Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 281
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ{ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ }فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [o Waki’] da [Mis’ar] e [o Sufyan] da [Ziyad bin Alaqah] da-o seu tio [Quthbah bin Malik] o l’à dito; 'Ò sentio o Rasulullah leze: 'WAN-NAKHLA BAASIQAT – e l'erto palmo da datto – inta preghea do mattin inta primma rak'ah'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o 'Amru bin Huraits, o Jabir bin Samrah, o Abdullah bin As Sa'ib, o Abu Barzah e l'Umm Salamah'. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Qutbah bin Malik o l'é autentico hasan. O l'é stæto narrao da-o Profeta ch'o l'à lezzuo a Surah Al Waqi'ah inta preghea do mattin. E l’é stæto narrao ascì da lê che o Profeta o l’à lezzuo; IDZASY SYAMSU KUWWIRAT. E s'é contou ascì da-o Umar che unna vòtta o l'aiva scrito unna lettia a-o Abu Musa pe domandâghe de leze de longhe lettie inta preghea do mattin. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto caxo i studioxi an açettou de pratticâlo». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak e o Syafi'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 282
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ تَعْدِلُ صَلَاةُ الْعَصْرِ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ فِي الْقِرَاءَةِ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ تُضَاعَفُ صَلَاةُ الظُّهْرِ عَلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [o Yazid bin Harun] o l’à dito; o n’à segnallou [Hammad bin Salamah] da [Simak bin Harb] da [Jabir bin Samrah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam into mezogiorno e e preghee asr leze o l'ea SAMA'I DZATUL BURUJ e o l'ea SAMA'I WATH THARIQ e quarcösa comme quello'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Khabbab, o Abu Sa'id, o Abu Qatadah, o Zaid bin Thabit e o Al Bara' bin 'Azib'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith do Jabir bin Samrah o l'é autentico hasan. O l'é stæto contou da-o Profeta che inta preghea de mezogiorno o l'à lezzuo unna lettia ch'a se poeiva paragonâ a-a lettia Tanzil -As Sajadah-. E se conta ascì da lê che o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam inta primma rak'ah da preghea de mezogiorno o lezeiva solo trenta versci. Into mentre, inta segonda rak'ah gh'é solo che chinze versci. E s'é contou da-o Umar che unna vòtta o l'aiva scrito unna lettia a-o Abu Musa pe domandâghe de leze e lettie tanto ch'o pregava e preghee de mezogiorno. Into mentre, çerti esperti scientifichi son de l'opinion che a lettua inta preghea Asr a l'é comme a lettua inta preghea do Maghrib, saieiva à dî a lettua con de lettie curte. L'é stæto narrao da-o Ibrahim An Nakha'i ch'o l'à dito; 'E lettue pe-e preghee de Asr e Maghrib se peuan confrontâ'. O Ibrahim o l'à dito torna: «A reçitaçion da preghea de mezogiorno a l'é quattro vòtte a longhixe da preghea do pomeriggio».
Hadith
Imam Tirmidzi : 283
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَاصِبٌ رَأْسَهُ فِي مَرَضِهِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلَاتِ قَالَتْ فَمَا صَلَّاهَا بَعْدُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ الْفَضْلِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ قَالَ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَذَكَرَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِالسُّوَرِ الطِّوَالِ نَحْوَ الطُّورِ وَالْمُرْسَلَاتِ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ أَسْتَحِبُّ أَنْ يُقْرَأَ بِهَذِهِ السُّوَرِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah bin Sulaiman] da [Muhammad bin Ishaq] da [Az Zuhri] da [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] da [Ibnu Abbas] da seu moæ [Ummul Fadll] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'é vegnuo feua pe trovâne tanto che a testa a l'ea ligâ con unna fascia perché o l'ea ammalou, o l'à dapeu pregou e preghee do maghrib e o l'à lezzuo a lettia Al Mursalat'. L'Umma Fadll a l'à dito; «Dòppo quello o no l'à ciù pregou fin à quande o no l'à incontrou Allah». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Jubair bin Muth'im, o Ibn Umar, o Abu Ayyub e o Zaid bin Thabit». Abu Isa o l'à dito; L'hadith de l'Umm Fadll o l'é hasah sahih. O l'é stæto narrao da-o Profeta ch'o l'à lezzuo a Surah Al A'raf inta preghea do Maghrib inta primma e inta segonda rak'ah. E l'é stæto contou ascì da-o Profeta ch'o l'à lezzuo a lettia Ath Thur. E s'é contou da-o Umar che unna vòtta o l'aiva scrito unna lettia a-o Abu Musa pe domandâghe de leze de lettie curte inta preghea do Maghrib. E l'é stæto narrao da-o Abu Bakr ch'o l'à lezzuo de lettie curte inta preghea do Maghrib. O l'à dito; — I sciençiati prattican sto hadith. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq'. O Shafi'i o l'à dito; 'O l'é stæto contou da-o Malik ch'o l'aiva fæto de mòddo che leze de longhe surah inte preghee do Maghrib comme Ath Thur e Al Mursalat'. O Shafi'i o l'à dito torna, 'No ô açetto, de fæto me piaxe se a lettia a ven lezzua inta preghea do Maghrib'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 284
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا مِنْ السُّوَرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِسُوَرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ نَحْوِ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ وَأَشْبَاهِهَا وَرُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَأَقَلَّ فَكَأَنَّ الْأَمْرَ عِنْدَهُمْ وَاسِعٌ فِي هَذَا وَأَحْسَنُ شَيْءٍ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
o n’à dito [o Abdah bin Abdullah Al Khuza’i Al Bashri] o l’à dito; o n'à dito [o Zaid bin Al Hubab] o l'à dito; o n’à dito [o Husain bin Waqid] da [o Abdullah bin Buraidah] da [seu poæ] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à da fâ co-a preghea da seia a-a fin o l'à lezzuo WASY SYAMSI WA DLHUHAHA e lettie pæge'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Al Bara' bin 'Azib e o Anas'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith Buraidah o l'é into graddo de hasan. O l'é stæto narrao da-o Profeta ch'o l'à lezzuo a-a fin da preghea da seia WATTINI WAZZAITUN. O l'é stæto narrao da-o Uthman bin 'Affan, inta preghea da seia ch'o lezeiva de lettie comme a lettia do Al Munafikun e de lettie comme '. L'é stæto contou ascì da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e tabi'in che de vòtte lezeiva de lettie ciù longhe e de vòtte de lettie ciù curte, comme se sta costion a l'ea ben ben flescibile pe loiatri. Tutte e mainee, quello ch'o l'é megio o l'é quello ch'o l'é stæto narrao da-o Profeta, o l'à lezzuo WASY SYAMSI WA DLUHAHA e WATTIINI WAZZAITUUN'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 285
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Yahya bin Sa’id Al Asnhari] da [Adi bin Thabit] da [Al Bara’ bin Azib] o l’à dito; 'O Profeta sallallahu 'alaihi wasallam inta preghea siya a-a fin o l'à lezzuo WATTIINI WAZZAITUUN'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 286
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ يَرَوْنَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah bin Sulaiman] da [Mahommed bin Ishaq] da [Makhul bin Ishaq] da [Mahmud bin Ar Rabi’] da [Ubadah bin Ash Shamit] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à fæto a preghea do mattin, dapeu o gh'ea parso diffiçile leze i -versci-. Dòppo avei finio a preghea o l’à dito: ‘So che ti leze i versci derê a-a mæ scheña’, o Ubadah bin Ash Shamit o l’à dito; — Noi gh'emmo dito; «Pe Allah, o l’é veo, ò Messaggê de Allah». O l'à dito: «No fâ ninte feua che leze a Surah Al Fatihah, perché a preghea de unna persoña a no l'é valida sensa lezela». O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Hurairah, Aisyah, Anas, Abu Qatadah e Abdullah bin Amru. Abu Isa o l'à dito; — Sto Hadith de Adoraçion o l'é into graddo de hasan. O l’à contou sto hadith da-o Mahmud bin Ar Rabi da-o Profeta, o l’à dito: «No gh’é unna preghea pe quarchedun ch’o no leze o Fatihatul Kita-Al Fatihah-». O l'à dito; — Sto hadith o l'é ciù autentico. Tanti sciençiati tra-i compagni do Profeta e i tabi'in prattican sto hadith, saieiva à dî a lettua de -versci do Coran- derê à l'imam'. Sto chì o l'é l'opinion piggiâ da-o Malik bin Anas, o bin Al Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Permettan tutti a lettua derê a-o præve'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 287
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
o n'à dito [o Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o n’à dito [o Malik bin Anas] da [Ibnu Shihab] da [Ibnu Ukaimah Al Laitsi] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'é passou da-a preghea ch'a l'ea stæta lezzua à voxe erta, dòppo a quæ o l'à domandou: 'Quarchedun o l'à lezzuo con mi solo che oua?' Dapeu quarchedun o l'à dito: «L'é coscì, Messaggê de Allah». o l’à dito: «Perché son sfidou inta lettua do Coran!» O Abu Huraira o l'à dito; 'Così e gente an ciantou de leze -à l'uniscion- co-o Rasulullah inte preghee che a seu lettua a l'ea à voxe erta da-o Rasulullah. Saieiva à dî che dòppo avei sentio o -repreiso- da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ibn Mas'ud, l'Imran bin Hushain e o Jabir bin Abdullah». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l’é into graddo de hasan. O nomme de Ibn Ukaimah Al Laitsi o l'ea Umarah. O ciammou ascì 'Amru bin Ukaimah. Çertidun di amixi do Az Zuhri an contou ascì sto hadith. E mensoñan pròpio sto hadith. O l'à dito; — O Az Zuhri o l'à dito; — A gente a l'à ciantou de leze quande a l'à sentio o repreiso do Rasulullah. Sto hadith o no l'é compreiso pe quelli che sostëgnan che l'é permisso leze derê à l'imam, perché Abu Hurairah o l'é stæto quello ch'o l'à narrao sto hadith da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. O Abu Hurairah o l'à contou da-o Profeta, ch'o l'à dito: 'Chi se fa a preghea e o no leze inte quello o Coran Ummul – Al Fatihah – aloa a seu preghea a l'é mancante, carente e imperfetta'. Dapeu a persoña ch'a l'à narrao l'hadith a l'à domandou: «Derê à l'imam de vòtte -leggio-», o l'à dito -de botto-: «Leze into teu cheu». Abu Otman Un Nahdi o l'à contou da Abu Hurairah, o l'à dito; 'O Profeta o m'à ordenou de tiâ sciù e gente che no gh'é de preghea pe-e gente che no lezan o Libbro Fatihatul -Al Fatihah-'. Coscì i esperti de hadith an çernou ascì l'opinion che un òmmo o no dovieiva leze se l'imam o rende a lettua ciù erta. Dixan; «An anæto apreuvo -a-a lettua- quande o præve o s'é fermou inta pausa». I studioxi no ean d’accòrdio in sciâ lezze da lettua derê à l’imam, i ciù tanti di studioxi tra i compagni do Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, i tabi’in e quelli dòppo de loiatri sostegnivan a permiscibilitæ da lettua derê à l’imam. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Malik bin Anas, o Abdullah bin Al Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. O l'é stæto narrao da-o Abdullah bin Al Mubarak, ch'o l'à dito; — Mi lezeiva e o pòpolo o lezeiva derê à l'imam, feua che un gruppo de gente da-o pòpolo de Kufa. Però, penso ascì che e gente che no lezan e seu preghee seggian ancon valide. Çerti studioxi son ben ben streiti in sciâ costion de -no dovieiva- lasciâ a lettua de Fatihatul Buku inta preghea, ascì se quarchedun o l'é derê à l'imam, dixan; 'E preghee no son tegnue pe valide feua che co-a reçitaçion do Fatihatul Buku. Ch'o preghe da solo ò con l'imam'. An da fâ co-o hadith narrao da-o Ubadah bin Ash Shamit da-o Profeta. E o Ubadah bin Ash Shamit o l'à continuou à leze derê à l'Imam dòppo a mòrte do Profeta. E o l’à interpretou e poule do Profeta: ‘No gh’é unna preghea – perfetta – pe quarchedun ch’o no leze o Libbro Fatihatul’. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Shafi'i, o Ishaq e di atri che tutti doî. Pe quello ch’o l’à da fâ con l’Imam Ahmad, o l’à dito: ‘O scignificato de poule do Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘No gh’é unna preghea -perfetta- pe quarchedun ch’o no leze o Libbro Fatihatul’, saieiva à dî s’o prega da solo. Dapeu l’Imam Ahmad o l’à argomentou co-o hadith do Jabir bin Abdullah, o l’à dito; 'Chi prega unna rak'ah e o no leze o Coran Ummul inte quello aloa o no l'à pregou, feua ch'o no preghe derê à l'imam'. L'Imam Ahmad o l'à dito; “O Jabir o l'ea un amigo do Profeta, – però – o l'interpretava ancon e poule do Profeta: ‘Nisciuña preghea pe quarchedun ch'o no leze o Libbro do Fatihatul,’ che sto hadith o s'applica se se prega da solo’. Tutte e mainee, l'Imam Ahmad o çerne ancon de leze derê à l'imam, e un òmmo o no dovieiva lasciâ leze o Fatihatul Buku ascì ben ch'o l'é derê à l'imam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 288
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n'à dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o n’à dito [o Malik] da [Abu Nu’aim Wahb bin Kaisan] ch’o l’aiva sentio unna vòtta [o Jabir bin Abdullah] dî; 'Chi prega unna rak'ah e o no leze o Coran Ummul inte quello aloa o no l'à pregou, feua ch'o no preghe derê à l'imam'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 289
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَو قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à dito [Isma’il bin Ibrahim] da [Laits] da [Abdullah bin Al Hasan] da seu moæ [Fatimah bin Al Husain] da seu nonna [Fatimah Al Kubra] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à dito: 'Quande o Rasulullah o l'é introu inta moschea inta moschea o l'à lezzuo o shalawat e i saluti a-o Mahomed, dapeu o l'à dito: 'O Rasulullah o l'à dito: ' e quande o l’é vegnuo feua o l’à lezzuo anche o shalawat e o l’à saluou o Mahomed, dapeu o l’à dito: ‘O Allah, perdona i mæ pecchi e no e pòrte da vòstra misericordia pe mi-’. [O Ali bin Hujr] o l'à dito; ’ [Isma’il bin Ibrahim] o l’à dito; «Ò conosciuo [o Abdullah bin Al Hasan] a-a Mecca, dapeu gh’ò domandou in sce sto hadith. Coscì o m'à dito o hadith, o l'à dito; — Quande o l'intrâ o leze; 'O Allah, arvi a pòrta da Vostra misericordia-, e quande o l'arriverà feua o leze: 'RABBIFTAHLI BABA FADLLIK -O Allah, arvi a pòrta da Vostra misericordia-'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Humaid, Abu Usaid e Abu Hurairah». Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith da Fatima o l'é hasan, ma o sanad o no l'é continuo, perché Fatima bint Al Husain a no l'à mai conosciuo Fatima Al Kubra. Pecöse a Fatimah –Al Kubra – a l'à visciuo sôo che pöchi meixi dòppo a mòrte do Profeta.
Hadith
Imam Tirmidzi : 290
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا اسْتَحَبُّوا إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ أَنْ لَا يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَحَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ خَطَأٌ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ
o n’à dito [o Qutaibah bin Sa’id] o l’à dito; o n’à dito [o Malik bin Anas] da [’Amir bin Abdullah bin Az Zubair] da [’Amru bin Sulaim Az Zuraqi] da [Abu Qatadah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'Se un de voscià o l'intrâ inta moschea, o dovieiva pregâ doe rak'ah avanti de mettise à sede'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Jabir, l'Abu Umamah, l'Abu Hurairah, l'Abu Dzar e o Ka'ab bin Malik». Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Qatadah o l'é autentico hasan. [O Muhammad bin 'Ajlan] e atri che quello an contou ascì sto hadith da-o ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] comme narrao da-o Malik bin Anas'. O Suhail bin Salih o l'à narrao ascì sto hadith da-o Amru bin Sulaim bin Az Zuraqi, da-o Jabir bin Abdillah, da-o Profeta. Tutte e mainee, sto hadith o no s'é conservou. E o hadith de Abu Qatadah o l'é ciù autentico. I nòstri amixi prattican sto hadith, ghe piaxe che se quarchedun o l'intrâ inta moschea, o no s'assetta fintanto ch'o no l'à pregou doe rak'ah, feua che no ghe segge unna preuva. O Ali bin Al Madini o l'à dito; — Sto hadith do Suhail bin Abu Shalih o l'é sbaliou. Me son dæto de neuve in sce questo da-o Ishaq bin Ibrahim da-o Ali bin Al Madini'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 291
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالُوا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ رِوَايَتَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَكَانَ عَامَّةُ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْبَتُ وَأَصَحُّ مُرْسَلًا
o n’à dito [Ibn Abu Umar] e [Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits Al Marwazi] tutti doî an dito; o n’à dito [Abdul Aziz bin Muhammad] da [’Amru bin Yahya] da [seu poæ] da [Abu Sa’id Al Khudri] o l’à dito; 'O Profeta o l'à dito, 'Tutta a tæra a l'é unna moschea feua che e tombe e i bagni'. O Abu Isa o l’à dito: ‘Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da-o Ali, o Abdullah bin ‘Amru, o Abu Hurairah, o Jabir, o Ibn Abbas, o Hudzaifah, o Anas, o Abu Umamah e o Abu Dzar. Dixan; 'O Profeta o l'à dito: 'A tæra a l'é stæta fæta pe mi comme un pòsto de prostraçion e de purificaçion'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Abu Sa'id o l'é stæto narrao da-o Abdul Aziz bin Mahomed inte doe narraçioin; Unna narraçion a mensuña Abu Sa'id e l'atra narraçion a no ô mensuña. Inte sto hadith gh’é l’idltirab -contradittöio-. [O Sufyan Ats Tsauri] o l'à contou sto hadith da ['Amru bin Yahya] da-o [seu poæ] da-o Profeta sallallallahu 'alaihi waslam in mursal, tanto che o [Hammad bin Salamah] o l'à contou da-o ['Amru bin Yahya] da-o [seu poæ] da-o [Abu Sa'id]. [O Muhammad bin Ishaq] o l'à contou da ['Amru bin Yahya] da [seu poæ]. Allora o l'à dito; 'A ciù parte de narraçioin a ne vëgne da-o Abu Sa'id, da-o Profeta. Tutte e mainee, inte sto hadith o no mensuña Abu Sa'id, da-o Profeta, comme se a narraçion do Ats Tsauri da-o Amru bin Yahya, da seu poæ, da-o Profeta a l'ea ciù fòrte e autentica into mursal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 292
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا غُلَامَانِ صَغِيرَانِ مَدَنِيَّانِ
o n'à dito [Bundar] o l'à dito; o n’à dito [o Abu Bakr Al Hanafi] o l’à dito; o n’à dito [Abdul Hamid bin Ja’far] da [seu poæ] da [Mahmud bin Labid] da [Othman bin ‘Affan] o l’à dito; 'Ò sentio o Profeta dî: 'Chi tiâ sciù unna moschea pe Allah, Allah o tiâ sciù unna comme quella into çê'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Bakr, Umar, Ali, Abdullah bin Omar, Anas, Ibn Abbas, Aisyah, Umm Habibah, Abu Dzar, Amru bin Abasah, Watsilah bin Al Asqa, Abu Hurairah e Jabir bin Abdullah. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Othman o l'é autentico hasan. O Mahmud bin Labid unna vòtta o l'à conosciuo o Profeta, coscì comme o Mahmud bin Ar Rabi o l'à conosciuo ascì o Profeta, tutti doî di figgeu piccin da çittæ de Mediña.
Hadith
Imam Tirmidzi : 293
وَقَدْ رُوِيَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى قَيْسٍ عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
O l'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à dito: 'Chi tiâ sciù unna moschea pe Allah, ch'a segge picciña ò grande, Allah o ghe tiâ sciù unna cà into çê'. [Qutaibah] o ne l’à dito coscì, o l’à dito; o n’à contou de [Nuh bin Qais] da-o servitô de [Abdurrahman] Qais da-o [Ziyad An Numairi] da-o [Anas] da-o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam comme questo’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 294
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا هُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ وَيُقَالُ بَاذَامُ أَيْضًا
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abdul Warits bin Sa’id] da [Mahomed bin Giuda] da [Abu Salih] da [Ibnu Abbas] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à maledio i peregrin a-a tomba, quelli ch'a l'an fæta unna moschea e quelli che gh'an misso de lanterne'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Abu Hurairah e 'Aisyah'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Ibn Abbas o l’é into graddo de hasan. Into mentre, o Abu Salih o l'ea o servitô de Umm Hani' bint Abu Talib, o seu nomme o l'ea Badzan, ò ciammou ascì Badzam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 295
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا وَلَا مَقِيلًا وَقَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o n’à segnallou [Ma’mar] da [Az Zuhri] da [Salim] da [Ibnu Umar] o l’à dito; 'A-o tempo do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam dormiemmo inta moschea, ascì ben che eimo ancon zoeni à quelli tempi'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Omar o l'é autentico hasan. Çerti esperti scientifichi an reiso ciù façile permettighe de dormî inte moschee. O Ibn Abbas o l'à dito; 'No deuviâlo – a moschea – comme un pòsto pe piggiâ unna sciortia ò dormî a-a neutte'. E çerti esperti scientifichi son d'accòrdio co-e poule do Ibn Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 296
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنْ الْبَيْعِ وَالِاشْتِرَاءِ فِيهِ وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ رَأَيْتُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَذَكَرَ غَيْرَهُمَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعَ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لِأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهٍ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ رُخْصَةٌ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ رُخْصَةٌ فِي إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n'à dito [Al Laits] da [Ibn 'Ajlan] da [Amru bin Syu'aib] da [seu poæ] da [seu poægrande] da-o Messaggê de Allah, ch'o proibiva de cantâ sya'ir inta moschea, de accattâ e vende de transaçioin, e de fâ de preghee do venardì -halaqah -'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da Buraidah, Jabir e Anas». Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Abdullah bin Amru bin Al Ash o l'é into graddo de hasan. O 'Amru bin Syu'aib o l'é o figgio do Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash'. O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; «Ò visto o Ahmad e o Ishaq – e ò mensunou che a-o de là de loiatri doî – an postolou o hadith de «Amru bin Syu'aib». O Mahomed o l'à dito; O Syu'aib bin Muhammad o l'aiva sentio da seu poægrande, saieiva à dî o Abdullah bin 'Amru'. Abu Isa o l'à dito; 'Pe quello ch'o l'à da fâ co-e gente che discuttan do hadith do 'Amru bin Syu'aib e ô deboliscian, o l'é perché o 'Amru bin Syu'aib o l'à narrao l'hadith da-a shahifah – o libbro – de seu poægrande. L'ea comme s'avessan visto che 'O Amru bin Syu'aib o no l'aiva sentio direttamente sti hadith da seu poægrando'. O Ali bin Abdolla o l'à dito; — L’é stæto mensunou da-o Yahya bin Sa’id ch’o l’à dito; 'O hadith de 'Amru bin Syu'aib pe niatri o l'é un hadith wahin -debole-'. Çerti esperti scientifichi conferman e transaçioin d'accattâ e vendiâ inte moschee, e sta chì a l'é l'opinion do Ahmad e do Ishaq. L'é stæto narrao da quarche esperto di çerci tabi'in che gh'é un alleviâ into portâ avanti de transaçioin d'accattâ e vendiâ inta moschea. E o l'é stæto ascì narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam inte un muggio de hadith à propòxito do relievo do canto de poesia inta moschea'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 297
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَامْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي خُدْرَةَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَقَالَ الْخُدْرِيُّ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ هَذَا يَعْنِي مَسْجِدَهُ وَفِي ذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَأَخُوهُ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى أَثْبَتُ مِنْهُ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Hatim bin Isma’il] da [Unais bin Abu Yahya] da [seu poæ] da [Sa’id Al Khudri] o l’à dito; 'Un òmmo da tribù de Khudrah o l'à discusso con un òmmo da tribù de 'Amru bin Auf in sciô fæto che a moschea a fïse stæta tiâ sciù in sciâ base da fæ. A gente de Bani Khudrah a dixeiva; «Quella a l'é a moschea do Rasulòllah, tanto che a persoña ch'a ne vegniva da-a tribù do Amru bin Auf a l'à dito; 'Quella a l'é a moschea de Quba''. Dapeu son anæti da-o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pe lamentâse de questo, coscì ch'o l'à dito: 'Quella a l'é sta moschea – saieiva à dî a seu moschea –, e inta moschea de Quba gh'é ben ben de ben'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.» O l'à dito; 'O Abu Bakr o ne l'à dito da-o Ali bin Abdullah, o l'à dito; «Ò domandou a-o Yahya bin Sa'id in sciô Muhammad bin Abu Yahya Al Aslami, e o m'à respòsto: «O no l'é unna persoña problematica». Seu fræ o l'ea Unais bin Abu Yahya, e o l'ea megio de lê».
Hadith
Imam Tirmidzi : 298
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَبْرَدِ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُسَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ شَيْئًا يَصِحُّ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبُو الْأَبْرَدِ اسْمُهُ زِيَادٌ مَدِينِيٌّ
o n’à dito [o Muhammad bin Al ‘Ala` Abu Kuraib] e [o Sufyan bin Waki’] tutti doî an dito; O ne l'à dito [à Abu Usamah] da [Abdul Hamid bin Ja'far] o l'à dito, o ne l'à dito [Abu Al Abrad] o servitô do Banu Khathmah, ch'o l'à sentio [Usaid bin Zhuhair Al Ansari] - o l'ea un di compagni do Profeta sallallallaahu 'alaihi wasallam - o ne l'à dito che o l'ea o: 'Pregâ inta moschea de Quba' o l'à unna compensaçion paragonabile a-o peregrinaggio Umrah'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith do Sahl bin Hunaif». Abu Isa o l'à dito; O hadith do Usaid o l'é do livello hasan gharib, e no conoscemmo o ciù piccin hadith autentico de Usaid bin Zhuhair feua che sto hadith. E no ne conoscemmo ascì feua che da-o hadith de Abu Usamah, da-o Abdul Hamid bin Ja’far. Into mentre, o nomme do Abu Al Abrad o l'é Ziyad Madini'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 299
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَقَالَ أَبُو عِيسَى وَلَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِنَّمَا ذَكَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي ذَرٍّ
o n'à dito [o Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] da [Malik]. -sanad desviou- e o n’à dito [Qutaibah] da [Malik] da [Zaid bin Rabah] da [Ubaidullah bin Abu Abdullah Al Aghar] da [Abu Abdullah Al Aghar] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'à dito: 'Pregâ inta mæ moschea o l'é ciù importante che mille preghee inte atre moschee, feua che a Gran Moschea'. Abu Isa o l'à dito; O Qutaibah o no mensuña into seu hadith, da-o Ubaidullah. Ma o l'à mensunou solo che o Zaid bin Rabah, o Abu Abdullah Al Aghar, o Abu Hurairah. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O Abu Abdolla Al Agar o se ciamma Salman. E sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o Abu Hurairah inte tante mainee, da-o Profeta. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ali, a Maimunah, o Abu Sa'id, o Giubair bin Muth'im, o Ibnu Umar, o Ubaidullah bin Az Zubair e o Abu Dzar».
Hadith
Imam Tirmidzi : 300
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الْأَقْصَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Ibn Abu Omar] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Abdul Malik bin Umair] da [Qaza’ah] da [Abu Sa’id Al Khudri] o l’à dito; 'O Rasulullah o l'à dito: 'No l'é permisso viægiâ -co-o culto- feua che pe træ moschee; Moschea Al-Haram, A mæ moschea e a moschea Al Aqsa'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é autentico hasan.»
