Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
SALUTATIONS POUR LES FEMMES
Imam Tirmidzi : 2621
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا وَعُصْبَةٌ مِنْ النِّسَاءِ قُعُودٌ فَأَلْوَى بِيَدِهِ بِالتَّسْلِيمِ وَأَشَارَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بِيَدِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا بَأْسَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ شَهْرٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَقَوَّى أَمْرَهُ و قَالَ إِنَّمَا تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمَصَاحِفِيُّ بَلْخِيٌّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ إِنَّ شَهْرًا نَزَكُوهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ نَزَكُوهُ أَيْ طَعَنُوا فِيهِ وَإِنَّمَا طَعَنُوا فِيهِ لِأَنَّهُ وَلِيَ أَمْرَ السُّلْطَانِ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a rapporté qu'Abdul Hamid bin Bahram nous a rapporté avoir entendu Syahr bin Hausyab dire : « J'ai entendu Asma' bint Yazid dire qu'un jour, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) marchait près de la mosquée. Alors qu'un groupe de femmes était assis autour, il fit un signe de la main en guise de salutation. » Abdul Hamid fit le même geste. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. » Ahmad bin Hambal a dit : « Il n'y a pas de problème avec le hadith d'Abdullah bin Bahram rapporté par Syahr bin Hausyab. » Muhammad bin Ismail a dit : « Ce hadith est hasan et il renforce le problème. » Le narrateur a dit : « Seul Ibn 'Aun en a parlé. » Puis il rapporta d'après Hilal bin Abu Zainab, d'après Syahr bin Hausyab, qui nous rapporta d'après Abu Dawud Al Mushafihi Balkhi, qui nous rapporta d'après An Nadlr bin Syumail, d'après Ibn 'Aun, qui dit : « Ils accusèrent Syahr. » Abu Dawud dit : « An Nadlr dit : Nazakuuhu signifie qu'ils le dénoncèrent. Ils le dénoncèrent simplement parce qu'il avait été sultan. »
BÉNÉDICTIONS SALUTATIONS À LA FAMILLE
Imam Tirmidzi : 2622
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abu Hatim Al Bashri Al Ansari (Muslim bin Hatim) nous a rapporté, et Muhammad bin Abdullah Al Ansari nous l'a rapporté de son père, d'après Ali bin Zaid, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Anas bin Malik. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a dit : « Ô mon fils, si tu viens voir ta famille, salue-les ; ce sera assurément une bénédiction pour toi et pour ta famille. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib.
SALUTATIONS AVANT DE PARLER ET INVITATION À MANGER
Imam Tirmidzi : 2623
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ بَغْدَادِيٌّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ذَاهِبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
Al-Fadlal bin Ash-Shabbah-Baghdadi nous a rapporté que Sa'id bin Zakaria tenait d'Anbasah bin Abdurrahman, qui tenait de Muhammad bin Zadzan, qui tenait de Muhammad bin Al-Munkadir, qui tenait de Jabir bin Abdullah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On salue avant de parler. » Et avec cette chaîne de transmission également. Du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « N'invitez personne à manger avant de l'avoir salué. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est mauvais, nous ne le connaissons que par cette voie. » Et j'ai entendu Muhammad dire : « Anbasah bin Abdurrahman est faible en matière de hadiths et de dzahib (ses hadiths ne sont pas acceptés), tandis que les hadiths de Muhammad bin Zadzan sont mauvais. »
INTERDICTION DE SALUTER LES GENS DU LIVRE
Imam Tirmidzi : 2624
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Abdul Aziz bin Muhammad] d'après [Suhail bin Abu Salih] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne saluez pas les Juifs et les Chrétiens. Si vous en rencontrez un sur la route, contraignez-le à emprunter le chemin le plus étroit. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
COMMENT RÉPONDRE AUX SALUTATIONS DES EXPERTS DE LA BIBLE
Imam Tirmidzi : 2625
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّ رَهْطًا مِنْ الْيَهُودِ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ قَدْ قُلْتُ عَلَيْكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Sa'id ibn Abdurrahman al-Makhzumi, qui nous a rapporté par Sufyan ibn Uyaïna, d'après Az-Zuhri, d'après Urwa, d'après Aïcha : « Un groupe de Juifs vint à la rencontre du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et leur dit : « Assamu 'alaïkoum (Que la mort vous atteigne). » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Wa 'alaïkoum (Que la mort vous atteigne). » Mais Aïcha dit : « Même la mort et la damnation vous atteindront. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Ô Aïcha, Allah aime la douceur en toute chose. » Aïcha demanda : « N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit ? » Il répondit : « J'ai déjà répondu : Wa 'alaïkoum. » À cet égard, il existe un hadith similaire d'Abu Basrah Al Ghifari, Ibn Umar, Anas et Abu Abdurrahman Al Juhani. Abu Isa a dit : « Le hadith d'Aisha est hasan sahih. »
SALUTATIONS À TOUS AU MAJLIS
Imam Tirmidzi : 2626
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسٍ وَفِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Yahya bin Musa nous a rapporté, d'après Abdurrazzaq, que Ma'mar tenait d'après Az Zuhri, d'après 'Urwah, que Usamah bin Zaid lui avait rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était passé devant une assemblée où se mêlaient musulmans et juifs, et qu'il les avait salués. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
PROCÉDURES DE SALUTATION ENTRE LA CONDUITE, LA MARCHE ET LA SITUATION ASSIS
Imam Tirmidzi : 2627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِوَزَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ وَيُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ إِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn al-Mutsanna et Ibrahim ibn Ya'qub ont tous deux dit : « Rauh ibn 'Ubadah nous a rapporté d'après Habib ibn as-Syahid, d'après Al-Hasan, d'après Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Ceux qui sont à cheval doivent saluer ceux qui marchent, ceux qui marchent doivent saluer ceux qui sont assis, et un petit groupe doit saluer un grand nombre." Ibn Mutsanna a ajouté dans son hadith : "Les petits doivent saluer les grands." On trouve des hadiths similaires d'Abdurrahman ibn Syibl, Fadlallah ibn Ubaid et Jabir. Abou Issa a dit : "Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission d'Abou Hourayra. Ayyub as-Sakhtiyani, Yunus ibn Ubaid et Ali ibn Zaid ont dit qu'Al-Hasan ne l'avait pas entendu d'Abou Hourayra." »
SÉQUENCE DE SALUTATIONS ENTRE PETIT ET GRAND
Imam Tirmidzi : 2628
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِقَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Suwaid bin Nasr] nous a rapporté que [Abdullah bin Al Mubarak] nous a rapporté que [Ma'mar] tenait de [Hammam bin Munabbih] qui tenait de [Abu Hurairah] le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que les petits saluent les grands, que ceux qui marchent saluent ceux qui sont assis et que les petits groupes saluent les grands. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
SALUTATIONS À CEUX QUI CONDUISENT, MARCHENT ET SONT EN SOCIÉTÉ
Imam Tirmidzi : 2629
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah nous a rapporté qu'Haiwah bin Syuraih nous a rapporté qu'Abu Hani' (de son vrai nom Humaid bin Hani' Al Khaulani) nous a rapporté, d'après Abu Ali Al Janbi, d'après Fadlalah bin 'Ubaid, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que ceux qui conduisent saluent ceux qui marchent, que ceux qui marchent saluent ceux qui s'arrêtent et que les petits groupes saluent les grands. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Le nom d'Abu Ali Al Janbi est 'Amru bin Malik.
SALUTATIONS À L'ENTRÉE DU MAJLIS
Imam Tirmidzi : 2630
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Al Laits] d'après [Ibn 'Ajlan] d'après [Sa'id Al Maqburi] d'après [Abu Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous arrive à une réunion, qu'il salue ; s'il veut s'asseoir, qu'il s'assoie ; et s'il veut se lever, qu'il salue également, car le premier n'a pas plus de droit que le dernier. » Abu Isa a dit : Ce hadith est bon (hasan). Ce hadith a également été rapporté d'après [Ibn 'Ajlan] d'après [Sa'id Al Maqburi] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
MAINTIEN DE L'INTIMITÉ ET DU VOILE DOMESTIQUE
Imam Tirmidzi : 2631
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ فَفَقَأَ عَيْنَيْهِ مَا عَيَّرْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَرَّ الرَّجُلُ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
Qutaibah nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah, d'après Ubaidullah bin Abu Ja'far, d'après Abu Abdurrahman Al Huballi, d'après Abu Dzarr, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque soulève le voile et regarde à l'intérieur d'une maison avant que cela ne soit permis, et contemple la nudité de la propriétaire, commet une infraction. Si, au moment où il regarde, quelqu'un lui fait face et lui crève les yeux, je ne le blâmerai pas. Mais si quelqu'un passe devant une porte non voilée et non fermée et la regarde, il n'y a pas de faute pour lui, mais la faute incombe aux occupants de la maison. » Dans ce chapitre, on trouve des hadiths d'Abu Hurairah et d'Abu Umamah. Abu Isa a dit : Ce hadith est gharib, nous ne connaissons aucun hadith semblable à celui-ci, sauf dans le hadith d'Ibn Lahi'ah, tandis que le nom d'Abu Abdurrahman Al Huballi est Abdullah bin Yazid.
LE REGARD ET LA RÉACTION DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2632
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ فَتَأَخَّرَ الرَّجُلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basyar] nous a rapporté [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] d'après [Humaid] d'après [Anas] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était dans la maison, lorsqu'une personne le regardait. Il lui décocha alors une flèche, jusqu'à ce que la personne se retire. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih.
LA LOI SUR LA DEMANDE DE PERMISSION LORSQUE L'ON VOIT LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2633
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَاةٌ يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Ibn Abu Umar, qui l'a rapporté par Sufyan, d'après Az-Zuhri, d'après Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi, que quelqu'un a observé le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) depuis l'une de ses chambres. Lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a sorti un peigne et s'est gratté la tête, il a dit : « Si j'avais su que tu me regardais, je t'aurais enfoncé ce peigne dans les yeux, demandant en réalité la permission d'agir ainsi à cause de ce que j'avais vu. » Un hadith similaire est rapporté par Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LA LOI SUR LES SALUTATIONS ET LA DEMANDE DE PERMISSION D'ENTRER
Imam Tirmidzi : 2634
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُأَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ بِلَبَنٍ وَلِبَإٍ وَضَغَابِيسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَقُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُقَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ أَيْضًا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مِثْلَ هَذَا
« [Sufyan bin Waki'] nous a dit que [Rauh bin 'Ubadah] tenait d'Ibn Juraij qu'il m'avait dit ['Amru bin Abu Sufyan] que ['Amru bin Abdullah bin Sufwan] lui avait dit que [Kaladah bin Hambal] lui avait dit que Sufwan bin Umayyah l'avait envoyé apporter du lait, du lait frais et des concombres au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), alors que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) se trouvait dans la vallée », dit Kaldah. « Je l'ai alors rencontré sans le saluer ni lui demander la permission, et le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a dit : « Retourne et dis : Assalamu'alaikum, puis-je entrer ? » » L'incident s'est produit après la conversion de Shufwan à l'islam. 'Amru a dit : « Il m'a informé [à 'Umayyah bin Shufwan] de ce hadith, mais il n'a pas dit : « Je l'ai entendu de Kaladah. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Juraij, et [Abu 'Ashim] a également rapporté d'[Ibn Juraij] un hadith semblable. »
LE MAL-ÊTRE DU PROPHÈTE QUAND IL ENTEND LE MOT « JE »
Imam Tirmidzi : 2635
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالَ أَنَا أَنَا كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Ibnu Al Mubarak nous l'a rapporté, et Syu'bah nous l'a rapporté d'après Muhammad bin Al Munkadir, qui l'a rapporté d'après Jabir. Il a dit : « J'ai demandé la permission au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à cause de la dette contractée par mon père. Il a demandé : « Qui est-ce ? » J'ai répondu : « Moi. » Il a dit : « Moi, moi. » Il semblait le détester. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
INTERDICTION DE RENDRE VISITE À SA FEMME LA NUIT
Imam Tirmidzi : 2636
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ أَنْ يَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًاوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ أَنْ يَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا قَالَ فَطَرَقَ رَجُلَانِ بَعْدَ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' nous a dit que Sufyan ibn 'Uyaïna, d'après Al-Aswad ibn Qais, d'après Nubaih al-Anbari, d'après Jabir, a interdit à ses compagnons de venir voir leurs épouses la nuit. Dans ce chapitre, on trouve un hadith similaire rapporté par Anas, Ibn Umar et Ibn Abbas. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. Il a été rapporté par plusieurs versets de Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a également été rapporté par Ibn Abbas que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à ses compagnons de venir voir leurs épouses la nuit. » Ibn Abbas a dit :
LA VÉRITÉ D'ÉCRIRE UNE LETTRE AVEC HUMILIATION
Imam Tirmidzi : 2637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبْهُ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَحَمْزَةُ هُوَ عِنْدِي ابْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan] d'après [Syababah] d'après [Hamzah] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous écrit une lettre, qu'il s'humilie, car elle touchera davantage le destinataire. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est mauvais. Nous ne le connaissions pas d'après Abu Az Zubair, si ce n'est par ce passage. » Il a dit : « À mon avis, Hamzah est Ibn 'Amru An Nashibi ; il est peu versé dans la connaissance des hadiths. »
ÉCRIRE DES LETTRES ET UTILISER UN STYLO SUR L'OREILLE
Imam Tirmidzi : 2638
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ أُمِّ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَاتِبٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ضَعْ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لِلْمُمْلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Harith, d'après Anbasah, d'après Muhammad bin Zadzan, d'après Ummu Sa'd, d'après Zaid bin Thabit, a dit : « Je suis allé à la rencontre du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Devant lui se tenait un scribe. Je l'ai entendu dire : "Pose une plume à ton oreille, car cela renforce la mémoire de celui qui dicte." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est faux, nous ne le connaissons que par cette voie et cette chaîne de transmission est faible. » Anbasah bin Abdurrahman et Muhammad bin Zadzan étaient faibles sur la question du hadith.
L'ORDRE DU PROPHÈTE D'ÉTUDIER LA LANGUE DES JUIFS
Imam Tirmidzi : 2639
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Abdurrahman ibn Abou Az-Zinad tenait de son père, Kharija ibn Zayd ibn Thabit, d'après son père, Zayd ibn Thabit. Ce dernier a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a ordonné d'apprendre la langue des Juifs pour lui. » Zayd a répondu : « Par Allah, je ne crois pas aux Juifs dans ma lettre. » Zayd a ajouté : « Il m'a fallu un demi-mois pour la maîtriser. » Quand je le maîtrisai, lorsqu'il voulut envoyer une lettre aux Juifs, je la leur écrivais, et lorsqu'ils lui envoyèrent une lettre, je la lui lisais. Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. Il a été rapporté par une autre chaîne de transmission (sanad) de Zayd ibn Thabit. Rapporté par Al-Amasy d'après Tsabit ibn Ubaid al-Ansari d'après Zayd ibn Thabit, il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a ordonné d'apprendre le syriaque. » »
LETTRE DU PROPHÈTE AU MAÎTRE DU MONDE
Imam Tirmidzi : 2640
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ قَبْلَ مَوْتِهِ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par [Yusuf bin Hammad Al Bashri] qui nous a rapporté par [Abdul A'la] d'après [Sa'id] d'après [Qatadah] d'après [Anas] qu'avant la mort du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il a écrit une lettre à Kisra (roi de Perse), à César (roi romain), à Najasyi et à chaque dictateur, les appelant à croire en Allah. Le roi de Najasyi n'a-t-il jamais reçu la prière du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ? Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib.
