Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 261
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrazaq] o l’à dito; o ne l’à segnallou [Ibn Juraij] o l’à dito; o m’à informou [Abu Az Zubair] ch’o l’aiva sentio unna vòtta [Thawus] dî; 'Unna vòtta emmo domandou [a-o Ibn Abbas] de stâ assettou Al Iq'a` – assettâse in scê fesse co-e cosce e i veuo driti – in scê palme de doe man?' alloa o l’à respòsto: «Quella a l’é a sunna». Allora emmo dito; «De fæto, tegnemmo unn’attitudine comme questa pe sgreuza pe un òmmo», o l’à respòsto, «de fæto, quella a l’é a sunna do vòstro Profeta». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abdullah bin Mas'ud, o Abu Darda, o Ibnu Abbas, o Mu'adz bin Anas e o Jabir». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Çerti sciençiati tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam s'addeuvian à sto hadith, son de l'opinion che stâ iq'a` o l'é vaggo ben. St'opinion chì a l'é stæta piggiâ da çerti rescidenti da Makkah tra-i giuristi e i esperti da sciensa. O l'à dito; "Però, i ciù tanti esperti de sciensa conferman l'assettâ iq'a` tra doe prostraçioin."
Hadith
Imam Tirmidzi : 262
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِيحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ هَذَا جَائِزًا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ مُرْسَلًا
o n’à dito [a Salama bin Syabib] o l’à dito; o n’à dito [Zaid bin Hubab] da [Kamil Abu Al ‘Ala`] da [Habib bin Abu Thabit] da [Sa’id bin Jubair] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'Mentre o l'ea assettou tra doe prostraçioin, o Profeta o l'à lezzuo a preghea: 'O Allah, perdoname, tegnîme misericordia, fâme suffiçiente, dâme unna guidda suste-n'. O n'à dito [o Al Hasan bin Ali o Al Khallal o l'à dito; o n’à dito [Yazid bin Harun] da [Zaid bin Hubab] da [Kamil Abu Al ‘Ala‘] comme into hadith’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith o l'é do livello gharib, e l'é coscì ch'o l'é stæto narrao da-o Ali. St'opinion a l'é stæta piggiâ da l'Imam Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Son de l’opinion che questo o l’é permisso segge inte preghee obrigatöie che inte preghee sunna. E çerti atri an contou sto hadith da-o Kamil Abu Al 'Ala' à Mursal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 263
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاشْتَكَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا تَفَرَّجُوا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَكَأَنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Ibn ‘Ajlan] da [Sumai] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'Quarchedun di compagni do Profeta se lamentava de comme l'ea diffiçile prostrase a-o Profeta se doveivan spantegâ e brasse. Coscì o Profeta o l'à dito: '-Fælo ciù façile- con domandâ aggiutto da-e vòstre zenogge'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é do livello gharib, no semmo ch'o l'é da l'hadith de Abu Salih, da Abu Hurairah, da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, feua che da sta riga. Saieiva à dî che da l’hadith de Al Laits, da Ibn ‘Ajlan’. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o [Sufyan bin Uyainah] e da-o ciù de unna persoña da-o [Sumai] da-o Profeta comme sto hadith. L'é comme se a seu stöia a fïse ciù autentica che a stöia do Al Laits.
Hadith
Imam Tirmidzi : 264
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكٌ يُكْنَى أَبَا سُلَيْمَانَ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à informou [o Husyaim] da-o [Khalid Al Hadza] da-o [Abu Qilabah] da-o [Malik Al Huwairit Al Laitsi] che unna vòtta o l’aiva visto o Profeta ch’o fava a preghea, quand’o l’ea inte unna rak’ah despægia, dapeu o no s’é levou fin à quande o no l’ea assettou do tutto’. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Malik bin Al Huwairit o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da çerti sciençiati. Sta chì a l'é l'opinion do Ishaq e de quarchedun di nòstri amixi. Into mentre, o soprannomme do Malik o l'é Abu Sulaiman'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 265
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَنْهَضَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَيُقَالُ خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ أَيْضًا وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ هُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ نَبْهَانُ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
o n’à dito [o Yahya bin Musa] o l’à dito; o n’à dito [Abu Awanah] o l’à dito; o n’à dito [o Khalid bin Ilyas] da-o [Salih] pelayah À Tau`amah, da-o [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o s'é levou in preghea co-o seu arrembo in scê ponte de die di pê'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Abu Hurairah o l'é pratticou da-i ulama. Son de l’opinion che un òmmo o dovieiva levâse inta preghea co-i pê appoggiæ. E segondo i esperti de hadith, o Khalid bin Ilyas o l'ea unna persoña debole. O l'à dito; 'O Khalid bin Ilyas o l'é pe commun indicou ascì comme Khalid bin Iyas. Into mentre, o servitô Salih de At Tau'amah o l'é Salih bin Abi Salih. Into mentre, o mæximo nomme do Abu Salih o l'ea Nabhan, saieiva à dî quarchedun ch'o vegniva da Medina.
Hadith
Imam Tirmidzi : 266
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ
o n’à dito [o Ya’qub bin Ibrahim Ad Dauraqi] o l’à dito; o n’à dito [Ubaidullah Al Asyja’i] da [Sufyan Ats Tsauri] da [Abu Ishaq] da [Al Aswad bin Yazid] da [Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; — Quande s’é assettæ inta segonda rak’ah, o Rasulullah o n’à mostrou à leze; 'ATTAHIYATU LILLAAH WASH SHALAAWATU WATH THAYYIBAAT AS SALAAMU 'ALAIKA AYYUHAN-NABIYYU WA RAHMATULLAAHI WA BARAKAATUH, AS SALAAMU 'ALAINA WA 'ILAA 'IBAADILLAAHISH SHAAHALAHALIHIIN, AS -Tutto l'onô o l'appartëgne solo à Allah. -Comme- tutta a graçia e a bontæ. Che a prosperitæ a segge in sce ti, o Profeta, coscì comme a misericordia e e benediçioin de Allah. Che a prosperitæ a segge conferia à niatri e a-i giusti servitoî de Allah. Testimonio che no gh’é nisciun dê degno de venerâ feua che Allah, e testimonio che o Mahomed o l’é o servitô e messaggê de Allah». O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ibn Omar, o Jabir, o Abu Musa e l'Aisyah. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de [Ibn Mas'ud] o l'é stæto narrao da lê inte tante mainee. Inte costioin do tasyahud, sto hadith o l'é o ciù autentico do Profeta. E a ciù parte di sciençiati tra i compagni do Profeta, i tabi’in e e gente dòppo de loiatri l’an pratticou ascì. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq'. O n'à dito che o Ahmad bin Mahomed o bin Musa o l'à dito; o n'à informou de Abdullah bin Al Mubarak da Ma'mar da Khushaif o l'à dito; «Unna vòtta ò visto o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam inte un sonno, dapeu ò domandou: «O Messaggê de Allah, e gente no son stæte d’accòrdio in sciâ costion do tasyahud!» dapeu o l'à respòsto: «Dovieiva exeguî o tasyahud comme deuviou da-o Ibn Mas'ud».
Hadith
Imam Tirmidzi : 267
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَى أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ الْمَكِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Al Laits] da [Abu Az Zubair] da [Sa’id bin Zubair] e [Thawus] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'O Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o n'à mostrou o taysahud comme o n'à mostrou o Coran, o l'à dito: ' 'Tutto l'onô e e benediçioin appartëgnan solo à Allah. -Comme- tutta a graçia e a bontæ. Che a prosperitæ a segge in sce ti, o Profeta, coscì comme a misericordia e e benediçioin de Allah. Che a prosperitæ a segge conferia à niatri e a-i giusti servitoî de Allah. Testimonio che no gh’é nisciun dê degno de venerâ feua che Allah, e testimonio che o Mahomed o l’é o servitô e messaggê de Allah». O l'à dito; «Sto hadith de Ibn Abbas o l'é autentico. O l'à contou ascì sto hadith da-o Abu Az Zubair comme l'hadith de Al Laits bin Sa'd. E [Aiman bin Nabil Al Makki] o l'à contou sto hadith da [Abu Az Zubair] da [Jabir] ma o sanad o no s'é conservou. Fin à quande l'Imam Syafi'i o s'é attaccou à l'hadith de Ibn Abbas in sciâ costion do tasyahud'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 268
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
o n'à dito [o Abu Sa'id Al Asyaj] o l'à dito; o n’à dito [Yunus bin Bukair] da [Muhammad bin Ishaq] da [Abdurrahman bin Al Aswad] da [Seu poæ] da [Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; — O l'à dito; «Compreiso a sunnah o l'é asconde o tasyahud». Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Ibn Mas'ud o l'é into graddo de hasan gharib. I esperti da sciensa prattican sto hadith».
Hadith
Imam Tirmidzi : 269
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ حُجْرٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى يَعْنِي عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
o n’à dito [o Abu Kuraib] o l’à dito; o n’à dito [o Abdolla bin Idris] o l’à dito; o n’à dito [‘Ashim bin Kulaib Al Jarmi] da [Seu poæ] da [Ibn Hujr] o l’à dito; — Quande son arrivou à Medina, ò dito; — Pe in davei, veddiò pe in davei comme o Rasulullah o prega. Quande o s'assetta into tasyahud o spantega a gamba manciña e o mette a man manciña – saieiva à dî in sciâ coscia manciña – e o l'addrissa a gamba drita'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da-a ciù parte di sciençiati. Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri, un rescidente de Kufa e do Bin Al Mubarak'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 270
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
o n’à dito [o Bundar Muhammad bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Abu Amir Al Aqadi] o l’à dito; o n’à dito [o Fulaih bin Suleiman Al Madani] o l’à dito; m'à dito [Abbas bin Sahl As Sa'idi] o l'à dito; O Abu Humaid, o Abu Usaid, o Sahl bin Sa'd e o Muhammad bin Maslamah se son riunii, an mensunou a preghea do Rasulullah. Allora [Abu Humaid] o l’à dito; — Son a persoña ch’a conosce megio che tutti voscià e preghee do Profeta. O Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o s'é misso tasyahud tanto ch'o spantegava a seu gamba manciña e o s'avansava in sciô davanti da seu gamba drita verso a Qibla, o l'à misso a palma da seu man drita in sciô seu zenoggio drito e a palma da seu man manciña in sciô seu zenoggio manciña. Dapeu fâ un gesto co-o seu dio, saieiva à dî o dio indiçe. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Çerti sciençiati s'addeuvian à sto hadith. Sta chì a l'é l'opinion de l'Imam Syafi'i, do Ahmad e do Ishaq. Dixan; «In sciâ fin do tasyahud unna persoña a dovieiva assettâse in scî seu sciöchi». Postulan co-o hadith de Abu Humaid, dixan; 'In sciâ fin do tasyahud unna persoña a dovieiva assettâse in sciâ seu gamba manciña e driçiâ a seu gamba drita'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 271
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ يَخْتَارُونَ الْإِشَارَةَ فِي التَّشَهُّدِ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] e [o Yahya bin Musa] e quarchedun de loiatri o l’à dito; o n’à dito [Abdurrazaq] da [Ma’mar] da [Ubaidullah bin Umar] da [Nafi’] da [Ibn Umar] o l’à dito; Quande o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o s'é misso à pregâ, o l'à misso a man drita in sciô zenoggio e o l'à tiou sciù o dio da-a rente a-o polegâ drito – ch'o veu dî o dio indiçe – e o l'à pregou con lê. E o l'à misso ascì a man manciña in sciô zenoggio co-e die spantegæ.» O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abudllah Ibn Az Zubair, o Numair Al Khuza'I, o Abu Hurairah, o Abu Humaid e o Wa'il bin Hujr. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith de Ibn Umar o l'é into graddo hasan gharib, no conoscemmo sto hadith de Ubaidullah bin Umar feua che da sta riga. Çerti sciençiati tra i compagni do Profeta e do Tabi'in an misso in prattica sto hadith. çernan de fâ di gesti co-o dio indiçe into tasyahud. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-i nòstri amixi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 272
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمَّارٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
o n’à dito [o Bundar Muhammad bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Abdurrahman bin Mahdi] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan] da [Abu Ishaq] da [Abu Al Ahwash] da [Abdullah] da-o Profeta, ch’o l’à dito di saluti a-a drita e a-a manciña tanto ch’o diva: in sce ti-'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Sa'd bin Abu Waqash, Ibn Umar, Jabir bin Samrah, Al Bara, Abu Sa'id, Ammar, Abu Wa'il bin Hujr, Adi bin Amirah e Jabir bin Abdullah. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Ibn Omar o l'é autentico hasan. Tanti sciençiati tra i compagni do Profeta e de gente dòppo de loiatri an misso in prattica sto hadith. Sta chì a l'é l'opinion piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
o n’à dito [o Mahomed bin Yahya Un Naisaburi] o l’à dito; o n’à dito [’Amru bin Abu Salama Abu Hafsh At Tinnisi] da [Zuhair bin Muhammad] da [Hisyam bin Urwah] da [Seu poæ] da [Aisyah] o l’à dito; «O Messaggê de Allah inta seu preghea o l'à saluou solo che unna vòtta verso a seu faccia un pittin inclinâ à drita.» O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith do Sahl bin Sa'd'. Abu Isa o l'à dito; «No conoscemmo o marfu’an de l’hadith de ‘Aisyah feua che da sto percorso. O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; 'O Zuhair bin Muhammad o l'ea un rescidente da Siria, an contou di grammi hadith da lê, tanto che l'istöia do pòpolo de l'Iraq ch'o ne vegniva da lê a l'é ciù accurâ e ciù autentica'. O Mahomed o l'à dito; — O Ahmad bin Hambal o l'à dito; — Pâ che o Zuhair bin Muhammad ch’an o no segge o Zuhair che i seu hadith son stæti piggiæ da-i irachen. E pâ ch'o segge quarchedun atro che gh'an cangiou o nomme». Abu Isa o l'à dito; «Çerti studioxi s’addeuvian à sto hadith in relaçion a-i saluti inta preghea. Tutte e mainee, a narraçion ciù autentica da-o Profeta a l'é i doî saluti, e sto fæto o l'é pratticou da-i ciù tanti studdioxi tra i compagni do Profeta, i tabi'in e quelli apreuvo à loiatri. Into mentre, çertidun di compagni do Profeta e di atri aivan solo che un saluto inta preghea obrigatöia. L'Imam Shafi'i o l'à dito; «Se o veu o peu fâlo con un ò doî saluti».
Hadith
Imam Tirmidzi : 274
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي أَنْ لَا يَمُدَّهُ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ التَّكْبِيرُ جَزْمٌ وَالسَّلَامُ جَزْمٌ وَهِقْلٌ يُقَالُ كَانَ كَاتِبَ الْأَوْزَاعِيِّ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à informou [Abdullah bin Al Mubarak] e [Hiql bin Ziyad] da [Al Auza’i] da [Qurrah bin Abdurrahman] da [Az Zuhri] da [Abu Salama] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'Accurtiâ i saluti o l'é sunnah'. O Ali bin Hujr o l'à dito; 'O Abdolla bin Al Mubarak o l'à dito; «Saieiva à dî, no l'allonghî». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. St'opinion a l'é favoria -çernua- da-i esperti scientifichi. E l'é stæto contou ascì da-o Ibrahim An Nakha'i, ch'o l'à dito, 'O Takbir e i saluti son mòrti -curti-'. Se dixe che o Hiql o segge stæto l'autô de Al Auza'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 275
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَا يَقْعُدُ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَوْبَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [’Ashim Al Ahwal] da [Abdullah bin Al Harith] da [’Aisyah] o l’à dito; 'Quande o Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o l'aiva finio de salutâ o no s'é misso à sede feua che solo che o l'à dito: 'O Allah, Ti l'é a sarvessa e da Ti l'é a sarvessa e da Ti l'é a sarvessa e o l'é o donatô de b-je'. O n’à dito [Hannad Ibn Comme Sari] o l’à dito; o n’à dito [Marwan bin Mu’awiyah Al Fazari] e [Abu Mu’awiyah] da [‘Ashim Al Ahwal] con un sanad pægio, o l’à dito: ‘Ti l’é o Donatô de benediçioin, ò Quello ch’o l’à maiestæ e glòria-’. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Tsauban, l'Ibn Omar, l'Ibn Abbas, l'Abu Sa'id, l'Abu Hurairah e o Al Mughirah bin Syu'bah». Abu Isa o l'à dito; O hadith de l'Aisyah o l'é autentico hasan. [O Khalid] o l'à contou ascì sto hadith da-o hadith de l'Aisyah da-o [Abdullah bin Al Harith] coscì comme l'hadith contou da-o 'Ashim. O l'é stæto narrato da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam che dòppo o saluto o l'à dito: 'LAA ILAAHA ILLAALLAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIT WA HUWA 'ALA KULLI SYAMAI'IN MAIMAIA'IN MA'I'A'I'IN, -No gh'é un Dê ch'o l'agge o drito d'ëse venerou feua che Allah Onnipotente, no gh'é un compagno pe Lê. Pe lê gh’é tutto o poei e a lode. O l'é quello ch'o l'açende e o spegne. O l’é Onnipotente in sce tutto. O Allah, nisciun o peu impedî quello che Ti l’æ dæto, e nisciun o peu dâ quarcösa che Ti l’æ impedio, e no gh’é nisciun benefiçio da ricchessa a-i To öggi, perché solo da Ti gh’é a ricchessa-’. O l’é narrao ascì da lê che o Messaggê de Allah o l’à dito: ‘Subhaana Rabbika RABBIL ‘IZZATI ‘AMMA YASHIFUUN WA SALAAMUN ‘ALAL MURSALIIN WAL HAMDULILLAHI RABBIL ‘ALAMIIN – Glòria a-o vòstro Segnô ch’o l’à ciù potenti de quello che attribuiscian – i desbeli. Che a prosperitæ a segge dæta a-i messaggê de Allah, e tutte e lode seggian à Allah, Rabb di mondi-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 276
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
o n’à dito [Ahmad bin Mahomed bin Musa] o l’à dito; o n’à dito [o Abdolla bin Al Mubarak] o l’à dito; o ne l'à segnallou [Al Auza'i] o l'à dito; o m'à dito [o Syaddad Abu 'Ammar] o l'à dito; m'à dito [Abu Asma' Ar Rahabi] o l'à dito; o m’à dito [o Tsauban] o servitô do Profeta, o l’à dito; 'Quande o Rasulullah o voeiva anâsene – anâsene – a seu preghea o l'à fæto Istighfar træ vòtte. Dòppo quello o l’à dito: ‘O Allah, Ti l’é a sarvessa e da Ti l’é a sarvessa, Ti l’é o donatô de benediçioin, O Quello ch’o l’à maiestæ e glòria-’. O l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O Abu 'Ammar o se ciammava Sciaddad bin Abdullah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 277
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَنْصَرِفُ عَلَى أَيِّ جَانِبَيْهِ شَاءَ إِنْ شَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ شَاءَ عَنْ يَسَارِهِ وَقَدْ صَحَّ الْأَمْرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَمِينِهِ أَخَذَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَسَارِهِ أَخَذَ عَنْ يَسَارِهِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Simak bin Harb] da [Qabishah bin Hulb] da [Seu poæ] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o n'à portou inta preghea, dapeu o passava da doe bande, de vòtte da-a banda drita e de vòtte da-a banda manciña'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abdullah bin Mas'ud, o Anas, o Abdullah bin 'Amru e o Abu Hurairah'. Abu Isa o l'à dito; «L'Hadith de Hulb o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou da di esperti da sciensa. Saieiva à dî ch’o l’ea anæto da doe direçioin; de vòtte da-a drita e de vòtte da-a manciña, se o veu. Tutti doî en autentichi da-o Profeta. L'é stæto contou ascì da-o Ali bin Abu Talib ch'o l'à dito; «Se i seu interesci ne vëgnan da-a drita aloa o l’anâ da-a drita, e se i seu interesci son da-a manciña aloa o l’anæ da-a manciña».
Hadith
Imam Tirmidzi : 278
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ فَقَالَ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
o n’à dito [o Ali bin Hujr] o l’à dito; o n’à reportou [Isma’il bin Ja’far] da [Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’ Az Zuraqi] da [Seu poægrande] da [Rifa’ah bin Rafi’] o l’à dito; 'Quande un giorno o Rasulullah o s'é misso à sede con niatri - o Rifa'ah o l'à dito; ‘Semmo con lê’ – o gh’é vegnuo un òmmo de paise, o l’à dapeu pregou e o l’à alleggiou a seu preghea. Dòppo quello o l'é anæto via e o l'à dito ciao a-o Profeta. Coscì o Profeta o gh’à dito: «Torna e prega torna, perché in veitæ no t’æ pregou!» dapeu o pregava torna doe ò træ vòtte, tutte e vòtte ch’o vegniva e o diva ciao a-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam. Ma o Profeta o l’à dito: «Torna e prega torna, perché in veitæ no t’æ pregou!» Coscì e gente piggian paû e se preoccupan che e gente che sottostimman a preghea veuan dî che no an pregou. Pe finî l'òmmo do paise o l'à dito; «Dimme e mostrâme, perché son solo un òmmo ordinäio, de vòtte giusto e de vòtte sbaliou», o l’à dito dapeu: «Quello o l’é giusto, se ti veu pregâ aloa fâ l’abluçion comme Allah o t’à comandou, aloa fâ tasyahud – a preghea dòppo l’abluçion – e fâ a preghea. Se ti l'æ memorizzou o Coran aloa lezelo, se no aloa leze o tahmid, o takbir e o tahlil. Dòppo quello inclinâse tranquillo, dapeu levâse in çimma e prostrate con calma, dapeu levâse in çimma. Se ô fai coscì aloa a vòstra preghea a saià perfetta, ma se â redue aloa a vòstra preghea a saià ciù bassa». O -o narratô- o l'à dito; «Questo o l’é ciù leggio che o primmo, saieiva à dî chi se reduxe quarcösa da questo, o valô da seu preghea o se reduxe, ma no tutto o se perde». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Abu Hurairah e o Ammar bin Yasir'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Rifa'ah o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da Rifa'ah inte unn'atra mainea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 279
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَصَحُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ اسْمُهُ كَيْسَانُ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعْدٍ وَكَيْسَانُ عَبْدٌ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَعْضِهِمْ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Yahya bin Sa’id Al Qathan] o l’à dito; o n’à dito [Obaidullah bin Omar] o l’à dito; o m’à segnallou [Sa’id bin Abu Sa’id] da [seu poæ] da [Abu Hurairah] o l’à dito; O Rasulullah o l'é introu inta moschea. Dapeu l’é introu un òmmo e o l’à pregou, dòppo ch’o l’é vegnuo e o l’à dito ciao a-o Profeta. O l’à dapeu responduo a-o saluto e o l’à dito: «Torna e prega, de fæto no t’æ ancon pregou!» alloa l’òmmo o l’é tornou e o l’à pregou comme o l’aiva fæto, dòppo ch’o l’é vegnuo e o l’à saluou o Profeta. O l'à dapeu responduo a-o saluto, dapeu o Rasulullah o l'à dito à: «Torna e prega, de fæto no t'æ ancon pregou!» fin à quande l’òmmo o l’à repetio questo træ vòtte, dòppo o quæ o l’à dito a-o Messaggê de Allah: «Pe Quello ch’o t’à mandou co-a veitæ, no peuo pregâ comme dev’ëse feua che coscì, donca mostrâme!» O l’à dito ascì: ‘Se ti stæ in pê à pregâ, aloa di takbir. Dòppo quello, leze o Coran ch'o l'é façile pe ti leze, dapeu inchinâte co-o tuma'ninah – calmo – e tiâte torna in çimma fin à quande no ti ëse do tutto drito. Dòppo quello, prostrateve co-o tuma'ninah e levâve - assettâve - fin à quande no l'é do tutto drito. Fâlo coscì pe tutte e vòstre preghee». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O l'à dito; ' [Ibn Numair] o l'à contou ascì sto hadith da [Ubaidullah bin Umar] da [Sa'id Al Maqburi] da [Abu Hurairah] solo che inte quello o no ô mensuña da Abu Hurairah. E l'istöia do Yahya bin Sa'id da-o Abdullah bin Umar a l'é ciù autentica. Into mentre, o Sa'id Al Maqburi o l'aiva sentio sto hadith da Abu Hurairah, o l'à contou da seu poæ, da Abu Hurairah. O Abu Sa'id Al Maqburi o se ciamma Kaisan. E o Sa'id Al Maqburi o l'ea soprannommou Abu Sa'd. I Kaisan un tempo ean tra-i seu scciavi che se liberavan – con resciöo –».
Hadith
Imam Tirmidzi : 280
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَسَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلَاتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] e [o Mahomet bin Al Mutsanna] che dixan; o n’à dito [o Yahya bin Sa’id Al Qathan] o l’à dito; o n’à dito [o Abdul Hamid bin Ja’far] o l’à dito; o n’à dito [o Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atha‘] da [Abu Humaid As Sa’idi] o l’à dito; — L’ò sentio – à quelli tempi o l’ea tra i dexe compagni do Profeta, tra i quæ gh’ea Abu Qatadah bin Rib’i – o l’à dito; «Son a persoña ch'a conosce megio tra de voscià e preghee do Profeta». Dixan; — No ti l’é quello ch’o l’é vegnuo amigo pe-a primma vòtta e no ghe vegni ciù che niatri! o l’à dito; — Vëio — dixan; — Allora dimme! o l’à dito; O Rasulullah, quande o l'é in pê, o prega delongo drito e in equilibrio, dapeu o l'alza e man parallele a-e seu spalle. Se o veu inchinâse, aloa o l’alza torna e man parallelo a-e seu spalle e o dixe ALLAHU AKBAR. Dapeu inchinâse e equilibrâse, no tiâ sciù ò abbassâ a testa, dapeu mette e man in scê zenogge. Dòppo quello o l’à dito SAMI’A ALLAHU LIMAN HAMIDAH tanto ch’o l’alzava tutte doe e man de mainea pægia fin à quande ògni òssa a tornava a-o seu pòsto. Dapeu o s’é prostrou accompagnou da-e poule ALLAHU AKBAR, o l’à allongou e man lontan da-e ascelle e o l’à flesso e die di pê. Dapeu o l'à arrepiegou a gamba manciña e o s'é misso in sce de lê de mainea pægia fin à quande tutte e òsse son tornæ a-o seu pòsto. Dòppo quello o s’é torna prostrou tanto ch’o diva ALLAHU AKBAR, dapeu o l’à arrepiegou a gamba manciña e o s’é misso in equilibrio fin à quande ògni òssa a l’é tornâ a-o seu pòsto. Dòppo quello o s'é levou sciù e o l'à fæto a mæxima cösa inta segonda rak'ah. Fin à quande o s'é levou da doe prostraçioin, o l'à tiou sciù e moen parallele a-e seu spalle comme quande o l'arviva a preghea -takbiratul ihram-. O l’à dapeu fæto questo fin à l’urtima rak’ah, o l’à arrepiegou a gamba manciña e o s’é misso à sedde, assettou co-e fesse in sciô pavimento, dapeu o l’à dito salam. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O l'à dito; «O scignificato de seu poule, ‘Fin à quande o s’é levou da doe prostraçioin, o l’à tiou sciù tutte doe e man’, saieiva à dî levâse da doe rak’ah de preghea’. O n’à dito [o Muhammad bin Basyyar] e [o Al Hasan o bin Ali o Al Khallal Al Hulwani] e in azzonta, an dito; o n’à dito [Abu ‘Ashim An Nabil] o l’à dito; o n’à dito [o Abdul Hamid bin Ja’far] o l’à dito; o n’à dito [o Mahommed bin ‘Amru bin ‘Atha`] o l’à dito; Ho sentio [Abu Humaid As Sa’idi] ch’o l’ea tra i dexe compagni do Profeta, tra i quæ gh’ea [Abu Qatadah bin Rib’i], dapeu o l’à mensunou o hadith de Yahya bin Sa’id con scignificato. E inte sto hadith o l’à azzonto; -da Abu 'Ashim da Abdul Hamid bin Ja'far con sta lettia-. Dixan; «A l’à raxon, l’é coscì che o Profeta o l’à pregou». Abu Isa o l'à dito; O l'à azzonto inte sto hadith; da-o Abdul Hamid bin Ja'far, con sta lettia. Dixan; «A l’à raxon, l’é coscì che o Profeta o l’à pregou».
