Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
RECOMMANDATIONS À DEMANDER À ALLAH LORS DE LA LECTURE DU CORAN
Imam Tirmidzi : 2841
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَاصٍّ يَقْرَأُ ثُمَّ سَأَلَ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللَّهَ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ و قَالَ مَحْمُودٌ وَهَذَا خَيْثَمَةُ الْبَصْرِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَلَيْسَ هُوَ خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَيْثَمَةُ هَذَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا نَصْرٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَحَادِيثَ وَقَدْ رَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ خَيْثَمَةَ هَذَا أَيْضًا أَحَادِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad nous l'a rapporté, et Sufyan, d'après Al A'masy, d'après Khaitsamah, d'après Al Hasan, d'après Imran bin Hushain, a croisé le conteur qui lisait le Coran. Après cela, il a posé une question, et Imran est revenu en disant : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque lit le Coran doit s'en servir pour implorer Allah, car il viendra un peuple qui lira le Coran et qui s'en servira pour mendier." » Mahmud a précisé : « Il s'agit de Khaitsamah Al Bashri, dont le hadith a été rapporté par Jabir Al Ju'fi, et non de Khaitsamah bin Abdurrahman. Ce Khaitsamah était un enseignant de Bassorah, son surnom était Abu Nashr. Il a rapporté plusieurs hadiths d'Anas. Il a également rapporté de nombreux hadiths d'Abu Isa, disant : »
LA LOI PERMET CE QUE LE CORAN INTERDIT
Imam Tirmidzi : 2842
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي رِوَايَتِهِ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ إِلَّا رِوَايَةَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثَ فَزَادَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ صُهَيْبٍ وَلَا يُتَابَعُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَلَى رِوَايَتِهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَبُو الْمُبَارَكِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl al-Washiti, qui nous a rapporté par Waqi', qui nous a rapporté par Abou Farwa Yazid ibn Sinan, d'après Abou al-Mubarak, d'après Shuhaib. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui rend licite ce que le Coran interdit ne croit pas au Coran. » Abou Issa a dit : « Ce hadith n'est pas fiable, car l'histoire de Waqi' ne le prouve pas. » Muhammad a dit : « Les hadiths d'Abou Farwa Yazid ibn Sinan ar-Rahawi ne sont que ceux rapportés par son fils, Muhammad, car son fils avait rapporté de lui des hadiths erronés. » Abou Issa a dit : [Muhammad bin Yazid bin Sinan] a rapporté ce hadith de [son père] puis il a ajouté dans sa chaîne de transmission : De [Mujahid] de [Sa'id bin Al Musayyib] de [Shuhaib], même s'il n'y a rien pour corroborer le récit de Muhammad bin Yazid, car il était un narrateur faible, tandis qu'Abu Al Mubarak était un homme inconnu.
L'AVANTAGE DE LIRE LE CORAN A VOIX BASSE
Imam Tirmidzi : 2843
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي يُسِرُّ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِنْ الَّذِي يَجْهَرُ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِأَنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ أَفْضَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ صَدَقَةِ الْعَلَانِيَةِ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِكَيْ يَأْمَنَ الرَّجُلُ مِنْ الْعُجْبِ لِأَنَّ الَّذِي يُسِرُّ الْعَمَلَ لَا يُخَافُ عَلَيْهِ الْعُجْبُ مَا يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ عَلَانِيَتِهِ
Al Hasan bin 'Arafah nous a rapporté qu'Isma'il bin Ayyasy, d'après Bahir bin Sa'd, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après Katsir bin Murrah Al Hadlrami, d'après 'Uqbah bin Amir, a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Celui qui récite le Coran à haute voix est comme celui qui fait l'aumône, tandis que celui qui le récite à voix basse est comme celui qui fait l'aumône en secret." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. » La signification de ce hadith est : « Selon les savants, ceux qui récitent le Coran à voix basse valent mieux que ceux qui le récitent à haute voix, car donner l'aumône en secret est préférable à donner ouvertement. Par ailleurs, toujours selon les savants, ce hadith vise à éviter le vice de l'ujub, car ceux qui accomplissent des actes en secret ne s'en soucient pas autant que s'ils les accomplissaient publiquement. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LIT LA LETTRE AL-ISRA ET AZ-ZUMAR AVANT DE DORMIR
Imam Tirmidzi : 2844
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو لُبَابَةَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ مَرْوَانُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فِي كِتَابِ التَّارِيخِ
Salih bin Abdullah nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid, d'après Abu Lubabah, a dit : « Aïcha a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne se couchait pas avant d'avoir lu la sourate Al-Isra'il et la sourate Az-Zumar. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (Hasan Gharib). Abu Lubabah est un cheikh de Bassorah dont les hadiths ont été rapportés par Hammad bin Zaid, également appelé Marwan. Muhammad bin Isma'il me l'a rapporté dans le livre At-Date. »
LA PRINCIPAUTÉ DE LIRE LES LETTRES D'AL-MUSABBIHAT AVANT DE DORMIR
Imam Tirmidzi : 2845
حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَيَقُولُ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ali bin Hujr nous a rapporté que Baqiyyah bin Al Walid, d'après Bahir bin Sa'd, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après Abdullah bin Abu Bilal, d'après Irbadl bin Sariyah, a rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lisait les lettres d'Al-Musabbihat avant de se coucher, puis il disait : « En vérité, dans ces lettres, il y a des versets meilleurs que mille versets. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
PRIÈRE DES ANGES POUR CEUX QUI LISENT LA SOURATE AL-HASHR
Imam Tirmidzi : 2846
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad az Zubairi nous l'a rapporté, qu'Khalid ibn Thaman Abu al-Ala' al-Khaffaf nous l'a rapporté, et Nafi' ibn Abu Nafi' me l'a rapporté d'après Ma'qil ibn Yasar, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque récite trois fois le matin la formule "A'udzu billahi minasy syaithanir raji'im" puis les trois derniers versets de la sourate Al-Hasyr, Allah assignera soixante-dix mille anges pour prier pour lui jusqu'à l'après-midi. S'il meurt ce jour-là, il meurt en martyr. Quiconque la récite l'après-midi bénéficie du même sort. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (gharib), nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission (sanad). »
COMMENT LIRE LE CORAN DU PROPHÈTE MUHAMMAD SAW
Imam Tirmidzi : 2847
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أَنَّهُسَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاتِهِ فَقَالَتْمَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ ثُمَّ نَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ وَحَدِيثُ لَيْثٍ أَصَحُّ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits tenait d'Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abu Malikah, d'après Ya'la bin Mamlak, qu'il avait un jour interrogé Ummu Salamah, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), au sujet de la lecture et de la prière du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Umm Salamah répondit : « Que t'importe avec ses prières ? Il prie, puis dort tant qu'il prie, puis il prie encore tant qu'il dort, puis il dort tant qu'il prie jusqu'à l'aube. » Puis Umm Salamah mentionna sa lecture, apparemment expliquée lettre par lettre. Abu Isa dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. Nous le connaissons uniquement par le hadith de Laits bin Sa'ad, rapporté par Ibn Abu Awalkah, qui le tient de Ya'la bin Mamlak, qui le tient d'Umm Salamah. » Ibn Juraij rapporta ce hadith d'Ibn Abu Malikah, qui le tenait d'Umm Salamah, selon lequel le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) découpa sa lecture en morceaux. Le hadith de Laits est considéré comme plus authentique.
L'EXTENSION DU TEMPS ET DES METHODES DE LA PRIERE WITIR DU PROPHETE
Imam Tirmidzi : 2848
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ هُوَ رَجُلٌ بَصْرِيٌّ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَعَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ فَقَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَصْنَعُ رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً فَقُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَمْ يَجْهَرُ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ قَدْ كَانَ رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ قَالَ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً قُلْتُ فَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ فَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits tenait de Muawiya ibn Salih, qui tenait d'Abdullah ibn Abou Qais, un habitant de Bassorah, qu'il a dit : « J'ai interrogé Aïcha au sujet de la prière du witr du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Comment prie-t-il le witr ? Est-ce au début ou à la fin de la nuit ? » Aïcha répondit : « Il faisait les deux, parfois il priait le witr au début de la nuit et parfois à la fin. » Je dis : « Louange à Allah qui nous accorde la liberté en la matière. » Puis je demandai : « Comment récite-t-il le Coran ? À voix basse ou à voix haute ? » Aïcha répondit : « Il faisait les deux, parfois il récitait à voix basse et parfois à voix haute. » Je dis : « Louange à Allah qui nous accorde la liberté en la matière. » Je demandai encore : « Que fait-il lorsqu'il est jinabat ? » « Prenait-il un bain avant de dormir ou dormait-il avant de se laver ? » Aïcha répondit : « Il faisait les deux, parfois il prenait un bain puis dormait, et parfois il faisait ses ablutions puis dormait. » Je répondis : « Louange à Allah qui est indulgent en cela. » Abou Issa dit : « Par ce biais, ce hadith est hasan gharib. »
LE PROPHÈTE DÉLIVRE LA PAROLE D'ALLAH À MAUQIF
Imam Tirmidzi : 2849
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ بِالْمَوْقِفِ فَقَالَ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلْنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl ; Muhammad ibn Kathir nous a rapporté qu'Israïl nous a rapporté qu'Uthman ibn al-Mughirah nous a rapporté d'après Salim ibn Abou al-Ja'd, d'après Jabir. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se retira à Mauqif et dit : « Y a-t-il quelqu'un qui veuille m'emmener auprès de son peuple ? Car les Qurayshites m'ont interdit de transmettre la parole de mon Seigneur. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
L'INTIMITÉ DES PERSONNES QUI SONT OCCUPÉES PAR LE CORAN
Imam Tirmidzi : 2850
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous a rapporté par Syihab ibn Abbad al-Abdi, qui nous a rapporté par Muhammad ibn al-Hasan ibn Abou Yazid al-Hamdani, d'après Amru ibn Qais, d'après Athiyyah, d'après Abou Sa'id. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Rabbi Azza wa Jalla a dit : « Quiconque se consacre au Coran et M'invoque pour M'implorer, Je lui accorderai le meilleur de ce que J'accorde à ceux qui Me le demandent. L'abondance de la récitation du Coran est comparable à l'abondance d'Allah parmi Toutes Ses créatures. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
COMMENT LIRE AL-FATIHAH DU PROPHÈTE MUHAMMAD SAW
Imam Tirmidzi : 2851
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ يَقُولُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }ثُمَّ يَقِفُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }ثُمَّ يَقِفُ وَكَانَ يَقْرَؤُهَا{ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَبِهِ يَقْرَأُ أَبُو عُبَيْدٍ وَيَخْتَارُهُ وَهَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ لِأَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ سَلمَةَ أَنَّهَا وَصَفَتْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْفًا حَرْفًا وَحَدِيثُ اللَّيْثِ أَصَحُّ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَكَانَ يَقْرَأُ{ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
Nous a dit [Ali bin Hujr] nous a dit [Yahya bin Sa'id Al 'Umawi] de [Ibn Juraij] de [Ibn Abu Awalkah] de [Ummu Salamah] il a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam avait l'habitude d'interrompre sa lecture, il lisait ; « AL HAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN », puis il s'arrêta, « ARRAHMAANIRRaHIIM », puis il s'arrêta, puis il récita « MAALIKI YAUMIDDIIN ». Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Cette récitation fut ensuite rapportée par Abu 'Ubaidah et approuvée par lui. Ainsi, Yahya bin Sa'id Al Umawi et d'autres ont rapporté d'Ibn Juraij d'Ibn Abu Beginkah d'Umm Salamah, mais la chaîne de transmission n'est pas continue, car [Al Laits bin Sa'd] a rapporté ce hadith d'Ibn Abu Awalkah d'[Ya'la bin Mamlak] d'[Ummu Salamah], qui a mentionné la récitation du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) phrase par phrase. Le hadith d'Al Laits est plus authentique, mais il n'y est pas dit : « Il a récité MALIKI YAUMID DIIN ».
LECTURE DE "MALIKI YAUMID DIIN" PAR LE PROPHÈTE ET SES AMIS
Imam Tirmidzi : 2852
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأُرَاهُ قَالَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَقْرَءُونَ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيِّ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr Muhammad ibn Abban nous a rapporté d'après Ayyub ibn Suwaid ar Ramli, d'après Yunus ibn Yazid, d'après Az-Zuhri, d'après Anas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), Abou Bakr et Umar (je crois qu'il a dit) et Uthman ont lu : « MAALIKI YAUMID DEEN ». Abou Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe. Nous ne le connaissons pas parmi les hadiths d'Az-Zuhri d'après Anas ibn Malik, si ce n'est le hadith de ce cheikh, à savoir Ayyub ibn Suwaid ar Ramli. Certains compagnons d'Az-Zuhri ont rapporté ce hadith d'après Az-Zuhri, selon lequel le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), Abou Bakr et Umar ont lu : « MAALIKI YAUMID DEEN ». » [Abdurrazzaq] a rapporté de [Ma'mar] de [Az Zuhri] de [Sa'id bin Al Musayyab] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, Abu Bakr et Umar ont récité : « MAALIKI YAUMID DEEN ».
LIRE « ŒIL AVEC ŒIL » DANS AL-MAA'IDAH
Imam Tirmidzi : 2853
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ }حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدٌ تَفَرَّدَ ابْنُ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَهَكَذَا قَرَأَ أَبُو عُبَيْدٍ{ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ }اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ
On nous a dit [Abu Kuraib] on nous a dit [Ibn Al Mubarak] de [Yunus bin Yazid] de [Abu Ali bin Yazid] de [Az Zuhri] de [Anas bin Malik] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a lu : "ANNAN NAFSA BIN NAFSI WAL 'AINU BIL 'AINI (œil avec œil)." Al Maa'idah ; 45. Nous a dit que [Suwaid bin Nasr] nous a dit [Abdullah bin Al Mubarak] de [Yunus bin Yazid] avec le même sens et la même signification. Abu Isa a dit : Abu Ali bin Yazid était le frère de Yunus bin Yazid, et ce hadith est hasan gharib. Mahomet a dit : Ibn Al Moubarak seul a rapporté ce hadith de Yunus bin Yazid. Et ainsi Abu 'Ubaid a lu : « WAL 'AINU BIL 'AINI » suivant ce hadith.
LECTURE DE "HAL TASTATHII'U RABBAKA" DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2854
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَالْأَفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
Abu Kuraib nous a rapporté que Risydin bin Sa'ad, d'après Abdurrahman bin Ziyad bin An'um, d'après 'Utbah bin Humaid, d'après 'Ubadah bin Nusay, d'après Abdurrahman bin Ghunm, d'après Mu'adz bin Jabal, a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a récité : « HAL TASTATHII'U RABBAKA (Ton Seigneur est-il capable ?) » (Al-Ma'idah : 112). Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe, nous ne le connaissons que par le hadith de Risydin, et sa chaîne de transmission est faible, car Risydin bin Sa'd et Al-Afriqi étaient tous deux peu versés dans la transmission des hadiths. »
LECTURE "INNAHU AMILA Ghairu SHAALIH" DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2855
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَؤُهَا{ إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ حَدِيثُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَ و سَمِعْت عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ هِيَ أُمُّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ قَالَ أَبُو عِيسَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ عِنْدِي وَاحِدٌ وَقَدْ رَوَى شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ غَيْرَ حَدِيثٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ وَهِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا
Al Husain bin Muhammad Al Bashri nous a rapporté qu'Abdullah bin Hafs nous a rapporté qu'Thabit Al Bunani nous a rapporté d'après Syahr bin Hausyab d'après Ummu Salamah, selon lequel le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a lu : « INNAHU AMILA GHAIRU SHAALIH » (En vérité, ses actes ne sont pas bons). (Sourate Huud : 46). Abu Isa a dit : Ce hadith a été rapporté par de nombreuses personnes d'après Thabit Al Bunani avec une formulation similaire, à savoir le hadith de Thabit Al Bunani. Ce hadith a également été rapporté d'après Syahr bin Hausyab d'après Asma' bint Yazid. Outre le hadith d'Umm Salamah Al Ansariyah, à savoir Asma' bint Yazid, et un hadith similaire a été rapporté d'après 'Aisyah d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LECTURE "INNAHU AMILA Ghairu SHAALIH" DU PROPHÈTE SELON TSABIT AL-BUNANI
Imam Tirmidzi : 2856
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَحَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَارُونُ النَّحْوِيُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ }
Nous a dit que [Yahya bin Musa] nous a dit que [Waki'] et [Habban bin Hilal] ont tous deux dit : nous a dit [Harun An Nahwi] de [Tsabit Al Bunani] de [Syahr bin Hausyab] de [Ummu Salamah] que Rasulullah willallahu 'alayhi wasallam a lu ce verset : "INNAHU AMILA GHAIRU SHAALIH (En effet, ses (actions) sont de mauvaises actions)." QS Huud : 46.
LECTURE "QAD BALAGHTA MIL LADUNNI 'UDZRAA" PAR LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2857
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ{ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا }مُثَقَّلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ثِقَةٌ وَأَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ شَيْخٌ مَجْهُولٌ وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ
Nous a dit [Abu Bakr bin Nafi' Al Bashri] nous a dit ['Umaiyah bin Khalid] nous a dit [Abu Al Jariyah Al 'Abdi] de [Syu'bah] de [Abu Ishaq] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] de [Ubay bin Ka'ab] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, il a lu : « QAD BALAGHTA MIL LADUNNI 'UDZRAA (En effet, vous m'avez donné suffisamment d'excuses) QS Al Kahf : 76 avec mutsaqqal. Abu Isa a dit : Ce hadith est gharib, nous ne le connaissons que par cette route. 'Umaiyah bin Khalid tsiqah, Abu Al Jariyah Al 'Abdi était un cheikh majhul, nous ne connaissons pas son nom.
LECTURE DE "FII 'AININ HAMI'ATIN" DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2858
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قِرَاءَتُهُ وَيُرْوَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ اخْتَلَفَا فِي قِرَاءَةِ هَذِهِ الْآيَةِ وَارْتَفَعَا إِلَى كَعْبِ الْأَحْبَارِ فِي ذَلِكَ فَلَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ رِوَايَةٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاسْتَغْنَى بِرِوَايَتِهِ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى كَعْبٍ
Nous a dit [Yahya bin Musa] nous a dit [Mu'alla bin Manshur] nous a dit [Muhammad bin Dinar] de [Sa'ad bin Aus] de [Mishda' Abu Yahya] de [Ibn Abbas] de [Ubay bin Ka'ab] que le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam a lu : "FII 'AININ HAMI'ATIN (dans la mer noire et boueuse)." QS Al Kahf : 86. Abu Isa a dit : Ce hadith est apocryphe (gharib), nous ne le connaissons que par cette voie, et le hadith authentique est celui rapporté d'Ibn Abbas concernant sa récitation. Il est rapporté qu'Ibn Abbas et 'Amru bin Al 'Ash étaient en désaccord sur la récitation de ce verset, puis ils l'ont soumis à Ka'b Al Ahbar. Si Ibn Abbas avait eu une narration du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), cela lui aurait suffi avec sa propre narration et il n'aurait plus eu besoin de Ka'b.
LA RÉVÉLATION DES VERSETS SUR LES VICTOIRES ROMAINES
Imam Tirmidzi : 2859
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ إِلَى قَوْلِهِ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }قَالَ فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ عَلَى فَارِسَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَيُقْرَأُ غَلَبَتْ وَ{ غُلِبَتْ }يَقُولُ كَانَتْ غُلِبَتْ ثُمَّ غَلَبَتْ هَكَذَا قَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ غَلَبَتْ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a rapporté qu'Al Mu'tamir bin Sulaiman, d'après son père, d'après Sulaiman Al A'mash, d'après Athiyyah, d'après Abu Sa'id, a dit : « Lors de la bataille de Badr, la victoire de l'armée romaine sur les Perses stupéfia les croyants jusqu'à la révélation du verset : « ALIF LAAM MIIM, GHULIBATIR RUUM » (Sourate Ar-Rum, versets 1 à 4). » Abu Sa'id a dit : « Réjouissez-vous, croyants, de la victoire des Romains sur les Perses. » Abu Isa a dit : « Par ce récit, ce hadith est hasan gharib. Ce verset est également lu : « GHALABAT et GHULIBAT ». » Abu Isa a dit : « Auparavant, ce verset était lu GHULIBAT, puis GHALABAT. » Ainsi, Nashr bin Ali a lu : « GHALABAT ».
LECTURE "KHALAQAKUM MIN DLA'FIN" DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2860
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ النَّحْوِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ }فَقَالَ{ مِنْ ضُعْفٍ }حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Humaid ar Razi, qui nous a rapporté par Nu'aim ibn Maisarah an Nahwi, d'après Fudlail ibn Marzuq, d'après 'Athiyyah al-Aufi, d'après Ibn Umar. Il a lu en présence du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « KHALAQAKUM MIN DLA'FIN (Qui t'a créé d'un état de faiblesse) QS Ar-Roum ; 54. » Puis il a lu : « MIN DLU'FIN. » Il nous a été rapporté par 'Abd ibn Humaid, qui nous a rapporté par Yazid ibn Harun, d'après Fudlail ibn Marzuq, d'après 'Athiyyah, d'après Ibn Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), avec la même signification. Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Fudlail ibn Marzuq. »
