Banu Manaf, vamos nos reunir esta manhã" (Palavras ditas quando algo importante acontece para que as pessoas se reúnam e se preparem para enfrentar a situação). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico por meio desta cadeia de transmissão (sanad) do hadith de Abu Musa. Outros narraram este hadith de Auf, de Qasamah bin Zuhair, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de forma indireta, sem mencionar Abu Musa. Esta versão é mais autêntica. Mencionei isso a Muhammad bin Isma'il, mas ele não sabia disso pelo hadith de Abu Musa.
ANIMAIS DA TERRA QUE DARÃO UM SINAL NO DIA DO JUÍZO FINAL
Imã Tirmidhi : 3111
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ وَتَخْتِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخُوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَاهَا يَا مُؤْمِنُ وَيُقَالُ هَاهَا يَا كَافِرُ وَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِي دَابَّةِ الْأَرْضِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
Foi-nos narrado [por Abdu bin Humaid], de Rauh bin Ubadah, de Hammad bin Salamah, de Ali bin Zaid, de Aus bin Khalid, de Abu Hurairah, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "(No Dia da Ressurreição), um animal aparecerá com o selo de Salomão e o cajado de Moisés, descreverá os rostos dos crentes e marcará os narizes dos infiéis com seu selo até que os presentes à mesa se reúnam e eles (alguns deles para outros) digam: 'Este é um crente', mas lhes será respondido: 'Aquele é um infiel'. Outros também dirão: 'Este é um crente', outros rejeitarão dizendo: 'Oh, aquele é um infiel'." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. Este hadith também é narrado por Abu Hurairah, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), através de outra cadeia de transmissão. de transmissão que menciona um animal da terra. Nesse caso, há um hadith semelhante de Abu Umamah e Hudzaifah bin Asid.
RASULULLAH CONVIDOU SEU TIO PARA DIZER LAA ILAAHA ILLALLAH
Imã Tirmidhi : 3112
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي بِهَا قُرَيْشٌ أَنَّ مَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهِ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ
[Muhammad bin Basyar] nos contou, [Yahya bin Sa'id] nos contou, [Yazid bin Kaisan] me contou, [Abu Hazim Al Asyja'i] me contou, [Abu Hurairah] (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse ao seu tio: "Diga: 'Não há divindade além de Allah', e eu testemunharei em sua defesa no Dia da Ressurreição." Ele respondeu: "Se os coraixitas não tivessem me repreendido por dizer isso apenas por medo, eu o teria feito feliz." Então Allah (o Exaltado) revelou o versículo: "Em verdade, vocês não poderão guiar aqueles a quem amam, mas Allah guia aqueles a quem Ele quer, e Allah conhece melhor aqueles que estão dispostos a receber a orientação." (Al Qashash: 56) Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib, só o conhecemos pelo hadith de Yazid bin Kaisan.
A HISTÓRIA DE SA'AD E A ORDEM DE SER BOM COM SEUS PAIS
Imã Tirmidhi : 3113
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَال سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَأُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ فَذَكَرَ قِصَّةً وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْبِرِّ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَكْفُرَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bismillaahirrahmaanirrahim. [Muhammad bin Basyar] e [Muhammad bin Al Mutsanna] nos narraram: [Muhammad bin Ja'far] nos narrou: [Syu'bah] de [Simak bin Harb] disse: Ouvi [Mush'ab bin Sa'ad] narrar de [seu pai, Sa'ad] dizendo: Quatro versículos foram revelados a meu respeito. Ele mencionou a história: Umm Sa'ad disse: Allah não vos ordenou que fizéssemos o bem? Por Allah, não comerei nem beberei nada até morrer, ou sereis incrédulos. Mus'ab disse: Quando quiseram lhe dar comida, abriram a boca e então este versículo foi revelado: "E Nós obrigamos os humanos a fazer o bem a ambos os seus pais, e se ambos vos obrigarem a associar parceiros a Mim com algo que desconheceis, não sigais nenhum deles. Só a Mim retornareis, e então Eu vos informarei do que fizestes." (Al Ankabuut: 8) Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
ZOMBANDO E BATENDO NOS MORADORES COM PEQUENAS PEDRAS
Imã Tirmidhi : 3114
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَرَ }قَالَ كَانُوا يَخْذِفُونَ أَهْلَ الْأَرْضِ وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan], que nos contou [Abu Usamah] e [Abdullah bin Bakr As Sahmi], de [Hatim bin Abu Shaghirah], de [Simak bin Harb], de [Abu Salih], de [Ummu Hani`], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre o Seu dito: "E praticai o mal nos lugares onde vos encontrardes?" (Al Ankabuut: 29). Ele disse: "Eles atiraram pequenas pedras nas pessoas e zombaram delas." Abu Isa disse: Este hadith é hasan (bom), só o conhecemos pelo hadith de Hatim bin Abu Shaghirah, de Simak. Nos foi contado [Ahmad bin Abdah], que nos contou [Sulaim bin Akhdlar], de [Hatim bin Abu Shaghirah], com esta cadeia de transmissão, ao que parece.
PREVISÃO DA VITÓRIA OU PERDA DOS ROMANOS E DA PÉRSIA
Imã Tirmidhi : 3115
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي مُنَاحَبَةِ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ }أَلَا احْتَطْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ الْبِضْعَ مَا بَيْنَ ثَلَاثٍ إِلَى تِسْعٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Nos disse [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] nos disse [Muhammad bin Khalid Ibnu Atsmah] nos disse [Abdullah bin Abdurrahman Al Juhami] nos disse [Ibnu Shihab Az Zuhri] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] de [Ibnu Abbas] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam disse a Abu Bakr sobre a garantia do verso: (quando o verso foi revelado) ALIF LAAM MIIM GHULIBATIRRUUM: "Você não previu, ó Abu Bakr, que bidh'u é na verdade entre três e nove." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib da linha sanad do hadith de Az Zuhri de Ubaidullah de Ibn Abbas.
VITÓRIA ROMANA SOBRE A PÉRSIA NA BATALHA DE BADAR
Imã Tirmidhi : 3116
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ إِلَى قَوْلِهِ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ }قَالَ فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ عَلَى فَارِسَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ كَذَا قَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ غَلَبَتْ الرُّومُ
Nos contou [Nashr bin Ali Al Jahdlami], que nos contou [Al Mu'tamir bin Sulaiman], de [seu pai], de [Sulaiman Al A'masy], de [Athiyah], de [Abu Sa'id], que disse: Durante a batalha de Badr, os romanos derrotaram os persas. Os crentes ficaram maravilhados com isso e disseram: "Alif laam Miim, os romanos foram derrotados!", até que Ele disse: "Alegrai-vos, os que creem, porque Deus nos ajuda." (Ar Ruum: 1-5). Abu Sa'id disse: Os crentes também se alegraram com a vitória romana sobre os persas. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib desta linhagem. Nashr bin Ali leu: GHALABATIR RUUM (e não GHULIBAT, mesmo no texto original GHULIBAT).
PREVISÃO DE VITÓRIA ROMANA SOBRE A PÉRSIA E A APOSTA DE ABU BAKAR
Imã Tirmidhi : 3117
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْن عَبَّاسٍفِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ }قَالَ غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ فَارِسَ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَذَكَرُوهُ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلًا فَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا وَإِنْ ظَهَرْتُمْ كَانَ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا فَجَعَلَ أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ فَلَمْ يَظْهَرُوا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا جَعَلْتَهُ إِلَى دُونَ قَالَ أُرَاهُ الْعَشْرَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَالْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشْرِ قَالَ ثُمَّ ظَهَرَتْ الرُّومُ بَعْدُ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ إِلَى قَوْلِهِ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ }قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ أَنَّهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
Nos foi contado [Al Husain bin Huraits] que nos foi contado [Mu'awiyah bin Amru] de [Abu Ishaq Al Fazari] de [Sufyan Ats Tsauri] de [Habib bin Abu Umrah] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibnu Abbas] sobre as palavras de Allah Ta'ala: "Alif laam Miim. Os romanos foram derrotados. Em um país próximo." (Ar Ruum: 1-3) Ele disse: GHULIBAT e GHALABAT. Os politeístas ficaram felizes com a vitória persa sobre os romanos porque os politeístas e os persas eram adoradores de ídolos, enquanto os muçulmanos ficaram felizes com a vitória romana sobre os persas porque eram o Povo do Livro. Eles transmitiram isso a Abu Bakr e então Abu Bakr disse ao Mensageiro de Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam: "Lembrem-se, de fato, eles (a Pérsia) perderão." Então Abu Bakr lhes disse. Eles dizem: Estabeleçam um prazo; se vencermos, receberemos isto e aquilo, e se vocês vencerem, receberão isto e aquilo. Abu Bakr estabeleceu um prazo de cinco anos, mas eles (os romanos) não venceram. Então, informaram o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre isso, e ele disse: "Vocês não previram que o prazo seria menor (menos de dez)?" Abu Bakr respondeu: "Acho que dez (anos)". Abu Sa'id disse: "Bidl'u é um número menor que dez". Abu Sa'id disse: "Então os romanos venceram depois disso, e essa é a palavra de Allah Ta'ala: 'Alif laam Miim. Os romanos foram derrotados', até Suas palavras: 'Graças à ajuda de Allah. Ele ajuda quem Ele quer.'" (Ar Ruum: 1-5). Sufyan disse: Ouvi dizer que eles (os romanos) derrotaram os persas durante a Batalha de Badr. Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib, só o conhecemos através do hadith de Sufyan Ats Tsauri, transmitido por Habib bin Abu Umrah.
A APOSTA DE ABU BAKAR NA VITÓRIA ROMANA
Imã Tirmidhi : 3118
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ زَعَمَ صَاحِبُكَ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلَا نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ بَلَى وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعُ ثَلَاثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتْ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي بِضْعِ سِنِينَ وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
Nos foi dito [Muhammad bin Isma'il], nos foi dito [Isma'il bin Abu Uwais], me foi dito [Ibn Abi Az Zinad], de [Abu Az Zinad], de [Urwah bin Az Zubair], de [Niyar bin Mukram Al Aslami], que disse: Quando foi revelado: "Alif laam Miim. Os romanos foram derrotados. No país mais próximo, eles serão vitoriosos novamente após serem derrotados. Em alguns anos." (Ar Ruum: 1-4). Quando este versículo foi revelado, os persas haviam conseguido derrotar os romanos, enquanto os muçulmanos se alegravam com a vitória romana sobre os persas, pois tanto os muçulmanos quanto os romanos eram especialistas no livro. A este respeito, Allah diz: "Graças à ajuda de Allah. Ele ajuda a quem Ele quer. E Ele é o Poderoso, o Misericordioso." (Ar Ruum: 5) Os coraixitas gostaram da vitória persa porque eles e os persas não eram considerados Povo do Livro e não acreditavam no Dia da Ressurreição. Quando Allah Ta'ala revelou este versículo, Abu Bakr Ash Siddiq radilahu 'anhu saiu e gritou em vários cantos de Meca: "Alif laam Miim. Os romanos foram derrotados. No país vizinho, e depois de serem derrotados, eles vencerão. Em poucos anos." (Ar Ruum: 1-4) Alguns dos coraixitas disseram a Abu Bakr: Isso é entre nós e você, seu amigo (Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam) achou que os romanos derrotariam a Pérsia em poucos anos, vamos apostar nisso. Abu Bakr respondeu: Venham. Isso foi antes das apostas serem proibidas. Abu Bakr e os politeístas apostaram, fizeram a mesma aposta. Eles disseram a Abu Bakr: Qual é o limite de bidl'u - de três a nove anos - diga o valor exato. Niyar disse: Eles mencionaram seis anos entre eles. Então, seis anos se passaram, mas os romanos nunca venceram até que os politeístas aceitaram a aposta de Abu Bakr. Quando o sétimo ano chegou, os romanos venceram os persas. Os muçulmanos criticaram Abu Bakr por mencionar seis anos, porque Allah Ta'ala disse: "Em poucos anos". E foi então que muitas pessoas se converteram ao Islã. Abu Isa disse: Este hadith é sahih hasan gharib do hadith de Niyar bin Mukram; nós só o conhecemos pelo hadith de Abdurrahman bin Abu Az Zinad.
LEI DE COMÉRCIO BUDISTA DE MULHERES CANTORAS
Imã Tirmidhi : 3119
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ وَفِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَالْقَاسِمُ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
Nos foi dito [Qutaibah], que nos foi dito [Bakru bin Mudhalr], de [Ubaidullah bin Zahr], de [Ali bin Yazid], de [Al Qasim bin Abdurrahman], de [Abu Umamah], do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Não vendam escravas cantoras, não as comprem e não as ensinem, pois não há benefício em negociá-las e seu preço é haram (proibido)". Sobre coisas como esta, o seguinte versículo foi revelado: "E entre os humanos há aqueles que usam palavras vãs para desviar as pessoas do caminho de Allah". Até o final do versículo. (Luqman: 6) Abu Isa disse: Este hadith é gharib (incompreensível), narrado apenas pelo hadith de Al Qasim, de Abu Umamah. Al Qasim, o narrador do tsiqah (incompreensível), e Ali bin Yazid, foram enfraquecidos no hadith. Muhammad bin Isma'il disse isso.
SIGNIFICADO DO VERSÍCULO "O SEU ESTÔMAGO ESTÁ LONGE DA SUA CAMA"
Imã Tirmidhi : 3120
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ }نَزَلَتْ فِي انْتِظَارِ الصَّلَاةِ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Bismillaahirrahmaanirrahim. Nos foi dito [Abdullah bin Abu Ziyad] que nos foi dito [Abdul Aziz bin Abdullah Al Uwaisi] de [Sulaiman bin Bilal] de [Yahya bin Sa'id] de [Anas bin Malik] que este versículo: "Seus estômagos estão longe de suas camas." (As Sajdah: 16) Descer se refere à espera pela oração chamada al 'atamah (oração de Isyak). Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib, só o conhecemos por esta cadeia de transmissão.
