Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
MUDANÇA DE QIBLATE DE BAITUL MAQDIS PARA KA'BAH
Imã Tirmidhi : 2881
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ }قَالَ قَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
E com este sanad (a saber; Foi-nos dito ['Abd bin Humaid] que nos disse [Abdurrazzaq] de [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah]) do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Então, as pessoas injustas substituíram a ordem por (executar) o que não lhes foi ordenado." QS Al-Baqarah: 59, Ele disse: "Dizem: sementes no cabelo." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
AS DESCRIÇÕES DOS VERSÍCULOS SOBRE A QIBLA DURANTE A ORAÇÃO
Imã Tirmidhi : 2882
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَشْعَثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
[Mahmud bin Ghailan] relatou-nos [Waki'] relatou-nos [Ash'ats As Samman] de ['Ashim bin 'Ubaidullah] de [Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah] de [Seu pai] que disse: Estávamos com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma viagem numa noite escura, não sabíamos para que lado nos virar, cada um de nós orou voltado para a sua própria direção. De manhã, relatamos isso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o versículo foi revelado: "Então, para onde quer que você se volte, lá está a face de Allah." (Al-Baqarah: 115)
É CORRETO REZAR A SUNNAH EM UM VEÍCULO?
Imã Tirmidhi : 2883
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ }الْآيَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ قَتَادَةُ هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا قَوْلُهُ{ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }أَيْ تِلْقَاءَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا
Nos foi dito ['Abd bin Humaid], que nos foi dito [Yazid bin Harun], que nos foi dito [Abdul Malik bin Abu Sulaiman], que disse: Ouvi [Sa'id bin Jubair] contar de [Ibn Umar], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) certa vez realizou orações sunnah em seu veículo, para onde quer que ele estivesse virado, quando ia de Meca para Medina. Depois disso, Ibn Umar leu este versículo: "E a Allah pertencem o Oriente e o Ocidente." (Al-Baqarah: 115). Ibn Umar disse: "Em conexão com esse incidente, este versículo foi revelado." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Narrado por Qatadah, ele disse sobre este versículo: "E a Deus pertencem o Oriente e o Ocidente; portanto, para onde quer que você se volte, ali estará a face de Deus." (Al-Baqarah: 115) Qatadah disse: Este versículo é mansukhah, dinasakh com as palavras de Deus: "Volte seu rosto para a Grande Mesquita." (Al-Baqarah: 144) é a direção. Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib nos contou isso. Yazid bin Zurai', de Sa'id, de Qatadah, nos contou. E também foi narrado por Mujahid sobre este versículo: "Portanto, para onde quer que você se volte, ali estará a face de Deus: 115", ele disse: "Ali está a Qibla de Deus."
A DESCIDA DO VERSO SOBRE A ORAÇÃO ATRÁS DO MAQAM DE IBRAHIM
Imã Tirmidhi : 2884
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ فَنَزَلَتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito ['Abd bin Humaid], que nos foi dito [Al Hajjaj bin Minhal], que nos foi dito [Hammad bin Salamah], de [Humaid], de [Anas], que [Umar bin Al Khaththab] disse: "Ó Mensageiro de Allah, seria melhor se orássemos atrás do maqam." Então veio o versículo: "E faça da parte do maqam de Ibrahim um local de oração." (Alcorão, Al-Baqarah: 125). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
ORDEM PARA FAZER DE MAQAM IBRAHIM UM LUGAR DE ORAÇÃO
Imã Tirmidhi : 2885
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Nos foi dito [Ahmad bin Mani'], nos foi dito [Husyaim], nos foi dito [Humaid Ath Thawil], de [Anas], que disse: [Umar bin Al Khaththab], que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Eu disse ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Se fizerdes parte do maqam um local de oração." Então veio o versículo: "E fazei parte do maqam de Ibrahim um local de oração." (Al-Baqarah: 125). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Neste caso, há um hadith semelhante de Ibn Umar.
SIGNIFICADO DOS VERSÍCULOS SOBRE UM POVO JUSTO
Imã Tirmidhi : 2886
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا }قَالَ عَدْلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], [Abu Muawiyah], [Al A'masy], [Abu Salih], [Abu Sa'id], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre as palavras de Allah: "E assim, Nós vos fizemos (muçulmanos), um povo justo e escolhido, para que sejais testemunhas das ações humanas." (Al-Baqarah: 143). Ele disse: "Justo." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
O POVO DE MAOMÉ COMO TESTEMUNHAS DOS POVOS ANTERIORES
Imã Tirmidhi : 2887
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ فَيُقَالُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ قَالَ فَيُؤْتَى بِكُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ
Nos foi relatado por ['Abd bin Humaid], que nos informou [Ja'far bin 'Aun], que nos informou [Al A'mash], de [Abu Salih], de [Abu Sa'id], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Noé foi chamado e perguntado: 'Você transmitiu a mensagem?' Noé respondeu: 'Sim.' Então, seu povo foi chamado e perguntado: 'Ele transmitiu a mensagem a vocês?' Eles responderam: 'Nenhum mensageiro nos foi apresentado e ninguém nos foi apresentado.' Noé foi perguntado: 'Quem são suas testemunhas?' Noé respondeu: 'Muhammad e sua comunidade.' Ele continuou dizendo: 'Então vocês foram trazidos e testemunharam que Noé transmitiu a mensagem. Esse é o significado da palavra de Allah (o Altíssimo): 'E assim, Nós vos fizemos (muçulmanos) uma comunidade justa e escolhida, para que sejais testemunhas sobre (as ações da) humanidade e para que o Mensageiro (Muhammad) seja testemunha sobre (as vossas ações).'" QS Al-Baqarah: 143, e wasath significa justo." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih. [Muhammad bin Basyar] nos contou [Ja'far bin 'Aun] de [Al A'mash] como acima.
MUDANÇA NO QIBLATE E NA ORAÇÃO DE FRENTE PARA A CAABA
Imã Tirmidhi : 2888
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ قَالَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Nos contou [Hannad], nos contou [Waki'], de [Israil], de [Abu Ishaq], de [Al Bara` bin Azib], que disse: "Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) chegou a Medina, ele orou voltado para a Mesquita Sagrada por dezesseis ou dezessete meses, mas o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queria se voltar para a Caaba, então Allah revelou o versículo: 'Por certo, Nós (frequentemente) vemos o teu rosto voltado para o céu, então, certamente, Nós te voltaremos para a Qibla que desejas. Volta o teu rosto para a Grande Mesquita.' (Al-Baqarah: 144). Então ele voltou o seu rosto para a Caaba, e gostou muito, então alguém orou a oração da tarde com ele. Depois disso, ele passou por um grupo de amigos dos Ansar, que estavam se curvando na oração da tarde voltados para a Mesquita Sagrada." Barra` disse; O amigo testemunhou que havia rezado a oração da tarde (Asr) com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e que lhe fora apresentada a Caaba. Barra` disse: "Eles também se curvaram em sinal de reverência." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. [Sufyan Ats Tsauri] também o narrou de [Abu Ishaq].
ORAÇÃO DE FADJAR QUANDO AS PESSOAS ESTÃO SE CURVANDO
Imã Tirmidhi : 2889
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِوَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] relatou-nos [Waki'] de [Sufyan] de [Abdullah bin Dinar] de [Ibn Umar], que disse: "As pessoas se curvam na oração da manhã." Neste caso, há um hadith semelhante de 'Amr bin Auf Al Muzanni, Ibn Umar, 'Umarah bin Aus e Anas bin Malik. Abu Isa disse: O hadith de Ibn Umar é hasan sahih.
PREOCUPAÇÕES SOBRE OS IRMÃOS QUE MORRERAM QUANDO A QIBLA FOI MUDADA
Imã Tirmidhi : 2890
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos dito que [Hannad] e [Abu 'Ammar] ambos disseram; foi-nos dito [Waki'] de [Isra'il] de [Simak] de [Ikrimah] de [Ibn Abbas] que disse: "Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se voltou para a Caaba, as pessoas disseram: 'Ó Mensageiro de Allah, e quanto aos nossos irmãos que morreram enquanto oravam voltados para a Caaba?' Então veio o versículo: 'E Allah não frustrou a vossa fé.'" (Al-Baqarah: 143). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
RECOMENDAÇÕES DO SA'I ENTRE SHAFA E MARWA DE ACORDO COM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Tirmidhi : 2891
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَال سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umar] nos contou, [Sufyan] nos contou; ouvi [Az Zuhri] narrar de ['Urwah] que ele disse; eu disse a ['Aisha]: "Na minha opinião, quem não faz o sa'i entre Safa e Marwah não é responsável por nada e não me importo com a falta de sa'i entre eles." 'Aisha respondeu: "O que você diz é muito ruim, ó meu sobrinho. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou o sa'i, assim como os muçulmanos. De fato, aquele que realiza a Talbiyah para Manat, o thaghut, que está em Musyallil (um local entre Meca e Medina onde há muita água), é aquele que não realiza o sa'i entre Safa e Marwa. Então Allah Tabaraka wa Ta'ala revelou o versículo: "Portanto, quem realizar a peregrinação à Casa ou realizar a Umrah, não haverá pecado em realizar o sa'i entre as duas." (Al-Baqarah: 158). Se fosse como você diz, o versículo seria: "Então não haverá pecado em não realizar o sa'i entre as duas." Az Zuhri disse: Mencionei isso a Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham, aparentemente isso o surpreendeu, ele disse: "Isso é conhecimento, e eu ouvi alguns estudiosos dizerem; "Aqueles que discordam entre Shafa e Marwa, de círculos árabes, dizem que nosso tawaf entre Shafa e Marwa é uma questão de ignorância." Enquanto outros, dos Ansar, disseram: "Fomos ordenados a realizar o Tawaf apenas na Baitullah e não entre Shafa e Marwa, então Allah Ta'ala revelou o versículo: 'De fato, Shafa e Marwa fazem parte do syi'ar de Allah.'"
LEI SA'IE ENTRE SHAFAA E MARWAH
Imã Tirmidhi : 2892
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَكَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }قَالَ هُمَا تَطَوُّعٌ{ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi dito ['Abd bin Humaid], que nos foi dito [Yazid bin Abu Hakim], de [Sufyan], de ['Ashim Al Ahwal], que disse: Perguntei a [Anas bin Malik] sobre Shafa e Marwa, e ele respondeu: "Ambas pertencem à tradição da ignorância (jahiliyah). Quando o Islã chegou, nos abstivemos de ambas, mas Allah Tabaraka wa Ta'ala revelou o versículo: 'De fato, Shafa e Marwa fazem parte da tradição de Allah. Portanto, quem realizar o Hajj à Casa de Allah ou realizar a Umrah, não haverá pecado para ele em realizar o Sa'i entre as duas.'" (Al-Baqarah: 158). Ele disse: "Ambas são sunnah." E quem pratica uma boa ação com um coração disposto, certamente Allah é o Mais Misericordioso dos Benfeitores, Onisciente." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
PROCEDIMENTOS PARA O HAJJ DO PROFETA MUHAMMAD
Imã Tirmidhi : 2893
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ وَقَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nos contou, Sufyan nos contou, Ja'far bin Muhammad nos contou, Jabir bin Abdullah nos contou; ele disse: Ouvi dizer que quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) chegou a Meca, ele realizou o Tawaf sete vezes e leu: "E façam de parte do maqam de Ibrahim um local para oração." (Al-Baqarah: 125), ele então orou atrás do maqam, depois disso ele se aproximou do hajar, o beijou e disse: "Começamos como Allah começou." Ele leu: "De fato, Shafaa e Marwa fazem parte do syi'ar de Allah." (Al-Baqarah: 158). Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
AS DESCRIÇÕES DOS VERSÍCULOS SOBRE QUEBRAR O JEJUM PARA AQUELES QUE ADORMECERAM DURANTE O JEJUM
Imã Tirmidhi : 2894
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَ الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou ['Abd bin Humaid], que nos contou ['Ubaidullah bin Musa], de [Israil bin Yunus], de [Abu Ishaq], de [Al Bara`], ele disse; "Quando um companheiro do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava jejuando, e chegava a hora de quebrar o jejum, mas ele adormecia antes de quebrá-lo, ele não comia à noite nem durante o dia até a tarde. De fato, Qais bin Shirmah Al Ansari estava jejuando, e quando chegava a hora de quebrar o jejum, ele ia até sua esposa e perguntava: "Você tem alguma comida?" Sua esposa respondia: "Não, mas vou buscar algo para você." Qais trabalhava o dia todo, depois adormecia, então sua esposa chegava e, ao vê-lo, dizia: "Que pena para você." No meio do dia, ele desmaiou e foi informado ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o versículo foi revelado: "É-vos lícito ter relações sexuais com vossas esposas durante a noite do jejum" - as pessoas ficaram muito felizes - "E comei e bebei até que o fio branco se distinga do fio preto da aurora." (Al-Baqarah) 187. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
ORAÇÃO É ADORAÇÃO SEGUNDO RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imã Tirmidhi : 2895
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيِّعٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ وَقَرَأَ { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِلَى قَوْلِهِ دَاخِرِينَ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Hannad], que nos contou [Abu Mu'awiyah], de [Al A'masy], de [Dzar], de [Yusayyi' Al Kindi], de [Nu'man bin Basyir], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre as palavras de Allah: "E vosso Senhor disse: Orem a Mim, certamente vos concederei aprovação." (Alcorão 1:60). Ele disse: "A oração é adoração", e então leu: "WA QAALA RABBUKUM UD 'UUNII ASTAJIB LAKUM (E vosso Senhor disse: Orem a Mim, certamente vos permitirei) até o versículo DAAKHIRIIN." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
EXPLICAÇÃO DO PROFETA MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE O VERSÍCULO FADJAR
Imã Tirmidhi : 2896
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], nos foi contado [Husyaim], nos foi contado [Hushain], de [Ash Sya'bi], nos foi contado [Adi bin Hatim], que disse: "Quando o versículo foi revelado: 'Até que o fio branco se dissipe do fio preto, isto é, a aurora.'" (Al-Baqarah: 187). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse: "De fato, é o brilho do dia que surge da escuridão da noite." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih. Nos foi contado [Ahmad bin Mani'], nos foi contado [Husyaim], nos foi contado [Mujalid], de [Ash Sya'bi], de [Adi bin Hatim], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) assim.
EXPLICAÇÃO DO RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE A LINHA BRANCA E A LINHA PRETA
Imã Tirmidhi : 2897
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّوْمِ فَقَالَ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ سُفْيَانُ قَالَ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umar] relatou-nos [Sufyan] de [Mujalid] de [Ash Sya'bi] de [Adi bin Hatim], que disse: Perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre o jejum, e ele respondeu: "Até que o fio branco se distinga para você do fio preto, que é o amanhecer." (Al-Baqarah: 187). Adi disse: "Então fiz duas faixas para a cabeça, uma branca e a outra preta, e olhei para elas. Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse algo. Mas Sufyan não memorizou, apenas disse: "Na verdade, elas são a noite e o dia." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
O EVENTO DE UMA JIHAD DE ESCRITA MUÇULMANA NA ROMÊNIA SEGUNDO ABU AYYUB AL ANSHARI
Imã Tirmidhi : 2898
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنْ الرُّومِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } فَكَانَتْ التَّهْلُكَةُ الْإِقَامَةَ عَلَى الْأَمْوَالِ وَإِصْلَاحِهَا وَتَرْكَنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos contou ['Abd bin Humaid] nos contou [Adl Dlahhaq bin Mujalid] de [Haiwah bin Syuraih] de [Yazid bin Abu Habib] de [Aslam Abu Imran At Tujibi] ele disse; "Quando estávamos na cidade romana, os romanos enviaram um exército com um número muito grande de soldados para nos enfrentar. Então, alguns muçulmanos saíram para lutar contra eles, em número igual ou maior que o deles. Os egípcios eram liderados por Uqbah bin Amir, enquanto todas as tropas eram lideradas por Fadlalah bin Ubaid. Então, um homem dos muçulmanos saiu e rompeu as fileiras dos romanos, mas o povo gritou: 'Subhanallah, ele se lançou à destruição!' Então [Abu Ayyub Al Ansari] se levantou e disse: 'Ó povo, de fato, vocês interpretaram este versículo desta forma. Somente este versículo foi revelado a nós, os Ansar, quando Allah nos glorificou com o Islam e seus muitos auxiliares. Então, alguns de nós sussurraram para outros sem que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) soubesse, a saber; "De fato, nossa riqueza foi perdida e, de fato, Allah glorificou o Islã e seus muitos auxiliadores. E se cuidarmos de nossa riqueza e repararmos o que foi perdido?" Então, Allah revelou um versículo ao Seu Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em resposta ao que dissemos: "E gastem (seus bens) no caminho de Allah e não se lancem na destruição." (Al-Baqarah: 195). Neste versículo, "Tahlukah" significa "Al Iqamah" (estabelecimento), cuidar das questões de propriedade e resolvê-las, e então deixar a guerra. Abu Ayyub continuou avançando no jihad no caminho de Allah até ser sepultado no mundo romano. Abu Isa disse: "Este hadith é hasan shahih gharib."
A RAZÃO DA QUEDA DO VERSO SOBRE FIDYAH
Imã Tirmidhi : 2899
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِيَّايَ عَنَى بِهَا { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتْ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ مُجَاهِدٌ الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالطَّعَامُ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالنُّسُكُ شَاةٌ فَصَاعِدًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ نَحْوَ هَذَا
[Ali bin Hujr] nos contou [Husyaim] nos contou [Mughirah] de [Mujahid], [Ka'ab bin 'Ujrah] disse: "Por Aquele em Cuja Mão está minha alma, este versículo foi revelado a meu respeito e é a mim que ele se refere, a saber: 'Se algum de vocês estiver doente ou tiver algum problema na cabeça (e raspar a cabeça), então é obrigatório para ele pagar fid-yah, ou seja, jejuar, dar esmola ou sacrificar.'" (Al-Baqarah: 196). Ka'ab disse: "Estávamos certa vez com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em Hudaibiyah. Naquela época, estávamos em ihram, mas os politeístas nos cercaram. Eu tinha muitas riquezas, então piolhos caíram no meu rosto. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) passou na minha frente e disse: 'Parece que os piolhos na sua cabeça estão te incomodando.'" Eu respondi: "Correto." Ele disse: "Faça a barba." Então, este versículo foi revelado. Mujahid disse: "Jejum por três dias, dar comida a seis pessoas pobres e sacrificar uma ou mais cabras." Foi-nos contado [Ali bin Hujr] que nos contou [Husyaim] de [Abu Bisyr] de [Mujahid] de [Abdurraman bin Abu Laila] de [Ka'ab bin 'Ujrah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) assim. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi-nos contado [Ali bin Hujr] que nos contou [Husyaim] de [Ash'ath bin Sawwar] de [Ash Sya'bi] de [Abdullah bin Ma'qil] de [Ka'ab bin 'Ujrah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) assim. Abu Isa disse: Este hadith também é autêntico. [Abdurrahman bin Al Ashbahani] também narrou de [Abdullah bin Ma'qil] assim."
A RAZÃO DA QUEDA DO VERSO SOBRE FIDYAH
Imã Tirmidhi : 2900
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبَيَّ فَقَالَ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ قَالَ أَيُّوبُ لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado por [Ali bin Hujr], que nos contou por [Isma'il bin Ibrahim], de [Ayyub], de [Mujahid], de [Abdurrahman bin Abu Laila], de [Ka'ab bin 'Ujrah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) veio até mim enquanto eu acendia o fogo no fogão, e então piolhos caíram na minha testa - ou melhor, nas minhas sobrancelhas - então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: "Os piolhos na sua cabeça estão te incomodando?" Eu respondi: "Sim." Ele disse: "Raspe a cabeça e sacrifique um animal, ou jejue por três dias, ou dê comida a seis pessoas pobres." Jó disse: "Não sei com qual Ka'ab começou." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
