Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LES DERNIERS RÉSIDENTS DE L'ENFER SORTENT ET LES PLUS RÉSIDENTS DU PARADIS LES DERNIERS À ENTRER
Imam Tirmidzi : 2521
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُولُ سَلُوا عَنْ صِغَارِ ذُنُوبِهِ وَاخْبَئُوا كِبَارَهَا فَيُقَالُ لَهُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَقَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ مَا أَرَاهَا هَا هُنَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après al-A'masy, d'après al-Ma'rur bin Suwaid, d'après Abu Dzarr, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je sais que les habitants de l'Enfer sont les derniers à en sortir et que les habitants du Paradis sont les derniers à y entrer. » Le Jour de la Résurrection, un homme fut amené. Le Prophète dit alors : « Interroge-le sur ses petits péchés et cache ses grands. » Il lui demanda : « Connais-tu tel événement tel jour ? Connais-tu tel événement tel jour ? » On lui répondit : « Tu auras une récompense où tout le mal sera remplacé par le bien. » L'homme dit : « (Vrai) Ô mon Seigneur, je connais déjà les différentes choses que j'ai vues ici. » Le narrateur dit : « En vérité, j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) rire au point que l'on pouvait voir ses molaires. » Abou Issa dit : « Ce hadith est un hadith authentique et bon (hasan). »
LA SORTIE DE CERTAINS EXPERTS DU TAWHID DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2522
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي النَّارِ حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا حُمَمًا ثُمَّ تُدْرِكُهُمْ الرَّحْمَةُ فَيُخْرَجُونَ وَيُطْرَحُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَرُشُّ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْمَاءَ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْغُثَاءُ فِي حِمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après al-A'masy, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un groupe de personnes, parmi les érudits monothéistes, fut châtié en Enfer jusqu'à ce qu'ils soient réduits en cendres. Puis, ils obtinrent la miséricorde divine, puis furent expulsés et placés devant les portes du Paradis. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Alors, les gens du Paradis versèrent de l'eau sur eux, et ils reprirent vie comme l'écume se forme sur un objet emporté par un courant d'eau, puis ils entrèrent au Paradis. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est un hadith hasan authentique, rapporté de diverses sources, d'après Jabir. »
LA SORTIE DES CROYANTS DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2523
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُخْرَجُ مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ شَكَّ فَلْيَقْرَأْ{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Salamah bin Syabib nous a rapporté qu'Abdurrazzaq nous a rapporté qu'Ma'mar nous a rapporté, d'après Zaid bin Aslam, d'après Atha' bin Yasar, d'après Abu Sa'id al Khudzri, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Sortira de l'Enfer celui dont le cœur est aussi lourd que du blé. » Abu Sa'id a dit : « Quiconque doute, qu'il récite : "En vérité, Allah ne punit pas (même les bonnes actions) à hauteur du poids d'un grain de blé." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
L'HISTOIRE DE DEUX PERSONNES QUI ONT CRIÉ EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2524
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ أَخْرِجُوهُمَا فَلَمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لِأَيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالَا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا قَالَ إِنَّ رَحْمَتِي لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنْ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِي أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَيَقُومُ الْآخَرُ فَلَا يُلْقِي نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِي فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ لَكَ رَجَاؤُكَ فَيَدْخُلَانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ أَنْعُمَ وَهُوَ الْأَفْرِيقِيُّ وَالْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah nous a rapporté que Risydin m'a rapporté qu'Ibn An'um tenait d'Abu Uthman qu'il tenait d'Abu Hurairah, qui tenait du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Deux hommes entrèrent en Enfer. Tous deux poussèrent des cris stridents, puis le Seigneur (Exalté soit-Il) ordonna à l'Ange Zabaniyah : « Faites-les sortir tous les deux ! » Ils s'exécutèrent, et l'un d'eux se jeta en Enfer. Allah le calma et le sauva, tandis que l'autre resta debout et ne se jeta pas. Allah (Exalté soit-Il) lui demanda alors : « Qu'est-ce qui t'empêche de te jeter comme ton ami l'a fait ? » Il répondit. Allah dit alors : « Tu obtiendras ce que tu espères. » Puis, par la grâce d'Allah, ils entreront tous deux au Paradis. » Abu Isa a dit : « La chaîne de transmission de ce hadith est faible, car elle provient de Risydin bin Sa'ad. Or, selon les experts en hadiths, Risydin bin Sa'ad est une personne faible, d'après Ibn An'um, car il est un citoyen africain, et les Africains sont considérés comme faibles par les experts en hadiths. »
LES RÉSIDENTS DE L'ENFER SORTIRONT AVEC L'INTERCESSION
Imam Tirmidzi : 2525
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ اسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ تَيْمٍ وَيُقَالُ ابْنُ مِلْحَانَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Al Hasan ibn Dzakwan, d'après Abu Raja' al-Utharidi, d'après Imran ibn Hushain, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Un peuple de ma communauté sortira assurément de l'Enfer avec mes fidèles ; on les appelle les habitants de l'Enfer (Jahannam). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Quant à Abu Raja' al-Utharidi, son nom est Imran ibn Taim, également appelé Ibn Milhan. »
LA PEUR DE L'ENFER ET LE DÉSIR D'ALLER AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2526
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah tenait de Yahya bin Ubaidillah, qui tenait de son père, qui tenait d'Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je ne pense pas que la crainte excessive du feu de l'Enfer puisse endormir ceux qui veulent l'éviter. De même, je ne pense pas que le désir d'aller au Paradis puisse endormir ceux qui le recherchent. » Abu Isa a dit : « Nous ne connaissons ce hadith que par celui de Yahya bin Ubaidillah, or, selon la plupart des spécialistes du hadith, Yahya bin Ubaidillah est considéré comme faible, contrairement à Shu'bah qui en a parlé. Yahya bin Ubaidillah est Ibn Mauhab, et il est originaire de Médine. »
LA MAJORITÉ DES RÉSIDENTS DU PARADIS ET DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2527
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
Ahmad bin Mani' nous a dit qu'Ismail bin Ibrahim nous avait dit qu'Ayyub nous avait dit d'après Abu Raja' al Utharidi. Il a dit : « J'ai entendu Ibn Abbas dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai regardé le ciel, puis j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient pauvres, et j'ai examiné l'enfer, puis j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes. »
LA MAJORITÉ DES RÉSIDENTS DU PARADIS ET DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2528
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفٌ هُوَ ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا يَقُولُ عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَيَقُولُ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكِلَا الْإِسْنَادَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا مَقَالٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو رَجَاءٍ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَقَدْ رَوَى غَيْرُ عَوْفٍ أَيْضًا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté, et Ibn Abi 'Adi, Muhammad ibn Ja'far et Abdul Wahhab ats Tsaqafi nous l'ont rapporté. Auf, d'après Ibn Abi Jamilah, d'après Abu Raja' al-Utharidi, d'après Imran ibn Hushain, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "J'ai regardé l'Enfer et j'ai vu que la majorité des habitants étaient des femmes. J'ai regardé le Paradis et j'ai vu que la majorité des habitants étaient des pauvres." » Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan authentique. » Ainsi parle Auf, d'après Abu Raja', d'après Imran ibn Hushain. Et Ayyub l'a rapporté d'après Abu Raja', d'après Ibn Abbas. Les deux chaînes de transmission ne contiennent aucune discussion. Il est possible qu'Abu Raja' ait entendu ce hadith des deux sources. Par ailleurs, Auf a également rapporté ce hadith d'Abu Raja' d'après Imran bin Hushain.
LES RÉSIDENTS DE L'ENFER ONT LES DOUZAINES LES PLUS LÉGÈRES
Imam Tirmidzi : 2529
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Wahab ibn Jarir, d'après Syu'bah, d'après Abu Ishaq, d'après an-Nu'man ibn Basyir, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "En vérité, l'habitant de l'Enfer dont le châtiment sera le plus léger le Jour de la Résurrection est celui qui a deux charbons ardents sous les talons de ses pieds, qui lui font bouillir le cerveau." » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan). Et dans ce chapitre (également rapporté) d'après al-Abbas ibn Abdul Muthtalib et Abu Sa'id al-Khudri, ainsi que d'Abu Hurairah. »
CARACTÉRISTIQUES DE LA POPULATION DU PARADIS ET DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2530
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَال سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتَكَبِّرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Nu'aim nous l'a rapporté, et Sufyan, d'après Ma'bad ibn Khalid, a dit : « J'ai entendu Haritsah ibn Wahb al-Khuza'i dire : J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Voulez-vous que je vous parle des habitants du Paradis ? Ce sont tous les faibles et les sous-estimés. S'ils jurent par Allah, Il les exaucera. Voulez-vous que je vous parle des habitants de l'Enfer ? Ce sont tous les injustes, les bruyants et les arrogants. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
COMBATTRE LES GENS JUSQU'À CE QU'ILS REÇOIVENT LE CREDO
Imam Tirmidzi : 2531
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté, d'après Abu Mu'awiyah, qui tient d'après al-A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : "Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah". Lorsqu'ils disent cela, ils m'empêchent de verser leur sang et de m'emparer de leurs biens, sauf en vertu de leurs droits. Quant à ceux qui dissimulent leur mécréance et leur désobéissance, c'est Allah qui les châtiera. » Ce hadith est également rapporté dans ce chapitre par Jabir, Abu Sa'id et Ibn Umar. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et hasan. »
LUTTER CONTRE CEUX QUI REFUSENT DE PAYER LA ZAKAT
Imam Tirmidzi : 2532
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ كَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الزَّكَاةِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِفَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عِمْرَانُ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ وَقَدْ خُولِفَ عِمْرَانُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَعْمَرٍ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [al Laits] d'après [Uqail] d'après [az Zuhri] il m'a été rapporté [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] d'après [Abu Hurairah] il a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est mort, Abu Bakr lui a succédé comme calife, alors les mécréants parmi les Arabes, [Umar bin al Khaththab] a dit à Abu Bakr : « Comment peux-tu combattre les humains, alors que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les humains jusqu'à ce qu'ils disent : « Il n'y a de dieu (digne d'adoration) qu'Allah ». Et quiconque dit : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah », alors ses biens et son âme sont protégés de ma part, sauf par ses droits. Mais s'ils dissimulent leur mécréance et leur désobéissance, alors c'est Allah qui les châtiera. » [Abou Bakr] répondit alors : « Par Allah, je combattrai ceux qui font une distinction entre la zakat et la prière, car la zakat est un droit sur la propriété. Par Allah, s'ils refusent de me payer une corde de chameau qu'ils utilisaient pour la verser au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), je les combattrai assurément pour leur désobéissance. » Alors Umar ibn al-Khattab dit : « Par Allah, ce n'est pas sa politique, mais parce qu'Allah a ouvert la poitrine d'Abu Bakr pour les combattre. Alors je sus qu'il avait raison. » Abou Issa dit : « C'est un hadith authentique et hasan. Ainsi, [Syu'aib ibn Abi Hamza] l'a rapporté d'après [az Zuhri] d'après [Ubaidullah ibn Abdillah] d'après [Abou Hourayra]. Et Imran al-Qaththan a rapporté ce hadith d'après Ma'mar d'après az Zuhri d'après Anas ibn Malik d'après Abou Bakr, et c'est un hadith erroné. Imran a été contredit (par les savants) dans sa narration d'après Ma'mar. »
OBLIGATIONS ET DROITS DES PERSONNES QUI SE CONVERTISSENT À L'ISLAM
Imam Tirmidzi : 2533
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَيَأْكُلُوا ذَبِيحَتَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتَنَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَوَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَ هَذَا
Sa'id ibn Ya'kub ath Thaliqani nous a rapporté qu'Ibn Mubarak nous a rapporté qu'Humaid ath Thawil nous a rapporté qu'Anas ibn Malik a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : 'Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et Messager', et qu'ils se tournent vers notre Qibla, consomment nos sacrifices et prient avec nos prières.' S'ils font cela, il nous sera certainement interdit de prendre leur sang et leurs biens, sauf en vertu de leurs droits. » Et dans ce chapitre (également rapporté) d'après Mu'adz ibn Jabal et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan shahih gharib de cette lignée. Yahya ibn Ayyub a rapporté d'après Humaid d'après Anas un tel hadith. »
CINQ PRINCIPES DE L'ISLAM
Imam Tirmidzi : 2534
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ التَّمِيمِيِّ عَنْ حَبيِبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَسُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abi Umar nous a rapporté, et Sufyan bin Uyainah nous l'a rapporté d'après Su'air bin al Khims at Tamimi, d'après Habib bin Abi Thabit, d'après Ibn Umar. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "L'islam repose sur cinq fondements : la profession de foi, l'attestation qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, que Muhammad est Son Messager, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakat, le jeûne du Ramadan et le pèlerinage à la Maison d'Allah." » Ce hadith est également rapporté d'après Jarir bin Abdullah. Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique (hasan). Il a été rapporté non seulement d'Ibn Umar, mais aussi du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Cependant, selon les spécialistes du hadith, Su'air bin al Khims était un tsiqah (traduction littérale). [Abu Kuraib] nous a dit, [Waki'] nous a dit, d'après [Hanzhalah bin Abi Sufyan al Jumahi], d'après [Ikrimah bin Khalid al Makhzumi], d'après [Ibn Umar], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), par exemple. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique et bon (hasan). »
EXPLICATION DE L'ISLAM, DE LA FOI ET DE L'IHSAN
Imam Tirmidzi : 2535
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Il nous a dit [Abu Ammar al Husain bin Huraits al Khuza'i] nous a dit [Waki'] d'après [Kahmas bin al Hasan] d'après [Abdullah bin Buraidah] d'après [Yahya bin Ya'mar] : « Celui qui a abordé le premier la science du destin fut Ma'bad al Juhani'. » Yahya dit : « Je suis parti avec Humaid bin Abdurrahman al Himyari jusqu'à Médine, où nous nous sommes dit : “Si nous rencontrions un Compagnon du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), nous l'interrogerions sur un sujet abordé par ces gens.” » Yahya dit : « Nous l'avons donc rencontré, il s'agissait d'Abdullah bin Umar, à sa sortie de la mosquée. Mon ami et moi l'avons alors interpellé. Je pensais que mon ami me laisserait la parole, alors j'ai dit : « Ô Abu Abdurrahman, il y a des gens qui lisent le Coran, recherchent la science, puis prétendent qu'il n'y a pas de destin et que tout est nouveau (non précédé par le destin et la science d'Allah). » Abdullah bin Umar répondit : « Lorsque tu rencontreras ces gens, dis-leur que je les quitte et qu'ils me quittent. Par Celui par qui les serviteurs d'Allah jurent, si l'un d'entre vous dépense autant d'or que le mont Uhud, son aumône ne sera certainement pas acceptée tant qu'il ne croira pas au bon et au mauvais destin. » Yahya dit : « Puis il commença à relater le hadith et dit : ['Umar bin al Khaththab] dit : « Nous étions un jour auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), lorsqu'un homme arriva. Ses vêtements étaient d'une blancheur éclatante, ses cheveux d'un noir profond, et il ne portait aucune trace de voyage. » Aucun d'entre nous ne le connaissait jusqu'à ce qu'il vienne trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), s'agenouille contre lui et lui demande : « Ô Muhammad, qu'est-ce que la foi ? » Il répondit : « Croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, au Jour dernier et au destin, bon ou mauvais. » Il demanda : « Qu'est-ce que l'islam ? » Il répondit : « Attester qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et messager, accomplir la prière, s'acquitter de la zakat, accomplir le hajj et jeûner le ramadan. » Il demanda : « Qu'est-ce que l'ihsan ? » Il répondit : « Adorer Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, alors Il te voit. » Umar dit : « À chaque réponse, il disait : "Tu as raison." » Umar dit : « Nous fûmes donc surpris par lui, alors nous l'interrogeâmes et il le confirma. » Il demanda de nouveau : « Quand aura lieu le Jour du Jugement ? » Il répondit : « Celui à qui l'on pose la question n'en sait pas plus que celui qui la pose. » Il demanda : « Quels sont donc les signes ? » Il répondit : « Si une esclave donne naissance à l'enfant de son maître, et que tu vois un homme pieds nus, nu, pauvre, berger, mais qui se vante de construire des édifices. » Umar dit : « Trois jours plus tard, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) me rencontra et me dit : « Ô Umar, sais-tu qui est celui qui pose la question ? » C'est Gabriel, il est venu à vous pour vous enseigner la connaissance de votre religion. Ahmad ibn Muhammad nous l'a rapporté, Ibn al-Mubarak nous l'a rapporté, et Kahmas ibn al-Hasan nous l'a rapporté avec une chaîne de transmission similaire. Muhammad ibn al-Mutsanna nous l'a rapporté, et Mu'adz ibn Mu'adz nous l'a rapporté d'après Kahmas, avec des exemples de cette chaîne et sa signification. Et dans ce chapitre (également rapporté) d'après Talha ibn Ubaidullah, Anas ibn Malik et Abu Hurairah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Et il n'a pas été rapporté d'une seule manière, comme d'après Umar. Ce hadith a été rapporté d'Ibn Umar d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et ce qui est authentique, c'est que le hadith a été rapporté d'Ibn Umar, d'après Umar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
PRINCIPAUX ENSEIGNEMENTS DE L'ISLAM
Imam Tirmidzi : 2536
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَقَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ أَيْضًا وَزَادَ فِيهِ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ سَمِعْت قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَؤُلَاءِ الْفُقَهَاءِ الْأَشْرَافِ الْأَرْبَعَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيِّ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُتَيْبَةُ كُنَّا نَرْضَى أَنْ نَرْجِعَ مِنْ عِنْدِ عَبَّادٍ كُلَّ يَوْمٍ بِحَدِيثَيْنِ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abbad bin Abbad al-Muhallabi, d'après Abu Jamrah, d'après Ibn Abbas, a dit : « La délégation d'Abdul Qais est venue trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et a dit : "Ce village se trouve après Rabi'ah, et nous ne vous visitons que durant les mois sacrés. Ordonnez-nous donc de faire ce que nous avons appris de vous, et nous y inviterons ceux qui nous suivent." Il a alors dit : "Je vous ordonne quatre choses : la foi en Allah", puis il leur a traduit : "Attestation qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah, accomplissement des prières, acquittement de la zakat, versement d'un cinquième de vos biens acquis." » Qutaibah nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid, d'après Abu Jamrah, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit cela. Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique (hasan), et le nom d'Abou Jamrah Adl Dlaba'I est Nadlr bin Imran. [Syu'bah] l'a également rapporté d'[Abou Jamrah]. Et il y a ajouté : « Savez-vous ce qu'est la foi ? C'est la profession de foi qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que je suis le messager d'Allah… » et il a mentionné la perfection du hadith. J'ai entendu Qutaibah bin Sa'id dire : « Je n'ai jamais vu de tels juristes : Malik bin Anas, al-Laits bin Sa'ad, Abbad bin Abbad al-Muhallabi et Abdul Wahhab ats Tsaqafi. » Qutaibah a dit : « Nous sommes prêts à rapporter chaque jour deux hadiths d'Abbad. » Et Abbad bin Abbad était l'un des fils d'al-Muhallab bin Abi Shufrah.
PERFECTION DE LA FOI ET DE LA MORALE
Imam Tirmidzi : 2537
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي قِلَابَةَ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَقَدْ رَوَى أَبُو قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعٍ لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ذَكَرَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ كَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ
Ahmad ibn Mani al-Baghdadi nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ulayya nous l'a rapporté, et Khalid al-Haddza' nous l'a rapporté. D'après Abou Qilabah, d'après Aïcha, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ceux qui ont la foi la plus parfaite sont ceux qui ont les meilleures mœurs et qui sont les plus doux envers leur famille. » Ce hadith est également rapporté d'après Abou Hourayra et Anas ibn Malik. Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique, et nous ne savons pas si Abou Qilabah l'a entendu d'Aïcha. Abou Qilabah a rapporté d'après Abdullah ibn Yazid, l'ordre d'Aïcha, d'après Aïcha, en plus de ce hadith. » Abu Qilabah Abdullah bin Zaid al Jarmi nous a rapporté qu'Ibn Abi Umar nous avait rapporté que Sufyan avait dit : « Ayyub as Sakhtiyani a mentionné qu'Abu Qilabah a dit : "Par Allah, il fait partie des fuqaha' qui ont la science." »
Abandonner la prière est un acte de KUFUR
Imam Tirmidzi : 2538
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ الْأَزْدِيُّ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَوَعَظَهُمْ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِكَثْرَةِ لَعْنِكُنَّ يَعْنِي وَكُفْرِكُنَّ الْعَشِيرَ قَالَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذَوِي الْأَلْبَابِ وَذَوِي الرَّأْيِ مِنْكُنَّ قَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ وَمَا نُقْصَانُ دِينِهَا وَعَقْلِهَا قَالَ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْكُنَّ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَنُقْصَانُ دِينِكُنَّ الْحَيْضَةُ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ الثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ لَا تُصَلِّيوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Abdillah Huraim bin Mis'ar Al Azdi At Tirmdzi nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad tenait de Suhail bin Abu Salih, qui tenait de son père, qui tenait d'Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prononcé un sermon devant ses compagnons, leur a donné des conseils, puis a dit : « Ô femmes, faites l'aumône, car vous êtes les plus nombreuses parmi les habitants de l'Enfer. » Une femme demanda alors : « Pourquoi cela, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Parce que vous maudissez beaucoup, notamment en reniant (les bénédictions de) votre mari. » Puis il ajouta : « Et je ne vois pas, parmi les gens peu avisés et peu religieux, plus de personnes sensées et intelligentes que vous. » Une autre femme demanda : « Que manque-t-il aux femmes en matière de religion et de raison ? » Il répondit : « Le témoignage de deux d'entre vous, femmes, vaut celui d'un homme. Votre manque de piété réside dans le fait que vous avez vos menstruations, ce qui peut empêcher l'une d'entre vous de prier pendant trois ou quatre jours. » Et dans ce chapitre se trouve un hadith rapporté par Abou Saïd et Ibn Omar. Abou Issa a dit : « Ce hadith est excellent (hasan shahih gharib) de cette lignée. »
LA FOI COMPREND TRENTE-TROIS CATÉGORIES
Imam Tirmidzi : 2539
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ بَابًا قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Abou Kuraib, qui nous l'a rapporté d'après Soufyan, d'après Suhail ibn Abi Salih, d'après Abdullah, d'après Abou Salih, d'après Abou Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La foi comprend plus de soixante-treize chapitres, le plus bas étant d'écarter les dangers (comme les épines) du chemin, et le plus haut étant la parole : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. » » Ceci est un hadith authentique (hasan). Ainsi, Suhail ibn Abi Salih a rapporté d'après Abdullah ibn Dinar, d'après Abou Salih, d'après Abou Hurairah. Et Umarah ibn Ghaziyah a rapporté ce hadith d'après Abou Salih, d'après Abou Hurairah, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « La foi comprend soixante-quatre chapitres. » Abou Issa a dit : ' [Qutaibah] nous a dit, [Bakar bin Mudhar] nous a dit, d'après [Umarah bin Ghaziyah] d'[Abu Salih] d'[Abu Hurairah] d'après le Prophète sallallahu 'alayhi wasallam."
TROIS CHOSES QUI APPORTENT LA DOUCEUR DE LA FOI
Imam Tirmidzi : 2540
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ
Il nous a été rapporté [Ibn Abi Umar] et [Ahmad bin Mani'], et le sens est le même. Tous deux ont dit : « Il nous a été rapporté par [Sufyan bin Uyainah] d'après [az Zuhri] d'après [Salim] d'après [son père] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) passa près d'un homme qui conseillait son frère sur une question de pudeur. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « La pudeur fait partie de la foi. » Ahmad bin Mani' a dit à propos de ce hadith : « En effet, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a entendu un homme conseiller son frère sur une question de pudeur. » Il a ajouté : « C'est un hadith authentique (hasan). » Et dans ce chapitre (également rapporté) d'après Abu Bakrah et Abu Umamah. »
