Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
OS PERIGOS DE AFIRMAR OS MUÇULMANOS COMO INFIÉIS
Imã Tirmidhi : 2561
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ كَافِرٌ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ بَاءَ يَعْنِي أَقَرَّ
Foi-nos relatado [Qutaibah] por [Malik] por [Abdullah bin Dinar] por [Ibn Umar] pelo Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, que disse: "Quem disser ao seu irmão (um muçulmano): 'Ó infiel', então, na verdade, um dos dois ocupou (a posição de) o infiel." Este é um hadith hasan shahih gharib, enquanto o significado de bâ'a é aqarra (ocupar).
A PRIORIDADE DA SENTENÇA DE TAWHID
Imã Tirmidhi : 2562
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
Qutaibah relatou-nos de Ibn 'Ajlan, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de Ibn Muhairiz, de Ash Shunabihi, de Ubadah ibn Ash Shamit, que disse: Visitei Ubadah ibn Ash Shamit, que estava à beira da morte, e eu estava chorando, então ele disse: 'Fique quieto, por que você está chorando? Por Allah, se eu morrer como mártir, certamente testemunharei por você, e se me for concedida uma intercessão aceita, certamente intercederei por você, e se eu puder, certamente o beneficiarei.' Então ele disse: 'Por Allah, não há nenhum hadith que eu tenha ouvido do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que seja bom para você, que eu não tenha narrado a você, exceto um hadith, mas agora eu o narrarei a você, e de fato, estou próximo da morte.' Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Quem testemunhar que não há divindade além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, Allah lhe proibirá o inferno." E neste hadith, este capítulo também é narrado por Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibn Umar e Zaid bin Khalid. Ele diz: Ouvi Ibn Abi Umar dizer, ouvi Ibn Uyainah dizer, Muhammad bin 'Ajlan é um tsiqah confiável no hadith. Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan shahih gharib desta linhagem.' Entretanto, ash Shunabihi era Abdurrahman bin Usailah Abu Abdullah, e foi narrado por az Zuhri que lhe perguntaram sobre as palavras do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam: "Quem disser: 'Não há deus (digno de adoração) além de Allah', certamente entrará no paraíso." Então ele explicou: "Este hadith é do início do Islã, antes do declínio da adoração obrigatória, dos mandamentos e das proibições." Abu Isa disse: Segundo alguns estudiosos, o aspecto postulado deste hadith é que os monoteístas entrarão no paraíso, embora sejam punidos no inferno por seus pecados, mas não permanecerão no inferno para sempre. E foi narrado por Abdullah bin Mas'ud, Abu Dzar, Imran bin Hushain, Jabir bin Abdullah, Ibn Abbas, Abu Sa'id al Khudri e Anas bin Malik, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que ele disse: "Um número de pessoas sairá do grupo dos especialistas monoteístas e entrará no paraíso." Assim foi narrado por Sa'id bin Jubair, Ibrahim an Nakha'i, e não apenas por uma pessoa dentre os tabi'in, ao interpretar este versículo: "As pessoas que descreem muitas vezes (na vida após a morte) desejam ter se tornado muçulmanas (neste mundo)." (QS. 15: 2) 'Eles dão a interpretação: 'Quando as pessoas do monoteísmo forem retiradas do Inferno e colocadas no Paraíso, então os descrentes desejarão ter sido muçulmanos.'
OBJEÇÕES DE CARIDADE E OBJEÇÕES DE CARTÕES DE CARIDADE
Imã Tirmidhi : 2563
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ ثُمَّ الْحُبُلِيِّ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَفَلَكَ عُذْرٌ فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ احْضُرْ وَزْنَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ فَطَاشَتْ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتْ الْبِطَاقَةُ فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Nos contou [Suwaid bin Nasr], que nos contou [Abdullah], de [Laits bin Sa'd], que nos contou [Amir bin Yahya], de [Abu Abdurrahman al Ma'afiri al Hubuli]. Ele disse: Ouvi [Abdullah bin Amru bin al Ash] dizer: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, Allah salvará um homem da Minha Ummah antes da humanidade no Dia do Juízo Final." Então, Ele abriu um grande caderno à sua frente, cada caderno era tão amplo quanto a vista alcançava. Então, Ele disse: "Você nega algo disto? Meus escribas que guardam (as ações humanas) te prejudicam?" Allah perguntou: "Você tem alguma desculpa (para suas más ações)?" Ele respondeu: "Não, meu Senhor." Alá disse: 'Não, certamente tens misericórdia de Nós, portanto não há injustiça contra ti hoje'. Então, um cartão de boas ações apareceu, no qual estava registrado: 'Testemunho que não há divindade além de Alá, e testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro'. Então Alá disse: 'Apresente sua caridade!' Ele disse: 'Ó meu Senhor, o que significa este cartão de caridade comparado a este grande caderno?' Alá disse: 'Certamente, não serás injustiçado'. O Profeta continuou; 'Então coloque um caderno grande de um lado, enquanto os cartões de caridade são colocados do outro lado, de modo que o caderno grande seja leve (em escala) enquanto os cartões de caridade sejam pesados, de forma que não haja nada mais pesado do que o nome de Allah.' Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan gharib. Foi-nos contado [Qutaibah], foi-nos contado [Ibn Lahi'ah], de [Amir bin Yahya] com esta cadeia de transmissão, um hadith como esse.'
DIVISÃO DOS GRUPOS POPULARES
Imã Tirmidhi : 2564
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوْ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةًوَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos narrado [al Husain bin Huraith Abu Ammar] que [al Fadhl bin Musa] nos relatou de [Muhammad bin Amru] de [Abu Salamah] de [Abu Hurairah] que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Os judeus estão divididos em setenta e uma ou setenta e duas seitas. Os cristãos também. E a minha nação está dividida em setenta e três seitas." E nesse capítulo do hadith também é narrado de Sa'd e Abdullah bin Amru e Auf bin Malik. Abu Isa disse: 'O hadith de Abu Hurairah é um hadith hasan sahih.'
FORÇA DE SEGURAR OS ENSINAMENTOS DO PROFETA NO MEIO DA DIVISÃO
Imã Tirmidhi : 2565
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مُفَسَّرٌ لَا نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos contou [Mahmud bin Ghailan], nos contou [Abu Daud Al Hafari], nos contou [Sufyan Ats Tsauri], de [Abdurrahman bin Ziyad Al Afriqi], de [Abdullah bin Yazid], de [Abdullah bin Amru], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Certamente chegará à minha ummah algo semelhante ao que aconteceu aos filhos de Israel, como a igualdade entre sandálias, de modo que, se entre eles (os filhos de Israel) houver alguém que assedie sexualmente a própria mãe, certamente haverá entre a minha ummah aqueles que o farão. De fato, os filhos de Israel estão divididos em setenta e dois grupos e a minha ummah será dividida em setenta e três grupos, todos eles irão para o inferno, exceto um grupo." Os companheiros perguntaram: "Quem são eles, ó Mensageiro de Allah?" Ele respondeu: "São o grupo ao qual eu e meus companheiros aderimos firmemente." Abu Isa disse; 'Este hadith é Hasan Gharib Mufassar, não o conhecemos desta forma, exceto por meio de linhas de transmissão como esta.'
CRIAÇÃO DAS CRIATURAS E DA LUZ DE DEUS
Imã Tirmidhi : 2566
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos contou [Al Hasan bin 'Arafah], que nos contou [Ismail bin 'Ayyasy], de [Yahya bin Abu 'Amru asy Syaibani], de [Abdullah bin ad Dailami], que disse: Ouvi [Abdullah bin 'Amru] dizer: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "De fato, Allah criou Suas criaturas nas trevas e, em seguida, fez resplandecer sobre elas um pouco de Sua luz. Assim, quem receber um pouco dessa luz certamente receberá luz, e quem não receber um pouco dessa luz certamente se desviará. Portanto, eu digo: 'A pena secou, segundo o conhecimento de Allah'." Abu Isa disse: "Este é o hadith de Hasan."
OS DIREITOS DE DEUS AOS SERVOS E OS DIREITOS DOS SERVOS A DEUS
Imã Tirmidhi : 2567
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا قَالَ أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلَوْا ذَلِكَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan], que nos contou [Abu Ahmad], que nos contou [Sufyan], de [Abu Ishaq], de ['Amru bin Maimun], de [Mu'adz bin Jabal], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Você sabe quais são os direitos de Allah sobre Seus servos?" Eu respondi: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "O direito de Allah sobre eles é que O adorem e não Lhe associem nada." Ele perguntou: "Que direito eles têm contra Allah se fizerem isso?" Eu respondi: "Allah e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "Para que Allah não os castigue." Este é um hadith hasan autêntico e foi narrado por mais de uma fonte, incluindo Mu'adz bin Jabal.
BOAS NOTÍCIAS PARA AQUELES QUE MORRERAM EM TAWID
Imã Tirmidhi : 2568
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ وَالْأَعْمَشِ كُلُّهُمْ سَمِعُوا زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ نَعَمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan], que nos contou [Abu Dawud], que nos contou [Syu'bah], de [Habib bin Abi Thabit], [Abdul Aziz bin Rufai'] e [al A'masy], cada um deles ouviu [Zaid bin Wahb], de [Abu Dzar], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Jibril veio a mim e me deu boas novas, dizendo-me que quem morrer sem associar nada a Allah entrará no paraíso." Perguntei: "Mesmo que tenha cometido adultério e roubado?" Ele disse: "Sim." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico. E neste hadith, este capítulo também é narrado por Abu ad Darda."
A IMPORTÂNCIA DE ENTENDER A RELIGIÃO
Imã Tirmidhi : 2569
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمُعَاوِيَةَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Foi-nos contado [Ali bin Hujr], que nos contou [Ismail bin Ja'far], que me contou [Abdullah bin Sa'id bin Abi Hind], de [seu pai], de [Ibn Abbas], que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "A quem Allah quiser o bem, certamente Ele o compreenderá na religião." E neste capítulo também é narrado por Umar, Abu Hurairah e Mu'awiyah. Hadith. Este é um hadith Hasan autêntico.
A PRIORIDADE DE BUSCAR CONHECIMENTO
Imã Tirmidhi : 2570
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan] que nos foi contado [Abu Usamah] de [Al A'masy] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem trilha um caminho em busca do conhecimento, Allah lhe facilitará a entrada no paraíso." Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan.'
EXIGINDO CONHECIMENTO COMO O CAMINHO DE DEUS
Imã Tirmidhi : 2571
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَتَكِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَرْفَعْهُ
Nos contou [Nahsr bin Ali], que disse, nos contou [Khalid bin Yazid Al Ataki], de [Abu Ja'far Ar Razi], de [Ar Rabi' bin Anas], de [Anas bin Malik], que disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem sai em busca de conhecimento estará no caminho de Allah até retornar." Abu Isa disse: "Este hadith é hasan gharib; alguns narradores o narraram, mas não o traduziram."
O CONHECIMENTO COMO REMOVEDOR DE PECADOS
Imã Tirmidhi : 2572
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ عَنْ سَخْبَرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ أَبُو دَاوُدَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ كَبِيرَ شَيْءٍ وَلَا لِأَبِيهِ وَاسْمُ أَبِي دَاوُدَ نُفَيْعٌ الْأَعْمَى تَكَلَّمَ فِيهِ قَتَادَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
Nos foi contado [Muhammad bin Humaid ar Razi], que nos contou [Muhammad bin Al Mu'alla], que nos contou [Ziyad bin Khaitsamah], de [Abu Dawud], de [Abdullah bin Syakhbarah], de [Syakhbarah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quem busca conhecimento, o faz como expiação por seus pecados passados." Abu Isa disse: "Este hadith é uma cadeia de transmissão (sanad dhaif), porque Abu Dawud é fraco neste hadith, e não sabemos se Abdullah bin Syakhbarah possuía algo importante, nem seu pai. O nome de Abu Dawud é Nufai' Al A'ma. Qatadah, e não apenas um estudioso fala sobre isso."
PROIBIÇÃO DE OCULTAR CONHECIMENTOS
Imã Tirmidhi : 2573
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
Foi-nos narrado [Ahmad bin Budail bin Quraish al Yamiyyu al Kufi] de [Abdullah bin Numair] de [Umarah bin Zadzan] de [Ali bin al Hakam] de ['Atha'] de [Abu Hurairah] que ele disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quem for questionado sobre um conhecimento que possui e o ocultar, será açoitado no Dia da Ressurreição com um chicote do Inferno." E nesse capítulo também foi narrado por Jabir e Abdullah bin 'Amru, Abu Isa disse: 'O hadith de Abu Hurairah é um hadith hasan.'
A VONTADE DE RASULULLAH DE ENSINAR A BONDADE
Imã Tirmidhi : 2574
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ قَالَكُنَّا نَأْتِي أَبَا سَعِيدٍ فَيَقُولُ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّ رِجَالًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرَضِينَ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كَانَ شُعْبَةُ يُضَعِّفُ أَبَا هَارُونَ الْعَبْدِيَّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا زَالَ ابْنُ عَوْنٍ يَرْوِي عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ حَتَّى مَاتَ وَأَبُو هَارُونَ اسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ
Nos contou [Sufyan bin Waki'], que nos contou [Abu Daud Al Hafari], de [Sufyan], de [Abu Harun Al 'Abdi], que disse: Viemos até [Abu Sa'id] e ele nos acolheu dizendo: Sejam bem-vindos ao testamento do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). De fato, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, as pessoas te seguem e vêm a ti de todos os cantos do mundo para aprender a religião; portanto, se vierem a ti, lega-lhes o bem." Abu Isa disse, Ali bin Abdullah disse, Yahya bin Sa'id disse: 'Shu'bah enfraqueceu Abu Harun Al 'Abdi', Yahya bin Sa'id disse: 'Ibn Aun continuou a narrar de Abu Harun Al 'Abdi até sua morte. O nome de Abu Harun é Umarah bin Juwain.'
O TESTAMENTO DE RASULULLAH PARA AQUELES QUE ESTUDAM RELIGIÃO
Imã Tirmidhi : 2575
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِيكُمْ رِجَالٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَتَعَلَّمُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًاقَالَ فَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ إِذَا رَآنَا قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Nos foi contado [Qutaibah], que nos contou [Nuh bin Qais], de [Abu Harun al 'Abdi], de [Abu Sa'id al Khudri], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Virão a vocês do Oriente (com o objetivo de) aprender, então, quando vierem a vocês, acolham-nos com bondade." O narrador disse: Quando Abu Sa'id nos viu, disse: 'Sejam bem-vindos à vontade do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).' Ele disse: 'Não conhecemos este hadith, exceto pelo hadith de Abu Harun, de Abu Sa'id.'
A REVOGAÇÃO DO CONHECIMENTO COM A MORTE DOS ERUDITOS
Imã Tirmidhi : 2576
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّواوَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَزِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا
Nos foi contado [Harun bin Ishaq al Hamdani] que nos foi contado ['Abdah bin Sulaiman] de [Hisyam bin Urwah] de [seu pai] de [Abdullah bin 'Amru bin al 'Ash] que disse; o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, Allah não retira o conhecimento tirando-o diretamente dos humanos, mas sim retirando o conhecimento através da morte dos sábios, de modo que, quando Ele não deixa um sábio (na face da terra), os humanos nomeiam pessoas ignorantes como líderes, que são questionadas e emitem fatwas sem conhecimento, desviando-se e enganando." E este capítulo também foi narrado por Aisyah e Ziyad bin Labid. Abu Isa disse: 'Este é um hadith Hasan autêntico.' E [az Zuhri] narrou este hadith de [Urwah] de [Abdullah bin 'Amru] e de [Urwah] de [Aisyah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam hadith assim.
A REVOGAÇÃO DO CONHECIMENTO E DA CONSCIÊNCIA'
Imã Tirmidhi : 2577
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنْ النَّاسِ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍفَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ كَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ قَالَ جُبَيْرٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قُلْتُ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لَأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنْ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلَا تَرَى فِيهِ رَجُلًا خَاشِعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ نَحْوُ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos contou [Abdullah bin Abdurrahman], nos contou [Abdullah bin Salih], nos contou [Mu'awiyah bin Salih], de [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair], de [seu pai, Jubair bin Nufair], de [Abu Ad Darda'], que disse: Quando estávamos com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele ergueu o olhar para o céu e disse: "Este é o momento em que o conhecimento será tirado das pessoas, de modo que elas não poderão mais aprender nada com ele." Então Ziyad bin Labid Al Ansari perguntou: "Como o conhecimento pode nos ser tirado, se lemos o Alcorão? Por Allah, certamente o leremos e o leremos para nossas esposas e filhos." Então ele disse: "Que infelicidade a sua, ó Ziyad! Eu o considero um dos faqih (juristas islâmicos) de Medina. Esta é a Torá e o Evangelho dos judeus e cristãos, então, de que lhes beneficiará?" Jubair disse: Então encontrei [Ubadah bin Ash Shamith], e perguntei-lhe: 'Você não ouviu o que seu irmão Abu Ad Darda disse?' Então contei-lhe o que Abu Ad Darda disse. Ele disse: 'Abu Ad Darda está certo, se você realmente quer, eu lhe contarei sobre o primeiro conhecimento que será retirado das pessoas, ou seja, Al Khusyu' (o sentimento de humildade). Você quase entra na mesquita Jami', mas não vê ninguém lá que seja humilde.' Abu Isa disse: 'Este hadith é hasan gharib. Mu'awiyah bin Salih era um tsiqah de acordo com especialistas em hadith, e não conhecemos ninguém que tenha falado sobre ele, exceto Yahya bin Sa'id Al Qaththan, e foi narrado de Mu'awiyah bin Salih um hadith semelhante a este, enquanto alguns outros narradores narraram este hadith de Abdurrahman bin Jubair bin Nufair de seu pai de Auf bin Malik do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam."
PROIBIÇÃO DE BUSCAR CONHECIMENTO PARA FINS MUNDIAIS
Imã Tirmidhi : 2578
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Nos foi contado [Abu al Ash'ats Ahmad bin al Miqdam Al 'Ijli Al Bashri] nos contou [Umayyah bin Khalid] nos contou [Ishaq bin Yahya bin Talhah] nos contou [Ibn Ka'b bin Malik] de [seu pai] que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Quem busca conhecimento para debater com os sábios, ou para zombar dos ignorantes, ou para desviar o olhar das pessoas para si, certamente Allah o colocará no Fogo." Abu Isa disse: 'Este hadith é gharib, não o conhecemos exceto por esta cadeia de transmissão. Ishaq bin Yahya bin Talhah não era forte em posição, segundo eles, e falava-se dele em termos de sua memorização.'
PROIBIÇÃO DE ESTUDAR CONHECIMENTO PARA OUTRO QUE NÃO DEUS
Imã Tirmidhi : 2579
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nos foi dito por [Ali bin Nasr bin Ali], que nos foi dito por [Muhammad bin 'Abbad Al Huna'i], que nos foi dito por [Ali bin Al Mubarak], de [Ayyub as Sakhtiyani], de [Khalid bin Duraik], de [Ibn Umar], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quem busca conhecimento para além de Allah ou deseja algo além de Allah, que ocupe seu lugar (posteriormente) no inferno." E neste capítulo do hadith também é narrado por Jabir. Abu Isa disse: 'Este hadith é hasan gharib, não o conhecemos nos hadiths de Ayyub, exceto por esta linhagem.'
A PRIORIDADE DE CONDUZIR CONHECIMENTO
Imã Tirmidhi : 2580
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نِصْفَ النَّهَارِ قُلْنَا مَا بَعَثَ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ نَعَمْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nos contou [Mahmud bin Ghailan], nos contou [Abu Dawud], nos contou [Syu'bah], nos contou [Umar bin Sulaiman], dentre os filhos de Umar bin al Khaththab, disse: Ouvi [Abdurrahman bin Aban bin Uthman] transmitir um hadith de [seu pai], disse: [Zaid bin Thabit] saiu do lado de Marwan no meio do dia, então dissemos: 'Ele não teria sido enviado a esta hora, a menos que houvesse algo a ser perguntado a ele', então perguntamos a ele, e ele respondeu; 'Sim, ele nos perguntou sobre coisas que recebemos do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "Allah tornará belo aquele que ouve hadith de nós, memoriza-o para transmiti-lo a outros. Pode ser que a pessoa que possui o conhecimento de fiqh o transmita a alguém mais sábio do que ela, e pode ser que a pessoa que possui o conhecimento de fiqh não seja um dos faqih (juristas islâmicos)." E em outro capítulo, de Abdullah bin Mas'ud, Muadz bin Jabal, Jubair bin Muth'im, Abu ad-Darda' e Anas, Abu Isa disse: 'O hadith de Zaid bin Thabit é um hadith hasan.'
