Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
A HISTÓRIA DO POLITÉSICO QUE PLANEJOU ATACAR OS MUÇULMANOS DURANTE A ORAÇÃO ASR
Imã Tirmidhi : 2961
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لِهَؤُلَاءِ صَلَاةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ هِيَ الْعَصْرُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ فَمِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَأَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَصْحَابَهُ شَطْرَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ أُخْرَى وَرَاءَهُمْ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي الْآخَرُونَ وَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَأْخُذُ هَؤُلَاءِ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ فَتَكُونُ لَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ
Nos contaram [Mahmud bin Ghailan], [Abdusshamad bin Abdul Warits], [Sa'id bin 'Ubaid Al Huna`i], [Abdullah bin Syaqiq], [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) desceu certa vez (o local) entre Dhajnan e 'Usqan, e então os politeístas disseram (aos seus companheiros): "De fato, a oração que eles (os muçulmanos) mais amam, mais até do que amam seus filhos, é a oração do 'Asr; portanto, preparem seus equipamentos e ataquem-nos de uma só vez." (Ao ouvir isso), Jibril veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e lhe disse para dividir os companheiros em dois grupos. Então, ele orou com eles, enquanto outro grupo ficou atrás, armado e de guarda. Em seguida, outro grupo veio substituí-los, armado e de guarda, enquanto o mesmo grupo orava com ele por um rak'ah. Então, cada um deles realizou uma oração rak'ah, enquanto o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) rezou duas rak'ahs." Abu Isa disse que este hadith é hasan sahih gharib, ou seja, desta rota, do hadith de Abdullah bin Syaqiq de Abu Hurairah. Neste caso, existem hadiths semelhantes de Abdullah bin Mas'ud, Zaid bin Thabit, Ibn Abbas, Jabir, O nome de Abu Ayyasy Az Zuraqi, Ibn Umar, Hudzaifah, Abu Bakrah e Sahal bin Abu Khatsmah é Zaid bin Shamit.
AMEAÇAS PARA QUEM SEGUE O CAMINHO QUE NÃO É O CAMINHO DOS CRENTES
Imã Tirmidhi : 2962
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ
Nos contou [Al Hasan bin Ahmad bin Abu Syu'aib Abu Muslim Al Harrani] nos contou [Muhammad bin Salamah Al Harrani] nos contou [Muhammad bin Ishaq] de ['Ashim bin Umar bin Qatadah] de [Seu pai] de seu avô, ou seja, [Qatadah bin An Nu'man] ele disse; "Nossa família era chamada de Banu Ubairik, Bisyr, Busyair e Mubasysyir. Busyair era um hipócrita, sempre escrevia poemas para insultar os Mensageiros de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para que alguns árabes o julgassem. Ele dizia: 'Fulano disse isso e aquilo, fulano disse isso e aquilo'. Quando os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ouviram a poesia, disseram: 'Por Allah, ninguém disse este verso, exceto aquela pessoa vil' - ou como aquela pessoa disse - 'Foi Ibn Al Ubairiq quem o disse'. Qatadah disse: 'Eles (a família Ubairiq) eram uma família pobre durante o período da ignorância e do Islã, enquanto a comida do povo de Medina era apenas tâmaras e trigo. Se uma pessoa tem muita riqueza e um camelo carregado de tapetes vem da Síria, ela o compra para si mesma, enquanto a família dependente só come tâmaras e trigo.'" Certa vez, chegou uma carga de camelos da Síria, e meu tio, Rifa'ah bin Zaid, comprou uma carga de tapetes. Ele os colocou em seu bebedouro, e no bebedouro também havia armas, escudos e espadas. Descobrimos que os bens foram roubados debaixo da casa, ou seja, fizeram um buraco no bebedouro e levaram a comida e as armas. De manhã, meu tio, Rifa'ah, veio até mim e disse: "Ó meu sobrinho, de fato, fomos injustiçados na noite passada. Fizeram um buraco em nosso bebedouro, nossa comida e armas sumiram." Então, revistamos a casa, perguntamos, e nos disseram: "Vimos Banu Ubayriq acendendo uma fogueira esta noite e, pelo que sabemos, serviram um pouco da sua comida." Banu Ubayriq disse: "Perguntamos por toda a aldeia, por Alá, e não nos mostraram seu amigo, exceto Labid bin Sahl, um homem bom entre nós e muçulmano." Quando Labid ouviu isso, desembainhou sua espada e disse: "Eu roubei? Por Alá, esta espada vai cortar vocês ou vocês vão explicar esse roubo." Eles disseram: "Fiquem longe, porque vocês não são os culpados." Perguntamos por toda a aldeia até não termos mais dúvidas de que eles eram os autores do roubo. Meu tio me disse: "Meu sobrinho, se você fosse até o Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) e lhe contasse sobre isso." Qatadah disse: "Eu fui até o Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) e disse: 'De fato, alguns membros da nossa família são rudes. Eles abordaram meu tio, Rifa'ah bin Zaid, e fizeram um furo em seu cantil, e levaram suas armas e comida. Que devolvam nossas armas, quanto à comida, não precisamos mais dela.'" O Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) disse: "Eu cuidarei do assunto." Quando Banu Ubairiq soube disso, foi até um deles, chamado Usair bin 'Urwah, e contou-lhe o ocorrido. Os moradores da aldeia se reuniram e disseram: "Ó Mensageiro de Allah, Qatadah bin An Nu'man e seu tio foram até nossa família muçulmana e virtuosa, acusando-os de roubo sem provas ou certezas." Qatadah respondeu: "Imediatamente fui até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e falei com ele." Ele, por sua vez, disse: "Você foi até uma família que eles consideram muçulmana e virtuosa e os acusou de roubo sem provas ou certezas." Qatadah disse: "Eu também voltei, mas queria ter ido cuidar de alguns dos meus bens em vez de falar com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre este assunto." Então, meu tio, Rifa'ah, veio até mim e disse: "Ó meu sobrinho, o que você fez?" Então, contei-lhe o que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse, e ele respondeu: "Só a Allah se pede ajuda." Pouco tempo depois, veio o versículo do Alcorão: "Em verdade, Nós te revelamos um Livro com a verdade, para que julgues entre as pessoas segundo o que Allah te revelou, e não te tornes defensor dos infiéis, como os Bani Ubairiq. E pede perdão a Allah pelo que disseste em Qatadah. Em verdade, Allah é Perdoador, Misericordioso. E não argumentes (para defender) aqueles que se traem. Em verdade, Allah não gosta daqueles que sempre traem e se entregam ao pecado. Se eles pedirem perdão a Allah, certamente Allah os perdoará. Quem comete um pecado, na verdade o faz para seu próprio prejuízo - até que Sua palavra seja cumprida - O verdadeiro pecado é o que ele disse a Labid. Se não fosse pela graça e misericórdia de Allah para contigo - até que Sua palavra seja cumprida - então lhe daríamos uma grande recompensa." QS An-Nisa`: 105-113, quando o Alcorão (estes versículos) foi revelado, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) trouxe uma arma e a devolveu a Rifa'ah." Qatadah disse: "Quando cheguei ao meu tio com uma arma - ele era idoso e míope durante o período da ignorância, e eu conhecia seu Islam - ele disse: 'Ó meu sobrinho, é para o propósito de sabilillah (lutar no caminho de Allah).' O caminho do crente, Nós o libertamos do erro que ele havia dominado e o lançamos no Jahannam, e o Jahannam é o pior lugar para onde se pode retornar. De fato, Allah não perdoa o pecado de associar (qualquer coisa) a Ele, e Ele perdoa pecados que não sejam shirk para quem Ele quer." E quem associa (qualquer coisa) a Alá, certamente se desviou muito." Alcorão, An-Nisa: 115-116. Quando os versículos referentes a Sulafah foram revelados, Hassan bin Thabit o atacou com versos de poesia. Ele pegou uma sela, colocou-a sobre a cabeça e a jogou no chão. Depois disso, disse: "Você me deu a poesia de Hassan de presente, eu nunca trouxe nada de bom para mim." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. Não conhecemos ninguém que se baseie nele além de Muhammad bin Salamah Al Harrani. [Yunus bin Bukair] e outros também narraram este hadith de [Muhammad bin Ishaq] de ['Ashim bin Umar bin Qatadah] de maneira mursal. No hadith, eles não mencionaram: "De seu pai, de seu avô." Qatadah bin An Nu'man era meio-irmão de Abu Sa'id Al Khudri e o nome de Abu Sa'id era Sa'd bin Malik bin Sinan.
ALI BIN ABU THALIB PRIORIDADES O VERSÍCULO SOBRE O PERDÃO DE PECADOS QUE NÃO SHIRK
Imã Tirmidhi : 2963
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ كُوفِيٌّ مِنْ التَّابِعِينَ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنُ مَهْدِيٍّ كَانَ يَغْمِزُهُ قَلِيلًا
Nos contou [Khallad bin Aslam Al Baghdadi], que nos contou [An Nadlr bin Syumail], de [Isra`il], de [Tsuwai bin Abu Fakhitah], de [Seu pai], de [Ali bin Abu Talib], que disse: "Não há versículo do Alcorão que eu goste mais, exceto o versículo: 'Por certo, Deus não perdoa o pecado de associar parceiros a Ele, e Ele perdoa pecados que não sejam o shirk a quem Ele quiser.'" (Alcorão 116: An-Nisa`). Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib.
O PROFETA MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLICA AS RECOMPENSAS DA REDENÇÃO PARA OS CRENTES
Imã Tirmidhi : 2964
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ مُحَيْصِنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَفِي كُلِّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا أَوْ النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا ابْنُ مُحَيْصِنٍ هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Tendo-nos dito [Muhammad bin Yahya bin Abu Umar] e [Abdullah bin Abu Zinad] com o mesmo significado, ambos disseram; nos disse [Sufyan bin 'Uyainah] de [Ibn Muhaishin] de [Muhammad bin Qais bin Makhramah] de [Abu Hurairah], ele disse: "Quando alguém que comete um crime desce, certamente será punido com esse crime." (Alcorão 1:123). Os muçulmanos sentiram objeções a isso, então reclamaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Ajam com justiça e retidão, porque toda (desgraça) que atinge um crente será uma redenção (por seus pecados), mesmo a picada de um espinho ou o infortúnio que lhe sobreveio." Ibn Muhaishin é Umar bin Abdurrahman bin Muhaishin. Abu Isa disse;
A RECORDAÇÃO DO VERSO SOBRE A VINGANÇA PELAS PESSOAS QUE PECARAM
Imã Tirmidhi : 2965
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَيَّ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَقْرَأَنِيهَا فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ انْقِصَامًا فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا وَإِنَّا لَمُجْزَوْنَ بِمَا عَمِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَلَيْسَ لَكُمْ ذُنُوبٌ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ مَجْهُولٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ
Foi-nos dito que [Yahya bin Musa] e ['Abd bin Humaid] ambos disseram; [Rauh bin 'Ubadah] nos disse, de [Musa bin 'Ubaidah] me disse, [o antigo escravo Ibn Siba'] disse; ouvi [Abdullah bin Umar] dizer a [Abu Bakr Ash Shiddiq] que ele disse: "Quando eu estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), o versículo foi revelado: 'Quem pratica o mal, certamente será punido com o mal e não terá protetor nem ajudador além de Allah' (Alcorão 123). Ele disse: 'Ó Abu Bakr, gostaria que eu lesse o versículo que acabou de ser revelado para mim?' Eu respondi: 'Claro, ó Mensageiro de Allah'. Ele então o leu, e sem perceber, eu me curvei por causa disso. Então ele perguntou: 'O que há de errado com você, Abu Bakr?' Eu respondi: "Ó Mensageiro de Allah, eu te honro mais do que meu pai e minha mãe, que entre nós jamais pecaram e certamente serão recompensados por suas ações." Ele disse: "Ó Abu Bakr, quanto a você e aos outros crentes, vocês serão recompensados apenas neste mundo, até o dia em que encontrarem Allah, quando estarão livres de pecados. Quanto aos outros (os incrédulos), todos os seus pecados serão acumulados e serão punidos no Dia do Juízo Final." Abu Isa disse que este hadith é gharib (incompleto). E a cadeia de transmissão (sanad) deste hadith precisa ser criticada, porque Musa bin 'Ubaidah foi enfraquecido em matéria de hadith, Yaya bin Sa'id e Ahmad bin Hambal o enfraqueceram, enquanto o antigo servo Ibn Siba' foi majhul (desconhecido), e este hadith também foi narrado por outra via, por Abu Bakr, mas a cadeia de transmissão deste hadith também não é autêntica, e neste capítulo, há um hadith de 'Aisyah.
SAUDAH OFERECEU SUA VEZ PARA AISYA
Imã Tirmidhi : 2966
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ كَأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nos foi dito [Muhammad bin Al Mutsanna], que nos foi dito [Dawud], que nos foi dito [Sulaiman bin Mu'adz], de [Simak], de [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que disse: "Eu estava preocupado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me divorciasse, então ele disse: 'Não me divorcie, eu imploro que me mantenha, deixe-me dar minha parte (do dia) a Aisha.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) assim fez, então o versículo veio: 'Portanto, não há razão para que eles não tenham verdadeira paz, e essa paz é melhor (para eles)' (Alcorão 1:128). Sim, parece ser isso que Ibn Abbas disse; este hadith é Hasan Gharib."
O ÚLTIMO VERSO REVELADO
Imã Tirmidhi : 2967
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ أَوْ آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ يُحْمِدَ
Nos foi dito ['Abd bin Humaid], que nos foi dito [Abu Nu'aim], que nos foi dito [Malik bin Mighwal], de [Abu As Safar], de [Al Barra`], que disse: "O último versículo revelado, ou a última vez que foi revelado, foi: Eles te pedem uma fatwa (sobre kalalah). Dize: 'Allah te dá uma fatwa sobre kalalah' (Al-Nisa`: 176). Abu Isa disse que este hadith é hasan. O nome de Abu As Safar é Sa'id bin Ahmad Ats Tsauri e ele também é chamado de Ibnu Yuhmad.
EXPLICAÇÃO DOS VERSÍCULOS SOBRE KALALAH SEGUNDO O RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Tirmidhi : 2968
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ } فَقَال لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُجْزِئُكَ آيَةُ الصَّيْفِ
Nos foi contado ['Abd bin Humaid], que nos contou [Ahmad bin Yunus], de [Abu Bakr bin Ayyasy], de [Abu Ishaq], de [Al Barra`], que disse: "Alguém veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: 'Ó Mensageiro de Allah, eles te pedem uma fatwa (sobre a kalalah). Diga: 'Allah te concede uma fatwa sobre a kalalah.' Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a ele: 'O versículo shaif (o último versículo da Surata An-Nisa) é suficiente para você.'"
AS DESCRIÇÕES DOS VERSÍCULOS DA PERFEIÇÃO DA RELIGIÃO
Imã Tirmidhi : 2969
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ عَلَيْنَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنِّي أَعْلَمُ أَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nos contou, Sufyan nos contou, de Mis'ar, e outro de Qais bin Muslim, de Thariq bin Shihab, que disse: "Um judeu disse a Umar bin Khattab: 'Ó Amirul Mu'minin, se este versículo tivesse hoje aperfeiçoado a sua religião para você, e Eu tivesse cumprido as Minhas bênçãos sobre você, e Eu tivesse aprovado o Islam como religião para você, e se isso tivesse chegado até nós, certamente faríamos do dia (de sua revelação) um feriado.' Umar respondeu: 'Eu sei muito bem quando este versículo foi revelado, foi revelado no dia de Arafah, que coincide com a sexta-feira.' Abu Isa disse que este hadith é autêntico."
ANÚNCIO DE FERIADOS DE ACORDO COM OS VERSÍCULOS DO Alcorão
Imã Tirmidhi : 2970
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّ فَقَالَ لَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ عَلَيْنَا لَاتَّخَذْنَا يَوْمَهَا عِيدًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمْعَةٍ وَيَوْمِ عَرَفَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Nos foi relatado ['Abd bin Humaid], que nos informou [Yazid bin Harun], que nos informou [Hammad bin Salamah], de ['Ammar bin Abu 'Ammar], que disse: [Ibn Abbas] leu certa vez: "Hoje completei para vocês a sua religião, completei a Minha graça sobre vocês e aprovei o Islam como sua religião", enquanto ao lado dele estava um judeu que disse: "Se este versículo tivesse sido revelado a nós, teríamos feito dele um dia de Eid." Ibn Abbas respondeu: "De fato, este versículo foi revelado em um dia de Eid, ou seja, na sexta-feira, no dia de Arafah." Abu Isa disse que este hadith é hasan gharib.
A EXPANSÃO DA PROVISÃO E DÁDIVAS DE DEUS
Imã Tirmidhi : 2971
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ الرَّحْمَنِ مَلْأَى سَحَّاءُ لَا يُغِيضُهَا اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَتَفْسِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ }وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَتْهُ الْأَئِمَّةُ نُؤْمِنُ بِهِ كَمَا جَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفَسَّرَ أَوْ يُتَوَهَّمَ هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِنْهِمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ
Nos contou [Ahmad bin Mani'], nos contou [Yazid bin Harun], nos contou [Muhammad bin Ishaq], de [Abu Az Zinnad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A mão direita de Ar Mihman é rica em sustento e bênçãos que jamais diminuirão, seja de dia ou de noite. Vocês sabem o que Ele providenciou desde a criação dos céus e da terra? De fato, tudo em Sua mão direita não diminui, Seu Trono está acima das águas e na outra mão há balanças (rizki) que às vezes sobem e às vezes descem." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico, e a interpretação do versículo dos judeus diz: 'As mãos de Allah estão acorrentadas, na verdade são as mãos deles que estão acorrentadas e eles são os amaldiçoados por causa do que disseram.' (Não é assim), mas ambas as mãos de Allah estão abertas; Ele gasta como deseja (Al-Ma'idah: 64). Este hadith foi narrado pelos imãs, e nós acreditamos nele como é, sem interpretação ou avaliação. Foi isso que foi narrado por vários imãs, como Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Uyainah e Ibn Al Mubarak, que disseram: "Tudo isso foi narrado e acreditado sem que nos perguntassem como."
O DOWNLOAD DOS VERSÍCULOS SOBRE A GUARDA DO PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PELOS AMIGOS
Imã Tirmidhi : 2972
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ } فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنْ الْقُبَّةِ فَقَالَ لَهُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
Nos contou ['Abd bin Humaid], que nos contou [Muslim bin Ibrahim], que nos contou [Al Harith bin 'Ubaid], de [Sa'id Al Jurairi], de [Abdullah bin Shaqiq], de ['Aisyah], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sempre foi protegido (por seus companheiros das perturbações dos incrédulos) até que este versículo foi revelado: "Allah vos protegeu dos problemas causados pelos humanos" (Al-Ma'idah: 67). Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) colocou a cabeça para fora da cúpula e disse aos companheiros: "Ó povo, dispersem-se, pois Allah me protegeu." Nos contou [Nashr bin Ali], que nos contou [Muslim bin Ibrahim], com a mesma cadeia de transmissão e intenção. Abu Isa disse: Este hadith é gharib (autêntico). Alguns deles narraram este hadith de Al Jurairi, de Abdulah bin Syaqiq, que disse: O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam sempre foi guardado, mas eles não mencionaram isso no hadith; "De Aisha."
PROIBIÇÃO DE FICAR EM SILÊNCIO CONTRA A POSSIBILIDADE
Imã Tirmidhi : 2973
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْمَعَاصِي نَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَلَعَنَهُمْ{ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطُرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَزِيدُ وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَا يَقُولُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Nos disse [Abdullah bin Abdurrahman] nos disse [Yazid bin Harun] nos disse [Sharik] de [Ali bin Badzimah] de [Abu 'Ubaidah] de [Abdullah bin Mas'ud] ele disse; O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando os Filhos de Israel se entregavam aos pecados, seus sábios os repreenderam, mas eles não aprenderam a lição. Então, seus sábios os acompanharam em suas reuniões, comendo e bebendo com eles, e Allah misturou seus corações uns com os outros e os amaldiçoou por meio das línguas de Davi e Jesus, filho de Maria, porque desobedeceram e violaram a Surata Al-Maidah; 78. Ibn Mas'ud disse: Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sentou-se e disse: "Por Aquele em Cuja Mão está minha alma, até que eles se afastem da verdade." Abdullah bin Abdurrahman disse; Yazid disse; Sufyan Ats Thauri não disse; "De Abdullah." Abu Isa disse; Este hadith é hasan gharib. Este hadith também é narrado de [Muhammad bin Muslim bin Abu Al Wadlah] de [Ali bin Badzimah] de [Abu 'Ubaidah] de [Abdullah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam como o hadith acima. Alguns deles disseram; De 'Ubaidah do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam em mursal.
PROIBIÇÃO DE POSSIBILIDADE
Imã Tirmidhi : 2974
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمْ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ فِيهِمْ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمْ الْقُرْآنُ فَقَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }قَالَ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ لَا حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظَّالِمِ فَتَأْطُرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًاحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَمْلَاهُ عَلَيَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Nos disse [Bundar], nos disse [Abdurrahman bin Mahdi], nos disse [Sufyan], de [Ali bin Badzimah], de [Abu Ubaidah], ele disse; O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando os Filhos de Israel estavam em necessidade, um deles viu seu irmão cometendo um pecado e o impediu. No dia seguinte, porém, não o proibiu de fazer o que havia visto (no dia anterior); na verdade, o acompanhou para comer, beber e confraternizar. Então, Allah misturou seus corações e revelou um versículo sobre eles: 'Os incrédulos dentre os Filhos de Israel foram amaldiçoados com as palavras de Davi e Jesus, filho de Maria.' Isso porque eles eram desobedientes e sempre extrapolavam os limites da leitura até chegarem às Suas palavras: 'Se eles tivessem crido em Allah, no Profeta (Moisés) e no que lhe foi revelado (ao Profeta), não teriam tomado aqueles politeístas como aliados, mas a maioria deles eram ímpios.'" Então, o Profeta (que a paz esteja sobre ele) se recostou, sentou-se e disse: "Não, (vocês não escaparão do que eles experimentaram) até que guiem os opressores e os afastem da verdade." (Assim nos contou) [Bundar] nos contou [Abu Dawud Ath Thayalisi] e ele me ordenou. Nos contou [Muhammad bin Muslim bin Abu Al Wadlah] de [Ali bin Badzimah] de [Abu 'Ubaidah] de [Abdullah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam como o hadith acima.
EXPLICAÇÃO DE KHAMAR E SEU DESENVOLVIMENTO
Imã Tirmidhi : 2975
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَاللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ }الْآيَةَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاءِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى }فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنَ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ{ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ إِلَى قَوْلِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ }فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِسْرَائِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ
Nos disseram [Abdullah bin Abdurrahman], nos disseram [Muhammad bin Yusuf], nos disseram [Isra'il], nos disseram [Abu Ishaq], de ['Amru bin Syurahbil Abu Maisarah], de [Umar bin Al Khaththab]. Ele orou: "Ó Allah, conceda-nos uma explicação sobre o khamr com uma explicação adequada." Então, o versículo da Surata Al Baqarah foi revelado: "Eles te perguntam sobre vinho e jogos de azar." (Al-Baqarah: 219). Em seguida, Umar foi chamado e leu para ele. Depois disso, ele orou: "Ó Allah, conceda-nos uma explicação sobre o khamr com uma explicação adequada." Então, veio o versículo da Surata An-Nisa: "Ó vós que credes, não vos aproximeis da oração estando embriagados." (Al-Nisa: 43). Depois, ele orou: "Ó Allah, conceda-nos uma explicação sobre o khamr com uma explicação adequada." Então, o versículo da Surata Al-Ma'idah foi revelado. Na verdade, o diabo pretende causar inimizade e ódio entre vocês por causa do álcool e do jogo, - de acordo com a Sua palavra - então parem (de fazer isso) (Al-Ma'idah: 91). Umar então disse: "Paramos, paramos." Abu Isa disse: Este hadith também foi narrado de Israel de forma mursal. [Muhammad bin Al Ala'] nos contou [Waki'] de [Israel] de [Abu Ishaq] de [Abu Maisarah 'Amru bin Syurahbil] que [Umar bin Al Khaththab] disse: "Ó Allah, ó Allah, dê-nos uma explicação sobre o vinho com uma explicação adequada." Então ele afirmou como acima, mas este hadith é mais autêntico do que o hadith de Muhammad bin Yusuf.
O DECLÍNIO DOS VERSÍCULOS DE QS AL-MAIDAH SOBRE AS PESSOAS QUE MORRERAM ANTES DO KHAMR HARAMAN
Imã Tirmidhi : 2976
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ مَاتَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ فَلَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ قَالَ رِجَالٌ كَيْفَ بِأَصْحَابِنَا وَقَدْ مَاتُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَنَزَلَتْ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ أَيْضًا
Nos foi contado ['Abd bin Humaid], que nos contou ['Ubaidullah bin Musa], de [Isra`il], de [Abu Ishaq], de [Al Bara`], que disse: "Vários companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) morreram antes da proibição do khamr, quando o khamr foi declarado haram. As pessoas perguntaram: 'E quanto aos nossos amigos? Eles morreram enquanto gostavam de beber khamr?' Então o versículo foi revelado: 'Não há pecado para aqueles que creem e praticam boas ações em comerem alimentos que já comeram antes, se forem piedosos, tiverem fé e praticarem boas ações.'" (Al-Ma'idah: 93). Abu Isa disse que este hadith é autêntico.
A POSIÇÃO DOS AMIGOS QUE BEBEM ÁLCOOL ANTES DE SER PROIBIDO
Imã Tirmidhi : 2977
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُمَاتَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ بِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا فَنَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bundar nos contou isso, Muhammad bin Ja'far nos contou, Syu'bah nos contou, de Abu Ishaq ele disse; Al Barra` disse: "Alguns dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) morreram porque gostavam de beber khamr. Quando o versículo que o proibia foi revelado, alguns dos companheiros perguntaram: 'E quanto aos nossos amigos? Eles morreram porque gostavam de beber khamr?' Então o versículo foi revelado. Não há pecado para aqueles que creem e praticam boas ações por comerem alimentos que já comeram antes, se forem piedosos, tiverem fé e praticarem boas ações." (Al-Ma'idah: 93). Abu Isa disse que este hadith é autêntico.
VERSÍCULOS SOBRE O PECADO DA SOCIEDADE QUE NÃO MORRE COM KHAMAR
Imã Tirmidhi : 2978
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَنَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito ['Abd bin Humaid] nos foi dito [Abdul Aziz bin Abu Rizmah] de [Isra`il] de [Simak] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] ele disse; Os amigos perguntaram: "Ó Mensageiro de Allah, o que pensas das pessoas que morreram, que costumavam beber vinho quando a proibição do vinho ainda não havia caído?" Este hadith é autêntico.
ESTA É A FÉ DE ABDULLAH BIN MAS'UD
Imã Tirmidhi : 2979
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ مِنْهُمْ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito [Sufyan bin Waki'] que nos foi dito [Khalid bin Makhlad] de [Ali bin Mushir] de [Al A'masy] de [Ibrahim] de ['Alqamah] de [Abdullah], que disse: "Quando o versículo foi revelado, não há pecado para aqueles que creem e praticam boas ações, porque comem alimentos que já comeram antes, se forem piedosos, crerem e praticarem boas ações." (Al-Ma'idah: 93) O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse: "Você é um deles." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
A LEI PROÍBE ALIMENTOS HALAL
Imã Tirmidhi : 2980
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي إِذَا أَصَبْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرْتُ لِلنِّسَاءِ وَأَخَذَتْنِي شَهْوَتِي فَحَرَّمْتُ عَلَيَّ اللَّحْمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا
Nos foi dito ['Amru bin Ali Abu Hafsh Al Fallas], que nos foi dito [Abu 'Ashim], que nos foi dito [Uthman bin Sa'd], que nos foi dito [Ikrimah], de [Ibn Abbas], que alguém veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Ó Mensageiro de Allah, se eu comer carne e a oferecer às mulheres, minha luxúria me controlará; portanto, proíbo-me de comer carne." Então Allah revelou o versículo: "Ó vós que credes, não proibais o que Allah vos tornou lícito, nem ultrapasseis os limites. Em verdade, Allah não gosta dos que ultrapassam os limites. E comei o que Allah vos concedeu, lícito e puro." (Al-Ma'idah: 87-88). Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. E alguns deles o narraram de Uthman bin Sa'd sem mencionar: "De Ibn Abbas." [Khalid Al Hadza'] também narrou de [Ikrimah] de maneira mursal.
