Imã Tirmidhi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
PRINCIPIO DA BUSCA DO CONHECIMENTO E O PERIGO DA ORALIDADE
Imã Tirmidhi : 2541
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنْ النَّارِ قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ قَالَ ثُمَّ تَلَا{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ حَتَّى بَلَغَ يَعْمَلُونَ }ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ قَالَ كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Ibn Abi Umar] que nos foi contado [Abdullah bin Mu'adz ash Shan'ani] de [Ma'mar] de ['Ashim bin Abi an Najud] de [Abu Wail] de [Mu'adz bin Jabal], que disse: Certa vez, eu estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma viagem. Uma manhã, eu estava perto dele, e estávamos viajando, então eu disse: 'Ó Mensageiro de Allah, diga-me sobre uma ação que me levará ao paraíso e me manterá fora do inferno.' Ele respondeu: "Você me perguntou sobre um assunto importante, mas na verdade é um assunto simples para uma pessoa, que Allah tornou simples para ela, a saber: Adore a Allah e não associe nada a Ele, realize as orações, pague o zakat, jejue no mês do Ramadã e faça a peregrinação à Casa de Allah." Então ele disse: "Gostaria que eu lhe mostrasse as portas da bondade? O jejum é um escudo e a caridade extingue os erros como a água extingue o fogo, assim como a oração de um homem no meio da noite." Então ele leu: "Seus estômagos estão longe de suas camas, enquanto eles oram ao seu Senhor com temor e esperança, e gastam parte do sustento que lhes concedemos. (16) Ninguém sabe o que lhes está reservado, ou seja, (diversas bênçãos) que são agradáveis aos olhos, em recompensa pelo que fizeram." (As-Sajdah: 16-17). Então ele disse: "Gostaria que eu lhe mostrasse os principais pontos da religião, os pilares e os ápices?" Eu respondi: "Sim, ó Mensageiro de Allah." Ele disse: "O cerne das questões religiosas é o Islã, seu pilar é a oração, enquanto seu ápice é o jihad." Então ele disse: "Gostaria que eu lhe informasse sobre algo que fortalece tudo isso?" Então ele conteve a língua e disse: "Contenha a sua língua." Eu perguntei: "Ó Profeta de Allah, seremos realmente punidos por causa das palavras que dizemos?" Ele respondeu: "Ai de você! Sua mãe o perdeu, ó Mu'adz! Não são os humanos lançados no inferno de cara ou de nariz, senão pelas consequências de suas palavras?" Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico."
A PROSPERIDADE DA MESQUITA DEMONSTRA FÉ
Imã Tirmidhi : 2542
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Nos foi contado [Ibn Abi Umar] que nos foi contado [Abdullah bin Wahb] de [Amru bin al Harith] de [Darraj Abu as Samh] de [Abu al Haitsam] de [Abu Sa'id] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se virdes um homem a abençoar a mesquita, testemunhai-lhe com fé, porque Allah diz: 'Em verdade, a única pessoa que abençoa a mesquita é aquela que crê em Allah e no Último Dia, cumpre as orações e paga o zakat'." Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan gharib.'
DEIXAR A ORAÇÃO É KUFUR E SHIRK
Imã Tirmidhi : 2543
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلَاةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ أَوْ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ
Nos disseram [Qutaibah], que nos disseram [Jarir] e [Abu Mu'awiyah], de [al A'masy], de [Abu Sufyan], de [Jabir], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "(A diferença) entre a descrença e a fé é abandonar a oração." Nos disseram [Hannad], que nos disseram [Asbath bin Muhammad], de [al A'masy], com algo semelhante a esta sequência de transmissões, e disseram: "(A diferença) entre um servo que pratica a idolatria e um infiel é abandonar a oração." Abu Isa disse: 'Este é um hadith autêntico e confiável. E o nome de Abu Sufyan é Thalhah bin Nafi'.'
DEIXAR A ORAÇÃO É KUFUR
Imã Tirmidhi : 2544
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ
Nos contou [Hannad], que nos contou [Waki'], de [Sufyan], de [Abu az Zubair], de [Jabir], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "(A diferença) entre um servo e a descrença é abandonar a oração." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico, e o nome de Abu az Zubair é Muhammad bin Muslim bin Tadrus."
ACORDO COM A ORAÇÃO E A INCREDULIDADE SE VOCÊ A DEIXAR
Imã Tirmidhi : 2545
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الشَّقِيقِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Nos disseram [Abu Ammar al Husain bin Huraits] e [Yusuf bin Isa], ambos disseram, nos disseram [al Fadhl bin Musa], de [al Husain bin Waqid], que disse. (Tahwil Sanad) Nos disseram [Abu Ammar al Husain bin Huraits] e [Mahmud bin Ghailan], ambos disseram, nos disseram [Ali bin al Husain bin Waqid], de [seu pai], que disse. (Tahwil Sanad) e nos narrou [Muhammad bin Ali bin al Hasan asy Syaqiqi] e [Mahmud bin Ghailan] ambos disseram, nos narrou [Ali bin al Hasan bin Syaqiq] de [al Husain bin Waqid] de [Abdullah bin Buraidah] de [seu pai] ele disse, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "O acordo entre nós e eles é a oração, então quem a abandona, verdadeiramente descreu." E nesse capítulo de Anas e Ibn Abbas, Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan sahih gharib.'
OPINIÕES DE AMIGOS SOBRE ORAÇÃO E KAFIR
Imã Tirmidhi : 2546
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَكَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنْ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا مُصْعَبٍ الْمَدَنِيَّ يَقُولُ مَنْ قَالَ الْإِيمَانُ قَوْلٌ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [Bisyr bin al Mufadhdhal], de [al Jurairi], de [Abdullah bin Syaqiq al Uqaili], que disse: "No passado, os companheiros de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não consideravam que qualquer ato que fosse abandonado constituísse descrença, exceto a oração." Abu Isa disse: "Ouvi Abu Mush'ab al Madani dizer: 'Quem acredita que a fé é apenas uma palavra, então lhe é pedido que se arrependa; se se arrepender, seu arrependimento será aceito; mas se não se arrepender, sua garganta será cortada.'"
A DOÇURA DA FÉ PARA AQUELES QUE ESTÃO SATISFEITOS COM DEUS
Imã Tirmidhi : 2547
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Qutaibah], que nos contou [al Laits], de [Ibn al Had], de [Muhammad bin Ibrahim bin al Harith], de [Amir bin Sa'ad bin Abu Waqqashh], de [al Abbas bin Abdul Muththalib], que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: "A doçura da fé será sentida por aqueles que se alegram em fazer de Allah seu Senhor, do Islam sua religião e de Muhammad seu Profeta." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico."
TRÊS COISAS QUE TRAZEM A DOÇURA DA FÉ
Imã Tirmidhi : 2548
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abi Umar nos contou, Abdul Wahhab nos contou, Ayyub nos contou, Abu Qilabah nos contou, Anas nos contou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Há três coisas que, se encontradas em uma pessoa, lhe trarão a doçura da fé: quem ama Allah e Seu Mensageiro mais do que qualquer outra coisa além destes dois, ama alguém somente por causa de Allah e odeia retornar à descrença depois que Allah o salvou de seu castigo, assim como odiaria ser lançado no inferno." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico. E Qatadah o narrou de Anas, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)."
O ARREPENDIMENTO AINDA ESTÁ ABERTO A ADULTOS E LADRÕES
Imã Tirmidhi : 2549
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَكِنَّ التَّوْبَةَ مَعْرُوضَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَى الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ فَكَانَ فَوْقَ رَأْسِهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ عَادَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا خَرَجَ مِنْ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَهُوَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ رَوَى ذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos foi contado [Ahmad bin Mani'] que nos foi contado [Abidah bin Humaid] de [al A'masy] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Não é adúltero aquele que comete adultério sendo um crente perfeito em sua fé, e não é ladrão aquele que comete roubo sendo um crente perfeito em sua fé. Mas a porta do arrependimento permanece aberta a ele." E nesse capítulo (também narrado) por Ibn Abbas, Aisyah e Abdullah bin Abi Aufa. Abu Isa disse: O hadith de Abu Hurairah é um hadith hasan shahih gharib.
A PUNIÇÃO NO MUNDO REMOVE A TORTURA DAS CONSEQUÊNCIAS
Imã Tirmidhi : 2550
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الْآخِرَةِ وَمَنْ أَصَابَ حَدًّا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ إِلَى شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا كَفَّرَ أَحَدًا بِالزِّنَا أَوْ السَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ
Nos foi contado por [Abu Ubaidah bin Abu As Safar], cujo nome é Ahmad bin Abdullah Al Hamdani Al Kufi, que nos contou [Hajjaj bin Muhammad], de [Yunus bin Abu Ishaq], de [Abu Ishaq Al Hamdani], de [Abu Juhaifah], de [Ali], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Quem se sujeita à lei do hadith (injustiça) e tem o castigo neste mundo acelerado, Allah é mais justo do que repetir o Seu castigo duas vezes na vida após a morte para os Seus servos. E quem é afetado pela lei do hadith e Allah o encobre e o perdoa, Allah é mais nobre do que repetir algo que Ele já perdoou." Abu Isa disse: "E este hadith é hasan gharib (bom e verdadeiro), e esta é a opinião dos especialistas em ciência: não conhecemos ninguém que tenha descredo alguém por causa de adultério, roubo ou consumo de vinho."
CARACTERÍSTICAS DOS VERDADEIROS MUÇULMANOS E CRENÇAS
Imã Tirmidhi : 2551
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos contou [Qutaibah], nos contou [al Laits], de [Ibn 'Ajlan], de [al Qa'qa' bin Hakim], de [Abu Salih], de [Abu Hurairah], ele disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Um muçulmano (verdadeiro) é aquele em quem outros muçulmanos estão a salvo dos perigos de sua boca e de suas mãos, e um crente (verdadeiro) é aquele em quem outras pessoas estão a salvo do perigo de seu sangue e de seus bens." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico."
O MELHOR MUÇULMANO É AQUELE QUE NÃO FAZ MAGOAR OS OUTROS
Imã Tirmidhi : 2552
وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
foi narrado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que lhe perguntaram: "Qual muçulmano é mais afdhal?" Ele respondeu: "Aquele muçulmano está a salvo (dos perigos) de sua boca e de suas mãos." E nesse capítulo (também narrado) por Jabir, Abu Musa e Abdullah bin Amru, nos contaram com este hadith [Ibrahim bin Sa'id aljauhari] nos contou [Abu Usamah] de [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] de [seu avô, Abu Burdah] de [Abu Musa al Asy'ari] que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi perguntado: "Qual muçulmano é mais afdhal?" Ele respondeu: "Aquele de quem outros muçulmanos estão a salvo (do perigo) com sua boca e suas mãos." Abu Isa disse: 'Este é um hadith autêntico, gharib hasan, do hadith de Abu Musa, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
ISLÃ ESTRANGEIRO E POVOS ESTRANHOS
Imã Tirmidhi : 2553
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِوَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَأَبُو الْأَحْوَصِ اسْمُهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصٌ
Nos foi contado [Abu Kuraib] que nos foi contado [Hafsh bin Ghiyats] de [al A'masy] de [Abu Ishaq] de [Abu al Ahwash] de [Abdullah] ele disse, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, o Islã começou em um estado estrangeiro e retornará a um estado estrangeiro como começou, tão afortunados são aqueles que são estrangeiros", e nesse capítulo (também narrado) de Sa'ad, Ibn Umar, Jabir, Anas e Abdullah bin Amru. Abu Isa disse: 'Este é um hadith hasan shahih gharib do hadith de Ibn Mas'ud. Só o conhecemos pelo hadith de Hafsh bin Ghiyats de al A'masy, e o nome de Abu al Ahwash é 'Auf bin Malik bin Nadhlah al Jusyami, Hafsh o narrou sozinho.
O ISLÃ RETORNA AO HIJAZ E ÀS PESSOAS QUE REPARAM A SUNNAH
Imã Tirmidhi : 2554
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الدِّينَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْحِجَازِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا وَلَيَعْقِلَنَّ الدِّينُ مِنْ الْحِجَازِ مَعْقِلَ الْأُرْوِيَّةِ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا وَيَرْجِعُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ مِنْ بَعْدِي مِنْ سُنَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi contado [Abdullah bin Abdurrahman], que nos contou [Isma'il bin Abu Uwais], que nos contou [Katsir bin Abdullah bin Amru bin Auf bin Zaid bin Milhah], de [seu pai], de [seu avô], que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "De fato, a religião (Islã) retornará para se aninhar no Hijaz como uma serpente se aninha em sua toca, e certamente esta religião será fortificada no Hijaz como uma cabra transforma o pico de uma montanha em uma fortaleza. De fato, o Islã começou em uma condição estrangeira e retornará a ser estrangeiro, então felizes serão os estrangeiros, ou seja, aqueles que restaurarem uma das minhas sunnahs que foi danificada por aqueles que vieram depois de mim." Abu Isa disse: "Este hadith é autêntico."
SINAIS DE UM HIPÓCRITA
Imã Tirmidhi : 2555
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأنَسٍ وَجَابِرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَأَبُو سُهَيْلٍ هُوَ عَمُّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاسْمُهُ نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبَحِيُّ الْخَوْلَانِيُّ
Nos foi contado [Abu Hafsh Amru bin Ali], que nos contou [Yahya bin Muhammad bin Qais], de [al Ala' bin Abdurrahman], de [seu pai], de [Abu Hurairah], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Há três sinais de um hipócrita: se ele mente, se ele faz uma promessa, ele a quebra, e se lhe é confiada uma pessoa, ele a trai." Abu Isa disse: "Este é o hadith hasan gharib do hadith al Ala'. E foi narrado não apenas por uma via, de Abu Hurairah, do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). E nesse capítulo (também narrado) por Ibn Mas'ud, Anas e Jabir." [Ali bin Hujr] relatou-nos [Ismail bin Ja'far] de [Abu Suhail bin Malik] de [seu pai] de [Abu Hurairah] do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, semelhante à narração de bil Makna. Abu Isa disse: 'Este é um hadith sahih. Abu Suhail era tio de Malik bin Anas, seu nome era Nafi' bin Malik bin Abu Amir al Ashbahi al Khaulani.'
QUATRO CARACTERÍSTICAS DOS HIPÓCRITAS
Imã Tirmidhi : 2556
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا وَإِنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ نِفَاقُ الْعَمَلِ وَإِنَّمَا كَانَ نِفَاقُ التَّكْذِيبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَالَ النِّفَاقُ نِفَاقَانِ نِفَاقُ الْعَمَلِ وَنِفَاقُ التَّكْذِيبِ
Nos foi contado [Mahmud bin Ghailan] nos contou [Ubaidullah bin Musa] de [Sufyan] de [al A'masy] de [Abdullah bin Murrah] de [Masruq] de [Abdullah bin Amru] do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Há quatro coisas, quem tiver essas quatro coisas em si é um hipócrita, e se uma das qualidades das quatro estiver nele, então haverá nele um traço de hipocrisia até que ele a abandone: a pessoa que, quando fala, mente, e quando promete, quebra a promessa, quando é hostil, comete uma abominação (ultrapassando o limite), e quando faz um acordo, é ela quem começa a quebrá-lo." Abu Isa disse; "Este é um hadith hasan sahih, que [al Hasan ibn Ali al Khallal] nos narrou [Abdullah ibn Numair] de [al A'mash] de [Abdullah ibn Murrah] com esta cadeia de transmissão e similares. Abu Isa disse: "Este é um hadith hasan sahih, cujo significado, segundo os estudiosos, é apenas hipocrisia nas ações, e a hipocrisia na mentira existia apenas na época do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Assim, é narrado por al Hasan al Basri, parte deste hadith, que ele disse: 'A hipocrisia é de dois tipos: hipocrisia nas ações e hipocrisia na mentira.'"
CUMPRIR PROMESSAS E O PECADO DE NÃO CUMPRI-LAS
Imã Tirmidhi : 2557
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ وَيَنْوِي أَنْ يَفِيَ بِهِ فَلَمْ يَفِ بِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَلَا يُعْرَفُ أَبُو النُّعْمَانِ وَلَا أَبُو وَقَّاصٍ وَهُمَا مَجْهُولَانِ
Nos foi dito [Muhammad bin Basysyar], que nos foi dito [Abu 'Amir], que nos foi dito [Ibrahim bin Thahman], de [Ali bin Abdul A'la], de [Abu An Nu'man], de [Abu Waqqash], de [Zaid bin Arqam]. Ele disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se alguém promete e pretende cumprir sua promessa, mas não a cumpre, então comete um pecado." Abu Isa disse: "Este hadith é gharib (incompreensível), e a cadeia de transmissão (isnad) não é forte. Ali bin Abdul A'la é uma pessoa tsiqah (confiável), enquanto Abu An Nu'man e Abu Waqqash são desconhecidos, ambos majhul (desconhecidos)."
MATAR UM COMPANHEIRO MUÇULMANO É INFIDELIDADE
Imã Tirmidhi : 2558
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِتَالُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌوَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Nos foi contado [Muhammad bin Abdullah bin Bazi'] que nos foi contado [Abdul Hakim bin Manshur al Wasithi] de [Abdul Malik bin Umair] de [Abdurrahman bin Abdulllah bin Mas'ud] de [seu pai] que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Matar um muçulmano com seu irmão é incredulidade (kufr), e criticá-lo é maldade." E nesse capítulo também de Sa'ad e Abdullah bin Mughaffal. Abu Isa disse: 'O hadith de Ibn Mas'ud é um hadith hasan autêntico. Este hadith foi narrado por Ibn Mas'ud de várias fontes.'
MATAR UM MUÇULMANO É CONSIDERADO KUFRA COM A ESCOLHA DE QISHASH PELO GUARDIÃO E QISHASH É NECESSÁRIO
Imã Tirmidhi : 2559
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ قِتَالُهُ كُفْرٌ لَيْسَ بِهِ كُفْرًا مِثْلَ الِارْتِدَادِ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قُتِلَ مُتَعَمَّدًا فَأَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ كُفْرًا لَوَجَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَفُسُوقٌ دُونَ فُسُوقٍ
Nos foi dito [Mahmud bin Ghailan], que nos foi dito [Waki'], de [Sufyan], de [Zubaid], de [Abu Wail], de [Abdullah bin Mas'ud], que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Insultar um muçulmano é maldade, enquanto matá-lo é descrença." Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico. E o significado deste hadith, 'E matá-lo é descrença', não é descrença como apostasia. E a razão para isso é um hadith narrado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que ele disse: 'Quem for morto intencionalmente, os responsáveis pela pessoa morta têm o direito de escolher, se quiserem, então (têm o direito) de matar (exigir qishash), e se quiserem, então (têm o direito de) perdoar.' Se matar fosse uma forma de descrença, seria obrigatório (qishash)." E, de fato, foi narrado por Ibn Abbas, Thawus, Atha' e não apenas por um estudioso que disse que (matar) é descrença abaixo de descrença, e maldade abaixo de maldade.
A LEI DE PUNIR A SI MESMO E NADXAR
Imã Tirmidhi : 2560
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَاعِنُ الْمُؤْمِنِ كَقَاتِلِهِ وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَاتِلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللَّهُ بِمَا قَتَلَ بِهِ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Nos foi narrado por [Ahmad bin Mani'], que nos foi narrado por [Ishaq bin Yusuf al Arzaq], de [Hisyam ad Dastuwa'i], de [Yahya bin Abi Katsir], de [Abu Qilabah], de [Tsabit bin adh Dhahhak], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "Um servo não é obrigado a cumprir o nadzar por algo que não possui; a maldição de um crente é como a de um assassino; e quem acusa um crente de descrença é como matá-lo; e quem se suicida com um instrumento, Allah certamente o punirá com o instrumento que usou para se matar no Dia da Ressurreição." E neste capítulo também é narrado por Abu Dzar e Ibn Umar. Abu Isa disse: "Este é um hadith Hasan autêntico."
