Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
DIX CHOSES QUI SONT INCLUSES DANS LA NATURE SELON LE PROPHÈTE SAW
Imam Tirmidzi : 2681
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى انْتِقَاصُ الْمَاءِ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Qutaibah et Hannad nous ont rapporté, d'après Waki', qui tient Zakariya ibn Abou Za'idah, d'après Mush'ab ibn Syaibah, d'après Thalq ibn Habib, d'après Abdullah ibn Az-Zubair, d'après 'Aïsya, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Dix choses font partie de la fitrah (sunna) : se raser la moustache, laisser pousser la barbe, le bersiwak, l'istinsayaq (respirer de l'eau par le nez), se couper les ongles, se laver les articulations des doigts, s'épiler les aisselles, se raser le pubis, le beristinja'. Mush'ab a dit : « J'ai oublié la dixième, peut-être le gargarisme. » Abou Issa a dit : « L'intiqash al-ma' signifie le berstinja' avec de l'eau. » On trouve des hadiths similaires d'Ammar ibn Yasir, d'Ibn Umar et d'Abou Hourayra. Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan.
DÉLAI POUR COUPER LES ONGLES ET RASER LES CHEVEUX
Imam Tirmidzi : 2682
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَأَخْذَ الشَّارِبِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ
« Il nous a été dit [Ishaq bin Manhsur] nous a été dit [Abdushshamad bin Abdul Warits] nous a été dit [Shadaqah bin Musa Abu Muhammad] nous a été dit [Abu Imran Al Jauni] d'après [Anas bin Malik] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qu'il a donné une limite de temps de quarante nuits pour se couper les ongles, se raser la moustache et se raser les poils pubiens. »
Délai pour la fitrah selon le prophète saws
Imam Tirmidzi : 2683
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَوُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ لَا يُتْرَكُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًاقَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ
Qutaibah nous a rapporté que Ja'far bin Sulaiman tenait d'Abu 'Imran Al Jauni, qui tenait d'Anas bin Malik : « Il nous a été prescrit un délai de quarante jours maximum pour nous raser la moustache, nous couper les ongles, nous épiler le pubis et les aisselles. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est plus authentique que le premier. » Selon eux, Sadaqah bin Musa n'était pas un hafidz.
L'habitude du prophète de se raser la moustache
Imam Tirmidzi : 2684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Umar bin Al Walid Al Kindi Al Kufi] nous a rapporté que [Yahya bin Adam] d'après [Isra'il] d'après [Simak] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn Abbas] a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se rasait ou se coupait la moustache, et Ibrahim, l'ami d'Ar-Rahman, faisait de même. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LES GENS QUI NE SE RASOIENT PAS LA MOUSTACHE NE FONT PAS PARTIE DES PROPHÈTES
Imam Tirmidzi : 2685
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّاوَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Abidah ibn Humaid nous a rapporté d'après Yusuf ibn Shuhaib, qui le tenait d'après Habib ibn Yasar, qui le tenait d'après Zaid ibn Arqam, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque ne se rase pas la moustache n'est pas des miens. » Dans ce chapitre, on trouve également un hadith rapporté par Al-Mughira ibn Syu'bah. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basyar nous l'a rapporté d'après Yahya ibn Sa'id, qui le tenait d'après Yusuf ibn Shuhaib, avec la chaîne de transmission qui correspond à ce hadith. »
LE PROPHÈTE A COUPÉ LA BARBE SUR LES CÔTÉS ET LA PARTIE LONGUE
Imam Tirmidzi : 2686
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ أَوْ قَالَ يَنْفَرِدُ بِهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ وَرَأَيْتُهُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت قُتَيْبَةَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَكَانَ يَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ قُتَيْبَةُ قُلْتُ لِوَكِيعٍ مَنْ هَذَا قَالَ صَاحِبُكُمْ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ
[Hannad] nous a rapporté [à Umar ibn Harun] d'après [Usamah ibn Zayd] d'après ['Amr ibn Shu'ayb] d'après [son père] d'après [son grand-père] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se taillait la barbe sur les côtés et la partie longue. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Et j'ai entendu Muhammad ibn Ismaïl dire : « Umar ibn Harun est un hadith authentique. Je ne connais aucun hadith de lui qui ne soit pas basé sur sa source. » Ou encore : « Son hadith est authentique, sauf celui-ci : “Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se taillait la barbe sur les côtés et la partie longue”. Nous ne le connaissons que par le hadith d'Umar ibn Harun, et je pense que son opinion sur Umar est juste. » Abou Issa a dit : « J'ai entendu Qutaybah dire… » Umar ibn Harun est un homme qui a transmis des hadiths, et c'est lui qui a dit : « La foi se manifeste par les paroles et les actes. » Qutaïba a rapporté : Waqi' ibn al-Jarrah nous a rapporté, d'après un proche de Tsaur ibn Yazid, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a attaqué les habitants de Tha'if avec un manjanik (une arme ancienne semblable à un lance-pierres). Qutaïba a poursuivi : J'ai demandé à Waqi' : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Ton ami, Umar ibn Harun. »
ORDRE DE RASER LA MOUSTACHE ET DE LAISSER LA BARBE
Imam Tirmidzi : 2687
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al Hasan bin Ali Al Khiallal nous a rapporté qu'Abdullah bin Numair, d'après Ubaidullah bin Umar, d'après Nafi', d'après Ibn Umar, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Rasez la moustache et laissez la barbe. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
ORDRE DE RASER LA MOUSTACHE ET DE LAISSER LA BARBE
Imam Tirmidzi : 2688
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ
Il nous a été rapporté [Al Ansari] qui nous a rapporté [Ma'nu] qui nous a rapporté [Malik] d'après [Abu Bakr bin Nafi'] d'après [son père] d'après [Ibn Umar] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de nous raser la moustache et de laisser pousser la barbe. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih. Abu Bakr bin Nafi', ancien serviteur d'Ibn Umar, est le narrateur de la tsiqah, tandis qu'Umar bin Nafi' est le narrateur de la tsiqah, tandis qu'Abdullah bin Nafi', serviteur d'Ibn Umar, est affaibli.
LE PROPHÈTE ÉTAIT SUSPENDU DANS LA MOSQUÉE AVEC UN PIED SUR L'AUTRE
Imam Tirmidzi : 2689
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ
Il nous a été rapporté [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] et à d'autres, ont-ils dit ; il nous a été rapporté [Sufyan bin 'Uyainah] d'après [Az Zuhri] d'après ['Abbad bin Tamim] d'après [son oncle] qu'il a vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) allongé sur le dos dans la mosquée, un pied sur l'autre. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. L'oncle d'Abbad bin Tamim était Abdullah bin Zaid bin 'Ashim Al Mazini.
INTERDICTION DE REPOSER UNE JAMBE SUR L'AUTRE JAMBE EN POSITION COUCHÉE
Imam Tirmidzi : 2690
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ خِدَاشٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَىهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَلَا يُعْرَفُ خِدَاشٌ هَذَا مَنْ هُوَ وَقَدْ رَوَى لَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ غَيْرَ حَدِيثٍ
Il nous a été rapporté par Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi, qui nous l'a rapporté. Mon père nous l'a rapporté. Sulaiman At Taimi l'a rapporté d'après Khidasy, qui l'a rapporté d'après Abu Az Zubair, qui l'a rapporté d'après Jabir. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous se couche sur le dos, ne posez pas une jambe sur l'autre. » Ce hadith a été rapporté par de nombreuses personnes d'après Sulaiman At Taimi, et l'identité de Khidasy reste inconnue. Sulaiman, quant à lui, a rapporté de lui plusieurs hadiths.
INTERDICTION D'ISYTIMALUS SHAMA' ET DE S'ASSEOIR IHTIBA'
Imam Tirmidzi : 2691
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] il nous a été rapporté [Al Laits] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de se tenir debout, vêtu d'un tissu, et de s'asseoir sur le dos avec une jambe relevée sur l'autre. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
INTERDICTION DE VENTRE PRONON
Imam Tirmidzi : 2692
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُوَفِي الْبَاب عَنْ طِهْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِهْفَةَ عَنْ أَبِيهِ وَيُقَالُ طِخْفَةُ وَالصَّحِيحُ طِهْفَةُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ الصَّحِيحُ طِخْفَةُ وَيُقَالُ طِغْفَةُ يَعِيشُ هُوَ مِنْ الصَّحَابَةِ
Abu Kuraib nous a rapporté qu'Abdah ibn Sulaiman et Abdurrahim, d'après Muhammad ibn Amru, nous l'ont rapporté. Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a vu quelqu'un couché sur le ventre et a dit : « Allah n'aime pas qu'on soit couché sur le ventre. » Il existe un hadith similaire rapporté par Thihfah et Ibn Umar. Abu Isa a dit : Yahya ibn Abu Katsir a rapporté ce hadith d'Abu Salamah, d'après Ya'isy ibn Thihfah, d'après son père. Certains disent que c'est Thikfah, mais la version correcte est Thihfah. Certains Hafidz disent que la version correcte est Thikhfah. D'autres disent Thikhfah, d'après Ya'isy, qui était un de ses amis. »
QUESTIONS SUR L'AURA ET LA RÉPONSE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ قُلْتُ وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَجَدُّ بَهْزٍ اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ وَقَدْ رَوَى الْجُرَيْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ وَالِدُ بَهْزٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Bahz ibn Hakim, qui nous a rapporté par mon père. Mon grand-père a dit : « Ô Messager d'Allah, quelles parties intimes devons-nous couvrir et lesquelles devons-nous laisser découvertes ? » Il a répondu : « Protégez vos parties intimes, sauf devant votre épouse ou votre esclave. » J'ai demandé : « Et s'il s'agit d'un homme ? » Il a répondu : « Si vous pouvez vous permettre de ne pas être vu de quiconque, alors faites-le. » J'ai demandé : « Et si quelqu'un est seul ? » Il a répondu : « Allah est plus digne de honte. » Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan. Le nom du grand-père de Bahz était Mu'awiya ibn Haïdah al-Qusyari, et Jurairi l'a rapporté de Hakim ibn Mu'awiya, qui était le père de Bahz.
LE PROPHÈTE SE PENCHE À GAUCHE
Imam Tirmidzi : 2694
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى يَسَارِهِ
Abbas bin Muhammad Ad Duri Al Baghdadi nous a rapporté qu'Ishaq bin Manshur Al Kufi nous l'a rapporté, et Isra'il, d'après Simak bin Harb, d'après Jabir bin Samurah, a dit : « J'ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) appuyé sur un coussin, sur sa gauche. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. De nombreux narrateurs l'ont rapporté d'Isra'il, d'après Simak, d'après Jabir bin Samurah, qui a dit : « J'ai vu une fois le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) appuyé sur un coussin. » Mais il n'a pas précisé : « Sur sa gauche. »
LE PROPHÈTE S'APPUIE SUR UN OREILLER
Imam Tirmidzi : 2695
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Yusuf bin Isa nous a rapporté que Waki', d'après Israël, d'après Simak bin Harb, d'après Jabir bin Samurah, a dit : « J'ai vu une fois le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) appuyé sur un oreiller. » Ce hadith est authentique.
INTERDICTION DE DEVENIR PRÊTRE DANS LA RÉGION D'AUTRUI SANS AUTORISATION
Imam Tirmidzi : 2696
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Isma'il bin Raja', d'après Aus bin Dlam'aj, d'après Abu Mas'ud, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que nul ne soit imam sur le territoire d'autrui et qu'il ne siège pas à une place d'honneur dans sa maison sans sa permission. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE PROPHÈTE MONTE SUR UN ÂNE AVEC LA PERMISSION DU PARTI
Imam Tirmidzi : 2697
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي قَالَ قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ قَالَ فَرَكِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits nous a rapporté qu'Ali bin Al Husain bin Waqid nous l'a rapporté. Mon père m'a rapporté qu'Abdullah bin Buraidah a dit : « J'ai entendu Abu Buraidah dire : "Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) marchait, un homme est arrivé avec un âne et a dit : 'Ô Messager d'Allah, monte !" » Abu Buraidah a dit : « Le Messager d'Allah l'a alors conduit. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib de ce chemin, et dans ce chapitre, il y a aussi un hadith de Qais bin Sa'd bin 'Ubadah. »
LE PROPHÈTE A MENTIONNE DES TAPIS DANS LE FUTUR
Imam Tirmidzi : 2698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قُلْتُ وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قَالَ فَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قَالَ فَأَدَعُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté que [Sufyan] nous a rapporté de [Muhammad bin Al Munkadir] qui nous l'a rapporté de [Jabir], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « As-tu un tapis ? » J'ai répondu : « Où se procure-t-on un tapis ? » Il a dit : « En effet, un jour tu auras un tapis. » Jabir a dit : Alors j'ai dit à ma femme : « Donne-moi ton tapis. » Elle a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a-t-il pas dit qu'un jour tu aurais un tapis ? » Alors je l'ai laissé. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih.
LE PROPHÈTE GUIDE LE VÉHICULE AVEC AL HASAN ET AL HUSAIN SUR L'ÂNE
Imam Tirmidzi : 2699
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قُدَّامُهُ وَهَذَا خَلْفُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté ['Abbas Al Anbari], qui nous a rapporté [An Nadlr bin Muhammad, c'est-à-dire Al Jurasyi Al Yamami], qui nous a rapporté [Ikrimah bin 'Ammar] d'après [Iyas bin Salamah] d'après [son père], qui a dit : « J'ai guidé une fois le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), tandis qu'Al Hasan et Al Husain étaient sur des ânes dont la robe était plus blanche que noire, jusqu'à ce que je les amène dans la chambre du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), l'un devant lui et l'autre derrière lui. » Et dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Ibn Abbas et d'Abdullah bin Ja'far, Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib de cette voie. »
INTERDICTION DES VUES RAPIDES ET COMMANDEMENT DE MULTIPLIER LES VUES
Imam Tirmidzi : 2700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Husyaim nous l'a rapporté, et Yunus ibn Ubaid nous l'a rapporté, d'après Amru ibn Sa'id, d'après Abu Zur'ah ibn Amru ibn Jarir, d'après Jarir ibn Abdullah. Il a dit : « J'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet d'un regard, et il m'a ordonné de détourner le mien. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Le nom d'Abu Zur'ah ibn Amru était Harim.
