Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LECTURE DE "FAHAL MIM MUDDAKIR" DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2861
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad Az Zubairi nous l'a rapporté, et Sufyan nous l'a rapporté d'après Abu Ishaq, qui le tenait d'après Al Aswad bin Yazid, qui le tenait d'après Abdullah bin Mas'ud, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a lu : « FAHAL MIM MUDDAKIR (Y a-t-il donc quelqu'un qui souhaite recevoir une leçon ?) ». (Sourate Al-Qamar : 15). Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
LECTURE DE « FARUUHUN WA RAYHAANUW WAJANNATU NA'IM » PAR LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2862
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَارُونَ الْأَعْوَرِ
Nous a dit [Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf] nous a dit [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] de [Harun Al A'war] de [Budail bin Maisarah] de [Abdullah bin Syaqiq] de ['Aisyah] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a lu : "FARUUHUN WA RAYHAANUW WAJANNATU NA'IIM (Puis il obtenu la paix, la subsistance et le jannah de jouissance). Al Waaqi'ah : 89. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Harun Al A'war.
LECTURE DU VERSET AL-LAIL PAR ABDULLAH BIN MAS'UD
Imam Tirmidzi : 2863
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَأَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَيَّ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَشَارُوا إِلَيَّ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَقَال أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَنِي أَنْ أَقْرَأَهَا{ وَمَا خَلَقَ }فَلَا أُتَابِعُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
Hannad nous a rapporté qu'Abu Muawiyah, d'après Al A'masy, d'après Ibrahim, d'après Alqamah, a dit : « Nous sommes arrivés au Levant, puis nous sommes allés voir Abu Ad Darda'. Il a demandé : « Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui veuille me réciter la lecture d'Abdullah ? » Alqamah a répondu : « On m'a alors désigné du doigt, et j'ai dit : « D'accord. » Abu Ad Darda' a demandé : « Comment as-tu entendu Abdullah réciter ce verset : « WAL LAILI IDZA YAGHSYAA » ? » Alqamah a dit : « Je l'ai entendu le réciter : « WAL LAILI IDZA YAGHSYAA, WADZ DZAKARA WAL UNTSAA (À cause de la nuit qui couvre (la lumière du jour), et pour la création de l'homme et de la femme). » QS Al Lail ; 1, 3. » Abu Ad Darda' a dit : Par Allah, j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) le lire ainsi, mais certains veulent que je le lise autrement : « WA MAA KHALAQA », mais je ne leur ai pas obéi. Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. De même, la lecture d'Abdullah ibn Mas'ud : « WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA WAN NAHAARI IDZAA TAJALLAA WAD DZAKARA WAL UNTSAA. » (À cause de la nuit lorsqu'elle la recouvre, et du jour lorsqu'il brille, et de la création des hommes et des femmes). (Sourate Al-Lail, versets 1 à 3)
COMMENT LE PROPHÈTE LIT LES VERSETS SUR ALLAH COMME AR-RAZZAQ
Imam Tirmidzi : 2864
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَأَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nous a dit ['Abd bin Humaid] nous a dit ['Ubaidullah bin Musa] d'[Israël] d'[Abu Ishaq] de [Abdurrahman bin Yazid] de [Abdullah bin Mas'ud], a-t-il dit : Rasulullah willallahu 'alaihi wasallam m'a lu : "INNII ANAR RAZZAAQU DZUL QUWWATIL MATIIN (En effet, je suis le Donateur de subsistance qui a de la force et qui est très fort)." QS Adz Dzaariyat : 58. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
UN VERSET SUR UN HOMME QUI SEMBLE ÊTRE IVRE
Imam Tirmidzi : 2865
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ أَنَسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَهَذَا عِنْدِي مُخْتَصَرٌ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ }الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Nous l'a dit [Abu Zur'ah] et [Al Fadhal bin Abu Talib] et d'autres, ont-ils dit : nous a dit [Al Hasan bin Bisyr] de [Al Hakam bin Abdul Malik] de [Qatadah] de ['Imran bin Hushain] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a lu : "WATARAN NAASA SUKAARAA WA MAA HUM BI SUKAARAA (vous voyez des gens ivres, mais en fait ils ne sont pas ivres)." QS Al-Hajj : 2. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan, nous ne savons pas que Qatadah l'ait jamais entendu de la part d'un des compagnons du Prophète (sallallahu 'alayhi wasallam) sauf d'Anas et Abu Thufail, et à mon avis ce hadith n'est qu'un résumé, ce hadith n'a été rapporté que de [Qatadah] d'[Al Hasan] d'[Imran bin Hushain], a-t-il dit ; Nous étions en voyage avec le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, puis il a lu : "YAA AYYUHAN NAASUT TAQUU RABBAKUM (Ô gens, craignez votre Rabb)." QS Al Hajj : 1 avec un long éditorial, alors que je pense que le hadith d'Al Hakam bin Abdul Malik est un résumé de ce hadith.
INTERDICTION DE DIRE « OUBLIER LE CORAN »
Imam Tirmidzi : 2866
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَوْ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan], qui nous l'a rapporté [Abu Dawud], qui nous l'a rapporté [Syu'bah] d'après [Mansur]. Il a dit : « J'ai entendu [Abu Wa'il] d'après [Abdullah] du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Qu'il est grave pour l'un d'entre vous de dire : 'J'ai oublié tel ou tel verset', car il est oublieux par nature. Mémorisez donc le Coran, car par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, la libération du Coran du cœur d'une personne est plus terrible que la libération d'un chameau de sa chaîne." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
LE CORAN A ÉTÉ DÉCLINÉ EN SEPT LETTRES
Imam Tirmidzi : 2867
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُمَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا فَقَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ بِالْقِرَاءَةِ الَّتِي أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ
Nous l'a dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] et d'autres, ont-ils dit : nous a dit que [Abdurrazzaq] nous a dit que [Ma'mar] de [Az Zuhri] de ['Urwah bin Az Zubair] de [Al Miswar bin Makhramah] et [Abdurrahman bin Abd Al Qari`] ont tous deux rapporté avoir entendu [Umar bin Al Khaththab] dire : Du temps où le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était encore vivant, je croisai Hisyam ibn Hakim ibn Hizam. Il lisait alors Al-Furqan et, l'entendant, je découvris qu'il récitait des versets que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne m'avait jamais lus. Je faillis alors le toucher du doigt en le regardant fixement jusqu'à ce qu'il me salue. Après ce salut, je tirai sur son châle et lui demandai : « Je t'ai entendu lire le Coran tout à l'heure. Qui te l'a lu ? » Il répondit : « C'est le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Je lui dis : « Mensonges ! Par Allah, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a aussi lu le Coran que tu m'as lu. » Je me levai et le conduisis vers le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). « Ô Messager d'Allah, je l'ai entendu réciter la sourate Al-Furqan avec plusieurs lectures que tu ne m'as pas lues, alors que tu me l'as lue. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Laisse-le partir, ô Umar, et lis, ô Hisham. » Hisham récita également la lecture que j'avais entendue, puis le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « C'est ainsi que la sourate Al-Furqan a été révélée. » Puis le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) me dit : « Lis, ô Umar. » Je récitai également la lecture que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'avait lue, puis le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « C'est ainsi que la sourate Al-Furqan a été révélée. » Après cela, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « En vérité, ce Coran a été révélé en sept lettres ; lisez-en donc ce qui est facile. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon et authentique (hasan sahih). » [Malik ibn Anas] rapporte d'après [Az Zurhi] avec la même chaîne de transmission et le même sens, mais il n'a pas mentionné : « Al Miswar ibn al-Makhramah ».
LE CORAN A ÉTÉ DÉCLINÉ EN SEPT LETTRES
Imam Tirmidzi : 2868
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ أَيُّوبَ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Al Hasan ibn Musa nous l'a rapporté, et Syaiban l'a rapporté d'après Ashim, d'après Zirr ibn Hubaisy, d'après Ubay ibn Ka'ab. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a rencontré Gabriel, puis il a dit : « Ô Gabriel, j'ai été envoyé aux illettrés, parmi lesquels se trouvent les faibles, les vieillards, les personnes âgées, les jeunes garçons et filles, et ceux qui ne savent pas lire. » Gabriel a dit : « Ô Muhammad, le Coran a été révélé en sept lettres. » On trouve des hadiths similaires rapportés par Umar, Hudzaifah ibn al-Yaman, Abou Hourayra, Umm Ayyub, épouse d'Abou Ayyub al-Ansari, Samurah, Ibn Abbas, Abou Juhaim ibn al-Harith ibn Ash-Shimma, Amru ibn al-Ash et Abou Bakra. Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan sahih et a été rapporté d'Ubay ibn Ka'b à travers plusieurs chaînes de narrateurs.
LA PRINCIPE DE RÉDUIRE VOS ennuis et de rechercher la connaissance
Imam Tirmidzi : 2869
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا قَعَدَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ
Il nous a dit [Mahmud bin Ghailan] nous a dit [Abu Usamah] nous a dit [Al A'masy] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] il a dit; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque soulage son frère des difficultés de ce monde, Allah allégera ses propres difficultés de nombreuses épreuves le Jour de la Résurrection. Quiconque couvre la honte d'un musulman, Allah couvrira la sienne ici-bas et dans l'au-delà. Quiconque facilite la vie d'un nécessiteux, Allah lui facilitera la vie ici-bas et dans l'au-delà. Allah aidera le serviteur tant qu'il aide son frère. Quiconque emprunte le chemin de la connaissance, Allah lui facilitera le chemin du Paradis. Ce ne sont pas des gens assis dans la mosquée, lisant le Coran et l'étudiant entre eux, mais la sérénité descendra sur eux, la miséricorde les couvrira et les anges les protégeront. Et celui dont les œuvres sont lentes, son destin sera lent. » Abou Jésus a dit : Voici l'histoire des narrateurs d'après Al-A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). [Asbath bin Muhammad] a rapporté d'après [Al-A'masy] : « J'ai été informé d'après [Abu Salih], d'après [Abu Hurairah], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) », puis il a mentionné certains de ces hadiths.
HEURE SUGGÉRÉE POUR RECEVOIR LE CORAN
Imam Tirmidzi : 2870
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عِشْرِينَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عَشْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَمَا رَخَّصَ لِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَا نُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ لِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُقْرَأُ الْقُرْآنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ يُوتِرُ بِهَا وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ
Après nous avoir rapporté ['Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasy], il dit : « Mon père me l'a rapporté de [Mutharrif], d'après [Abu Ishaq], d'après [Abu Burdah], d'après [Abdullah bin 'Amru]. » Je demandai : « Ô Messager d'Allah, combien de temps dois-je moudre le Coran ? » Il répondit : « Prêche-le chaque mois. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Prêche-le en vingt jours. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Prêche-le en quinze jours. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Prêche-le en dix jours. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Prêche-le en cinq jours. » Abdullah dit : « Après cela, il ne m'a plus accordé aucun répit. » Abu Isa dit : Ce hadith est hasan shahih, jugé gharib d'après le hadith d'Abu Burdah d'après Abdullah bin 'Amru. Ce hadith a également été rapporté par une autre chaîne de transmission (sanad) d'après Abdullah bin 'Amru. Et il a été rapporté d'après Abdullah bin 'Amru du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Celui qui lit (récite) le Coran moins de trois jours ne peut le comprendre. » Il a été rapporté d'après Abdullah bin 'Amru que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui a dit : « Lis (khatamkan) le Coran en quarante jours. » Ishaq bin Ibrahim a dit : D'après ce hadith, il est déconseillé qu'une personne laisse passer quarante jours sans avoir terminé la lecture du Coran. Certains savants affirment que le Coran ne doit pas être récité en moins de trois jours, se basant sur un hadith rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). D'autres savants se montrent plus indulgents à ce sujet. Il est rapporté d'après Uthman ibn Affan qu'il a terminé la lecture du Coran en une seule rak'ah de witr. Il est également rapporté d'après Sa'ii ibn Jubayr qu'il a terminé la lecture du Coran en une seule rak'ah près de la Kaaba. Enfin, certains savants recommandent la lecture en tartil.
L'ORDRE DE COMMENCER LE CORAN EN QUARANTE JOURS
Imam Tirmidzi : 2871
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ ابْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ
Abu Bakr bin Abu An Nadlr Al Baghdadi nous a rapporté qu'Ali bin Al Hasan bin Syaqiq, d'après Abdullah bin Al Mubarak, d'après Ma'mar, d'après Simak bin Al Fadll, d'après Wahab bin Munabbih, d'après Abdullah bin 'Amru, a rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui a dit : « Récite le Coran pendant quarante jours. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. » Certains narrateurs ont rapporté de Ma'mar, d'après Simak bin Al Fadll, d'après Wahab bin Munabbih, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a ordonné à Abdullah bin 'Amru de réciter le Coran pendant quarante jours.
L'ÉTUDE CONTINUE DU CORAN EST UNE PRATIQUE APPRÉCIÉE
Imam Tirmidzi : 2872
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ الرَّبِيعِ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a rapporté qu'Al Haitsam bin Rabi' nous l'a rapporté, et Salih Al Murri nous l'a rapporté, d'après Qatadah, d'après Zurarah bin Aufa, d'après Ibn Abbas. Il a dit : « Ô Messager d'Allah, quelle est la pratique la plus aimée d'Allah ? » Il répondit : « Al Hallu et Al Murtahilu. » Il demanda : « Que signifient Al Hallu et Al Murtahilu ? » Il répondit : « C'est celui qui récite continuellement le Coran du début à la fin, puis recommence. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe. Nous ne le connaissons pas d'après les hadiths d'Ibn Abbas, si ce n'est par ce passage, et la chaîne de transmission est faible. » Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Muslim ibn Ibrahim, qui nous a rapporté par Salih al-Murri, d'après Qatada, d'après Zurarah ibn Aufa, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), avec le même sens, mais sans mentionner Ibn Abbas. Abou Issa a dit : « À mon avis, ce hadith est plus authentique que celui de Nashr ibn Ali, d'après al-Haitsam ibn Rabi'. »
NE PAS COMPRENDRE LE CORAN EN MOINS DE TROIS JOURS
Imam Tirmidzi : 2873
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'An Nadir ibn Syumail nous a rapporté que Syu'bah nous a rapporté, d'après Qatadah, d'après Yazid ibn Abdullah ibn Asy Syikhir, d'après Abdullah ibn 'Amru, selon lequel le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui récite le Coran en moins de trois jours ne le comprendra pas. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté que Syu'bah nous l'a rapporté, avec la même chaîne de transmission.
INTERDICTION DE PARLER DU CORAN SANS CONNAISSANCE
Imam Tirmidzi : 2874
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Bisyr ibn Assari nous l'a rapporté, et Sufyan, d'après Abdul A'la, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), a dit : « Quiconque parle du Coran sans connaissance, prépare-toi à prendre place en Enfer. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
MENACE POUR CEUX QUI MENTENT AU NOM DU PROPHÈTE ET PARLENT DU CORAN SANS CONNAISSANCE
Imam Tirmidzi : 2875
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Sufyan bin Waki' nous l'a rapporté, Suwaid bin 'Amru Al Kalbi nous l'a rapporté, Abu 'Awanah nous l'a rapporté, d'après Abdul A'la, d'après Sa'id bin Jubair, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Prenez garde de ne rapporter de moi que ce que vous savez. Quiconque ment en mon nom, préparez-vous à prendre place en Enfer. Et quiconque parle du Coran en donnant son opinion, préparez-vous à prendre place en Enfer. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan). »
LA LOI DE L’INTERPRÉTATION DU CORAN SANS CONNAISSANCE
Imam Tirmidzi : 2876
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ
Il nous a dit ['Abd bin Humaid] nous a dit [Habban bin Hilal] nous a dit [Suhail bin Abdullah] il est Ibn Abu Hazm son frère Hazm Al Qutha'I, nous a dit [Abu Imran Al Jauni] d'après [Jundub bin Abdullah] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque parle du Coran avec son opinion, alors il est toujours dans l'erreur même si son opinion est juste. » Abu Isa a dit ; Ce hadith est authentique (gharib). Certains savants du hadith parlent de Suhail bin Abu Hazm. Il a été rapporté par des savants parmi les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et d'autres, qu'ils sont stricts sur ce point, à savoir l'interprétation du Coran sans connaissance. Quant à ce qui est rapporté de Mujahid, Qatadah et d'autres savants, ils n'interprètent pas le Coran par préjugé, ni sans fondement scientifique. Il a été rapporté d'eux, concernant les preuves qui confirment nos dires, qu'ils n'interprètent pas le Coran sans fondement scientifique. Al-Husayn bin Mahdi Al-Basri nous a rapporté qu'Abdurrazzaq, d'après Ma'mar de Qatadah, a dit : « Il n'y a pas un seul verset du Coran dont je n'aie entendu le contenu. » Il nous a rapporté qu'Ibn Abu Umar nous avait rapporté que Sufyan bin 'Uyainah, d'après Al A'masy, avait dit ; Mujahid a dit : « Si je lisais la lecture d'Ibn Mas'ud, je n'aurais plus besoin d'interroger Ibn Abbas sur de nombreux points du Coran, comme je l'ai fait. »
LA PRINCIPE DE LA LECTURE DE LA FATIHAH DANS LA PRIÈRE
Imam Tirmidzi : 2877
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ فَاقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقْرَأُ الْعَبْدُ فَيَقُولُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي فَيَقُولُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }فَيَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي فَيَقُولُ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }فَيَقُولُ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَهَذَا لِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] qui nous a rapporté [Abdul Aziz bin Muhammad] d'après [Al Ala` bin Abdurrahman] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque prie sans réciter la Fatiha (la prière du Coran), sa prière est incomplète et il n'est pas parfait. » Abu Al Ala` a dit ; J'ai dit : « Ô Abu Hurairah, il m'arrive de prier derrière l'imam. » Abu Hurairah a dit : « Ô Ibn Al Farisi, lis-le toi-même, j'ai entendu une fois le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Allah a dit : Je divise la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties, une moitié pour Moi et une moitié pour Mon serviteur, et Mon serviteur a le droit d'obtenir ce qu'il demande. » Lorsqu'un serviteur lit ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN, Allah Tabaraka wa Ta'ala dit : Mon serviteur me loue. Lorsqu'un serviteur lit « ARRAHMAANIRRAHIIM », Allah Tabaraka wa Ta'ala dit : « Mon serviteur Me loue. » Lorsqu'un serviteur lit « MAALIKI YAWMIDDIIN », Allah Tabaraka wa Ta'ala dit : « Mon serviteur Me glorifie, et ceci est pour Moi, entre Moi et Mon serviteur ; IYYAAKA NA'BUDU WA IYYAAKA NASTA'IIN et la fin de la lettre est pour Mon serviteur et Mon serviteur mérite ce qu'il demande, il lit : IHDINASH SHIRAATHAL MUSTAQIIM SHIRAATHAL LADZIINA AN'AMTA 'ALAIHIM GHARL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WALADL DLAALLIIN." Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan. [Syu'bah], [Isma'il bin Ja'far] et d'autres ont rapporté de [Al Ala` bin Abdurrahman] de [son père] de [Abu Hurairah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam comme ce hadith. [Ibn Juraij] et [Malik bin Anas] ont rapporté de [Al Ala` bin Abdurrahman] de [Abu Hurairah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam comme ceci. Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Yahya] et [Ya'qub bin Sufyan Al Farisi] ont tous deux dit : Ismaïl ibn Abou Ouwais nous a rapporté, d'après son père, d'après Al-Ala ibn Abdurrahman, qui m'a rapporté, ainsi qu'à mon père et à Abou As Sa'ib, ancien serviteur de Hisham ibn Zurah, tous deux amis d'Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque prie sans réciter la Fatiha (la prière du Coran) voit sa prière incomplète et imparfaite. » Le hadith d'Ismaïl ibn Abou Ouwais ne mentionne rien de plus que cela. J'ai interrogé Abou Zurah à ce sujet, et il a répondu : « Les deux hadiths sont authentiques. » Puis il a argumenté avec le hadith d'Ibn Abou Ouwais, d'après son père, d'après Al-Ala ibn Abdurrahman.
CONSEILS POUR PROTÉGER VOTRE VISAGE DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2878
أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ فَلَمَّا دُفِعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا فَقَالَا إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنْ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَيْ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوْ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّيءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلَّالٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Il nous a rapporté ['Abd bin Humaid] qui nous a rapporté [Abdurrahman bin Sa'd] qui nous a rapporté ['Amru bin Abu Qais] d'après [Simak bin Harb] d'après ['Abbad bin Hubaisy] d'après [Adi bin Hatim], qui a dit : Je suis venu voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Alors qu'il était assis dans la mosquée, on m'a dit : « Voici Adi bin Hatim. » Je suis venu sans garantie de sécurité ni lettre. Lorsqu'on m'a présenté à lui, il m'a pris la main, après avoir dit : « En vérité, j'espère vraiment qu'Allah mettra sa main dans la mienne. » Adi a dit : " Il s'est levé, puis une femme et son enfant l'ont rencontré. Tous deux ont dit : " Nous avons besoin de vous. " Alors il est resté avec eux deux, jusqu'à ce qu'il ait fini leurs besoins, après cela il m'a pris la main jusqu'à ce qu'il m'emmène à sa résidence, un esclave lui a préparé un oreiller, il s'est assis et je me suis assis devant lui. Il a adoré et loué Allah, puis il a demandé : " Qu'est-ce qui vous fait détester dire LAA ILAAHA ILLALLAAH, savez-vous qu'il y a des dieux en dehors d'Allah ? " J'ai répondu ; "Non." Ensuite beliau berbicara sesaat, lalu bersabda : "Sesungguhnya kamu hanya takut mengucapkan ALLAAHU AKBAR et kamu tahu bahwa ada sesuatu yang lebih besar dari Allah" ; sesat." Adi berkata; Aku menjawab; "Aku datang dalam keadaan musulman." Adi berkata; Lalu aku melihat wajah beliau lapang Karena gembira, lalu beliau memerintahkan seorang untuk membawaku, selanjutnya aku ditempatkan di rumah salah seorang Anshar. Di kedua penghujung après-midi, je suis allé le voir. Un après-midi, alors qu'il était près de lui, soudain un groupe de personnes vêtues de laine rayée s'approcha de lui. Adi a dit : "Puis il a prié, s'est levé et les a encouragés (à faire l'aumône), après quoi il a dit : " Même si un sa', un demi-sa', une poignée ou une petite poignée de l'un d'entre vous protège son visage de la chaleur de l'Enfer ou de l'Enfer, même avec une date, même avec un petit morceau de datte, en effet l'un de vous rencontrera Allah et quelqu'un lui dira comme je vous l'ai dit : " Ne vous ai-je pas fait entendre et voir ? " Il dira : « Oui. » Il demandera : « Ne t’ai-je pas donné des richesses et des enfants ? » Il répondra : « Si. » Il demandera : « Où as-tu fait le bien pour toi-même ? » Alors il regardera derrière lui, devant lui, à droite et à gauche, mais ne trouvera rien pour protéger son visage de la chaleur de l’Enfer. Que chacun de vous se protège de l’Enfer ne serait-ce qu’avec un petit morceau de datte ; s’il n’en a pas, qu’il le fasse par de bonnes paroles. « Je ne crains pas la pauvreté pour vous, car Allah est votre soutien et votre pourvoyeur », dit Adi. « Les femmes peuvent désormais marcher en un clin d’œil entre Yathrib et Hairah, voire plus loin, sans craindre que leurs bagages ne soient volés. » Adi dit : « Je me suis dit… » « Où sont donc les voleurs Thayyi` ? » dit Abou Issa. « Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Simak ibn Harb. [Syu'bah] l'a rapporté de [Simak ibn Harb] d'après ['Abbad ibn Hubaysh] d'après [Adi ibn Hatim] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il nous a dit [Muhammad ibn al-Mutsanna] et [Muhammad ibn Basyar] ont tous deux dit ; il nous a dit [Muhammad ibn Ja'far] nous a dit [Syu'bah] d'après [Simak ibn Harb] d'après ['Abbad ibn Hubaysh] d'après [Adi ibn Hatim] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Les Juifs sont en colère et les Chrétiens sont égarés. » Puis il a mentionné le hadith en détail. »
L'ÉTAT DES ENFANTS ET PETITS-ENFANTS D'ADAM SELON LE NIVEAU DU TERRAIN
Imam Tirmidzi : 2879
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, Ibn Abi Adi, Muhammad ibn Ja'far et Abdul Wahhab. Il nous a été rapporté par 'Auf ibn Abou Jamilah al-Arabi, d'après Qasamah ibn Zuhair, d'après Abu Musa al-Asyari. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah a créé Adam à partir de mains prélevées sur toute la terre. Puis, les descendants d'Adam sont venus selon le niveau de la terre. Parmi eux, il y en avait à la peau rouge, blanche et noire. Et parmi eux, il y en avait aussi qui étaient amicaux, tristes, mauvais et bons. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
INTERPRÉTATION DES PROSTRAINTES PAR RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DANS QS AL-BAQARAH
Imam Tirmidzi : 2880
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا } قَالَ دَخَلُوا مُتَزَحِّفِينَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ أَيْ مُنْحَرِفِينَ
Il nous a rapporté ['Abd bin Humaid] nous a rapporté [Abdurrazzaq] d'après [Ma'mar] d'après [Hammam bin Munabbih] d'après [Abu Hurairah] il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à propos de la parole d'Allah : « Et entrez par la porte en vous prosternant » (Sourate Al-Baqarah : 28). Il a dit : « Ils sont entrés en rampant sur leurs pattes arrière, ce qui signifie qu'ils ont déserté. »
