Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
CRIAÇÃO DO HOMEM E A DETERMINAÇÃO DO SEU DESTINO
Imã Tirmidhi : 3001
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَيْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ عُمَرَ رَجُلًا مَجْهُولًا
Nos foi dito [Al-Ashari], nos foi dito [Ma'an], nos foi dito [Malik bin Anas], de [Zaid bin Abu Unaisah], de [Abdulhamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Al Khathtahab], de [Muslim bin Yasar Al Juhani], que [Umar bin Al Khaththab] foi certa vez questionado sobre o versículo: "E (lembra-te), quando teu Senhor fez surgir os descendentes dos filhos de Adão de sua carne, e Deus testificou contra suas almas (dizendo): 'Não sou Eu o teu Senhor?' Eles responderam: 'Sim (Tu és o nosso Senhor), nós somos testemunhas.' (Fazemos isso) para que, no Dia da Ressurreição, não digas: 'Na verdade, nós (os filhos de Adão) fomos aqueles que foram negligentes quanto a isso (a unicidade do Senhor).'" (Al A'raaf: 172) Umar disse: Ouvi dizer que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado sobre isso e respondeu: "De fato, Allah criou Adão, depois esfregou suas costas com a mão direita e dele saíram descendentes, e então disse: 'Eu os criei para habitarem o Paraíso e com as ações dos habitantes do Paraíso.' Então Ele acariciou suas costas, e dele saíram descendentes, após o que Ele disse: 'Eu os criei para habitarem o Inferno e com as ações dos especialistas no Inferno'." Então houve pessoas que perguntaram: Ó Mensageiro de Allah, então, qual é a utilidade de praticar boas ações? Ele respondeu: "De fato, se Allah criar servos como membros do paraíso, Ele os guiará a praticar boas ações com as pessoas do paraíso até que morram nesse estado, e então Allah os fará entrar no paraíso. Enquanto isso, se Ele criar servos como especialistas no inferno, Ele os guiará a praticar boas ações com as ações dos membros do inferno até que morram nessas condições, e então Allah os fará entrar no inferno." Abu Isa disse: Este hadith é hasan. Muslim ibn Yasar não o ouviu de Umar. Alguns mencionaram alguém desconhecido nesta cadeia de narração entre Muslim ibn Yasar e Umar.
A CRIAÇÃO DE ADÃO E A DETERMINAÇÃO DA IDADE HUMANA
Imã Tirmidhi : 3002
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَقَالَ أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الْأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ فَقَالَ رَبِّ كَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ قَالَ سِتِّينَ سَنَةً قَالَ أَيْ رَبِّ زِدْهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمَّا قُضِيَ عُمْرُ آدَمَ جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ فَقَالَ أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَوَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ قَالَ فَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَنُسِّيَ آدَمُ فَنُسِّيَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَخَطِئَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos foi dito [Abd bin Humaid], que nos foi dito [Abu Nu'aim], que nos foi dito [Hisyam bin Sa'ad], de [Zaid bin Aslam], de [Abu Salih], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando Allah criou Adão, Ele esfregou suas costas e de suas costas caiu cada alma que Allah criou, desde os descendentes de Adão até o Dia da Ressurreição, e Ele fez surgir um lampejo de luz entre os olhos de cada um deles. Então, eles foram apresentados a Adão, que perguntou: 'Ó Senhor, quem são eles?' Allah respondeu: 'Eles são seus descendentes'. A morte veio a ele e disse: 'Não é? Ainda me restam quarenta anos'. O anjo da morte disse: 'Você não deu isso ao seu filho, Davi?' Adão negou e seus descendentes também negaram. Adão foi levado a esquecer e seus descendentes também foram levados a esquecer. Adão estava errado e seus descendentes também estavam errados." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi narrado através de outra cadeia de transmissão (sanad) de Abu Hurairah, do profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
NOME DO FILHO DE HAWWA CHAMADO IBIS
Imã Tirmidhi : 3003
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَقَالَ سَمِّيهِ عَبْدَ الْحَارِثِ فَسَمَّتْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ فَعَاشَ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ وَحْيِ الشَّيْطَانِ وَأَمْرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
Foi-nos narrado por [Muhammad bin Al Mustanna], que nos narrou por [Abdush Shamad bin Abdulwarith], que nos narrou por [Umar bin Ibrahim], de [Qatadah], de [Al Hasan], de [Samurah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quando Hawwa estava grávida, Iblis veio até ela e ela (Hawwa) não tinha tido filhos vivos, então Iblis disse a ela: Dê a ele o nome de Abdulharith. Ele viveu e isso faz parte da revelação e da ordem de Satanás." Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib (verdadeiro). Não o conhecemos como marfu' (verdadeiro), exceto pelo hadith de Umar bin Ibrahim de Qatadah. Alguns deles narraram de Abdush Shamad, mas não o marfu'. Umar bin Ibrahim era um professor de Basra.
O EVENTO DA ESPADA NO DIA DE BADAR
Imã Tirmidhi : 3004
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ جِئْتُ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَوْ نَحْوَ هَذَا هَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ فَقَالَ هَذَا لَيْسَ لِي وَلَا لَكَ فَقُلْتُ عَسَى أَنْ يُعْطَى هَذَا مَنْ لَا يُبْلِي بَلَائِي فَجَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي وَلِيس لِي وَإِنَّهُ قَدْ صَارَ لِي وَهُوَ لَكَ قَالَ فَنَزَلَتْ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبٍ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
Abu Kuraib relatou-nos de Asim bin Bahdalah, que o transmitiu de Mus'ab bin Sa'ad, que o transmitiu de seu pai, que disse: No dia da Batalha de Badr, eu trouxe uma espada ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: Ó Mensageiro de Allah, Allah curou meu coração dos politeístas (ou algo semelhante a esta frase). Peço-te que me dês esta espada. Ele respondeu: "Esta espada não é minha nem tua." Eu esperava que a espada me fosse dada, pois ninguém lutou com tanto zelo quanto eu. Então o Mensageiro de Allah veio até mim e disse: "Tu me pediste esta espada quando ela não era minha, mas agora ela é minha e eu a darei a ti", e então o versículo foi revelado: "Eles te perguntam sobre a divisão dos despojos de guerra." (Al Anfaal: 1). Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih. E [Simak bin Harb] também o narrou de [Mush'ab]. E no capítulo de Ubadah bin Ash Shamit
ORDEM DE ATAQUE À CARAVANA APÓS A BATALHA DE BADAR
Imã Tirmidhi : 3005
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَدْرٍ قِيلَ لَهُ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ لَا يَصْلُحُ وَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ قَالَ صَدَقْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Abdu bin Humaid] que nos contou [Abdurrazzaq] de [Isra'il] de [Simak] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] que disse: Após o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) da batalha de Badr, foi-lhe dito: Que Vossa Majestade ataque a caravana, pois ela não está protegida por nada. Então Abbas o chamou, que naquele momento estava sendo amarrado, e disse: Não é apropriado. Porque Allah prometeu a um dos dois grupos e Ele cumpriu o que prometeu ao rei. Ele disse: "Você está certo." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
ORAÇÃO DO PROFETA SAW NA GUERRA DE BADAR
Imã Tirmidhi : 3006
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبَّاسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَنَظَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةُ عَشَرَ رَجُلًا فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ مِنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتَكَ رَبَّكَ إِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ }فَأَمَدَّهُمْ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ
[Muhammad bin Basyar] nos contou [Umar bin Yunus Al Yamami] nos contou [Ikrimah bin Ammar] nos contou [Abu Zumail] nos contou [Abdullah bin Abbas] nos contou [Umar bin Al Khaththab] disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu os politeístas em número de mil pessoas, enquanto seus companheiros somavam trezentos e mais de uma dúzia de pessoas. Então, ele se voltou para a Qibla e ergueu as mãos em oração: ALLOOHUMMA ANJIZ LII MAA WA'ADTANII, ALLOOHUMMA IN TUHLIK HAADZIHIL 'ISHOOBATA MIN AHLIL ISLAAM, LAA TU'BAD FIL ARDHI "Ó Allah, conceda-me tudo o que me prometeste, ó Allah, realize tudo o que me prometeste, ó Allah, se destruires estes muçulmanos, certamente ninguém mais te adorará nesta terra." Ele continuou orando e erguendo as mãos até que O xale caiu de seus ombros, então Abu Bakr o pegou e o colocou de volta sobre eles, depois o abraçou por trás e disse: Ó Profeta de Allah, basta-te fazer o teu pedido, pois Ele certamente te concederá tudo o que foi prometido. Então Allah revelou: "(Lembra-te), quando pediste ajuda ao teu Senhor, Ele te concedeu: 'Por certo, enviarei sobre ti mil anjos em sucessão.'" (Al Anfaal: 9) Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih gharib, não o conhecemos nos hadiths de Umar, exceto no hadith de Ikrimah bin Ammar, de Abu Zumail. O nome de Abu Zumail é Simak Al Hanafi. Isso aconteceu na Batalha de Badr.
GARANTIA DE SEGURANÇA PARA O UMMAT DO PROFETA VI
Imã Tirmidhi : 3007
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ أَمَانَيْنِ لِأُمَّتِي{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }فَإِذَا مَضَيْتُ تَرَكْتُ فِيهِمْ الِاسْتِغْفَارَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُهَاجِرٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Nos foi dito [Sufyan bin Waki'] que nos foi dito [Ibn Numair] de [Ismail bin Ibrahim bin Muhajir] de [Abbad bin Yusuf] de [Abu Burdah bin Abu Musa] de [seu pai] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Allah me enviou duas garantias de segurança para a minha ummah: 'E Allah jamais os punirá enquanto tu (Muhammad) estiveres entre eles, e Allah não os punirá enquanto eles pedirem perdão.' (Al Anfaal: 33) E quando eu morrer, deixarei istighfar (pedido de perdão) por eles até o Dia da Ressurreição." Este hadith é gharib (incompreensível). Ismail bin Muhajir é enfraquecido neste hadith.
O PODER DO TIRO COM ARCO SEGUNDO O PROFETA SAW
Imã Tirmidhi : 3008
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ }قَالَ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ سَيَفْتَحُ لَكُمْ الْأَرْضَ وَسَتُكْفَوْنَ الْمُؤْنَةَ فَلَا يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَحَدِيثُ وَكِيعٍ أَصَحُّ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ لَمْ يُدْرِكْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ وَقَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ
Foi-nos contado [Ahmad bin Mani'] que nos contou [Waki'] de [Usamah bin Zaid] de [Salih bin Kaisan] de [uma pessoa não identificada] de [Uqbah bin Amir] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) leu este versículo no púlpito: "E preparem-se para enfrentá-los com toda a força que puderem." (Al Anfaal: 60) e então disse: "Saibam que a força é o arco e flecha (ele repetiu suas palavras três vezes). Saibam que Allah lhes dará a vitória nesta terra e haverá alimento suficiente para vocês, então não deixem que nenhum de vocês se canse de brincar com suas flechas." Abu Isa disse: Alguns deles narraram este hadith de [Usamah bin Zaid] de [Salih bin Kaisan]. E narrado por Usamah e várias pessoas de Uqbah bin Amir. O hadith de Waki' é mais autêntico. Salih bin Kaisan não encontrou Uqbah bin Amir, mas encontrou Ibn Umar.
OS PRISIONEIROS DE GUERRA DEVEM SER TRATADOS ANTES DE ELIMINAR O INIMIGO
Imã Tirmidhi : 3009
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالْأَسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأَسَارَى فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً طَوِيلَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفَلِتَنَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا بِفِدَاءٍ أَوْ ضَرْبِ عُنُقٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ الْإِسْلَامَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا رَأَيْتُنِي فِي يَوْمٍ أَخْوَفَ أَنْ تَقَعَ عَلَيَّ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ مِنِّي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ حَتَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ الْبَيْضَاءِ قَالَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِقَوْلِ عُمَرَ{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ
[Hannad] relatou-nos [Abu Mu'awiyah] de [Al A'mash] de [Amru bin Murrah] de [Abu Ubaidah bin Abdullah] de [Abdullah bin Mas'ud] disse: Quando ocorreu a batalha de Badr e os prisioneiros foram trazidos, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "O que vocês acham desses prisioneiros?" (A história é mencionada em um longo hadith) Ele disse: "Que nenhum deles seja libertado, exceto por resgate ou morte." Abdullah bin Mas'ud disse: Exceto Suhail bin Al Baidha, ó Mensageiro de Allah, porque ouvi dizer que ele se converteu ao Islã. Ele ficou em silêncio. (Abdullah bin Mas'ud) disse: Nunca senti medo de que pedras caíssem do céu sobre mim, exceto naquele momento. Então ele disse: "Sim, exceto Suhail bin Al Baidha." Em seguida, foi revelado o versículo que coincidia com as palavras de Umar: "Não é apropriado que um Profeta tenha cativos antes de derrotar seu inimigo na terra." (Al Anfaal: 67) Abu Isa disse que este hadith é hasan.
JULGAMENTO POR PROPRIEDADE DE GUERRA ESTRAGADA ANTES QUE SEJA LEGAL
Imã Tirmidhi : 3010
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِأَحَدِ سُودِ الرُّءُوسِ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانَتْ تَنْزِلُ نَارٌ مِنْ السَّمَاءِ فَتَأْكُلُهَا قَالَ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ فَمَنْ يَقُولُ هَذَا إِلَّا أَبُو هُرَيْرَةَ الْآنَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَقَعُوا فِي الْغَنَائِمِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
Foi-nos dito que [Abdu bin Humaid] me disse que [Mu'awiyah bin Amru] de [Za`idah] de [Al A'masy] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Os despojos de guerra não foram permitidos a ninguém antes de vocês, porque eram imediatamente consumidos pelo fogo que descia do céu." Sulaiman al A'masy disse: Ninguém disse isso, exceto Abu Hurairah, e quando ocorreu a batalha de Badr, eles se apressaram em tomar o ghanimah antes que Allah o tornasse legal. Então Allah revelou o versículo: "Se não houvesse um decreto anterior de Allah, vocês teriam sofrido um grande tormento por causa do resgate que receberam." (Al Anffal: 68) Abu Isa disse que este hadith é hasan shahih gharib.
RAZÕES PARA COMPILAR A CARTA AL ANFAAL E AL BARA'AH SEM A SEPARAÇÃO DE BASMALAH
Imã Tirmidhi : 3011
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةَ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ هُوَ مِنْ التَّابِعِينَ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ
Disseram-nos [Muhammad bin Basyar], [Yahya bin Sa'id], [Muhammad bin Ja'far], [Ibnu Abi Adi] e [Sahal bin Yusuf] que disseram: Disseram-nos [Auf bin Abu Jamilah], [Yazid Al Farisi], [Ibnu Abbas] que disse: Certa vez perguntei a Uthman bin Affan: O que te leva a classificar Al Anfaal em al Matsani (uma letra com mais de cem caracteres), incluir Al Baraa`ah em al Mi`in (que tem menos de cem caracteres), colocar as duas próximas sem escrever basmalah como separador e incluí-las em As Sab'uth Thiwaal (as sete letras mais longas)? Qual é realmente o motivo? [Uthman] respondeu: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) às vezes lhe revelava uma surata contendo muitos versículos de uma só vez, então quando algo lhe era revelado, ele chamava alguns de seus escribas e dizia: "Escrevam todos esses versículos na surata em que tal coisa é mencionada", e quando um único versículo lhe era revelado, ele dizia: "Escrevam este versículo na surata em que tal coisa é mencionada", enquanto Al-Anfal é uma das primeiras suratas a serem reveladas em Medina, enquanto Al-Bara'ah é uma das últimas suratas do Alcorão, mas seu conteúdo é semelhante ao dela (Surata Al-Anfal), então eu a considero parte dela. Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) faleceu, mas não nos explicou que isso fazia parte do hadith. Por isso, eu os coloquei próximos um do outro, sem a basmala como separador, e os classifiquei como As-Sab'uth Thiwaal. Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih, e só o conhecemos pelo hadith de Auf, narrado por Yazid Al-Farisi, que por sua vez narrou um hadith diferente deste, de Ibn Abbas. Yazid Al-Farisi era um dos Tabi'in e narrou um hadith diferente deste, de Ibn Abbas. Alguns dizem que ele era Yazid ibn Hurmuz, enquanto Yazid Ar-Raqasi era Yazid ibn Aban Ar-Raqasi, também dos Tabi'in, e não conheceu Ibn Abbas. Ele narrou apenas de Anas ibn Malik, ambos residentes de Basra. Yazid Al-Farisi precedeu Yazid Ar-Raqasi.
O SERMÃO DO PROFETA SOBRE O HAJJ DE DESPEDIDA
Imã Tirmidhi : 3012
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبِيأَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ قَالَ فَقَالَ النَّاسُ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلَا إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ فَلَيْسَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَحَلَّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ وُضِعَ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ
Nos contou [Al Hasan bin Ali Al Khallal] nos contou [Husain bin Ali Al Ju'fi] de [Za`idah] de [Syabib bin Gharqadah] de [Sulaiman bin Amru bin Al Ahwash] nos contou [meu pai] que ele participou da peregrinação de Wada' com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele recitou o Hamdalah e louvou a Allah, deu avisos e conselhos, então disse: "Qual é o dia mais haram, qual é o dia mais haram, qual é o dia mais haram?" As pessoas responderam: O dia da grande peregrinação, ó Mensageiro de Allah. Ele disse: "De fato, seu sangue, sua riqueza e sua honra são proibidos (devem ser protegidos) para vocês, assim como este seu dia, nesta sua terra e neste mês são proibidos. Saibam que ninguém pratica o mal sem que seja por sua própria culpa, nem um pai comete o mal e seu filho carrega seu pecado, nem um filho comete o mal e seu pai carrega seu pecado. Saibam que um muçulmano é irmão de outro muçulmano, e nada é lícito para um muçulmano, exceto o que lhe é lícito. Saibam que todas as formas de usura na época da ignorância devem ser abandonadas, e a principal riqueza que vocês possuem pertence a vocês; vocês não oprimem nem são oprimidos, assim como a usura de Abbas bin Abdul Muttalib, todas devem ser abandonadas. Saibam que todo sangue derramado na época da ignorância deve ser abandonado, e a primeira exigência de sangue que deve ser abandonada é o sangue de Al Harith bin Abdul Muttalib, que foi amamentado por uma mulher de Banu Layth, e então Hudail o matou. Saibam que vocês devem conviver com elas (as esposas) com bondade, porque Elas são ordenadas a se submeterem a vocês, vocês não têm nenhuma autoridade sobre elas além da submissão que lhes é exigida, a menos que façam algo abominável (pecado). Se fizerem isso, separem-nas de suas camas e castiguem-nas com golpes que não deixem marcas. "Se elas obedecerem a vocês, não procurem maneiras de perturbá-las, pois vocês têm direitos sobre suas esposas, e suas esposas também têm direitos sobre vocês. Quanto aos seus direitos sobre suas esposas, é proibido a elas estender colchões (deixá-las entrar em casa) para pessoas que vocês odeiam, nem permitir que qualquer pessoa que vocês odeiem entre em sua casa, enquanto o direito delas sobre vocês é o de lhes dar boas roupas e comida." Abu Isa disse que este hadith é autêntico. [Abu Al Ahwash] narrou-o de [Syabib bin Gharqadah].
O DIA DO HAJJ AKBAR É O DIA DE QURBA
Imã Tirmidhi : 3013
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَوْمِ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ فَقَالَ يَوْمُ النَّحْرِ
Nos contou [Abdul Warits bin Abdushshamad bin Abdulwarits] nos contou [meu pai] de [seu pai] de [Muhammad bin Ishaq] de [Abu Ishaq] de [Al Harith] de [Ali] disse: Certa vez, perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre o dia da grande peregrinação (Hajj) e ele respondeu: "O dia do sacrifício."
O DIA DO HAJJ AKBAR É O DIA DO QURBAN
Imã Tirmidhi : 3014
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ لِأَنَّهُ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا
Foi-nos dito que [Ibn Abi Umar] nos disse que [Sufyan] de [Abu Ishaq] de [Al Harith] de [Ali] disse: O dia da grande peregrinação é a festa do sacrifício. Abu Isa disse: Este hadith é mais autêntico do que o hadith de Muhammad bin Ishaq porque este hadith foi narrado através de outra cadeia de transmissão (sanad) de Abu Ishaq de Al Harith de Ali de forma não convencional (mauquf) e não conhecemos ninguém que o tenha interpretado de outra forma que não a narrada por Muhammad bin Ishaq. [Syu'bah] narrou este hadith de [Abu Ishaq] de [Abdullah bin Murrah] de [Al Harith] de [Ali] de forma não convencional (mauquf).
A CARTA BAARA'AH SÓ PODE SER ENTREGUE PELA FAMÍLIA DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 3015
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُبَلِّغَ هَذَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي فَدَعَا عَلِيًّا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Foi-nos contado [Bundar], que nos contou [Affan bin Muslim] e [Abdushshamad bin Abdulwarits], ambos disseram: Foi-nos contado [Hammad bin Salamah], de [Simak bin Harb], de [Anas bin Malik], que disse: O Profeta queria enviar Abu Bakr para transmitir a Surata Baraa`ah (em Taubah), então o chamou e disse: "Ninguém deve transmitir esta carta, exceto alguém da minha família", então chamou Ali e a entregou a ele. Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib. Do hadith de Anas bin Malik.
ENVIO DA CARTA DO PROFETA AOS REIS
Imã Tirmidhi : 3016
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَلِيًّا فَبَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ رُغَاءَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْوَاءِ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَزِعًا فَظَنَّ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَدَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَانْطَلَقَا فَحَجَّا فَقَامَ عَلِيٌّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَكَانَ عَلِيٌّ يُنَادِي فَإِذَا عَيِيَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى بِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Muhammad bin Isma'il] nos contou [Sa'id bin Sulaiman] nos contou [Abbad bin Al Awwam] nos contou [Sufyan bin Husain] de [Al Hakam bin Utaibah] de [Miqsam] de [Ibn Abbas] disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) enviou Abu Bakr e ordenou-lhe que transmitisse estas palavras. Em seguida, enviou Ali. Quando Abu Bakr estava a caminho, ouviu o som do camelo do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), al Qaswaa`. Abu Bakr saiu assustado, pensando que era o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), mas era Ali. Ali entregou-lhe a carta do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ordenou-lhe que transmitisse as palavras. Os dois partiram em peregrinação. Ali permaneceu durante o dia de Tasyriq e então disse: "A responsabilidade de Allah e de Seu Mensageiro é livrar todo politeísta de sua responsabilidade. Espalhem-se pela face da terra por quatro meses, que nenhum politeísta realize o Hajj depois deste ano, que não realizem o Tawaf em Baitullah nus e ninguém entrará no Paraíso, exceto os crentes." Ali proclamou e, quando estava cansado, Abu Bakr se levantou e proclamou: "Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. Através desta cadeia de transmissão (sanad) do hadith de Ibn Abbas."
MENSAGEM DE PRESENTE DE ALI DURANTE O HAJJ
Imã Tirmidhi : 3017
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّابِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلَا يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنْ ابْنِ أُثَيْعٍ وَعَنْ ابْنِ يُثَيْعٍ وَالصَّحِيحُ هُوَ زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ
Ibn Abi Umar nos contou, Sufyan nos contou, de Abu Ishaq, de Zaid bin Yutsai' disse: Perguntamos a Ali: O que lhe foi enviado durante o Hajj? Ele respondeu: Fui enviado para transmitir quatro coisas: Não é permitido fazer o Tawaf nu; quem tiver um encontro marcado com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), a promessa é válida até o prazo estipulado; e quem não tiver um acordo, cujo prazo é de quatro meses, não entrará no Paraíso, exceto as almas dos crentes; e os politeístas não poderão se unir aos muçulmanos após esse período. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico, proveniente do hadith de Sufyan bin Uyainah, de Abu Ishaq. Ats Tsauri o narrou de Abu Ishaq, de Ali, que por sua vez o narrou de Ali, de um amigo. Há também um hadith semelhante de Abu Hurairah. Tendo-nos contado [Nashr bin Ali] e outros, disseram: [Sufyan bin Uyainah] nos contou de [Abu Ishaq] de [Zaid bin Yutsai'] de [Ali], ao que parece. [Ali bin Khasyram] nos contou [Sufyan bin Uyainah] de [Abu Ishaq] de [Zaid bin Yutsai'] de [Ali], ao que parece. Abu Isa disse: Estes dois hadiths foram narrados por Ibn Uyainah, alguns dizem que por Ibn Utsyai' e por Ibn Yusatai', é verdade que ele é Zaid bin Yutsyai'. Syu'bah narrou este hadith de Abu Ishaq de Zaid e então cometeu um erro e disse: Zaid bin Utsail, mas este erro não foi investigado.
PESSOAS QUE PROSPERARAM A MESQUITA SÃO PESSOAS DE FÉ
Imã Tirmidhi : 3018
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
Foi-nos narrado que [Abu Kuraib] nos narrou que [Risydin bin Sa'ad] nos transmitiu que [Amru bin Al Harith] nos transmitiu que [Darraj] nos transmitiu que [Abu Al Haitsam] nos transmitiu que [Abu Sa'id] disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se virdes uma pessoa comum (visitando) a mesquita, testemunhareis que ela é crente", então Allah revelou: "Apenas aqueles que prosperam as mesquitas de Allah são aqueles que creem em Allah e no Último Dia." (At Taubah: 18). Foi-nos dito que [Ibn Abu Umar] nos disse que [Abdullah bin Wahb] nos transmitiu que [Amru bin Al Harith] nos transmitiu que [Darraj] nos transmitiu que [Abu Al Haitsam] nos transmitiu que [Abu Sa'id] nos transmitiu que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse algo semelhante, apenas com um editor; yata'ahadul masjid (visitando a mesquita frequentemente). Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib. O nome de Abu Al Haitsam é Sulaiman bin Amru bin Abdu Al Utwari, ele era um órfão sob os cuidados de Abu Sa'id Al Khudri.
OS MELHORES TESOUROS SÃO Dhikr, GRATIDÃO E UMA ESPOSA FIEL
Imã Tirmidhi : 3019
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ }قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أُنْزِلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَا أُنْزِلَ لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ فَقَالَ أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ فَقُلْتُ لَهُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ سَمِعَ مِنْ ثَوْبَانَ فَقَالَ لَا فَقُلْتُ لَهُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَكَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos foi contado [Abdu bin Humaid] que nos foi contado [Ubaidullah bin Musa] de [Isra'il] de [Mansur] de [Salim bin Abu Al Ja'du] de [Tsauban] disse: Quando o versículo foi revelado: "E aqueles que guardam ouro e prata." (At Taubah: 34), estávamos com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma de suas viagens e alguns de seus companheiros disseram: Foi revelado (versículos) sobre ouro e prata assim, se ao menos soubéssemos qual é o melhor tesouro, então o tomaríamos. Então ele disse: "O melhor tesouro é uma língua que lembra a Deus, um coração grato e uma esposa fiel que ajuda seu marido em sua fé." Abu Isa disse: este hadith é hasan. Perguntei a Muhammad bin Ismail e lhe disse: Salim bin Abu Al Ja'ad ouviu isso de Tsauban? Ele respondeu: Não. Perguntei-lhe: Onde ele (Salim) ouviu falar dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Ele respondeu: Ele (Salim) ouviu de Jabir bin Abdullah, Anas bin Malik, e este mencionou vários companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
ADORAÇÃO AOS CIENTISTAS COMO DEUS
Imã Tirmidhi : 3020
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ يَا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ{ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ }قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَغُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي الْحَدِيثِ
[Al Husain bin Yazid Al Kufi] nos contou [Abdussalam bin Harb] de [Ghuthaif bin A'yan] de [Mush'ab bin Sa'ad] de [Adi bin Hatim] disse: Eu fui até o profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e havia uma cruz de ouro em volta do meu pescoço. Ele disse: "Ó Adi, jogue fora esta estátua." E eu o ouvi ler na carta Al Baraa`ah: "Eles fazem de seus fiéis e seus monges deuses além de Allah." (At Taubah: 31) Ele disse: "Lembrem-se, na verdade, eles não os adoram, mas se tornam algo lícito, tornam lícito, e se algo é proibido, tornam ilícito." Abu Isa disse: Este hadith é gharib (incompreensível), nós só o conhecemos pelo hadith de Abdussalam bin Harb, enquanto Ghuthaif bin A'yan não é conhecido nos hadiths.
