Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
UM CHAMADO A CADA POVO COM SEU LÍDER NO DIA DO JUÍZO FINAL
Imã Tirmidhi : 3061
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }قَالَ يُدْعَى أَحَدُهُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلَأْلَأُ فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا وَبَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيَهُمْ فَيَقُولُ أَبْشِرُوا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُسَوَّدُ وَجْهُهُ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَيُلْبَسُ تَاجًا فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا اللَّهُمَّ لَا تَأْتِنَا بِهَذَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ أَخْزِهِ فَيَقُولُ أَبْعَدَكُمْ اللَّهُ فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Nos contou [Abdullah bin Abdurrahman] nos contou [Ubaidullah bin Musa] de [Isra`il] de [As Suddi] de [seu pai] de [Abu Hurairah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam a respeito do versículo "(Lembra-te) que um dia (naquele dia) convocamos cada comunidade com seu líder." (Al Israa`: 71) Ele disse: "Um deles foi chamado e recebeu seu livro da direita, e seu corpo se alargou para sessenta côvados, seu rosto ficou radiante e branco, e em sua cabeça foi colocada uma coroa de joias brilhantes. Então ele se aproximou de seus companheiros, que o viram de longe e suplicaram: ALLOOHUMMA I'TINAA BIHAADZAA WABAARIK LANAA FII HAADZAA 'Ó Allah, conceda-nos o mesmo e nos abençoe com isso'. Ele chegou diante deles e disse: 'Alegrem-se, pois cada um de vocês receberá algo assim', enquanto o incrédulo; seu rosto estava negro, seu corpo se alargou para sessenta côvados como Adão, e uma coroa foi colocada em sua cabeça. Então seus companheiros o viram e disseram: NA'UUDZU BILLAAHI MIN SYARRI HAADZAA, ALLOOHUMMA LAA TA'TINAA BIHAADZAA 'Buscamos refúgio em Allah contra o mal disso, ó Allah, não nos dê isso.'" Ele veio até eles e eles disseram: Ó Allah, humilhe-o, mas ele disse: Que Allah vos livre de vossos sonhos, e cada um de vós é assim." Abu Isa disse que este hadith era hasan gharib.
UM INTERCESSÁRIO NOMEADO PARA UM LUGAR LOUVADO
Imã Tirmidhi : 3062
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الزَّعَافِرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }سُئِلَ عَنْهَا قَالَ هِيَ الشَّفَاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَدَاوُدُ الزَّعَافِرِيُّ هُوَ دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ عَمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ
Nos contou [Abu Kuraib], que nos contou [Waki'], de [Dawud bin Yazid Az Za'afiri], de [seu pai], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a respeito de Suas palavras: "Espero que seu Senhor o eleve a um lugar de louvor." (Al Israa`: 79). Certa vez, quando lhe perguntaram sobre isso, ele respondeu: "A saber, a intercessão." Abu Isa disse que este hadith é hasan.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DESTRUIU AS ESTÁTUAS DA KA'BAH
Imã Tirmidhi : 3063
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْعَنُهَا بِمِخْصَرَةٍ فِي يَدِهِ وَرُبَّمَا قَالَ بِعُودٍ وَيَقُولُ { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Foi-nos contado [Ibn Abi Umar] que nos contou [Sufyan] de [Ibn Abi Najih] de [Mujahid] de [Abu Ma'mar] de [Ibn Mas'ud] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou na cidade de Meca no ano da conquista de Meca e ao redor da Caaba havia trezentas e sessenta estátuas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) as destruiu com varas curtas ou com o que tinha à mão - disse ele, com uma vara longa - e então disse: "A verdade chegou e a falsidade desapareceu." (Al-Israa`: 81) "A verdade chegou e a falsidade não começará nem se repetirá." (Saba`: 49). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Neste caso, há um hadith semelhante de Ibn Umar.
ORAÇÃO DO PROFETA POR UM LUGAR LOUVADO E PODER DE AJUDA
Imã Tirmidhi : 3064
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Ahmad bin Mani'], que nos contou [Jarir], de [Qabus bin Abu Dlabyan], de [seu pai], de [Ibn Abbas], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava em Meca e recebeu a ordem de emigrar, e então um versículo lhe foi revelado: "Ó meu Senhor, faze-me entrar num lugar louvável e faze-me sair (também) num lugar louvável, e concede-me da Tua parte uma força auxiliadora." (Al Israa`: 80) Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
O CONHECIMENTO ILIMITADO E AS PALAVRAS DO SENHOR
Imã Tirmidhi : 3065
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبَي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِيَهُودَ أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ هَذَا الرَّجُلَ فَقَالَ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالُوا أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا فَأُنْزِلَتْ{ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ }إِلَى آخِرِ الْآيَةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi dito [Qutaibah], nos foi dito [Yahya bin Zakariya bin Abu Za`idah], de [Dawud bin Abu Hind], de [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que disse: Os coraixitas disseram a um judeu: Dê-nos algo que possamos perguntar a este homem (o Mensageiro de Allah, a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)! Os coraixitas responderam: Pergunte a ele sobre o espírito! Então Allah revelou: "E eles te perguntam sobre o espírito. Dize: 'O espírito está entre os assuntos do meu Senhor, e a vós não foi concedido conhecimento senão um pouco.'" (Al Israa`: 85) Eles (os judeus) dizem: "A nós foi concedido muito conhecimento, e a quem foi dada a Torá, certamente foi concedida muita bondade." Então foi revelado: "Se o mar se tornasse tinta para (escrever) as sentenças do meu Senhor, o oceano certamente acabaria antes que as sentenças do meu Senhor fossem (escritas) terminassem, mesmo que trouxéssemos muitas outras (também)." (Al Israa`: 108) Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih gharib.
EXPLICAÇÃO DO ESPÍRITO
Imã Tirmidhi : 3066
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ فَإِنَّهُ يُسْمِعُكُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقَالُوا لَهُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ الرُّوحِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ ثُمَّ قَالَ{ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Ali bin Khasyram], nos contou [Isa bin Yunus], de [Al A'masy], de [Ibrahim], de [Alqamah], de [Abdullah], que disse: Certa vez, eu caminhava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em um campo em Medina, e ele se apoiou em uma tamareira. Então, um grupo de judeus passou por ali, e alguns deles disseram: Você vai perguntar algo a ele? Outro respondeu: Se você perguntar a ele, certamente ele responderá com algo que você detesta. Eles perguntaram a ele (o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): Ó Abu Al Qasim, fale-nos sobre o espírito! Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) parou por um momento e ergueu a cabeça para o céu, e eu soube que (naquele momento) ele recebeu uma revelação até que ela se completou e então disse: "E eles te perguntam sobre a alma. Dize: 'A alma é assunto do meu Senhor, e a vós foi concedido apenas um pouco de conhecimento.'" (Al Israa`: 85) Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih.
GRUPO HUMANO NO JUÍZO FINAL
Imã Tirmidhi : 3067
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ صِنْفًا مُشَاةً وَصِنْفًا رُكْبَانًا وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ قَالَ إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى وُهَيْبٌ عَنْ ابْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا
Foi-nos contado por [Abdu bin Humaid], que nos contou por [Al Hasan bin Musa] e [Sulaiman bin Harb], ambos disseram: Foi-nos contado por [Hammad bin Salamah], que nos contou por [Ali bin Zaid], que nos contou por [Aus bin Khalid], que nos contou por [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "No Dia da Ressurreição, todos os humanos serão reunidos em três grupos: um grupo caminhando, um grupo montado e o último grupo (caminhando) com o rosto no chão." Perguntaram-lhe: Como eles caminham com o rosto no chão? Ele respondeu: "De fato, Aquele que (os fez) caminhar com os pés, tem o poder de fazê-los caminhar com o rosto no chão. Lembrem-se, de fato, eles atravessam cada colina e espinho com o rosto no chão." Abu Isa disse que este hadith é hasan (bom). E foi narrado por [Wuhaib] de [Ibn Thawus] de [seu pai] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), algo deste hadith.
REUNIÕES HUMANAS NO DIA DO JULGAMENTO: ANDANDO, CAVALGANDO E SENDO ARRASTADOS
Imã Tirmidhi : 3068
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'] nos foi contado [Yazid bin Harun] nos foi contado [Bahz bin Hakim] de [seu pai] de [seu avô] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, vocês serão reunidos (no Dia da Ressurreição) aqueles que caminham, cavalgam e serão arrastados sobre seus rostos." Abu Isa disse que este hadith é hasan.
EXPLICAÇÃO DO PROFETA MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE OS NOVE MILAGRES DE MOISÉS
Imã Tirmidhi : 3069
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو الْوَلِيدِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يَزِيدَ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَنَّ يَهُودِيَّيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ نَسْأَلُهُ فَقَالَ لَا تَقُلْ نَبِيٌّ فَإِنَّهُ إِنْ سَمِعَهَا تَقُولُ نَبِيٌّ كَانَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى سُلْطَانٍ فَيَقْتُلَهُ وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً وَلَا تَفِرُّوا مِنْ الزَّحْفِ شَكَّ شُعْبَةُ وَعَلَيْكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ خَاصَّةً لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تُسْلِمَا قَالَا إِنَّ دَاوُدَ دَعَا اللَّهَ أَنْ لَا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ أَسْلَمْنَا أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado por [Mahmud bin Ghailan], que nos foi contado por [Abu Dawud], [Yazid bin Harun] e [Abu Al Walid]. O texto pertence a Yazid e o significado é o mesmo, de [Syu'bah], de [Amru bin Murrah], de [Abdullah bin Salamah], de [Shafwan bin Assal]. Havia dois judeus, um dos quais disse ao seu amigo: Venha comigo até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), então lhe perguntaremos (algo)! Ele respondeu: Não diga Profeta, porque ele tem quatro olhos e ouve quando você diz Profeta. Ambos foram até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e perguntaram as palavras de Allah (Exaltado seja): "E, de fato, concedemos a Moisés nove verdadeiros milagres." (Al Israa`: 101) O Mensageiro de Allah respondeu: "Não associem parceiros a Allah em nada, não cometam adultério, não matem uma alma que Allah proibiu, exceto por direito, não roubem, não pratiquem magia e não levem uma pessoa inocente a um governante com a intenção de que o governante a mate, não pratiquem usura, não acusem uma boa mulher de adultério e não fujam da guerra - Shu'bah é duvidoso - e é obrigatório para você, ó judeu, não desobedeça ao sábado." Então ambos beijaram suas mãos e pés e juraram: Testemunhamos que você é um Profeta. Ele perguntou: "O que os impede de se converterem ao Islã?" Eles responderam: De fato, Dawud certa vez orou a Allah para que Allah sempre enviasse um Profeta de seus descendentes, e nós tínhamos medo de que, se nos convertêssemos ao Islã, seríamos mortos pelos judeus. Abu Isa disse que este hadith é autêntico.
PROIBIÇÃO DE RECITAÇÃO DE ORAÇÕES ATÉ QUE OS MUSYRIKIN AS OUÇAM
Imã Tirmidhi : 3070
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } قَالَ نَزَلَتْ بِمَكَّةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ سَبَّهُ الْمُشْرِكُونَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ بِأَنْ تُسْمِعَهُمْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Abdu bin Humaid], que nos contou [Sulaiman bin Dawud], de [Syu'bah], de [Abu Bisyr], de [Sa'id bin Jubair], e não mencionou de Ibn Abbas, e [Husyaim], de [Abu Bisyr], de [Sa'id bin Jubair], de [Ibn Abbas]: "Não façam suas orações (recitações) em voz alta." (Al Israa`: 110) Ele disse: Este (versículo) foi revelado em Meca. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando ele moderou sua voz, os politeístas o criticaram (o Alcorão), Aquele que o revelou (Allah) e Aquele que o trouxe (Jibril), então Allah revelou: "Não façam suas orações (suas leituras) em voz alta", então eles criticaram o Alcorão, Aquele que o revelou e Aquele que o trouxe: "Não o leiam (em voz baixa) demais." (Al Israa`: 110) para que não seja ouvido por teus companheiros, faze com que o Alcorão seja ouvido por eles, para que o escutem. Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih.
COMANDO PARA MEIO DA LEITURA DA ORAÇÃO PARA SEUS AMIGOS OUVIREM
Imã Tirmidhi : 3071
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوهُ شَتَمُوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], que nos foi contado [Husyaim], que nos foi contado [Abu Bisyr], de [Sa'id bin Jubair], de [Ibn Abbas], sobre Suas palavras: "E não eleves a tua voz na tua oração, nem a abaixes, e procura um meio-termo entre as duas." (Al Israa`: 110). Ele disse: Este versículo foi revelado quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ainda vivia em Meca. Quando ele orava com seus companheiros, elevava a voz e, quando os politeístas a ouviam, denunciavam o Alcorão, Aquele que o revelou (Allah) e Aquele que o trouxe (Jibril). Allah disse ao Seu Profeta: "Não faças a tua oração em voz alta, ou seja, a tua recitação, de modo que os politeístas a ouçam e critiquem o Alcorão, nem muito devagar, de modo que teus companheiros não a ouçam; procura um meio-termo entre os dois." Abu Isa disse que este hadith é autêntico.
O INCIDENTE DE ISRA' MI'RAJ
Imã Tirmidhi : 3072
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ لَا قُلْتُ بَلَى قَالَ أَنْتَ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَصْلَعُ بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ قُلْتُ بِالْقُرْآنِ بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْقُرْآنُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ مَنْ احْتَجَّ بِالْقُرْآنِ فَقَدْ أَفْلَحَ قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ فَقَدْ احْتَجَّ وَرُبَّمَا قَالَ قَدْ فَلَجَ فَقَالَ { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } قَالَ أَفَتُرَاهُ صَلَّى فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ لَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَتْ عَلَيْكُمْ الصَّلَاةُ فِيهِ كَمَا كُتِبَتْ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ حُذَيْفَةُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ هَكَذَا خَطْوُهُ مَدُّ بَصَرِهِ فَمَا زَايَلَا ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَوَعْدَ الْآخِرَةِ أَجْمَعَ ثُمَّ رَجَعَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا قَالَ وَيَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ رَبَطَهُ لِمَ أَيَفِرُّ مِنْهُ وَإِنَّمَا سَخَّرَهُ لَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Umar] nos contou [Sufyan] de [Mis'ar] de [Ashim bin Abu An Najud] de [Zirr bin Khubais] disse: Perguntei a [Hudaifah bin Yaman]: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orou em Baitul Maqdis? Ele (Hudaifah) respondeu: Não. Eu disse: Sim. Ele disse: Você diz isso, ó careca, com base em quê? Eu digo isso com base no Alcorão, que é (o que decide) entre mim e você. Hudaifah disse: Quem argumenta com o Alcorão é verdadeiramente afortunado. Sufyan disse: De fato, ele estava argumentando com (os motivos corretos) ou disse: De fato, ele foi afortunado. Então ele (Zirr bin Hubaisy) leu "Glória a Allah, que levou Seu servo, certa noite, da Grande Mesquita para a Mesquita de Al-Aqsa." (Al Israa`: 1) Ele perguntou: Você o viu orando lá? Eu disse: Não, se ele tivesse orado ali, teria sido obrigatório, assim como a oração na Grande Mesquita é obrigatória. Hudhayfah disse que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi abordado por um animal com um dorso longo e largo, cujos passos se estendiam até onde a vista alcançava. Enquanto eles (o Profeta e Gabriel) estavam nas costas do Buraq, viram o Paraíso, o Inferno e todas as promessas (eventos) da vida após a morte. Então, retornaram de onde tinham vindo. Ele disse: Dizem que ele o amarrou (o buraq) por medo de que pudesse fugir, mas, na verdade, Aquele que conhece o invisível (Allah) o domou. Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih.
ESPECIALIDADE DO PROFETA MUHAMMAD NO DIA DO JUÍZO FINAL
Imã Tirmidhi : 3073
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ قَالَ فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا قَالَ فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذِهِ الْكَلِمَةُ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Nos foi dito [Ibn Abi Umar], nos foi dito [Sufyan], de [Ali bin Zaid bin Jid'an], de [Abu Nadlrah], de [Abu Sa'id]: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Eu sou o líder dos descendentes de Adão no Dia da Ressurreição e não é que eu me orgulhe de mim mesmo, em minha mão há uma bandeira de louvor, e não é que eu me orgulhe de mim mesmo, e ninguém, nem mesmo outros profetas além de Adão, estiveram sob meu estandarte naquele tempo, eu fui a primeira pessoa cuja terra foi aberta para mim, e não é que eu me orgulhe de mim mesmo." Ele disse: "Os humanos experimentaram três grandes temores. Foram até Adão e disseram: 'Tu és nosso pai, Adão, intercede por nós junto ao meu Senhor.' Ele disse: 'Cometi um pecado e fui enviado à Terra.' Foram até Noé. Foram até Noé, e Noé disse: 'Em verdade, eu convoquei os habitantes da Terra e eles foram destruídos.' Foram até Abraão. Foram até Abraão, e Abraão disse: 'Menti três vezes.'" - O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não houve uma única mentira que Abraão tenha proferido, exceto se fosse permitida pela causa da religião de Allah." - Abraão disse: "Foram até Moisés, e Moisés disse: 'Eu costumava matar alguém.' Foram até Jesus, e Jesus disse: 'Certamente sou adorado além de Allah.' Foram até mim e eu fui com eles." Ibn Jud'an disse: Anas disse: "Acho que vi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Eu agarrei a corda do portão do Paraíso e a sacudi. Perguntaram-me: Quem é? Alguns responderam: Muhammad. Abriram-na para mim, acolheram-me e disseram: Bem-vindo. Prostrei-me e Allah me revelou louvor e louvor. Disseram-me: Levanta a tua cabeça, pede e ser-te-á dado, intercede e ser-te-á atendido, e fala e ser-te-á ouvido. Esse é o lugar louvável sobre o qual Allah diz: 'Talvez o teu Senhor te eleve a um lugar louvável.'" (Al Israa`: 79) [Sufyan] disse: Nada foi narrado de [Anas] exceto estas palavras: Então eu agarrei a corda do portão do Paraíso e a sacudi. Abu Isa disse: Este hadith é hasan. Alguns deles narraram este hadith de [Abu Nadlrah] de [Ibn Abbas] extensivamente.
A HISTÓRIA DO PROFETA MUSA E KHIDHIR
Imã Tirmidhi : 3074
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ فَقَالَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَجَعَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى قَالَ لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ قَالَ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ سُفْيَانُ يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الْحَيَاةِ وَلَا يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلَّا عَاشَ قَالَ وَكَانَ الْحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ فَلَمَّا قُطِرَ عَلَيْهِ الْمَاءُ عَاشَ قَالَ فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }قَالَ لَهُ الْخَضِرُ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى{ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }يَقُولُ مَائِلٌ فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا{ فَأَقَامَهُ }فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ الْبَحْرِقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَبَرَ
Nos contou [Ibn Abi Umar], nos contou [Sufyan], de [Amru bin Dinar], de [Sa'id bin Jubair], que disse: Eu disse a [Ibn Abbas] que Naufan Al Bikali pensava que Musa, que estava com os Filhos de Israel, não era Musa, que estava com Khadlir. Ele (Ibn Abbas) disse: O inimigo de Allah mentiu. Ouvi [Ubai bin Ka'ab] dizer: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Moisés estava diante dos Filhos de Israel para proferir um sermão e lhe perguntaram: 'Quem é a pessoa com o maior conhecimento?', ao que ele respondeu: 'Eu sou a pessoa com o maior conhecimento.' Então Deus o repreendeu por não ter recebido conhecimento, e revelou-lhe: 'Há alguém entre os Meus servos, no encontro dos dois mares, que é mais sábio do que você.' Moisés perguntou: 'Ó Senhor, como posso encontrá-lo?' Deus disse: 'Traga um peixe; se o peixe desaparecer, então é lá que ele está.' Moisés partiu com seu assistente (seu discípulo), José, filho de Num. Moisés colocou um peixe em uma cesta e então os dois seguiram a pé. Quando chegaram a uma rocha, ambos adormeceram, o peixe se mexeu e finalmente caiu no mar, e então Deus parou as águas, de modo que se tornaram uma espécie de arco para o peixe nadar, o que deixou Moisés e seu amigo maravilhados. Os dois voltaram para passar o dia e a noite aqui, buscando alimento; de fato, estavam cansados da viagem." (Al Israa`: 62) Ele não se sentiu cansado até chegar ao local combinado. Seu amigo disse: "Você sabia que, quando estávamos procurando abrigo na rocha, eu me esqueci de mencionar o peixe, e ninguém se esqueceu de me mencionar, exceto o diabo? E o peixe seguiu para o mar de uma maneira muito estranha." Moisés disse: "É ali que estávamos procurando." Então, os dois retornaram, seguindo seus passos originais. (Al Israa`: 63-64) Então, os dois procuraram por seus passos originais. (Sufyan) disse: As pessoas pensavam que naquela pedra havia uma fonte de vida. Se a água cair sobre algo morto, isso lhe trará vida. Disse também: O peixe veio dessa água e, ao ser atingido pela água, ganhou vida (e caiu no mar). Continuaram seguindo a trilha original até chegarem à pedra e avistarem um homem vestido com roupas. Moisés o cumprimentou e Khadlir perguntou: Como se cumprimenta em sua terra? Moisés respondeu: Sou Moisés. Khadlir disse: Moisés de Israel? Para você? Ele respondeu: Na verdade, você nunca conseguirá ter paciência comigo. E como pode ter paciência com algo que você desconhece? Moisés disse: Se Deus quiser, você me encontrará uma pessoa paciente e eu não me oporei a você em nada. Ele disse: "Se vocês me seguirem, não me perguntem nada até que eu mesmo explique." (Al Israa`: 66-70) Moisés respondeu: "Sim." Então Moisés e Khadlir partiram a pé pela praia, quando um barco passou à sua frente. Os dois pediram ao dono do barco que os acompanhasse, mas ele reconheceu Khadlir e o acompanhou sem receber pagamento. Khadlir, então, deliberadamente arrancou uma das tábuas do barco. Moisés disse: "Por que você faz isso com um povo que nos entregou o barco sem receber pagamento? Por que você fez um buraco no barco, afogando os passageiros? Você cometeu um grande erro." Khadlir respondeu: "Eu não disse: 'Certamente você nunca terá paciência comigo'?" Moisés disse: "Não me castiguem por meu esquecimento e não me sobrecarreguem com dificuldades em meus assuntos." (Al-Israa`: 71-73) Então, ambos saíram do barco e, enquanto caminhavam pela praia, viram uma criança brincando com outra. Khadlir agarrou-a pela cabeça e a matou. Moisés disse a ele: "Por que mataste uma alma pura, e não porque ela matou outra pessoa? Certamente, fizeste algo errado." Khadlir disse: "Eu não te disse que não terias paciência comigo?" (Al-Israa`: 74-75) Ele disse: "Isto é pior do que o primeiro." Moisés disse: "Se eu te perguntar algo depois disso, não me retenhas contigo; já me deste desculpas suficientes." Então, ambos seguiram viagem até chegarem a uma cidade onde os habitantes pediram que os acolhessem, mas eles se recusaram. Depois, encontraram um muro prestes a desabar na cidade. (Al Israa`: 76-77) Ele disse: (A parede) está inclinada, Khadlir gesticulou com a mão, dizendo: "Então (Khadlir) endireitou a parede." (Al Israa`: 77) Então Moisés lhe disse: "(Por que você quer fazer isso, se) eles não nos recebem como hóspedes nem nos dão comida?" Moisés disse: "Se você quisesse, teria recebido um salário por isso." Khadlir disse: "Esta é a separação entre mim e você; mais tarde eu lhe direi o propósito das ações que você não pode suportar." (Al Israa`: 77-78) O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Que Allah tenha misericórdia de Moisés, se ele fosse uma pessoa paciente, Allah nos daria mais notícias sobre ambos." O Mensageiro de Allah também disse: "Primeiro, há algo que Moisés esqueceu: um pássaro veio e pousou na borda do barco e bicou (algo) no mar." Khadlir disse-lhe: "O meu conhecimento e o teu conhecimento não diminuirão de modo algum o conhecimento de Allah, assim como o mar não diminui por causa das bicadas dos pássaros." Sa'id bin Jubair disse que Ibn Abbas recitou: WAKAANAT AMAAMAHUM MALIKUN YA'KHUDZU KULLAH SAFIINATIN SHOOLIHATIN GHOSBAN (No Alcorão não é amaamahum, mas waro'ahum, e não há a palavra shaalihatin), que significa "E diante deles há um rei que se apoderará à força do seu bom barco." Ele também recitou: "WA-AMMAL GHULAAMU FAKAANA KAAFIRON (Na redação do Alcorão não há a palavra kaafiron), que significa; Quanto às crianças pequenas (que são mortas), no futuro elas se tornarão infiéis." Abu Isa disse que este hadith é autêntico. [Az Zuhri] narrou-o de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah], de [Ibn Abbas], de [Ubai bin Ka'ab], do profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam. E [Abu Ishaq Al Hamdani] narrou-o de [Sa'id bin Jubair], de [Ibn Abbas], de [Ubai bin Ka'ab], do profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam. Abu Isa disse: Ouvi [Abu Muzahim As Samarqandi] dizer: Ouvi [Ali bin Al Madini] dizer: Fui à peregrinação a Meca e não tinha outro interesse senão ouvir [Sufyan] mencionar a notícia neste hadith, até que o ouvi dizer: [Amru bin Dinar] nos disse: Eu já havia ouvido este hadith de Sufyan, mas ele não menciona a notícia. nele.
CRIANÇA DO KAFIR KHAIDLIR MORTA ANTES DE NASCER
Imã Tirmidhi : 3075
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَليٍّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos foi dito [Amru bin Ali], nos foi dito [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah], nos foi dito [Abdul Jabbar bin Al Abbas Al Hamdani], de [Abu Ishaq], de [Sa'id bin Jubair], de [Ibn Abbas], de [Ubai bin Ka'ab], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "A criança que foi morta por Khadlir foi criada como um infiel desde o seu nascimento." Abu Isa disse que este hadith é hasan shahih gharib.
A ORIGEM DO NOME KHIDIR É DA TERRA DO CELEIRO
Imã Tirmidhi : 3076
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Disseram-nos [Yahya bin Musa], que nos disseram [Abdurrazzaq], que nos disseram [Ma'mar], de [Hammam bin Munabbih], de [Abu Hurairah]: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O motivo de ser chamado Khidlir é porque está situado em uma terra branca e árida, e há plantas (khadhra') se movendo embaixo dele. O nome Khidri vem de Khadhra', disse--. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih gharib."
OURO E PRATA COMO TESOURO DE POUPANÇA
Imã Tirmidhi : 3077
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا }قَالَ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Tendo-nos contado [Ja'far bin Muhammad bin Fudlail Al Jazari] e outros, eles disseram: Nos contou [Shafwan bin Salih] nos contou [Al Walid bin Muslim] de [Yazid bin Yusuf Ash Shan'ani] de [Makhlul] de [Ummu Abi Darda`] de [Abu Ad Darda`] do Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam sobre Suas palavras "E embaixo dela há um tesouro para ambos." (Al Israa`: 82) ele disse: "Ouro e prata." Abu Isa disse que este hadith é gharib. Nos contou [Al Hasan bin Ali Al Khallal] nos contou [Shafwan bin Shalih] nos contou [Al Walid bin Muslim] de [Yazid bin Yusuf Ash Shan'ani] de [Yazid bin Yazid bin Jabir] de [Makhul] com este sanad, ao que parece. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib.
EXPLICAÇÃO DO MURO CONSTRUÍDO POR DZULQARNAIN E DA RESSURREIÇÃO DE YA'JUJ E MA'JUJ
Imã Tirmidhi : 3078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لِابْنِ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّدِّ قَالَ يَحْفِرُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَخْرِقُونَهُ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ كَأَشَدِّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مُدَّتَهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاسْتَثْنَى قَالَ فَيَرْجِعُونَ فَيَجِدُونَهُ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَخْرِقُونَهُ فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيَسْتَقُونَ الْمِيَاهَ وَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ فِي السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ قَسْوَةً وَعُلُوًّا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَهْلِكُونَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ تَسْمَنُ وَتَبْطَرُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا
Nos foi contado [Muhammad bin Basyar] e outros, o significado é o mesmo, embora o texto pertença a Ibn Basyar, eles disseram: Nos foi contado [Hisyam bin Abdul Malik], nos foi contado [Abu Awanah], de [Qatadah], de [Abu Rafi'], do hadith [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre o muro (que Dzulqarnain construiu), ele disse: "Todos os dias eles (Gog e Magog) cavavam, de modo que, quando quase romperam o muro, seu líder disse: Agora vão para casa, porque amanhã vocês certamente conseguirão rompê-lo! Mas Allah o restaurará ao seu estado original e, no dia seguinte, quando Allah estava prestes a enviá-los ao povo, seu líder disse: Agora vão para casa, porque amanhã vocês o demolirão, se Allah quiser." Ele disse: "Se Deus quiser." Eles destruíram tudo e atacaram as pessoas, depois beberam água e as pessoas fugiram deles. Atiraram flechas para o céu e imediatamente as flechas ficaram cobertas de sangue. Então disseram: "Conquistamos os habitantes da Terra e governamos os dos céus pela força." Então Allah enviou lagartas em suas costas, por Aquele em Cuja Mão está minha alma, de fato, os animais da Terra ficaram gordos, ágeis e muito gratos por sua carne." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib, só o conhecemos por esta cadeia de transmissão.
PROIBIÇÃO DE RIYA' EM FAZER CARIDADE
Imã Tirmidhi : 3079
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ
Nos foi contado [Muhammad bin Basyar] e outros, que disseram: Nos foi contado [Muhammad bin Bakr Al Bursani] de [Abdul Hamid bin Ja'far] me informou [meu pai] de [Ibn Mina'] de [Abu Sa'ad bin Abi Fadhalah al Ansari] (ele era um companheiro) disse: Certa vez ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Quando Allah reunir todas as pessoas no Dia da Ressurreição (ou seja, o dia em que não haverá dúvida), haverá alguém chamando: Aquele que associa algo a Allah ao realizar uma ação, que peça sua recompensa a outro que não seja Allah, porque Allah é Aquele que não precisa de parceiros." Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib, nós só o conhecemos pelo hadith de Muhammad bin Bakru.
EXPLICAÇÃO DE MARYAM, IRMÃ DE HARUN
Imã Tirmidhi : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْرَانَ فَقَالُوا لِي أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ عِيسَى وَمُوسَى مَا كَانَ فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ
Nos foi contado por Abu Sa'id Al Asyuj e Muhammad bin Al Mutsanna: Nos foi contado por Ibn Idris, de seu pai, de Simak bin Harb, de Alqamah bin Wa'il, de Al Mughirah bin Syu'bah: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me enviou a Najran, onde me perguntaram: Você não leu: "Ó irmãs, Aarão" (Maryam: 28), e que havia uma relação muito próxima entre Jesus e Moisés? -- Eu não sabia a resposta, então voltei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e lhe contei. Ele respondeu: "Você não lhes disse que eles costumavam mencionar seus profetas e os justos que os precederam?" Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib, e só o conhecemos pelo hadith de Ibn Idris.
