Имам Тирмизи (الإمام الترمذي) - 3891 Хадисы
СИДЯЩИЙ ИКА МЕЖДУ ДВУМЯ ЗИМАМИ
Имам Тирмизи : 261
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
Он рассказал нам, что [Яхья бин Муса] сказал; он рассказал нам, что [Абдурразак] сказал; он передал нам, что [Ибн Джурайдж] сказал; он сообщил мне [Абу аз-Зубайр], что однажды он слышал, как [Саус] сказал: «Мы однажды спросили [Ибн Аббаса] о сидении на ягодицах (сидении с выпрямленными бедрами и икрами) на двух ладонях?» Тогда он ответил: «Это сунна». Тогда мы сказали: «Поистине, такое положение мы считаем неприличным для мужчины», — он ответил: «На самом деле, это сунна вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абдуллы бин Масуда, Абу Дарды, Ибн Аббаса, Муадз бин Анаса и Джабира». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались этого хадиса, считая, что сидеть в ика (месте поклонения) допустимо. Такое мнение разделяли некоторые жители Мекки из числа учёных-юристов и учёных. Он сказал: «Однако большинство учёных считают нежелательным (макрух) сидеть в ика между двумя земными поклонами».
МОЛИТВА МЕЖДУ ДВУМЯ ПРОСТИТУЦИЯМИ
Имам Тирмизи : 262
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِيحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ هَذَا جَائِزًا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ مُرْسَلًا
«Передал нам [Салама бин Шабиб]; передал нам [Зайд бин Хубаб] от [Камиля Абу аль-Ала`], от [Хабиба бин Абу Табита], от [Саида бин Джубайра], от [Ибн Аббаса] сказал: «Сидя между двумя земными поклонами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал молитву: «Аллахуммагхирлии вархамнии ваджбурнии ваддинии варзукнии (О Аллах, прости меня, помилуй меня, сделай меня достаточной, дай мне руководство и дай мне пропитание)». Передал нам [Аль-Хасан бин Али аль-Халлал аль-Хульвани]; передал нам [Язид бин Харун] от [Зайда бин Хубаба], от [Камиля Абу аль-Ала`, как в хадисе». Абу Иса сказал; «Этот хадис является гарибом (недопустимым), и так он был передан от Али. Такое мнение разделяли имам Шафии, Ахмад и Исхак. Они считают, что он допустим как в обязательных, так и в добровольных молитвах. А некоторые другие передали этот хадис от Камиля Абу аль-Ала в Мурсале».
ОБЛЕГЧИТЕ ПРОСТРАНСТВО, ПОПРОСИВ ПОМОЩЬ КОЛЕНОМ
Имам Тирмизи : 263
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاشْتَكَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا تَفَرَّجُوا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَكَأَنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ
Передано нам [Кутайбой]; передано нам [Аль-Лайтом] от [Ибн Аджлана], от [Сумая], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры] он сказал: «Некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жаловались на трудности при совершении земного поклона Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, если им приходилось раскидывать руки. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «(Облегчите себе задачу), попросив помощи, стоя на коленях». Абу Иса сказал: «Этот хадис относится к категории гариб (непристойных), мы не знали, что он от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как по этой линии». «В частности, из хадиса Аль-Лайта, от Ибн Аджлана». Этот хадис также передан от [Суфьяна бин Уяйны] и нескольких человек, от [Сумаи], от [Ан-Нумана бин Абу Айяси], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобно этому хадису. Создается впечатление, что их передача более достоверна, чем передача Аль-Лайта».
ИДЕАЛЬНО СИДЕТЬ НА НЕЧЕТНОМ РАКАТЕ
Имам Тирмизи : 264
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكٌ يُكْنَى أَبَا سُلَيْمَانَ
Али бин Худжр сказал нам; Хусяим передал нам от Халида аль-Хадзы, от Абу Килабы и от Малика аль-Хувайритса аль-Лайтси, что однажды он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего молитву. Когда он находился в нечетном ракаате, он не вставал, пока полностью не сел. Абу Иса сказал: «Хадис Малика бин аль-Хувайритса хасан (достоверный). Этот хадис практикуется некоторыми учеными. Это мнение Исхака и некоторых наших друзей. Между тем, Малик, его прозвище Абу Сулейман».
Встаньте с молитвы, стоя на поднятых пальцах ног.
Имам Тирмизи : 265
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَنْهَضَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَيُقَالُ خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ أَيْضًا وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ هُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ نَبْهَانُ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
[Яхья бин Муса] рассказал нам; [Абу Авана] рассказал нам; [Халид бин Ильяз] рассказал нам от [Салиха], раба Ат-Таума, от [Абу Хурайры], который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вставал в молитве, опираясь на кончики своих стоп». Абу Иса сказал: «Этот хадис Абу Хурайры практикуется учёными. Они считают, что человек должен вставать в молитве, опираясь на подошвы своих ног. И, по мнению знатоков хадисов, Халид бин Ильяз — слабый человек». Он сказал: «Халида бин Ильяза также обычно называют Халидом бин Иясом. В то время как Салих, раб Ат-Таума, — это Салих бин Аби Салих. А самого Абу Салиха называют Набханом, то есть человеком, который родом из Медины».
ЧТЕНИЕ ТАСИАХУДА
Имам Тирмизи : 266
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ
рассказал нам [Якуб бин Ибрагим ад Даураки] сказал; рассказал нам [Убайдулла аль-Асиджаи] от [Суфьяна Атс Цаури] от [Абу Исхака] от [Аль-Асвада бин Язида] от [Абдуллы бин Масуда] он сказал; «Когда мы сидели во втором ракаате, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас читать: «АТТАХИЙЯТУ ЛИЛЛАХ ВАШ ШАЛААВАТУ ВАТ ТАЙЙИБААТ АС САЛАМУ 'АЛАЙКА АЙЮХАН-НАБИЙЮ ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВА БАРАКААТУХ, АС САЛАМУ 'АЛАЙНА ВА 'АЛАА» 'ИБАДИЛЛАХИШ ШААЛИХИН, АСИХАДУ АНЛАА ИЛААХА ИЛЛААЛЛАХ, ВА АСИХАДУ АННА МУХАММАДАН 'АБДУХУУ ВА РАСУУЛУХ (Вся честь принадлежит Аллаху. (А также) вся милость и благость. Мир тебе, о Пророк, милость и благословение Аллаха. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Я свидетельствую, что есть нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад «Он — раб и посланник Аллаха». Он сказал: «В главе также есть хадисы от Ибн Умара, Джабира, Абу Мусы и Айши». Абу Иса сказал: «Этот хадис [Ибн Масуда] был передан от него многими способами. В вопросах тасяхуда этот хадис является наиболее достоверным от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, табиинов и людей после них также практиковали его. Такого мнения придерживались Суфьян ат-Цаури, бин аль-Мубарак, Ахмад и Исхак». Затем он ответил: «Вы должны совершать тасяхуд так, как это делал Ибн Масуд».
ЧТЕНИЕ ТАСИАХУДА (ДРУГАЯ ВЕРСИЯ)
Имам Тирмизи : 267
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَى أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ الْمَكِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ
сказал нам [Кутайба]; сказал нам [Аль-Лайтс] от [Абу аз-Зубайра], от [Саида бин Джубайра] и от [Савуса] от [Ибн Аббаса]; «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас тайсахуду так же, как он учил нас Корану, он сказал: «АТТАХИЯТУЛЬ МУБАРАКАТУШ ШАЛАВАТУТ ТАЙЙЙИБАТУЛИЛЛАХ САЛААМУН АЛАЙКА АЙЮХАН-НАБИЙЮ ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВА БАРАКААТУХ, САЛААМУН АЛАИНА ВА 'АЛАА 'ИБАДИЛЛАХИШ ШАЛИХИИН АСИХАДУ АНЛАА ИЛААХА ИЛЛААЛЛАХ, ВА АСИХАДУ АННА МУХАММАДАН РАСУЛЛЛАХ (Вся честь и благословения принадлежат одному Аллаху. (А также) вся милость и добро. Да пребудет с тобой процветание, о Пророк, и милость и благословение Аллаха. Пусть процветание будет с нами и праведными рабами Аллаха. Я свидетельствую, что нет бога достоин поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад — раб и посланник Аллаха». Он сказал: «Этот хадис Ибн Аббаса относится к степени хасан гариб шахих. [Абдуррахман бин Хумайд ар-Руаси] также передал этот хадис от [Абу аз-Зубайра] как хадис от аль-Лайтса бин Саада. И [Айман бин Набиль аль-Макки] передал этот хадис от [Абу аз-Зубайра] от [Джабира], но санад не сохранился. Пока имам шафиитский не стал придерживаться хадиса Ибн Аббаса в вопросе тасьяхуда».
СКРЫТИЕ ТАШАХУДА
Имам Тирмизи : 268
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
Абу Саид аль-Асьядж сказал нам; Юнус бин Букайр передал от Мухаммада бин Исхака, от Абдуррахмана бин аль-Асвада, от Абдуллы бин Масуда, что он сказал: «В сунну входит сокрытие тасяхуда». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Масуда относится к степени хасан гариб (хороший хадис). Учёные практикуют этот хадис».
ПОЛОЖЕНИЕ НОГ ВО ВРЕМЯ ТАШАХУДА
Имам Тирмизи : 269
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ حُجْرٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى يَعْنِي عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
Абу Курайб сказал нам; Абдуллах ибн Идрис сказал нам; Ашим ибн Курайб аль-Джарми сказал нам от [его отца] от [Ибн Худжра]: «Когда я прибыл в Медину, я сказал: «Поистине, я действительно увижу, как молится Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Сидя в тасяхуде, он расставляет левую ногу и кладет левую руку — то есть на левое бедро — и выпрямляет правую ногу». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен). Этот хадис практикуется большинством ученых. Таково мнение Суфьяна ат-Цаури, жителя Куфы, и бин аль-Мубарака».
ПОЛОЖЕНИЕ СТОП ПРИ ТАШАХУДЕ В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОМ ТАШАХУДЕ
Имам Тирмизи : 270
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
[Бундар Мухаммад бин Басисьяр] сказал нам; [Абу Амир аль-Акади] сказал нам; [Фулейх бин Сулейман аль-Мадани] сказал нам; [Аббас бин Сахл ас-Саиди] сказал мне: «Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахл бин Саад и Мухаммад бин Маслама собрались вместе и произнесли молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем [Абу Хумайд] сказал: «Я тот, кто знает молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лучше всех вас. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, расставив левую ногу и повернув правую ногу лицом к кибле, он положил ладонь правой руки на правое колено, а ладонь левой руки — на левое колено». Затем сделайте жест пальцем, а именно указательным пальцем». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. Некоторые ученые придерживаются этого хадиса. Таково мнение имама Шафии, Ахмада и Исхака. Они сказали: «В заключительном тасяхуде человек должен сесть на основание бедер». Они привели хадис Абу Хумайда, который сказал: «В заключительном тасяхуде человек должен сесть на левую ногу и выпрямить правую ногу».
ЗНАК УКАЗАТЕЛЬНЫМ ПАЛЬЦЕМ ВО ВРЕМЯ ТАШАХУДА
Имам Тирмизи : 271
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ يَخْتَارُونَ الْإِشَارَةَ فِي التَّشَهُّدِ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا
Махмуд ибн Гайлан и Яхья ибн Муса рассказали нам, а некоторые из них сказали; Абдурразак передал от Мамара, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, садился в молитву, он клал правую руку на колено и поднимал палец рядом с большим пальцем правой руки — то есть указательный палец — и молился им. А также он клал левую руку на колено, растопырив пальцы». Абу Иса сказал: «В этой главе также есть рассказы от Абдуллы ибн аз-Зубайра, Нумайра аль-Хузи, Абу Хурайры, Абу Хумайда и Ваиля ибн Худжра». Абу Иса сказал: «Этот хадис Ибн Умара относится к категории хасан гариб (хороший, хадис гариб). Нам неизвестен этот хадис от Убайдуллы бин Умара, кроме этой строки. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов, практикуют этот хадис. Они предпочитают использовать указательный палец во время тасяхуда (ритуального чтения). Таково мнение наших друзей».
ПРИВЕТСТВИЕ СПРАВА И СЛЕВА В МОЛИТВЕ
Имам Тирмизи : 272
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمَّارٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Он передал нам [Бундар Мухаммад бин Басисьяр]; он передал нам [Абдуррахман бин Махди]; он передал нам [Суфьян] от [Абу Исхака], от [Абу аль-Ахваша], от [Абдуллы], от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он приветствовал справа и слева, говоря: «Ассаламу алейкум ва рахматуллах, ассиламу алейкум ва рахматуллах (да пребудет с вами безопасность и милость Аллаха)». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Саада бин Абу Вакаша, Ибн Умара, Джабира бин Самры, Аль-Бара, Абу Саида, Аммара, Абу Ваиля бин Худжра, Ади бин Амиры и Джабира бин Абдуллы». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара является достоверным. Многие учёные из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и людей, пришедших после него, применяли этот хадис на практике. Такого мнения придерживаются Суфьян ат-Цаури, бин аль-Мубарак, Ахмад и Исхак».
ПРИВЕТСТВИЕ В МОЛИТВЕ ТОЛЬКО ОДИН РАЗ
Имам Тирмизи : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури сказал: «Амру ибн Абу Салама Абу Хафш ат-Тинниси» сказал от Зухайра ибн Мухаммада, от Хисьяма ибн Урвы, от [его отца], от Айши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал молитву только один раз, слегка наклонив лицо вправо». Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Сахла ибн Саада». Абу Иса сказал: «Мы не знаем истинной природы хадиса Айши, кроме как из этой строки». Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Зухайр ибн Мухаммад был жителем Сирии, от него передавали злые хадисы, в то время как история народа Ирака, которая исходит от него, более точна и достоверна». Мухаммад сказал: «Ахмад ибн Хамбал сказал: «Похоже, что Зухайр бин Мухаммад, чьи хадисы были взяты иракцами, — это не тот Зухайр, чьи хадисы были приняты. И похоже, что это кто-то другой, чье имя они изменили». Абу Иса сказал: «Некоторые ученые придерживаются этого хадиса в отношении приветствий во время молитвы. Однако наиболее достоверное сообщение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержит два приветствия, и это практикуется большинством ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, табиинов и тех, кто был после них. Между тем, некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие используют только одно приветствие в обязательных молитвах. Имам Шафии сказал: «Если он пожелает, он может сделать это с одним или двумя приветствиями».
СОКРАЩЕНИЕ ПРИВЕТСТВИЙ
Имам Тирмизи : 274
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي أَنْ لَا يَمُدَّهُ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ التَّكْبِيرُ جَزْمٌ وَالسَّلَامُ جَزْمٌ وَهِقْلٌ يُقَالُ كَانَ كَاتِبَ الْأَوْزَاعِيِّ
Али бин Худжр сказал нам, а также Абдулла бин Мубарак и Хикл бин Зияд передали от Аль-Аузаи, Курра бин Абдуррахмана, Аз-Зухри, Абу Саламы и Абу Хурайры: «Сокращение приветствий — сунна». Али бин Худжр сказал: «Абдулла бин Аль-Мубарак сказал: «То есть, не удлиняйте их». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (достоверен). Это мнение предпочитают эксперты в науке». Также передаётся от Ибрахима ан-Нахаи, что он сказал: «Такбир и салам — это мертвые (короткие) слова». Говорят, что Хикл был автором Аль-Аузаи.
Зикр после приветствия
Имам Тирмизи : 275
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَا يَقْعُدُ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَوْبَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
рассказал нам, [Ахмад бин Мани] сказал; рассказал нам [Абу Муавия] от [Ашима Аль-Ахваля] от [Абдуллы бин Аль-Хариса] от [Айсии] он сказал; «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил свое приветствие, он не сел, а просто сказал: «О Аллах, Ты – спасение, и от Тебя – спасение, Ты – даритель благословений и Тот, Кто обладает величием и славой». Передал нам [Ханнад ибн Ас-Сари]; передал нам [Марван ибн Муавия аль-Фазари] и [Абу Муавия] от [Ашима аль-Ахвала] с подобным санадом: «Ты – даритель благословений, о Тот, Кто обладает величием и славой». Шу'ба». Абу Иса сказал; «Этот хадис об Айсии является хасан сахих. [Халид] также передал этот хадис на основе хадиса Айсии от [Абдуллы бин Аль Хариса], как и в хадисе, рассказанном Ашимом. Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что после приветствия он сказал: «ЛА ИЛАХА ИЛЛЯЛЛАХ ВАХДАХУУ ЛАА». СЯРИИКАЛА ЛАХУЛ МУЛКУ ВАЛАХУЛ ХАМДУ ЮХИИ ВА ЮМИТ ВА ХУВА АЛА КУЛЛИ СЬЯИИН КАДИИР, АЛЛАХУММА ЛАА МАНИА ЛИМА АТАИТА ВА ЛАА МУ'ТИА ЛИМА МАНА'ТА ВА ЛА ЯНФАУ ДЗАЛ ДЖАДДИ МИНКАЛ ДЖАДДУ (Нет бога, достойного Поклонение, кроме Аллаха, Единого, без какого-либо сотоварища, принадлежит Ему. Вся власть и хвала Ему. Он дарует жизнь и предопределяет смерть. Он Всемогущ над всем. О Аллах, нет никого, кто мог бы воспрепятствовать тому, что Ты даруешь, и нет никого, кто мог бы дать то, что Ты препятствуешь, и нет никакой выгоды от богатства у Тебя, ибо богатство – только от Тебя. Также передано от него, что Посланник Аллаха сказал: «Слава вашему Господу, Который обладает могуществом, превосходящим то, что они (неверующие) приписывают. Да пребудет процветание с посланниками Аллаха, и вся хвала Аллаху, Господу миров».
Зикр после приветствия (другие версии)
Имам Тирмизи : 276
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
сказал нам [Ахмад бин Мухаммад бин Муса]; сказал нам [Абдулла бин аль-Мубарак]; сообщил нам [Аль-Аузаи]; сказал мне [Шаддад Абу Аммар]; сказал мне [Абу Асма ар-Рахаби]; сказал мне [Цаубан], раб Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал он; «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел уйти (уйти) от своей молитвы, он совершил истигфар три раза. После этого он сказал: «АЛЛАХУММА АНТАС САЛААМ ВА МИНКАС САЛААМ ТАБААРАКТА ЙА ДЗАЛЬ ДЖАЛААЛИ ВАЛЬ ИКРААМ (О Аллах, Ты – спасение и от Тебя – спасение, Ты – податель благословений, о Тот, кто обладает величием и слава)». Он сказал: «Этот хадис является хасаном в степени достоверным. Имя Абу Аммара было Сияддад бин Абдулла».
ИМАМ МОЛИТСЯ С ДВУХ СТОРОН
Имам Тирмизи : 277
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَنْصَرِفُ عَلَى أَيِّ جَانِبَيْهِ شَاءَ إِنْ شَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ شَاءَ عَنْ يَسَارِهِ وَقَدْ صَحَّ الْأَمْرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَمِينِهِ أَخَذَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَسَارِهِ أَخَذَ عَنْ يَسَارِهِ
Передано от [Кутайбы]; передано от [Абу аль-Ахваша] от [Симака бин Харба] от [Кабиши бин Хулба] от [его отца], который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, руководил нами в молитве, затем он проходил с двух сторон, иногда справа, иногда слева». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абдуллы бин Масуда, Анаса, Абдуллы бин Амру и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Хулба имеет достоверный уровень. Этот хадис был подтвержден на практике знатоками науки. А именно, что он ходил с двух сторон; иногда справа, иногда слева, если хотел. Оба хадиса достоверны от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Также передано от Али бин Абу Талиба, что он сказал: «Если его интересы правые, пусть он идет правым путем, а если его интересы левые, пусть он идет левым путем».
ПОВЕЛЕНИЕ ИСПРАВЛЯТЬ НЕИСПРАВНЫЕ МОЛИТВЫ
Имам Тирмизи : 278
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ فَقَالَ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Передал нам [Али бин Худжр] сказал; сообщил нам [Исмаил бин Джафар] от [Яхья бин Али бин Яхья бин Халлад бин Рафи Аз Зураки] от [Его деда] от [Рифа бин Рафи] сказал; «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сидел с нами, — сказал Рифаа, — мы были с ним. — К нему подошел деревенский житель, он помолился и облегчил свою молитву. После этого он ушел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Вернись и помолись еще раз, потому что на самом деле ты еще не помолился!» Он помолился еще два или три раза, каждый раз подходя и здороваясь с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Но Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вернись и помолись еще раз, потому что на самом деле ты еще не помолился!» Он продолжил: «Это правда, если вы хотите помолиться, то совершите омовение, как повелел вам Аллах, затем совершите тасяхуд (молитву после омовения) и совершите молитву». Если вы выучили Коран наизусть, то читайте его; если нет, то читайте тахмид, такбир и тахлиль. После этого тихо поклонитесь, затем встаньте и спокойно совершите земной поклон, затем снова встаньте. Если вы сделаете это таким образом, ваша молитва будет полной, однако, если вы сократите её, ваша молитва будет сокращена». Он (рассказчик) сказал: «Это легче первого, а именно: кто сократит что-либо из этого, тот уменьшит ценность своей молитвы, но не всё потеряет». Он сказал: «В этой главе также есть история от Абу Хурайры и Аммара бин Ясира». Абу Иса сказал: «Этот хадис Рифаа имеет степень хасан (достоверности). Этот хадис также был передан от Рифаа и другим способом».
ИНСТРУКЦИИ ПО ПРАВИЛЬНОЙ МОЛИТВЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ НЕ МОГУТ МОЛИТЬСЯ
Имам Тирмизи : 279
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَصَحُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ اسْمُهُ كَيْسَانُ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعْدٍ وَكَيْسَانُ عَبْدٌ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَعْضِهِمْ
сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр]; сказал нам [Яхья бин Саид аль-Кафтан]; сказал нам [Убайдулла бин Умар]; передал мне [Саид бин Абу Саид] от [своего отца] от [Абу Хурайры], что он сказал; «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел в мечеть. Затем вошел человек и совершил молитву, после чего подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Затем Пророк ответил на его приветствие и сказал: «Вернись и помолись, ведь ты еще не помолился!» Затем человек вернулся и совершил молитву, как и прежде, после чего подошел и поздоровался с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Затем он ответил на приветствие, после чего Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «Вернись и помолись, ведь ты еще не помолился!» Пока человек не повторил это три раза, после чего сказал Посланнику Аллаха: «Клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я не могу молиться должным образом иначе, поэтому научи меня!» После этого прочитай Коран, который тебе легко читать, затем соверши туманину (спокойный поклон) и снова встань. «Пока вы полностью не выпрямитесь. После этого совершите земной поклон с туманиной и встаньте (сядьте), пока не выпрямитесь полностью. Делайте это так во всех своих молитвах». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен». Он сказал: «[Ибн Нумайр] также передал этот хадис от [Убайдуллы бин Умара], от [Саида аль-Макбури], от [Абу Хурайры], только в нем он не упомянул его от Абу Хурайры. А история Яхьи бин Саида от Абдуллы бин Умара более достоверна». Между тем, Саид аль-Макбури услышал этот хадис от Абу Хурайры, он передал его от своего отца, от Абу Хурайры. Имя Абу Саида аль-Макбури — Кайсан. А Саида аль-Макбури прозвали Абу Саадом. Древние Кайсаны были среди тех рабов, которые освободились (за выкуп).
ПОРЯДОК МОЛИТВЫ ПРОРОКА МУХАММАДА САВА
Имам Тирмизи : 280
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَسَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلَاتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Он сказал нам [Мухаммад бин Басисьяр] и [Мухаммад бин аль-Муцанна], что они сказали; он сказал нам [Яхья бин Саид аль-Катхан], что он сказал; он сказал нам [Абдул Хамид бин Джафар], что он сказал; он сказал нам [Мухаммад бин Амру бин Ата] от [Абу Хумайда ас-Саиди], что он сказал; «Я слышал, как он — в то время он был среди десяти сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых был Абу Катада бин Риби — сказал: «Я тот, кто лучше всех из вас знает молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Они сказали: «Ты не тот, кто был его другом первым, и не приходи к нему чаще, чем мы!» Он сказал: «Верно», — сказали они. «Тогда скажи мне!» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если ты стоишь, всегда молись прямо и ровно, затем подними руки параллельно плечам. Если он хочет поклониться, то он снова поднимает руки параллельно плечам и говорит: «Аллаху акбар». Затем поклонись, сохраняя равновесие, не поднимая и не опуская голову, затем положи руки на колени». После этого он произнес «Самиа Аллаху лиман хамида», поднимая обе руки одинаково, пока каждая кость не встала на свое место. Затем он совершил земной поклон, сопровождаемый словами «Аллаху акбар», вытянул руки от подмышек и согнул пальцы ног. Затем он согнул левую ногу и сел на нее ровно, пока каждая кость не встала на свое место. После этого он снова совершил земной поклон, произнося «Аллаху акбар», затем согнул левую ногу и сел, сохраняя равновесие, пока каждая кость не встала на свое место. После этого он встал и сделал то же самое во втором ракаате. Пока, поднявшись после двух земных поклонов, он не поднял руки параллельно плечам, как при начале молитвы (такбиратуль ихрам). Затем он делал это до последнего ракаата, когда он согнул левую ногу и сел (сидя ягодицами на полу), затем сказал «салам». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан достоверен. Он сказал: «Смысл его слов: «Пока он не поднимется после двух земных поклонов, он не поднимет обе руки», то есть после двух ракаатов молитвы». Об этом нам рассказали [Мухаммад ибн Басисьяр] и [Аль-Хасан ибн Али аль-Халлал аль-Хульвани], а также они сказали; нам рассказал [Абу Ашим ан-Набиль] сказал; нам рассказал [Абдул Хамид ибн Джафар] сказал; нам рассказал [Мухаммад ибн Амру ибн Ата] сказал; я слышал, как [Абу Хумайд ас-Саиди], который был среди десяти сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых был [Абу Катада ибн Риби], затем он упомянул хадис Яхьи ибн Саида с пояснением. И в этом хадисе он добавил: (от Абу Ашима от Абдул Хамида ибн Джафара с этим письмом). Они сказали: «Вы правы, именно так молился Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Иса сказал: «Абу Ашим ад-Длахак бин Махлад добавил к этому хадису от Абдул Хамида бин Джафара следующее письмо: «Вы правы, именно так молился Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».
