Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
SAUDAÇÕES PARA AS MULHERES
Imã Tirmidhi : 2621
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا وَعُصْبَةٌ مِنْ النِّسَاءِ قُعُودٌ فَأَلْوَى بِيَدِهِ بِالتَّسْلِيمِ وَأَشَارَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بِيَدِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا بَأْسَ بِحَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ شَهْرٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَقَوَّى أَمْرَهُ و قَالَ إِنَّمَا تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمَصَاحِفِيُّ بَلْخِيٌّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ إِنَّ شَهْرًا نَزَكُوهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ نَزَكُوهُ أَيْ طَعَنُوا فِيهِ وَإِنَّمَا طَعَنُوا فِيهِ لِأَنَّهُ وَلِيَ أَمْرَ السُّلْطَانِ
Nos disseram [Suwaid], nos disseram [Abdullah bin Al Mubarak], nos disseram [Abdul Hamid bin Bahram] que ouviu [Syahr bin Hausyab] dizer: Ouvi [Asma` bint Yazid] me contar que um dia o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava caminhando perto da mesquita, enquanto um grupo de mulheres estava sentado ao redor, e ele acenou com as mãos em sinal de saudação. Abdul Hamid fez o gesto com a mão. Abu Isa disse: Este hadith é Hasan. Ahmad bin Hambal disse: Não há problema com o hadith de Abdullah bin Bahram de Syahr bin Hausyab. Muhammad bin Ismail disse: O hadith de Shahr Hasan reforça o problema. O narrador disse: Somente Ibn 'Aun falou sobre isso. Então ele narrou de Hilal bin Abu Zainab, de Syahr bin Hausyab, que nos relatou. Abu Dawud Al Mushafihi Balkhi nos relatou. An Nadlr bin Syumail, de Ibn 'Aun, disse: "Eles acusaram Syahr." Abu Dawud disse: "An Nadlr disse: 'Nazakuuhu' significa que o denunciaram. Denunciaram-no simplesmente porque ele serviu como sultão."
BÊNÇÃOS SAUDAÇÕES À FAMÍLIA
Imã Tirmidhi : 2622
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos contou [Abu Hatim Al Bashri Al Ansari, ou seja, Muslim bin Hatim], nos contou [Muhammad bin Abdullah Al Ansari], de [seu pai], de [Ali bin Zaid], de [Sa'id bin Al Musayyab], de [Anas bin Malik], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me disse: "Ó meu filho, se você vier visitar sua família, cumprimente-a, certamente será uma bênção para você e para sua família." Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib.
SAUDAÇÕES ANTES DE FALAR E CONVIDAR PARA COMER
Imã Tirmidhi : 2623
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ بَغْدَادِيٌّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ذَاهِبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
Nos foi dito [Al Fadlal bin Ash Shabbah Baghdadi] que nos foi dito [Sa'id bin Zakaria] de [Anbasah bin Abdurrahman] de [Muhammad bin Zadzan] de [Muhammad bin Al Munkadir] de [Jabir bin Abdullah] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "As saudações vêm antes da fala." E com esta cadeia de transmissão também. Do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele disse: "Não convide alguém para comer sem antes cumprimentá-lo." Abu Isa disse: Este hadith é ruim, não o conhecemos a não ser por esta via, e eu ouvi Muhammad dizer: Anbasah bin Abdurrahman é fraco em questões de hadith e dzahib (seus hadiths não são aceitos), enquanto Muhammad bin Zadzan tem hadiths ruins.
PROIBIÇÃO DE SAUDAR O POVO DO LIVRO
Imã Tirmidhi : 2624
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Qutaibah] que nos contou [Abdul Aziz bin Muhammad] de [Suhail bin Abu Salih] de [seu pai] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não comecem a cumprimentar os judeus e cristãos; se encontrarem um deles na estrada, forcem-nos a seguir pelo caminho mais estreito." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
COMO RESPONDER ÀS SAUDAÇÕES DOS ESPECIALISTAS DA BÍBLIA
Imã Tirmidhi : 2625
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّ رَهْطًا مِنْ الْيَهُودِ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ قَدْ قُلْتُ عَلَيْكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], que nos contou [Sufyan bin 'Uyainah], de [Az Zuhri], de ['Urwah], de ['Aisha], que disse: "Um grupo de judeus veio ao encontro do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disseram: 'ASSAAMU 'ALAIKUM (que a morte te atinja).' Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: 'WA 'ALAIKUM (e que a morte te atinja).' Mas 'Aisha disse: 'Até mesmo sobre ti a morte e a danação.' Depois disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: 'Ó Aisha, em verdade, Allah ama a gentileza em tudo.' Aisha disse: 'Você não ouviu o que eles disseram?' Ele respondeu: 'Eu já respondi: WA 'ALAIKUM.'" A este respeito, há um hadith semelhante de Abu Basrah Al Ghifari, Ibn Umar, Anas e Abu Abdurrahman Al Juhani. Abu Isa disse: "O hadith de Aisha é hasan sahih."
SAUDAÇÕES A TODOS NO MAJLIS
Imã Tirmidhi : 2626
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسٍ وَفِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Yahya bin Musa] relatou-nos [Abdurrazzaq] relatou-nos [Ma'mar] de [Az Zuhri] de ['Urwah] que [Usamah bin Zaid] relatou-lhe que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam passou por uma reunião, enquanto nessa reunião havia muçulmanos e judeus misturados, então ele os cumprimentou." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
PROCEDIMENTOS PARA SAUDAÇÕES ENTRE DIRIGIR, ANDAR E SENTADO
Imã Tirmidhi : 2627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِوَزَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي حَدِيثِهِ وَيُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ إِنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Foi-nos dito que [Muhammad bin Al Mutsanna] e [Ibrahim bin Ya'qub] ambos disseram; [Rauh bin 'Ubadah] nos disse de [Habib bin Asy Syahid] de [Al Hasan] de [Abu Hurairah] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Aqueles que cavalgam devem cumprimentar aqueles que caminham, aqueles que caminham devem cumprimentar aqueles que estão sentados, um pequeno grupo deve cumprimentar aqueles que são muitos." Ibn Mutsanna acrescentou em seu hadith: "Os pequenos devem cumprimentar os grandes." Neste caso, existem hadiths semelhantes de Abdurrahman bin Syibl, Fadlallah bin Ubaid e Jabir. Abu Isa disse: Este hadith foi narrado através de outra cadeia de transmissão (sanad) de Abu Hurairah. Ayyub As Sakhtiyani, Yunus bin Ubaid e Ali bin Zaid disseram que Al Hasan não ouviu de Abu Hurairah.
SEQUÊNCIA DE SAUDAÇÕES ENTRE PEQUENO E GRANDE
Imã Tirmidhi : 2628
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِقَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado por [Suwaid bin Nasr], que nos contou por [Abdullah bin Al Mubarak], que nos contou por [Ma'mar], de [Hammam bin Munabbih], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Que os pequenos cumprimentem os grandes, que os que caminham cumprimentem os que estão sentados e que os poucos cumprimentem os muitos." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
SAUDAÇÕES AOS QUE CONDUZEM, ANDAM E ESTÃO NA SOCIEDADE
Imã Tirmidhi : 2629
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ
Nos foi dito [Suwaid bin Nasr], que nos foi dito [Abdullah], que nos foi dito [Haiwah bin Syuraih], que nos foi dito [Abu Hani`, cujo nome é Humaid bin Hani` Al Khaulani], de [Abu Ali Al Janbi], de [Fadlalah bin 'Ubaid], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Aqueles que dirigem devem cumprimentar aqueles que caminham, aqueles que caminham devem cumprimentar aqueles que estão parados e os poucos (grupos) devem cumprimentar aqueles que são muitos." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. O nome de Abu Ali Al Janbi é 'Amru bin Malik.
SAUDAÇÕES AO ENTRAR NO MAJLIS
Imã Tirmidhi : 2630
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Foi-nos contado [Qutaibah], foi-nos contado [Al Laits], de [Ibn 'Ajlan], de [Sa'id Al Maqburi], de [Abu Hurairah], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se um de vocês chegar a uma reunião, cumprimente-o; se quiser sentar-se, que se sente; e se quiser levantar-se, cumprimente-o, pois o primeiro não tem mais direito do que o último." Abu Isa disse: Este hadith é Hasan, este hadith também foi narrado por [Ibn 'Ajlan], de [Sa'id Al Maqburi], de [seu pai], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
MANTENDO A PRIVACIDADE E O VÉU DOMÉSTICO
Imã Tirmidhi : 2631
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ فَفَقَأَ عَيْنَيْهِ مَا عَيَّرْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَرَّ الرَّجُلُ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
Nos contou [Qutaibah], nos contou [Ibn Lahi'ah], de [Ubaidullah bin Abu Ja'far], de [Abu Abdurrahman Al Hubulli], de [Abu Dzarr], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem abre o véu e então dirige o olhar para dentro da casa antes do permitido, e olha para a nudez do dono da casa, então cometeu uma ofensa que não é lícita. Se, ao dirigir o olhar, alguém o encara e lhe fura os olhos, eu não o culparei. Mas se alguém passa por uma porta que não tem véu e não está fechada e então olha para ela, então não há culpa para ele, mas a culpa recai sobre os ocupantes da casa." E neste capítulo há hadiths de Abu Hurairah e Abu Umamah. Abu Isa disse: Este hadith é gharib (incompreensível), não conhecemos nenhum hadith como este, exceto o hadith de Ibn Lahi'ah, enquanto o nome de Abu Abdurrahman Al Hubulli é Abdullah bin Yazid.
ESPIANDO E A REAÇÃO DO PROFETA
Imã Tirmidhi : 2632
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ فَتَأَخَّرَ الرَّجُلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basyar] nos contou [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] de [Humaid] de [Anas] que o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam estava em casa, quando alguém o observava, e então ele atirou uma flecha nele, até que a pessoa recuou." Abu Isa disse: Este hadith é hasan sahih.
A LEI DE PEDIR PERMISSÃO AO VER O PROFETA
Imã Tirmidhi : 2633
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرَاةٌ يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Ibn Abu Umar] que nos contou [Sufyan] de [Az Zuhri] de [Sahl bin Sa'd As Sa'idi], que alguém espiou o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de um dos aposentos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) trouxe um pente com o qual coçou a cabeça, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se eu soubesse que você estava olhando, eu teria enfiado este pente nos seus olhos, pedindo permissão para ser punido por causa da visão." Há um hadith semelhante sobre este caso, narrado por Abu Hurairah. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
A LEI SOBRE CUMPRIMENTAR E PEDIR PERMISSÃO PARA ENTRAR
Imã Tirmidhi : 2634
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ حَنْبَلٍ أَخْبَرَهُأَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ بِلَبَنٍ وَلِبَإٍ وَضَغَابِيسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَقُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُقَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ أَيْضًا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ مِثْلَ هَذَا
Nos contou [Sufyan bin Waki'], nos contou [Rauh bin 'Ubadah], de [Ibn Juraij], me contou ['Amru bin Abu Sufyan], que ['Amru bin Abdullah bin Sufwan] lhe contou que [Kaladah bin Hambal] lhe contou que Sufwan bin Umayyah o enviou para trazer leite, leite fresco e pepinos ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), enquanto o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava no vale", disse Kaldah; "Então eu o encontrei sem dizer olá e sem permissão, então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Volte e diga: Assalamu'alaikum, posso entrar?" O incidente ocorreu depois que Shufwan se converteu ao Islã." 'Amru disse; ele me informou ['Umayyah bin Shufwan] com este hadith, mas ele não disse: "Eu ouvi isso de Kaladah." Abu Isa disse: Este hadith é hasan gharib, não o conhecemos a não ser pelo hadith de Ibn Juraij, e [Abu 'Ashim] também narrou de [Ibn Juraij] um hadith semelhante a este.
O DESCONFORTO DO PROFETA AO OUVIR A PALAVRA "EU"
Imã Tirmidhi : 2635
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالَ أَنَا أَنَا كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Suwaid bin Nasr], que nos foi contado [Ibnu Al Mubarak], que nos foi contado [Syu'bah], de [Muhammad bin Al Munkadir], de [Jabir], que disse: "Pedi permissão ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) por causa da dívida que recaiu sobre meu pai. Ele perguntou: 'Quem é esse?' Eu respondi: 'Eu'. Ele disse: 'Eu, eu'. Parecia que ele o odiava." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico.
PROIBIÇÃO DE VISITAR A ESPOSA À NOITE
Imã Tirmidhi : 2636
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ أَنْ يَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًاوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ أَنْ يَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا قَالَ فَطَرَقَ رَجُلَانِ بَعْدَ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا
Foi-nos relatado que [Ahmad bin Mani'] nos contou [Sufyan bin 'Uyainah] de [Al Aswad bin Qais] de [Nubaih Al Anbari] de [Jabir] que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu os companheiros de visitarem suas esposas à noite." E neste capítulo há um hadith semelhante de Anas, Ibn Umar e Ibn Abbas. Abu Isa disse: Este hadith é autêntico, foi narrado em várias linhas de Jabir, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), foi narrado por Ibn Abbas que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu seus companheiros de visitarem suas esposas à noite. Ibn Abbas disse:
VERDADE PARA ESCREVER CARTA COM HUMILHAÇÃO
Imã Tirmidhi : 2637
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبْهُ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا نَعْرِفُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَحَمْزَةُ هُوَ عِنْدِي ابْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan] que nos contou [Syababah] de [Hamzah] de [Abu Az Zubair] de [Jabir] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se algum de vocês escrever uma carta, que se humilhe, pois isso será mais tocante ao seu significado." Abu Isa disse: Este hadith é ruim, não o conhecíamos de Abu Az Zubair, exceto por esta linha. Ele disse: Hamzah, na minha opinião, é Ibn 'Amru An Nashibi, e ele é fraco em assuntos de hadith.
ESCREVER CARTAS E USAR UMA CANETA SOBRE A ORELHA
Imã Tirmidhi : 2638
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ أُمِّ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَاتِبٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ضَعْ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لِلْمُمْلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Abdullah bin Al Harith], de [Anbasah], de [Muhammad bin Zadzan], de [Ummu Sa'd], de [Zaid bin Thabit]. Ele disse: Fui encontrar o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e diante dele havia um escriba. Ouvi-o dizer: "Leve uma caneta ao ouvido, pois isso fortalece a memória de quem dita." Abu Isa disse: Este hadith é gharib (incompreensível), não o conhecemos a não ser por esta via, e esta cadeia de transmissão é fraca. Anbasah bin Abdurrahman e Muhammad bin Zadzan estavam enfraquecidos na questão do hadith.
A ORDEM DO PROFETA PARA ESTUDAR A LÍNGUA DOS JUDEUS
Imã Tirmidhi : 2639
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ قَالَ فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ
Nos contou [Ali bin Hujr], que nos contou [Abdurrahman bin Abu Az Zinad], de [seu pai], de [Kharijah bin Zaid bin Thabit], de seu pai, ou seja, [Zaid bin Thabit], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me ordenou que aprendesse a língua dos judeus para ele, e ele disse: "Por Allah, não acredito nos judeus em minha carta." Zaid disse: "Passou-se meio mês até que eu conseguisse dominá-la para ele." Quando dominei o idioma, quando ele quis enviar uma carta aos judeus, eu a escrevi para eles, e quando eles lhe enviaram uma carta, eu a li para ele." Abu Isa disse: Este hadith é autêntico. Foi narrado por meio de outra cadeia de transmissão (sanad) de Zaid bin Thabit. Narrado por [Al A'masy] de [Tsabit bin Ubaid Al Ansari] de [Zaid bin Thabit], ele disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) me ordenou que aprendesse siríaco."
CARTA DO PROFETA AO GOVERNANTE DO MUNDO
Imã Tirmidhi : 2640
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ قَبْلَ مَوْتِهِ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos foi dito [Yusuf bin Hammad Al Bashri] nos foi dito [Abdul A'la] de [Sa'id] de [Qatadah] de [Anas] que antes da morte do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele escreveu uma carta a Kisra (rei da Pérsia), César (rei romano), Najasyi e a todos os ditadores, chamando-os (a crer) em Allah. O rei de Najasyi não foi alguma vez alvo de oração do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Abu Isa disse: Este hadith é hasan shahih gharib.
