Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
ALLAH A GARDÉ RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ET ABU BAKAR DANS LA GROTTE
Imam Tirmidzi : 3021
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَنْظُرُ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هَمَّامٍ نَحْوَ هَذَا
Ziyad bin Ayyub Al Baghdadi nous a rapporté qu'Affan bin Muslim nous a rapporté qu'Hammam nous a rapporté qu'Anas nous a rapporté qu'Abu Bakr lui a dit : « J'ai dit au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) à l'époque où nous étions dans la grotte : si l'un d'eux avait regardé à ses pieds, il nous aurait trouvés juste sous ses pieds. » Puis il a dit : « Ô Abu Bakr, ne comprends-tu pas que s'il y a deux personnes, le troisième est assurément Allah ? » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan shahih gharib, connu uniquement par Hammam, qui est le seul à l'avoir rapporté. Habban bin Hilal et d'autres ont rapporté ce hadith d'après Hammam, tout comme Matan.
PRIÈRE DE PARDON POUR ABDULLAH BIN UBBAY
Imam Tirmidzi : 3022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا يَعُدُّ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ قَدْ قِيلَ لِي{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي لَوْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَعُجِبَ لِي وَجُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَوَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid] qui nous a rapporté par [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad] de [son père] de [Muhammad bin Ishaq] de [Az Zuhri] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] de [Ibn Abbas] qui a dit : J'ai entendu [Umar bin Al Khaththab] dire : Le jour du décès d'Abdullah bin Ubbai bin Salul, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) fut appelé à prier pour lui. Il se leva, mais au moment où il allait prier, je me levai et me tins devant lui : « Ô Messager d'Allah, veux-tu prier pour l'ennemi d'Allah, Abdullah bin Ubbai, qui a proféré de nombreuses paroles blessantes durant sa vie ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sourit alors, et après que je l'aie interrogé à plusieurs reprises, il dit : « Laisse-moi, ô Umar, car j'ai le choix et je choisirai. En vérité, une révélation m'est parvenue : "Que tu demandes pardon pour eux ou non, cela revient au même. Même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera jamais." (At-Tawbah : 80) Si, en demandant pardon plus de soixante-dix fois, il était pardonné, alors je le ferai. » Il pria et l'accompagna, puis se tint devant sa tombe. Une fois la prière terminée, je fus étonné de mon courage envers le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Allah et Son Messager étaient plus savants, mais peu de temps après, ce verset fut révélé : « N'adorez point le corps d'un mort parmi eux, et ne vous tenez point (en prière) devant sa tombe. » (À Taubah : 84) Abu Isa a dit que ce hadith est hasan sahih gharib.
ERREURS DANS LA PRIÈRE POUR LES POLYSTES
Imam Tirmidzi : 3023
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ أَبُوهُ فَقَالَ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ وَقَالَ إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ جَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ نَهَى اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ }فَصَلَّى عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ }فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été raconté par [Muhammad bin Basyar] qui a dit : Il nous a été raconté par [Yahya bin Sa'id] qui a dit : Il nous a été raconté par [Ubaidullah] qui nous a informés [Nafi'] d'après [Ibn Umar] qui dit : Abdullah bin Abdullah bin Ubai est allé voir le Prophète, que la paix soit sur lui, le jour du décès de son père et lui a dit : “Accepteriez-vous de nous donner vos vêtements afin que nous puissions les utiliser pour son linceul, priez pour lui et demandez le pardon pour lui ?” Il lui donna ses vêtements et dit : « Quand vous aurez fini, informez-moi ! » Au moment où le Prophète allait offrir la prière funéraire, 'Umar l'en empêcha en disant : « Allah ne vous a-t-il pas interdit de prier pour un hypocrite ? » Il répondit ensuite : « J'étais entre deux options : demander pardon pour eux ou ne pas le faire. » Il pria pour lui, puis Allah révéla : « Et ne prie jamais pour un mort parmi eux ». et ne vous tenez pas (priez) dans sa tombe. » (À Taubah : 84) Abu Isa a dit que ce hadith est hasan saheeh.
EXPLICATION DE LA MOSQUÉE CONSTRUITE SUR LA BASE DE LA PIÉTÉ
Imam Tirmidzi : 3024
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَتَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ مَسْجِدِي هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَاهُ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] qui nous a rapporté [Al Laits] d'après [Imran bin Abu Anas] d'après [Abdurrahman bin Abu Sa'ad] d'après [Abu Sa'id Al Khudhri] qui a dit : Deux personnes se disputaient au sujet de la mosquée construite sur le fondement de la piété dès le premier jour. L'une d'elles disait qu'il s'agissait de la mosquée de Quba', l'autre pensait qu'il s'agissait de la mosquée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il s'agit de ma mosquée. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan shahih gharib d'après le hadith d'Imran bin Abu Anas. Et ce hadith a également été rapporté d'Abu Sa'id par une autre chaîne de transmission. [Unais bin Abu Yahya] l'a rapporté de [son père] d'après [Abu Sa'id (qu'Allah l'agrée)].
DIEU AIME CEUX QUI SE PURIFIENT AVEC L'EAU
Imam Tirmidzi : 3025
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهِمْ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Allah, qui nous l'a rapporté par Mu'awiya ibn Hisham, qui nous l'a rapporté par Yunus ibn al-Harith, d'après Ibrahim ibn Abou Maïmounah, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Ce verset a été révélé concernant les habitants de Quba' : "Dans la mosquée, il y a des gens qui veulent se purifier. Allah aime ceux qui sont purs." (At-Tawbah : 108). Ils se sont abreuvés d'eau, puis ce verset a été révélé à leur sujet. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique (gharib) selon cette chaîne de transmission. » Il existe un hadith similaire rapporté par Abou Ayyub, Anas ibn Malik et Muhammad ibn Abdullah ibn Salam.
INTERDICTION DE DEMANDER PARDON AUX PARENTS POLYTHÉISTES
Imam Tirmidzi : 3026
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ كُوفِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقُلْتُ لَهُ أَتَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَالَ أَوَلَيْسَ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Waki' nous l'a rapporté, et Sufyan nous l'a rapporté, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Al Khalil Kufi, d'après Ali. Ce dernier a dit : « J'ai entendu quelqu'un prier pour le peuple du roi, alors que ses parents étaient polythéistes. Je lui ai alors demandé : "Pourquoi implores-tu le pardon pour tes parents, alors qu'ils sont tous deux polythéistes ?" Il a répondu : "Ibrahim n'a-t-il pas imploré le pardon pour son père idolâtre ?" Je me suis alors plaint de cela au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et le verset suivant a été révélé : "Il n'appartient ni au Prophète ni aux croyants d'implorer le pardon pour les polythéistes." (At-Tawbah : 113). » Abu Isa a déclaré que ce hadith est bon (hasan).
L'HISTOIRE DE KA'AB BIN MALIK QUI N'A PAS PARTICIPÉ À LA GUERRE DE TABUK
Imam Tirmidzi : 3027
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ إِلَّا بَدْرًا وَلَمْ يُعَاتِبْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغِيثِينَ لِعِيرِهِمْ فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ لَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَآذَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ يَسْتَنِيرُ كَاسْتِنَارَةِ الْقَمَرِ وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِالْأَمْرِ اسْتَنَارَ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ حَتَّى بَلَغَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } قَالَ وَفِينَا أُنْزِلَتْ أَيْضًا { اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ } قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ فَقُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَ قَالَ فَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ نِعْمَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَايَ وَلَا نَكُونُ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ اللَّهُ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ بِخِلَافِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَقَدْ قِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid], qui nous a rapporté par [Abdurrazzaq], qui nous a rapporté par [Ma'mar], d'après [Az Zuhri], d'après [Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik], d'après [son père] : Je n'ai jamais manqué une bataille avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) jusqu'à la bataille de Tabuk, à l'exception de la bataille de Badr, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne l'a pas critiqué. Celui qui est resté en arrière lors de la bataille de Badr l'a fait car son seul désir était alors d'intercepter la caravane des Quraysh (qui transportait des marchandises). Les Quraysh sont partis à leur secours et les ont rencontrés à un endroit qui n'avait pas été promis, contrairement à ce qu'Allah (Exalté soit-Il) avait dit. En réalité, la bataille de Badr est l'événement le plus glorieux de l'histoire du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avec les autres musulmans. Je ne souhaite pas non plus que ma participation au serment d'Aqaba soit remplacée par ma participation à la bataille de Badr, où nous avons échangé des vœux (de rester sur le chemin de l'Islam et du jihad). Après cela, je n'ai jamais manqué au Messager d'Allah jusqu'à la bataille de Tabouk, sa dernière bataille, au cours de laquelle il a ordonné au peuple de se retirer (puis il a cité un long hadith). J'ai ensuite rencontré le Prophète alors qu'il était assis dans la mosquée, entouré des musulmans. Il rayonnait d'une lumière aussi éclatante que la lune, car lorsqu'il éprouvait du bonheur, son visage rayonnait. Je me suis alors approché et me suis assis en face de lui. Il m'a dit : « Sois heureuse, ô Ka'ab, en ce jour le plus beau que tu aies connu depuis ta naissance. » J'ai demandé : « Ô Prophète d'Allah, cela vient-il d'Allah ou de Sa Majesté ? » Il a répondu : « D'Allah. » Il lut ensuite : « En vérité, Allah agrée le repentir du Prophète, des Muhajirin et des Ansar qui l'ont suivi dans l'épreuve, alors que certains d'entre eux étaient sur le point de se détourner de Lui. Allah agrée alors leur repentir. En vérité, Allah est le Très Miséricordieux envers eux. » (At-Tawbah : 117) Et il fut également révélé à notre sujet : « Ô vous qui croyez, craignez Allah et soyez avec les vertueux. » (At-Tawbah : 119) Je dis : « Ô Prophète d'Allah, une preuve de la sincérité de mon repentir est que je ne dirai rien qui ne soit vrai et que je dépenserai tous mes biens pour la cause d'Allah et de Son Messager. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Conserve une partie de tes biens, car c'est un bien pour toi. » Je répondis : « Je possède encore ma part à Khaybar. » Il n'y a pas de plus grande bénédiction qu'Allah m'ait accordée après ma conversion à l'Islam que ma sincérité envers le Messager d'Allah. Mes deux compagnons (Mirarah ibn Rabi' et Hilal ibn Umayya adhdhamri) et moi-même étions honnêtes. Si nous avions menti, nous aurions péri comme eux. J'espère qu'Allah ne mettra pas l'honnêteté de quiconque à l'épreuve comme Il l'a fait pour moi. Je ne mentirai plus intentionnellement et j'espère qu'Allah me protégera jusqu'à la fin de mes jours. Abou Issa a dit : Ce hadith est également rapporté d'Az-Zuhri avec une autre chaîne de transmission. Certains disent : « D'après Abdurrahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, d'après son oncle Ubaidullah, d'après Ka'b. » D'autres encore rapportent le contraire. Yunus ibn Yazid a rapporté ce hadith d'après Az-Zuhri, d'après Abdurrahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, qui le tenait de Ka'b ibn Malik.
COLLECTION DU CORAN AU TEMPS D'ABOU BAKAR
Imam Tirmidzi : 3028
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ فَقَالَ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَإِنِّي لَأَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ قَالَ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَهُمَا صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الرِّقَاعِ وَالْعُسُبِ وَاللِّخَافِ يَعْنِي الْحِجَارَةَ وَصُدُورِ الرِّجَالِ فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ بَرَاءَةٌ مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté que [Ibrahim bin Sa'ad] nous a rapporté que, d'après [Az Zuhri], d'après [Ubaid bin As Sabbaq], [Zaid bin Thabit] lui a dit : « Abou Bakr Ash Shiddiq m'a envoyé quelqu'un sur le lieu de la bataille de Yamamah. À ce moment-là, Umar était à ses côtés. » Il a dit qu'Umar est venu le voir et lui a dit : « La guerre de Yamamah a fait rage parmi les mémorisateurs du Coran et je crains qu'il en soit de même pour ceux d'autres pays, et que beaucoup ne meurent. Je pense que tu devrais ordonner la collecte du Coran (le projet de documentation du Coran). » Abou Bakr a dit à Umar : « Comment puis-je faire quelque chose que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais fait ? » Umar a répondu : « Par Allah, c'est un excellent projet. » Il répéta cela sans cesse jusqu'à ce qu'Allah m'ouvre la poitrine comme Umar ouvrit la sienne, et j'acquiesçai. Zayd rapporta : Abou Bakr dit : « Tu es un jeune homme intelligent, nous n'en doutons pas, et tu as aussi retranscrit les révélations pour le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Compile donc le Coran. » Il répondit : « Par Allah, si l'on me demandait de déplacer une montagne, ce ne serait pas plus difficile que de compiler le Coran. Comment pourrais-tu faire quelque chose que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais fait ? » Abou Bakr répondit : « Par Allah, c'est bien. » Abou Bakr et Umar continuèrent de répéter cela, si bien qu'Allah m'ouvrit la poitrine comme ils l'avaient fait pour eux. J'ai ensuite recueilli le Coran (écrit) sur des peaux, des feuilles de palmier dattier et des pierres plates, ainsi que par la mémorisation des gens. Le dernier verset que j'ai reçu de Khuzaimah était la sourate Bara'ah, qui se lit précisément ainsi : « En vérité, un Messager est venu à toi de ton peuple, accablé par tes souffrances, ardent pour toi (de la foi et du salut), très miséricordieux envers les croyants. S'ils se détournent (de la foi), dis : « Allah me suffit ; il n'y a de divinité que Lui. C'est en Lui seul que je place ma confiance et Il est le Seigneur qui possède le Trône immense. » » (At-Tawbah : 128-129). Abou Issa a déclaré que ce hadith est authentique.
COMPILATION DU CORAN MUSHAF À L'ÉPOQUE D'UTSMAN BIN AFFAN
Imam Tirmidzi : 3029
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَرَأَى حُذَيْفَةُ اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ بِالصُّحُفِ فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنْ انْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ حَتَّى نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِنْ تِلْكَ الْمَصَاحِفِ الَّتِي نَسَخُوا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ } فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ وَالتَّابُوهِ فَقَالَ الْقُرَشِيُّونَ التَّابُوتُ وَقَالَ زَيْدٌ التَّابُوهُ فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ وَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَيَتَوَلَّاهَا رَجُلٌ وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ يُرِيدُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ اكْتُمُوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ وَغُلُّوهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } فَالْقُوا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ كَرِهَهُ مِنْ مَقَالَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ رِجَالٌ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
Muhammad ibn Basyar nous a rapporté qu'Abdurrahman ibn Mahdi nous l'a rapporté, et Ibrahim ibn Sa'ad le rapporte d'après Az-Zuhri, qui le rapporte d'après Anas. Hudzaifah, lors de la lutte d'Uthman ibn Affan contre les Syriens pour conquérir l'Arménie et l'Azerbaïdjan aux côtés des Irakiens, constata leurs divergences concernant le Coran et dit à Uthman : « Ô chef des croyants, préviens le peuple avant que des désaccords sur le Coran ne surgissent, comme ceux qui existent entre juifs et chrétiens. » Il appela Hafshah et lui dit : « Apporte-nous les pages du Coran, car nous les recopions dans le mushaf, puis nous te les rendrons. » Hafshah le conduisit auprès d'Uthman. Uthman envoya ensuite des messagers à Zayd ibn Thabit, Saïd ibn Ash, Abdurrahman ibn al-Harits ibn Hisham et Abdullah ibn Zubayr afin que les feuilles soient recopiées dans plusieurs recueils (mushafs). Uthman dit aux trois groupes de Quraysh : « Si vous avez un différend avec Zayd ibn Thabit, écrivez dans la langue des Quraysh, car le Coran a été révélé dans leur langue jusqu'à ce qu'ils le transcrivent dans les recueils qu'Uthman a envoyés dans différentes régions du pays à partir des recueils qu'ils avaient recopiés. » Az-Zuhri a dit : On m'a rapporté (à Khariyah ibn Zayd ibn Thabit) que Zayd ibn Thabit a dit : « J'ai perdu un verset de la sourate Al-Ahzab que j'avais entendu réciter par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Parmi les croyants, il en est qui tiennent leurs promesses envers Allah ; parmi eux, il en est qui y manquent. Et parmi eux, il en est aussi qui attendent sans revenir sur leur promesse." (Al-Ahzab : 23). Je l'ai cherché et je l'ai trouvé conservé par Khuzaimah ibn Thabit ou Abu Khuzaimah, et je l'ai joint à sa lettre. » Az-Zuhri a ajouté : « À cette époque, il y avait une controverse entre Tabut et Tabuh. Les Qurayshites affirmaient "l'Arche", tandis que Zayd soutenait Tabuh. Leur différend fut soumis à Uthman, qui dit : "Écrivez "l'Arche", car le Coran a été révélé en langue quraychite. » Az Zuhri a rapporté : Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah m'a dit qu'Abdullah bin Mas'ud détestait Zaid bin Thabit car il copiait les mushafs. Il a dit : « Ô vous tous, musulmans, j'étais isolé dans la copie des mushafs et seul Zaid était chargé de cette tâche, bien que je sois musulman par Allah, tandis que lui était né d'un infidèle, c'est-à-dire Zaid bin Thabit. » Il (Ibn Mas'ud) a également dit : « Ô vous tous, habitants d'Irak, cachez les mushafs que vous possédez, car Allah dit : "Quiconque trahit, au Jour de la Résurrection, se présentera avec ce qu'il a trahi". Ils rencontreront Allah avec les mushafs. » Az Zuhri a ajouté : Les principaux compagnons du Prophète n'appréciaient pas les paroles d'Ibn Mas'ud. Abu Isa a affirmé que ce hadith est authentique ; nous ne le connaissons que par le hadith lui-même.
LE PLAISIR DU PEUPLE DU CIEL DE VOIR DIEU
Imam Tirmidzi : 3030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالَ فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté [Hammad bin Salamah] d'après [Thabit Al Bunani] d'après [Abdurrahman bin Abi Laila] d'après [Shuhaib] d'après le Prophète concernant les paroles d'Allah 'azza wajalla : « Pour ceux qui font le bien, il y a la meilleure récompense (le paradis) et une récompense supplémentaire. » (Yuunus : 26) Il dit : « Lorsque les habitants du ciel y entreront, certains s'écrieront : « Certes, Allah a une promesse qu'Il veut accomplir pour vous tous. Ils disent : Allah n'a-t-Il pas rendu nos visages blancs et radieux, ne nous a-t-Il pas sauvés de l'enfer et ne nous a-t-Il pas admis au paradis ? » Puis le voile fut levé, et par Allah, Il ne leur a rien donné qu'ils désiraient plus que de Le contempler. » Abou Issa a dit : Ce hadith de Hammad ibn Salama a été rapporté par plusieurs personnes d'après Hammad ibn Salama dans Marfu'. Sulaiman ibn al-Mughirah a également rapporté ce hadith d'après Thabit d'après Abdurrahman ibn Abou Laila en mentionnant les paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), mais il n'a pas mentionné : « D'après Shuhaib d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LA BONNE NOUVELLE POUR LA MÈRE EST UN BON RÊVE
Imam Tirmidzi : 3031
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَسَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }قَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَقَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ فَهِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
Ibn Abi Umar nous a rapporté que Sufyan tenait d'Ibn Al Munkadir, qui tenait d'Atho' bin Yasar, qui tenait d'un Égyptien, qu'il avait lui-même rapporté : « J'ai interrogé Abu Ad Darda' au sujet de ce verset : "Pour eux, il y a une bonne nouvelle dans la vie présente et dans l'au-delà." (Yunus : 64). Il répondit : "Personne ne m'a interrogé à ce sujet depuis que j'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui)." Il répondit : "Personne ne m'a interrogé à ce sujet, sauf toi, depuis la révélation de ce verset. C'est un bon rêve qu'un croyant fait ou qu'il lui est montré." Ibn Abi Umar nous a rapporté que Sufyan tenait d'Abdul Aziz bin Rufai', qui tenait d'Abu Salih As Sammani, qui tenait d'Atho' bin Yasar, qui tenait d'un Égyptien, qui tenait d'Abu Ad Darda', et il a mentionné quelque chose de semblable. » Ahmad ibn Abdah Adl Dlabbi nous a rapporté un hadith similaire, mais non mentionné, d'après Atho' ibn Yasar. Il existe également un hadith similaire rapporté par Ubadah ibn Ash Shamit.
Jibril couvre la bouche du Pharaon
Imam Tirmidzi : 3032
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ{ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ }فَقَالَ جِبْرِيلُ يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté [Abdu bin Humaid] qui nous a rapporté [Al Hajjaj bin Minhal] qui nous a rapporté [Hammad bin Salamah] d'après [Ali bin Zaid] d'après [Yusuf bin Mihran] d'après [Ibn Abbas] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque Dieu a noyé Pharaon, celui-ci a dit : « Je crois qu'il n'y a de dieu que Celui en qui croient les Enfants d'Israël. » Gabriel dit : « Ô Muhammad, si seulement tu m'avais vu veiller sur l'état de la mer ! Je lui ai alors mis un bâillon sur la bouche, de peur qu'il ne reçoive la miséricorde divine. » Abou Issa a dit que ce hadith est bon (hasan).
Jibril couvre la bouche du pharaon de Rahaat
Imam Tirmidzi : 3033
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَ أَحَدُهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَدُسُّ فِي فِي فِرْعَوْنَ الطِّينَ خَشْيَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ أَوْ خَشْيَةَ أَنْ يَرْحَمَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdul a'la Ash Shan'ani, qui nous l'a rapporté par Khalid ibn al-Harith, qui nous l'a rapporté par Syu'bah, qui me l'a rapporté par Adi ibn Tsabit et Atho' ibn as-Sa'ib, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas. L'un d'eux a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) que Jibril (que la paix et le salut soient sur lui) a bourré la bouche de Pharaon de terre, car il craignait qu'il ne dise « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah » et qu'Allah lui fasse miséricorde. Abou Issa a dit que ce hadith était hasan shahih gharib (bon).
L'EXISTENCE DE DIEU AVANT DE CRÉER LES CRÉATURES
Imam Tirmidzi : 3034
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ قَالَ كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْعَمَاءُ أَيْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَكِيعُ بْنُ حُدُسٍ وَيَقُولُ شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ وَكِيعُ بْنُ عُدُسٍ وَهُوَ أَصَحُّ وَأَبُو رَزِينٍ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'il nous a rapporté que Yazid ibn Harun nous a rapporté qu'Hammad ibn Salamah, d'après Ya'la ibn Atho', et Waki' ibn Hudus, d'après son oncle Abu Razin, ont dit : « J'ai demandé un jour : Ô Messager d'Allah, où était Allah avant de créer Ses créatures ? Il répondit : « Il est dans un nuage élevé, au-dessus et en dessous de Lui il n'y a pas d'air, et Il a créé Son trône au-dessus des eaux. » » Ahmad ibn Mani' a dit : Yazid ibn Harun a dit : « Le terme Ama' signifie qu'il n'y a rien à y voir. » Abu Isa a dit : « C'est ainsi que Hammad ibn Salamah et Waki' l'ont rapporté. Syu'bah, Abu Awanah, Husyaim et Waki' ibn Udus l'ont rapporté et c'est plus authentique. Le nom d'Abu Razin est Laqith ibn Amir. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan.
DIEU DIFFÈRE LA PUNITION POUR LES MAUVAISES PERSONNES
Imam Tirmidzi : 3035
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُمْلِي وَرُبَّمَا قَالَ يُمْهِلُ لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ثُمَّ قَرَأَ{ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ نَحْوَهُ وَقَالَ يُمْلِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَالَ يُمْلِي وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Kuraib nous l'a rapporté d'après Abou Mu'awiya, d'après Buraid ibn Abdullah, d'après Abou Buraidah, d'après Abou Musa. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah, le Très-Haut, accorde un sursis aux injustes, jusqu'à ce que, lorsqu'Il les châtie, Il ne les relâche plus. » Puis il a lu : « Tel est le châtiment de ton Seigneur lorsqu'Il châtie les habitants des pays qui commettent l'injustice. Son châtiment est certes très douloureux et sévère. » (Hud : 102) Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib. Abou Oussama l'a rapporté d'après Buraidah, apparemment, et a dit : « Suspendre ». Nous a dit [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] de [Abu Usamah] de [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] de [son grand-père, Abu Burdah] de [Abu Musa] du prophète sallallahu 'alayhi wa Salam et a dit : Suspendez. Il n'a pas hésité.
LES PRATIQUES ONT ÉTÉ DÉTERMINÉES PAR LE DESTIN
Imam Tirmidzi : 3036
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ }سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَعَلَى مَا نَعْمَلُ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ قَالَ بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ يَا عُمَرُ وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو
Bundar nous a rapporté qu'Abu Amir Al Aqadi Abdul Malik bin Amru nous l'a rapporté, et Sulaiman bin Sufyan le rapporte, d'après Abdullah bin Dinar, d'après Ibn Umar, d'après Umar bin Al Khaththab. Ce dernier a dit : « Lorsque le verset fut révélé : "Parmi eux, il y a des malheureux et des heureux." (Huud : 105), j'ai demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Ô Prophète d'Allah, agissons-nous selon ce qui est prédéterminé ou selon ce qui ne l'est pas ?" Il répondit : "Selon ce qui est prédéterminé (le destin), ce qui a été tracé par la plume, ô Umar. Mais chacun reçoit une faveur pour ce qui lui a été donné." » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan gharib. Par sa chaîne de transmission, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abdulmalik bin Amru.
L'ERREUR DE TOUCHER UNE FEMME QUI N'EST PAS UNE MAHRAM
Imam Tirmidzi : 3037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا وَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَدَعَاهُ فَتَلَا عَلَيْهِ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً قَالَ لَا بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَسِمَاكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَعْمَشَ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Abu Al Ahwash] d'après [Simak bin Harb] d'après [Ibrahim] d'après [Alqamah] et [Al Aswad] d'après [Abdullah] : Un homme vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « J'ai flirté avec une femme venue de loin, mais nous n'avons pas eu de relations sexuelles. Punissez-moi comme bon vous semble ! » Umar lui répondit : « Certes, Allah couvrira ta faute si tu la caches dans ton cœur. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne lui répondit pas. L'homme s'en alla, suivi par Umar qui l'appela et lui récita le verset : « Accomplis la prière au lever et au coucher du soleil, ainsi qu'au début de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Ceci est un avertissement pour ceux qui se souviennent. » (Huud : 114) L'un d'eux demanda : « Est-ce spécifiquement pour lui ? » Il répondit : « Non, mais pour toute l'humanité. » Abou Issa a dit que ce hadith est hasan sahih. De même, [Isra'il] l'a rapporté de [Simak] d'[Ibrahim] d'[Alqamah] et [Al Aswad] d'[Abdullah] d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), semble-t-il. [Sufyan Ats Thauri] l'a rapporté de [Simak] d'[Ibrahim] d'[Abdurrahman bin Yazid] d'[Abdullah] d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Leur narration est plus authentique que celle d'Ats Thauri. [Syu'bah] l'a rapporté de [Simak bin Harb] d'[Ibrahim] d'[Al Aswad] d'[Abdullah] d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), semble-t-il. Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Yahya an-Naisaburi, qui l'a rapporté lui-même. Muhammad ibn Yusuf, d'après Sufyan ats Tsauri, d'après Al-A'masy et Simak, d'après Ibrahim, d'après Abdurrahman ibn Yazid, d'après Abdullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), semble-t-il, avec le sens. Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui l'a rapporté lui-même. Al-Fadll ibn Musa, d'après Sufyan, d'après Simak, d'après Ibrahim, d'après Abdurrahman ibn Yazid, d'après Abdullah ibn Mas'ud, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), apparemment avec le sens, mais sans mentionner Al-A'masy. Et [Sulaiman At Taimi] a rapporté ce hadith d'après [Abu Uthman An Nahdi] d'après [Ibn Mas'ud] d'après le prophète sallallaahu 'alaihi wa Salam.
LE KAFARATH DU PÉCHÉ DE BAISER LA PRIÈRE
Imam Tirmidzi : 3038
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذٍ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مَعْرِفَةٌ فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ شَيْئًا إِلَى امْرَأَتِهِ إِلَّا قَدْ أَتَى هُوَ إِلَيْهَا إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ قَالَ مُعَاذٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ وَقُتِلَ عُمَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى غُلَامٌ صَغِيرٌ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ وَقَدْ رَوَى عَنْ عُمَرَ وَرَآهُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Il nous a été rapporté par Abdu bin Humaid, qui nous a rapporté par Husain bin Ali Al Ju'fi, d'après Za'idah, d'après Abdul Malik bin Umair, d'après Abdurrahman bin Abi Laila, d'après Mu'adz. Quelqu'un vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : « Que se passe-t-il si un homme rencontre une femme qu'ils ne connaissent pas et qu'il l'embrasse sans aller plus loin ? » Il répondit : « Allah révéla alors : "Accomplis la prière au lever et au coucher du soleil, ainsi qu'au début de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Ceci est un avertissement pour ceux qui se souviennent." (Huud : 114). » Puis il lui conseilla de faire ses ablutions et de prier. Mu'adz demanda alors : « Ô Messager d'Allah, cela s'adresse-t-il spécifiquement à lui ou à l'ensemble des croyants ? » Il répondit : « Cela s'adresse à l'ensemble des croyants. » Abou Issa a dit : Ce hadith n'est pas transmis. Abdurrahman ibn Abou Laila ne l'a pas entendu de Mu'adz. Mu'adz ibn Jabal est mort sous le califat d'Omar. Omar est mort alors qu'Abdurrahman ibn Abou Laila était encore enfant, âgé de six ans. Il avait rapporté ce hadith d'Omar et l'avait vu. [Syu'bah] a rapporté ce hadith d'[Abdul Malik ibn Umair] d'[Abdurrahman ibn Abou Laila] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) selon la tradition mursal.
LA DÉTERMINATION DE DIEU À DONNER DE BONNES PRATIQUES
Imam Tirmidzi : 3039
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ قُبْلَةَ حَرَامٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ كَفَّارَتِهَا فَنَزَلَتْ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }فَقَالَ الرَّجُلُ أَلِي هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَكَ وَلِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté lui-même, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Sulaiman at-Taimi, d'après Abu Uthman, d'après Ibn Mas'ud. Un homme embrassait une femme, puis il alla trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et l'interrogea sur sa rançon. Le verset suivant fut révélé : « Accomplis la prière matin et soir, ainsi qu'au début de la nuit. En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises. » (Huud : 114). L'homme demanda alors : « Est-ce pour moi seulement, ô Messager d'Allah ? » Le Prophète répondit : « Pour toi et pour ma communauté qui a accompli cette action. » Abu Isa a confirmé l'authenticité de ce hadith.
Linceul pour les rendez-vous et les baisers des femmes
Imam Tirmidzi : 3040
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَأَتَتْنِي امْرَأَةٌ تَبْتَاعُ تَمْرًا فَقُلْتُ إِنَّ فِي الْبَيْتِ تَمْرًا أَطْيَبَ مِنْهُ فَدَخَلَتْ مَعِي فِي الْبَيْتِ فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا فَتَقَبَّلْتُهَا فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَخَلَفْتَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ بِمِثْلِ هَذَا حَتَّى تَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ إِلَّا تِلْكَ السَّاعَةَ حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ وَأَطْرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا حَتَّى أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِلَى قَوْلِهِ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }قَالَ أَبُو الْيَسَرِ فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأَهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصْحَابُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ضَعَّفَهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ وَأَبُو الْيَسَرِ هُوَ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثَ مِثْلَ رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Abdullah bin Abdurrahman nous a rapporté qu'Yazid bin Harun nous l'a rapporté, et Qais bin Ar Rabi' nous l'a rapporté, d'après Uthman bin Abdullah bin Mauhab, d'après Musa bin Thalhah, d'après Abu Al Yasar. Une femme est venue me voir alors que je vendais des dattes. Je lui ai dit : « Chez moi, j'ai des dattes meilleures que les siennes. » La femme est entrée dans la maison avec moi, je l'ai prise par la main, je l'ai embrassée, puis je suis allé voir Abu Bakr et je lui en ai parlé. Abu Bakr m'a dit : « Couvre ta honte, repens-toi et n'en parle à personne. » Impatient, je suis allé voir Umar et je lui en ai parlé. Umar m'a dit : « Couvre ta honte, repens-toi et n'en parle à personne. » Impatient, je suis allé voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et je lui ai raconté l'histoire. Il m'a dit : « Trahis-tu l'épouse de celui qui combat pour la cause d'Allah ? » Jusqu'à ce qu'il regrette de s'être converti à l'islam, jusqu'à ce qu'il se croie parmi les damnés. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) garda longtemps le silence, jusqu'à ce qu'Allah lui révèle : « Accomplis la prière au lever et au coucher du soleil, ainsi qu'au début de la nuit », puis Il ajouta : « Un avertissement pour ceux qui se souviennent. » (Hud : 114-115) Abou Al Yasar dit : Je suis allé le voir, et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me l'a lu. Ses compagnons demandèrent alors : « Ô Messager d'Allah, cela ne le concerne-t-il que lui, ou cela s'adresse-t-il à toute l'humanité ? » Il répondit : Pour toute l'humanité." Abu Isa a dit : Ce hadith hasan shahih gharib. Qais bin Ar Rabi' a été affaibli par Waki' et d'autres. Abu Al Yasar était Ka'ab bin Amru. Abu Isa a dit : [Sharik] a rapporté ce hadith de [Uthman bin Abdullah] tel que rapporté par Qais bin Ar Rabi'. Abu Isa a dit : Dans ce cas, il y a des hadiths similaires d'Abu Umamah, Watsilah bin Al Asqa' et Anas bin Malik.
