Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
PROIBIÇÃO DE DORMIR NO TELHADO SEM PROTEÇÃO
Imã Tirmidhi : 2781
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ
Nos foi dito [Ishaq bin Musa Al Ansari] que nos foi dito [Abdullah bin Wahab] de [Abdul Jabbar bin Umar] de [Muhammad bin Al Munkadir] de [Jabir] que disse: "O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam proibiu alguém de dormir em um telhado que não tivesse proteção (barreira ao redor)." Abu Isa disse: Este hadith é gharib, não o conhecemos no hadith de Muhammad bin Al Munkadir de Jabir, exceto por esta linha, enquanto Abdul Jabbar bin Umar foi declarado fraco.
DANDO CONSELHOS EM CERTOS MOMENTOS PARA NÃO FICAR ENTEDIADO
Imã Tirmidhi : 2782
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ
Nos foi contado por [Mahmud bin Ghailan], que nos contou por [Abu Ahmad], que nos contou por [Sufyan], de [Al A'masy], de [Abu Wa'il], de [Abdullah]. Ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos aconselhou em certos dias porque temia que ficássemos entediados." Abu Isa disse: "Este hadith é autêntico. Foi-nos contado por [Muhammad bin Basyar], que nos contou por [Yahya bin Sa'id], que nos contou por [Sufyan], de [Al A'masy], que me contou por [Syaqiq bin Salamah], de [Abdullah bin Mas'ud], como o hadith acima."
A PRÁTICA MAIS FAVORÁVEL DO RASULULLAH VIU
Imã Tirmidhi : 2783
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَسُئِلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتَا مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دِيمَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Abu Hisham Ar Rifa'I], que nos contou [Ibn Fudlail], de [Al A'masy], de [Abu Salih], ele disse; ['Aisyah] e [Ummu Salamah] foram questionadas sobre quais ações o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) mais apreciava. Ambas responderam: "Práticas realizadas continuamente, mesmo que sejam poucas." Abu Isa disse: "Desta linha, este hadith é hasan gharib. E foi narrado por [Hisyam bin 'Urwah], de [seu pai], de ['Aisyah], que disse: "As ações mais apreciadas pelo Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) são aquelas que são feitas continuamente." [Harun bin Ishaq Al Hamdani] nos contou isso, nos contou ['Abdah], de [Hisyam bin 'Urwah], de [seu pai], de ['Aisyah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), com um hadith semelhante a este; este hadith é autêntico."
FECHE O VASO, A PORTA E APAGUE A LUZ
Imã Tirmidhi : 2784
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Hammad bin Zaid], de [Katsir bin Syindzir], de ['Atha` bin Abu Rabah], de [Jabir], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Cubra seus vasos, seus recipientes de água e suas portas, e apague suas lâmpadas, porque os ratos podem puxar os pavios das lâmpadas e queimar os ocupantes da casa." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Narrado por meio de outra cadeia de transmissão (sanad) de Jabir, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
LEIS DE VIAGEM E CONCESSÃO DE DIREITOS DE CAMELO
Imã Tirmidhi : 2785
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنْ الْأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ
Qutaibah relatou-nos, através de Suhail bin Abu Salih, que transmitiu a Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando viajardes durante a estação em que há abundância de pasto e vegetação, deem aos camelos o que lhes é devido (para se alimentarem da vegetação da terra); e quando viajardes durante a estação seca, acelerem o passo deles; e quando descansardes ao final da noite, mantenham-se afastados das estradas, pois são caminhos de animais e locais onde animais venenosos habitam à noite." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih. A este respeito, existem hadiths semelhantes de Jabir e Anas.
A PARÁBOLA DO CAMINHO RETA
Imã Tirmidhi : 2786
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ زُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ{ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }وَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ
Nos foi dito por [Ali bin Hujr As Sa'di], que nos foi dito por [Baqiyah bin Al Walid], de [Bahir bin Sa'd], de [Khalid bin Ma'dan], de [Jubair bin Nufair], de [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, Allah deu o exemplo de uma estrada reta, com duas paredes em cada lado, e em ambas há várias portas abertas, com cortinas. Em cada extremidade da estrada há um chamador que chama as pessoas e um chamador que as chama. E Allah chama para a terra da salvação, guiando quem Ele quer para o caminho reto." (Alcorão, Yunus; 25) As portas ao lado da estrada são os limites de Allah; portanto, que ninguém caia nos limites de Allah até que a cortina seja aberta, enquanto aquele que chama de cima é o chamador de seu Senhor. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib. Ele disse: Ouvi Abdullah bin Abdurrahman dizer: Ouvi Zakariya bin Adi dizer: Abu Ishaq Al Fazari disse: "Aceitem os hadiths transmitidos pelos transmissores tsiqah existentes e não aceitem os hadiths transmitidos por Isma'il bin Ayyasy, sejam eles transmissores tsiqah ou não."
PARÁBOLA ISLÂMICA COMO UM PALÁCIO COM UM BANQUETE
Imã Tirmidhi : 2787
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأْسِي وَمِيكَائِيلَ عِنْدَ رِجْلَيَّ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اضْرِبْ لَهُ مَثَلًا فَقَالَ اسْمَعْ سَمِعَتْ أُذُنُكَ وَاعْقِلْ عَقَلَ قَلْبُكَ إِنَّمَا مَثَلُكَ وَمَثَلُ أُمَّتِكَ كَمَثَلِ مَلِكٍ اتَّخَذَ دَارًا ثُمَّ بَنَى فِيهَا بَيْتًا ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مَائِدَةً ثُمَّ بَعَثَ رَسُولًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُولَ وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُ فَاللَّهُ هُوَ الْمَلِكُ وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْبَيْتُ الْجَنَّةُ وَأَنْتَ يَا مُحَمَّدُ رَسُولٌ فَمَنْ أَجَابَكَ دَخَلَ الْإِسْلَامَ وَمَنْ دَخَلَ الْإِسْلَامَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَكَلَ مَا فِيهَاوَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادٍ أَصَحَّ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ لَمْ يُدْرِكْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
Nos contou [Qutaibah], nos contou [Al Laits], de [Khalid bin Yazid], de [Sa'id bin Abu Hilal], que [Jabir bin Abdullah Al Ansari] disse: "Um dia, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) saiu ao nosso encontro e disse: 'Sonhei que Gabriel estava ao lado da minha cabeça e Mika'il ao lado dos meus pés. Um dos dois disse ao outro: "Conte-lhe uma parábola", disse ele.'" "Escutem, seus ouvidos certamente ouvirão e compreenderão, seus corações certamente compreenderão. Seu exemplo para com seu povo é como o de um rei que deseja construir um palácio e uma casa dentro dele. Após construir a casa, ele prepara um banquete e envia um mensageiro para convidar o povo para o banquete. Alguns aceitam o convite do mensageiro e outros o recusam. Allah é o rei, o palácio é o Islã, a casa é o Paraíso e você, ó Muhammad, é o seu mensageiro. Quem aceitar o seu convite entrará no Islã, e quem entrar no Islã entrará no Paraíso, e quem entrar no Paraíso comerá o que lá há." Este hadith foi narrado por diversas fontes do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com uma cadeia de transmissão mais forte do que a deste hadith. Abu Isa disse: "Este hadith é mursal, porque Sa'id bin Abu Hilal não encontrou Jabir bin Abdullah. E neste capítulo, há também um hadith de Ibn Mas'ud."
PARÁBOLAS DOS PROFETAS
Imã Tirmidhi : 2788
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَلِّمُونَكَ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَيَّ وَلَا يُجَاوِزُونَ الْخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَيَّ فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ قَالَ عَذَّبَهُ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ فَتَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الْجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
Nos contou [Muhammad bin Basyar], que nos contou [Muhammad bin Abu Adi], de [Ja'far bin Maymun], de [Abu Tamimah Al Hujaimi], de [Abu Uthman], de [Ibn Mas'ud], ele disse; "Após o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ter realizado a oração da noite, ele saiu de mãos dadas com Abdullah bin Mas'ud. Ao chegar ao vale de Meca, Abdullah bin Mas'ud o sentou, desenhou um círculo ao seu redor e disse: 'Não saia da sua fila, pois algumas pessoas virão até você. Não fale com elas, pois, na verdade, elas não falarão com você'", disse Ibn Mas'ud. Então, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi para o local aonde se dirigia. Enquanto eu estava sentado na minha fila, de repente várias pessoas vieram até mim, como se fossem indianos negros, cujos cabelos e corpos não eram visíveis, mas que não usavam nenhuma cobertura. Eles se aproximaram de mim, mas não conseguiram cruzar a fila. Depois disso, retornaram ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), até que, ao final da noite, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) veio até mim enquanto eu estava sentado e disse: 'Desde ontem à noite não consegui dormir'. Então, ele entrou." a fila comigo e usou minha coxa como travesseiro e então adormeceu. Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dormia, sua respiração podia ser ouvida. Enquanto eu estava sentada enquanto o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) descansava em minha coxa, de repente vi algumas pessoas vestidas de branco, só Allah conhece sua beleza, elas vieram até mim, enquanto algumas se sentaram à cabeceira do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e outras a seus pés, então disseram umas às outras: "Nunca vimos um servo receber o que foi dado a este Profeta. De fato, seus olhos estão adormecidos enquanto seu coração está desperto. Dê a ele um exemplo, como um senhor que constrói um palácio, depois oferece um banquete, após o qual convida pessoas para o seu banquete. Quem aceitar o seu convite comerá e beberá da sua comida e bebida, e quem não aceitar o seu convite, ele o punirá, ou dirá; "Então ele o torturará." Então eles partiram, e quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) acordou, perguntou: "Você ouviu o que eles disseram e sabe quem são eles?" Eu respondi: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "São anjos. Então você sabe quais foram as suposições que eles fizeram?" Eu respondi: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "As suposições que eles fizeram são que Allah, o Mais Misericordioso e Altíssimo, construiu o paraíso e chamou Seus servos para lá. Quem atender ao Seu chamado entrará no paraíso, e quem não atender, Ele o punirá ou torturará." Abu Isa disse: Este hadith hasan shahih gharib é desta linhagem. Abu Tamimah é Al Juhani, seu nome é Tharif bin Mujalid, o nome de Abu Uthman An Nahdi é Abdurrahman bin Mull. Hadith [Sulaiman At Taimi] narrou o hadith: Isto é dele [Mu'tamir], e ele é Sulayman bin Tharkhan, não Taimi, mas ele certa vez parou em Bani Taim, então foi atribuído a ele. Ali disse que Yahya bin Sa'id disse: "Nunca vi ninguém que tema mais a Deus do que Sulaiman At Taimi."
PARÁBOLAS DOS PROFETAS
Imã Tirmidhi : 2789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِوَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi contado [Muhammad bin Isma'il], nos foi contado [Muhammad bin Sinan], nos foi contado [Sulaim bin Hayyan Bashri], nos foi contado [Sa'id bin Mina`], de [Jabir bin Abdullah], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, minha parábola com os profetas que me antecederam é como alguém que constrói uma casa, depois a termina e a embeleza, exceto por um tijolo que falta. Então, as pessoas entram e ficam admiradas, dizendo: 'Se não fosse por esse tijolo" Abu Isa disse: Neste caso, há um hadith semelhante de Ubay bin Ka'ab e Abu Hurairah. Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih gharib desta via.
A ORDEM DE DEUS PARA YAHYA INN ZAKARIYA E O BANI DE ISRAIL
Imã Tirmidhi : 2790
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا فَقَالَ عِيسَى إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ فَقَالَ يَحْيَى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِي أَوْ أُعَذَّبَ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَامْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَتَعَدَّوْا عَلَى الشُّرَفِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَقَالَ هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْجِهَادُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجَمَاعَةُ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ قَالَ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ اسْمُهُ مَمْطُورٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
[Muhammad bin Isma'il] nos relatou [Musa bin Isma'il] nos relatou [Aban bin Yazid] nos relatou [Yahya bin Abu Kathir] de [Zaid bin Sallam] que [Abu Sallam] relatou a ele que [Al Harith Al Ash'ari] relatou a ele que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, Allah ordenou a Yahya bin Zakariya cinco palavras para cumprir e ordenou aos Filhos de Israel que as cumprissem, e de fato, ele quase o atrasou." Jesus disse: "De fato, Allah te ordenou cinco palavras para cumprir e ordena aos Filhos de Israel que as cumpram, ordena-lhes ou Eu os ordenarei." Yahya respondeu: "Temo que, se me precederes em transmiti-las, serei afogado ou torturado." Jesus então reuniu as pessoas em Baitul Maqdis, a mesquita estava lotada até o pórtico, Jesus disse: "De fato, Allah me ordenou cinco palavras para cumprir e Eu vos ordeno." Para praticá-lo, primeiro: Adorem a Deus e não Lhe associem nada. De fato, a parábola de alguém que associa algo a Deus é como alguém que compra um escravo com ouro ou prata e diz: "Esta é a minha casa e este é o meu trabalho, trabalhe e ganhe dinheiro para mim". Mas o escravo trabalha e paga para outras pessoas. Quem dentre vocês quer um escravo assim? Deus ordena que vocês orem. Quando orarem, não virem a cabeça, porque Deus volta o Seu rosto para o rosto do Seu servo durante a oração, contanto que ele não vire a cabeça. Eu ordeno que vocês jejuem. O exemplo é como alguém que está no meio de um grupo de pessoas, carregando uma bolsa contendo óleo de almíscar. Todos vocês ficam admirados ou o cheiro é maravilhoso. De fato, o cheiro (da boca) da pessoa que está jejuando é mais agradável a Deus do que o óleo de almíscar. Eu também ordeno que vocês deem esmolas. O exemplo é como alguém que está sendo mantido prisioneiro pelo inimigo. Eles acorrentam suas mãos em volta do pescoço, depois o levam para que sua garganta seja cortada, e então ele diz: "Eu o resgatei de vocês com pouco e muito", então o prisioneiro se resgatou deles. Eu ordeno que se lembrem de Allah, pois a analogia é como a de uma pessoa que está sendo perseguida rapidamente por inimigos, até que, ao chegar a uma fortaleza forte, ela se protege deles; como um servo, ele não se protege de Satanás a não ser lembrando-se de Allah." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "E eu vos ordeno cinco coisas que Allah me ordenou, a saber: ouvir, obedecer, jihad, hégira e congregação, porque quem se afasta da congregação por um instante sequer, então remove a corda do Islã de seu pescoço, a menos que retorne." E quem invocar o chamado da ignorância (jahiliyah), estará incluído nos cadáveres do inferno." Alguém perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, mesmo que ele ore e jejue?" Ele respondeu: "Mesmo que ele ore e jejue, invoque o chamado de Allah, que vos chama de muçulmanos, crentes e servos de Allah." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih gharib. Abu Isa disse: Muhammad bin Isam'il Al Harith Al Asy'ari encontrou-se com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ele tem outros hadiths além deste. [Muhammad bin Basyar] nos contou [Abu Dawud Ath Thayalisi] nos contou [Aban bin Yazid] de [Yahya bin Abu Katsir] de [Zaid bin Sallam] de [Abu Sallam] de [Al Harith Al Asy'ari] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), como acima, com a mesma intenção. um." Abu Isa disse; Este hadith é hasan shahih gharib, e o nome de Abu Sallam Al Habasyi é Mamthur. [Ali bin Al Mubarak] narrou este hadith de [Yahya bin Abu Kathir].
PARÁBOLA DO MU'MIN QUE LÊ O ALCORÃO
Imã Tirmidhi : 2791
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ رِيحُهَا مُرٌّ وَطَعْمُهَا مُرٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا
Nos contou [Qutaibah], nos contou [Abu 'Awanah], de [Qatadah], de [Anas], de [Abu Musa Al Asy'ari], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O exemplo do crente que lê o Alcorão é como o fruto da tâmara: tem um aroma agradável e um sabor delicioso; o exemplo do crente que não lê o Alcorão é como a tâmara: não tem aroma, mas o sabor é doce; o exemplo do hipócrita que lê o Alcorão é como a planta Raihanah: o aroma é perfumado, mas o sabor é amargo; e o exemplo dos hipócritas que não leem o Alcorão é como o Bratowali: tem um cheiro ruim e um sabor amargo." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico e [Syu'bah] também o narrou de [Qatadah].
A PARÁBOLA DO CRENTE É COMO UMA PLANTA
Imã Tirmidhi : 2792
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيَاحُ تُفَيِّئُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاءٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تُسْتَحْصَدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Al Hasan bin Ali Al Khallal] e outros, que disseram; foi-nos contado [Abdurrazzaq], foi-nos contado [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Sa'id bin Al Musayyab], de [Abu Hurairah], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O exemplo do crente é como uma planta, o vento sempre a sopra (para a esquerda e para a direita) e o crente sempre será atingido pela desgraça, enquanto o exemplo do hipócrita é como um pé de arroz, não se move até chegar ao caranguejo." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
ÁRVORES CUJAS FOLHAS NÃO CAEM
Imã Tirmidhi : 2793
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بِالَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Nos foi contado [Ishaq bin Musa Al Ansari], que nos foi contado [Ma'nu], que nos foi contado [Malik], de [Abdullah bin Dinar], de [Ibn Umar], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, entre as árvores há uma árvore cujas folhas não caem, ela é como um crente. Digam-me que árvore é essa?" Abdullah disse: "As pessoas pensavam que a árvore era uma árvore que crescia no deserto, enquanto eu pensava que era uma tamareira. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'É uma tamareira', mas eu fiquei constrangido em dizer isso." Abdullah disse: "Então eu disse a Umar o que eu pensava, e Umar disse: 'Realmente, se você disser isso, eu prefiro isso do que ter isso e aquilo.'" Abu Isa disse: "Este hadith é Hasan. Neste caso, há um hadith semelhante de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele)."
AS CINCO ORAÇÕES SÃO COMO BANHAR-SE EM UM RIO
Imã Tirmidhi : 2794
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَاوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ الْقُرَشِيُّ عَنْ ابْنِ الْهَادِ نَحْوَهُ
Foi-nos contado [Qutaibah], foi-nos contado [Al Laits], de [Ibn Al Had], de [Muhammad bin Ibrahim], de [Abu Salamah bin Abdurrahman], de [Abu Hurairah], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O que vocês acham se houver um rio à porta de um de vocês, e ele se banhar cinco vezes por dia, ainda restará sujeira?" Eles responderam: "Não restará sujeira alguma." Ele disse: "É como orar cinco vezes ao dia, com isso Allah apagará seus erros." Neste caso, há um hadith semelhante de Jabir. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi-nos contado [Qutaibah], foi-nos contado [Bakr bin Mudlar Al Qurasy], de [Ibn Al Had], como o hadith acima.
A PARÁBOLA DO POVO É COMO A CHUVA
Imã Tirmidhi : 2795
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُثَبِّتُ حَمَّادَ بْنَ يَحْيَى الْأَبَحَّ وَكَانَ يَقُولُ هُوَ مِنْ شُيُوخِنَا
Nos foi dito [Qutaibah], nos foi dito [Hammad bin Yahya Al Abah], de [Thabit Al Bunani], de [Anas], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A parábola da minha ummah é como a chuva, não se sabe se é boa no começo ou no fim." Abu Isa disse: Neste caso, existem hadiths semelhantes de 'Ammar, Abdullah bin 'Amru e Ibn Umar. Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib através desta cadeia de transmissão. Ele disse: E foi narrado por Abdurrahman bin Mahdi que ele confirmou (o hadith) de Hammad bin Yahya Al Abah, que disse: "Ele é um dos nossos mestres."
A PARÁBOLA DO OBJETIVO E DA MORTE
Imã Tirmidhi : 2796
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ وَمَا هَذِهِ وَرَمَى بِحَصَاتَيْنِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَاكَ الْأَمَلُ وَهَذَاكَ الْأَجَلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos contou [Muhammad bin Isma'il], nos contou [Khallad bin Yahya], nos contou [Basyir bin Al Muhajir], nos contou [Abdullah bin Buraidah], de [seu pai] ele disse; O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Vocês sabem o que é isto e o que é isto?" - ele atirou duas pedras, - os amigos responderam: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor", disse ele: "Isto é como um sonho e isto é como a morte." Abu Isa disse: Desta via, este hadith é Hasan Gharib.
A PARÁBOLA DO POVO ISLÂMICO COM OS POVOS ANTERIORES
Imã Tirmidhi : 2797
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلَا مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa] relatou-nos [Ma'nu] relatou-nos [Malik] de [Abdullah bin Dinar] de [Ibn Umar] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, o vosso tempo de morte é como o das nações que vos precederam, como o tempo entre a oração da tarde (Asr) e o pôr do sol. De fato, o vosso exemplo e o exemplo dos judeus e cristãos são como o de um homem que emprega alguns trabalhadores, que diz: 'Quem trabalhar para mim até o meio-dia receberá um qirat, um qirat.' Então o judeu trabalha por um qirat, um qirat, e o homem diz: 'Quem trabalhar para mim do meio-dia até a oração da tarde (Asr) receberá um qirat, um qirat.' O cristão trabalha por um qirat, um qirat. Então você trabalha da oração da tarde (Asr) até o pôr do sol, recebendo dois qirat, dois qirat. Então os judeus e cristãos ficam irritados e dizem: 'Trabalhamos mais, mas a recompensa é pequena.' O homem perguntou: 'Te prejudicaram minimamente?" Eles responderam: "Não." O homem disse: "Essa é a minha dádiva, eu a dou a quem eu quiser." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan sahih."
O HOMEM É COMO CEM CAMELOS
Imã Tirmidhi : 2798
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً أَوْ قَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا إِلَّا رَاحِلَةً
Foi-nos contado [Al Hasan bin Ali Al Khallal] e outros, que disseram; foi-nos contado [Abdurrazzaq], foi-nos contado [Ma'mar], de [Az Zuhri], de [Salim], de [Ibn Umar], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, os humanos são como cem camelos, dificilmente se encontra um que parta (que seja digno de ser montado)." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi-nos contado [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], foi-nos contado [Sufyan bin 'Uyainah], de [Az Zuhri], com a mesma cadeia de transmissão e significado. E ele disse: "Ninguém restou", ou disse: "Ninguém, exceto um".
PARÁBOLA DO PROFETA E DO POVO SEMELHANTE AO FOGO
Imã Tirmidhi : 2799
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتْ الذُّبَابُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Nos foi dito [Qutaibah], que nos foi dito [Al Mughirah bin Abdurrahman], de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, minha parábola e a parábola da minha ummah é como alguém que acende uma fogueira e voa, e borboletas caem sobre o fogo, e eu seguro as amarras das vossas roupas, enquanto vós entrais nela." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico e também é narrado por meio de outras cadeias de transmissão (sanad).
A PRIORIDADE DA CARTA AL-FATIHAH
Imã Tirmidhi : 2800
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ وَصَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنْ{ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ }قَالَ بَلَى وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَفِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى
Qutaibah relatou-nos de Al Ala` bin Abdurrahman, de Abu Hurairah, que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi até Ubayy bin Ka`b, e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) chamou: "Ó Ubayy!" enquanto ele orava. Ubayy se virou, mas não respondeu, e continuou sua oração. Então, apressou-se e foi diretamente até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ubayy disse: "A paz esteja contigo, ó Mensageiro de Allah." O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Wa 'alaikassalam, o que te impediu, ó Ubayy, de me responder quando te chamei?" Ubayy respondeu: "Ó Mensageiro de Allah, eu estava orando. Ele perguntou: 'Você não encontrou nada do que Allah me revelou para que você cumprisse o chamado de Allah e de Seu Mensageiro quando ele o chamasse para algo que o revigorasse?' Ubay respondeu: 'Sim, não o repetirei, se Deus quiser.' Ele disse: 'Devo lhe ensinar uma surata que não foi revelada na Torá, no Evangelho e no Zabur, e que não existe no Alcorão?' Ubay respondeu: 'Claro, ó Mensageiro de Allah.' O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Como você recita durante a oração?' O narrador disse: 'Então Ubay recitava o Ummul al-Qur'an (Al-Fatiha).'" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Por Aquele em Cuja mão está minha alma, não foi revelado na Torá, no Evangelho, no Zabur e no Alcorão dessa forma; na verdade, são sete versículos que se repetem continuamente, e o grandioso Alcorão me foi dado." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Neste caso, há um hadith semelhante de Anas bin Malik e Abu Sa'id bin Al Mu'alla.
