Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LES DENTS DES INFIDÈLES ET LEUR DISTANCE D'ASSISE
Imam Tirmidzi : 2501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ مِثْلُ الرَّبَذَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمِثْلُ الرَّبَذَةِ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالرَّبَذَةِ وَالْبَيْضَاءُ جَبَلٌ مِثْلُ أُحُدٍ
Il nous a été rapporté par Ali ibn Hujr, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Ammar, qui me l'a rapporté à moi-même et à Salih Maula at-Tau'amah, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les dents du mécréant, le Jour de la Résurrection, sont comme le mont Uhud, ses cuisses comme le mont al-Baidha, et son siège en Enfer est comparable à trois nuits de hauteur, comme ar-Rabadzah. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan gharib. » L'expression « comparable à ar-Rabadzah » fait référence à la distance entre Médine et ar-Rabadzah. Le mot « al-Baidha » désigne une montagne semblable à Uhud.
UNE DESCRIPTION DE LA MORALE DES INCROYANTS EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2502
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَفَعَهُ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Abu Kuraib nous a rapporté que Mushabb ibn al-Miqdam, d'après Fudhail ibn Ghazwan, d'après Abu Hazim, d'après Abu Hurairah, l'a déclaré infâme (marfu'), disant : « Les molaires des mécréants sont comme le mont Uhud. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith de Hassan. Abu Hazim, de son nom complet al-Asyja'i, s'appelait Salman Maula 'Azzah al-Asyja'iyyah. »
DESCRIPTION DES LANGUES DES INCROYANTS AU JOUR DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 2503
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ وَالْفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ كُوفِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ
Hannad nous a rapporté qu'Ali ibn Mushir, d'après al-Fadhl ibn Yazid, d'après Abu al-Mukhariq, d'après Ibn Umar, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les paroles des mécréants seront traînées sur une distance d'un ou deux farsakhs et foulées aux pieds par les hommes. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith authentique. Nous ne le connaissons que par cette voie. Par ailleurs, Fadhl ibn Yazid était un mécréant. Plusieurs prêtres ont rapporté ce hadith de lui. Quant à Abu al-Mukhariq, il est inconnu. »
DESCRIPTION DE LA BOISSON DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2504
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ كَالْمُهْلِ }قَالَ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَرِشْدِينُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ
Abu Kuraib nous a rapporté que Risydin bin Sa'd, d'après Amru bin al Harith, d'après Darraj, d'après Abu al Haitsam, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), expliquait ainsi Ses paroles : « Comme du fer en fusion ». Il a dit : « Cela signifie comme des dépôts d'huile. Si quelqu'un qui commet un péché s'en approche le visage, sa peau y tombera. » Abu Isa a dit : « C'est un hadith que nous ne connaissons que par celui de Risydin bin Sa'd, bien que la crédibilité de Risydin soit sujette à débat. »
TORTURE À L'EAU CHAUDE EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2505
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَوَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يُكْنَى أَبَا شُجَاعٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ
Il nous a été rapporté par [Suwaid] qui nous a rapporté par [Abdullah] qui nous a rapporté par [Sa'id bin Yazid] d'après [Abu as Samh] d'après [Ibn Hujairah] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « On leur versera de l'eau bouillante sur la tête, qui pénétrera dans leur estomac et déchirera tout ce qu'il contient, jusqu'à ce que le contenu ressorte par la plante des pieds sous forme liquide. Puis, ils reviendront entiers, comme avant. » Sa'id bin Yazid a reçu ce conseil d'Abu Syuja', un Égyptien. Al Laits bin Sa'd l'a rapporté de lui. Abu Isa a dit : « C'est un hadith hasan sahih gharib. Quant à Ibn Hujairah, il s'agit d'Abdurrahman bin Hujairah al Mishri. »
LA BOISSON DE L'ENFER ET SON TOURMENT
Imam Tirmidzi : 2506
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ }قَالَ يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ يَقُولُ اللَّهُ{ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ }وَيَقُولُ{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَلَا نَعْرِفُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا الْحَدِيثَ رَجُلٌ آخَرُ لَيْسَ بِصَاحِبٍ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah nous l'a rapporté, et Shafwan bin Amru nous l'a rapporté, d'après Ubaidillah bin Busr, d'après Abu Umamah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), expliquant Ses paroles : « On lui donnera à boire de l'eau purulente, et il boira cette eau purulente. » Il a expliqué : « On lui apporta cette boisson, mais elle lui déplut. Lorsqu'on l'approcha de lui, elle lui brûla le visage, puis son cuir chevelu tomba. Lorsqu'il la but, la boisson lui ferma l'estomac, provoquant des écoulements rectaux. » Allah dit : « On leur donna à boire de l'eau bouillante qui leur coupa les intestins. » Et Allah dit : « Et s'ils demandent à boire, on leur donnera assurément de l'eau bouillante qui leur brûlera le visage. » « C'est la pire boisson et le pire endroit pour se reposer. » Abou Issa dit : « C'est un hadith authentique. C'est ce que Muhammad ibn Ismaïl a rapporté d'après Ouaïdullah ibn Busr. Or, nous ne connaissons Ouaïdullah ibn Busr que par ce hadith. Shafwan l'a rapporté d'Amru d'après Abdullah ibn Busr, un ami du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), en plus de ce hadith. Abdullah ibn Busr avait un frère qui avait entendu des hadiths du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et sa sœur les avait également entendus. Quant à Ouaïdullah ibn Busr, de qui Shafwan ibn Amru a rapporté ce hadith, il n'était pas un Compagnon. »
DESCRIPTION DE LA BOISSON DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2507
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ كَالْمُهْلِ }كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ
Suwaid nous a dit, Abdullah bin Al Mubarak nous a dit, Risydin bin Sa'ad m'a dit, Amru bin Al Harith me l'a dit, d'après Darraj, d'après Abul Haitsam, d'après Abu Sa'id Al Khudri, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui a expliqué Sa parole : « Comme du fer en ébullition », c'est-à-dire comme une boue d'huile ; si vous vous en approchez, le visage (des habitants de l'enfer) s'y effondrera et s'y détachera.
DESCRIPTION DES MURS DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2508
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِسُرَادِقِ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ مِثْلُ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Et avec cette chaîne de transmission (c'est-à-dire : Suwaid nous a dit, Abdullah bin Al Mubarak nous a dit, Risydin bin Sa'ad m'a dit, Amru bin Al Harith me l'a dit, d'après Darraj, d'après Abul Haitsam, d'après Abu Sa'id Al Khudri), du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « La tente de l'enfer a quatre murs épais. Chaque mur est aussi épais que quarante ans. »
PUS DE L'ENFER ET SES CONSÉQUENCES
Imam Tirmidzi : 2509
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَفِي رِشْدِينَ مَقَالٌ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ يَعْنِي غِلَظَهُ
Et avec cette chaîne de transmission également (c'est-à-dire : Suwaid nous a dit [Abdullah bin Al Mubarak] nous a dit [Risydin bin Sa'ad] m'a dit [Amru bin Al Harith] d'après Darraj d'après Abul Haitsam d'après Abu Sa'id Al Khudri) du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Si seulement un seau du pus des experts de l'Enfer était déversé sur le monde, les habitants de ce monde périraient assurément. » Abu Isa a dit : « Nous ne connaissons ce hadith que par le hadith de Risydin bin Sa'd. Cependant, la crédibilité de Risydin est sujette à discussion. Sa mémorisation a été mise en doute. Par ailleurs, le sens de l'expression « Katsifu Kulli Jidar » est l'épaisseur des murs. »
ZAQQUUM ET LES DOMMAGES QU'IL CAUSE
Imam Tirmidzi : 2510
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abou Daoud nous l'a rapporté, et Syu'bah nous l'a rapporté d'après al-A'masy, d'après Mujahid, d'après Ibn Abbas, selon lesquels le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a récité le verset : « Craignez Allah avec une piété sincère et ne mourez que si vous êtes musulmans. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Si une goutte de Zaqqum (nom de l'arbre en Enfer) tombe dans un village, elle anéantira la vie de ses habitants. Qu'adviendra-t-il alors de ceux qui se nourrissent de Zaqqum ? » Abou Issa a dit : « Ceci est un hadith authentique et hasan. »
TORTURE DES EXPERTS DE L'ENFER ET PRIÈRES SANS RÉPONSE
Imam Tirmidzi : 2511
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Il nous a été rapporté par Abdullah bin Abdurrahman, qui nous a rapporté par Ashim bin Yusuf, qui nous a rapporté par Quthbah bin Abdul Aziz, d'après Al A'masy, d'après Syimir bin Athiyyah, d'après Syahr bin Hausyab, d'après Ummu Ad Darda', d'après Abu Ad Darda'. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il sera jeté aux habitants de l'Enfer. Ils ressentiront la faim à la mesure de leurs tourments, puis ils demanderont de l'aide. On leur donnera alors de la nourriture provenant d'un arbre épineux, qui ne les nourrira pas et ne calmera pas leur faim. Ils demanderont alors à manger, et on leur donnera une nourriture qui leur serrera la gorge. Ils se souviendront alors qu'autrefois, sur terre, ils soignaient leur gorge avec de l'eau, et ils en redemanderont. On leur versera alors de l'eau bouillante avec un fer recourbé. (Utilisé pour soulever la viande de la cruche) qui, lorsqu'elle s'approche de leurs visages, les brûle, et si elle pénètre dans leurs estomacs, elle leur déchire les organes. Ils se disent alors : « Implorez le gardien de l'Enfer ! » Mais ils lisent le verset : « Vos messagers ne vous sont-ils pas encore venus avec des informations ? » Ils répondent : « Si, ils sont venus. » Les gardiens de l'Enfer disent : « Priez ! » Et les prières des mécréants sont vaines. (Coran 6:50) Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Ils dirent alors : « Implorez l'ange Malik. » Ils dirent : « Ô Malik, que ton Seigneur nous tue seulement ! » (Coran 6:77) Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Il répondit : « Vous resterez (dans cet Enfer) ! » » Al-A'masy a dit : « On m'a rapporté que l'intervalle entre leur supplication et la réponse de l'ange Malik fut de mille ans », dit le Prophète. « Ils se dirent alors : "Invoquez votre Seigneur, car nul n'est meilleur que lui." Puis ils implorèrent : "Seigneur, nous avons succombé à notre propre mal et nous étions des gens égarés et injustes." » (Coran 106-107). Le Prophète dit : « Allah leur répondit alors : "Restez humbles dans cette situation et ne M'adressez plus la parole." » (Coran 108). Le Prophète dit : « Alors, ils désespérèrent de tout bien et se lamentèrent, se repentirent et furent misérables. » Abdullah ibn Abdurrahman dit : « Ce hadith n'est pas attribué au Prophète. » Abou Issa dit : « Nous ne connaissons ce hadith que d'après Al A'masy, qui le tient de Syimir bin Athiyyah, qui le tient de Syahr bin Hasyab, qui le tient d'Umm Ad Darda, d'après les dires d'Abu Ad Darda, et il n'est pas considéré comme un marfu'. Quant à Qutbah bin Abdul Aziz, il était un tsiqah selon les experts en hadiths. »
L'ÉTAT DE L'INFIDÈLE EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2512
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ }قَالَ تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَضْرِبَ سُرَّتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah bin al Mubarak tenait de Sa'id bin Yazid Abu Syuja', d'après Abu as Samh, d'après Abu al Haitsam, d'après Abu Sa'id al Khudzri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a expliqué Ses paroles : « Et ils sont en enfer dans un état d'infirmité. » Il a dit : « Un mécréant est brûlé par le feu de l'enfer, puis sa lèvre supérieure se ride (vers le haut) jusqu'au milieu de sa tête, tandis que sa lèvre inférieure s'étire jusqu'à s'approcher de son nombril. » Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith hasan sahih gharib. Le nom d'Abu al Haitsam est Sulaiman bin Amru bin Murrah bin Abd al Utwari. C'était un orphelin qui était sous la tutelle d'Abu Sa'id. »
LA PROFONDEUR ET L'IMMENSE DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2513
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ الْجُمْجُمَةِ أُرْسِلَتْ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ هِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتْ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Il nous a été rapporté par Suwaid, qui nous a rapporté par Abdullah, qui nous a rapporté par Sa'id bin Yazid, d'après Abu as-Samh, d'après Isa bin Hilal ash-Shadafi, d'après Abdullah bin Amru bin al-'Ash. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si un objet comme celui-ci – et il le désigna comme un petit récipient – était envoyé du ciel à la terre, à une distance de cinq cents ans, il atteindrait certainement la terre avant la nuit. Et s'il était envoyé du sommet de la chaîne, il lui faudrait quarante ans, jour et nuit, pour atteindre le fond ou la croûte terrestre. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan et authentique. Sa'id bin Yazid était égyptien. Al-Laits bin Sa'id, et non un seul imam, a rapporté des hadiths de lui. »
COMPARAISON DE LA CHALEUR DU FEU MONDIAL ET DU FEU DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2514
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ هُوَ أَخُو وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ وَهْبٌ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah nous l'a rapporté, et Ma'mar nous l'a rapporté d'après Hammam bin Munabbih, qui l'a rapporté d'après Abu Hurairah, qui l'a rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il a dit : « Ce feu que vous utilisez pour brûler représente une partie des soixante-dix parties de la chaleur du feu de l'Enfer. » Ils demandèrent : « Par Allah, si ce feu est déjà suffisant (pour punir les pécheurs), pourquoi sa chaleur serait-elle accrue, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « La chaleur du feu de l'Enfer dépasse de quatre-vingt-dix-neuf parties (celle du feu terrestre). Toutes les parties du feu (qui totalisent quatre-vingt-dix-neuf) sont aussi chaudes que le feu de l'Enfer. » (Le sens de la réponse du Prophète était que le châtiment de Dieu est supérieur au châtiment humain). Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Hammam bin Munabbih est le frère de Wahb bin Munabbih. » Et Wahb a rapporté le hadith de lui.
LE FEU DU MONDE ET L'ENFER DE JAHANNAM
Imam Tirmidzi : 2515
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا حَرُّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
Al Abbas Ad Duri al Baghdadi nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa nous l'a rapporté, et Shaiban, d'après Firas, d'après Athiyyah, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Ce feu que vous possédez est une partie des soixante-dix parties du feu de l'Enfer ; la chaleur de toutes les parties est la même que celle du feu de l'Enfer. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib) d'après le hadith d'Abu Sa'id. »
PROCESSUS DE CHAUFFAGE DU FEU DE L'ENFER DE JAHANNAM
Imam Tirmidzi : 2516
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَوْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا مَوْقُوفٌ أَصَحُّ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شَرِيكٍ
Abbas Ad Duri Al Baghdadi nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'il nous a rapporté que Yahya bin Abu Bukair nous a rapporté qu'il nous a rapporté que Shariq, d'après 'Ashim (à savoir Ibn Bahdalah), d'après 'Abu Salih, d'après 'Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Les charbons du feu de l'Enfer sont chauffés pendant mille ans jusqu'à ce qu'ils deviennent rouges, puis chauffés à nouveau pendant mille ans jusqu'à ce qu'ils deviennent blancs, puis chauffés encore mille ans jusqu'à ce qu'ils deviennent noirs, puis ils deviennent d'un noir profond. » Suwaid nous a rapporté qu'il nous a rapporté qu'il a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak, d'après Sharik, d'après 'Ashim, d'après 'Abu Salih, ou un autre homme, d'après 'Abu Hurairah, avec un hadith similaire, mais il ne l'a pas interprété. Abu Isa a dit : « Le hadith le plus authentique d'Abu Hurairah à ce sujet est le hadith mauquf, et je ne connais personne qui le récite, à l'exception de Yahya bin Abu Bukair, d'après Sharik. »
LE SOUFFLE DE L'ENFER EN ÉTÉ ET EN HIVER
Imam Tirmidzi : 2517
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسًا فِي الصَّيْفِ فَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الشِّتَاءِ فَزَمْهَرِيرٌ وَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ فَسَمُومٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ الْحَافِظِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Umar bin al Walid al Kindi al Kufi] qui nous a rapporté [al Mufadhdhal bin Salih] d'après [Al A'mash] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'Enfer s'est plaint à son Seigneur en disant : « Certains de mes membres en dévorent d'autres. » Alors Allah lui a donné deux souffles, un souffle d'été et un souffle d'hiver. Son souffle d'hiver est appelé zamharir (vent froid), tandis que son souffle d'été est appelé samum (vent chaud). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique, il a été rapporté d'après Abu Hurairah d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) par plusieurs sources. » Or, selon les experts en hadiths de cette chaîne, al-Mufadhdhal bin Salih n'est pas un hafidz.
L'INTERCESSION POUR LES GENS QUI ONT LE TAUHID EST LIBRE DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2518
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةًو قَالَ شُعْبَةُ مَا يَزِنُ ذُرَةً مُخَفَّفَةً وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Daud nous l'a rapporté, et Syu'bah et Hisyam, d'après Qatadah, d'après Anas, rapportent que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Sortira de l'Enfer celui qui dit : « La Ilaha illa Allah » (Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah) alors qu'il y a dans son cœur une bonté équivalente à un grain de blé (sha'irah). Sortez de l'Enfer celui qui dit : « La Ilaha illa Allah » (Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah) alors qu'il y a dans son cœur une bonté équivalente à un grain de blé (dzarrah). » Syu'bah a dit : « Quelque chose comme une légère balance de dzurrah. » Et dans ce chapitre, rapporté par Jabir, Abu Sa'id et Imran ibn Hushain, Abu Isa a dit : « Ceci est un hadith authentique de Hasan.
LES GENS QUI SE SOUVIENNENT D'ALLAH SONT LIBÉRÉS DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْمًا أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Rafi'] a rapporté à [Abu Daud] d'après [Mubarak bin Fadlalah] d'après [Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas] d'après [Anas] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : "Retire de l'Enfer celui qui se souvient de Moi un jour ou qui Me craint en un lieu." Il dit : "Ce hadith est bon à prendre." »
LES PERSONNES ULTIMES SORTENT DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2520
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَدْخُلَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ قَالَ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَعَشْرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après al-A'masy, d'après Ibrahim, d'après Abidah as-Salmani, d'après Abdullah bin Mas'ud, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je sais que le dernier habitant de l'Enfer à en sortir était un homme qui en sortit à quatre pattes et dit : « Ô mon Seigneur, les hommes ont pris leurs places. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On lui ordonna alors : « Va, entre au Paradis. » Il s'y rendit et constata que les hommes avaient pris leurs places. Il revint donc en disant : « Ô mon Seigneur, les hommes ont pris leurs places (alors que je n'ai pas de place). » On lui demanda alors : « Te souviens-tu de l'époque où tu te trouves ? » Il répondit : « Oui. » On lui dit alors : « Rêve (de ta place). » Il en fit donc rêver. On lui dit alors : « Tu recevras ce dont tu as rêvé, et même dix fois la richesse du monde. » Il répondit : « Te moques-Tu de moi (avec cette récompense si abondante), toi qui es le Roi des rois ? » Le narrateur dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) rire au point de voir ses molaires. » Abou Issa dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
