Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA MORT EST MONTRÉE LE JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 2481
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍيَرْفَعُهُ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الْأَمْلَحِ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Sufyan bin Waki', qui nous l'a transmis par Fudlail bin Marzuq, qui le tenait d'Athiyah, qui le tenait d'Abu Sa'id. Ce dernier l'a rapporté par marfu', disant : « Le Jour de la Résurrection, la mort viendra comme un mouton gris et se tiendra entre le Ciel et l'Enfer. Ensuite, elle sera abattue et ils verront. Si quelqu'un meurt de joie, les habitants du Ciel mourront assurément ; et si quelqu'un meurt de tristesse, les habitants de l'Enfer mourront assurément. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE CIEL EST COUVERT DE CHOSES DÉSAGRÉABLES
Imam Tirmidzi : 2482
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُفَّتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Abdurrahman nous l'a rapporté, qu'Amru ibn Ashim nous l'a rapporté, qu'Hammad ibn Salamah nous l'a rapporté d'après Humaid et Tsabit d'après Anas. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Le Paradis est rempli de choses désagréables et l'Enfer est rempli de convoitise. » Abou Issa a dit : Ce hadith hasan gharib est authentique grâce à cette chaîne de transmission.
JIBRIL VOIT LE PARADIS ET L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2483
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ فَوَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَالَ اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib] qui nous l'a rapporté [Abdah ibn Sulaiman] d'après [Muhammad ibn Amru] qui nous l'a rapporté [Abou Salama] d'après [Abou Hourayra] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsqu'Allah créa le ciel et l'enfer, Il envoya Gabriel au ciel. Il le vit et vit ce qui était préparé pour ses habitants. Ensuite, Gabriel alla en enfer et le vit, ainsi que tout ce qui était préparé pour ses habitants. Puis Gabriel retourna auprès de Lui et dit : « Par Ta puissance, nul n'entendra parler du ciel sans y entrer. » Gabriel reçut alors l'ordre de retourner au ciel et constata qu'il était rempli de choses déplaisantes. Il dit : « Par Ta puissance, je crains que nul n'y entre. » Il dit : « Va en enfer et vois ce que J'ai préparé pour ses habitants. » Les choses étaient entassées les unes sur les autres. Gabriel retourna alors et dit : « Par Ta puissance, nul n'en entendra parler et n'y entrera. » Gabriel reçut alors l'ordre de retourner en enfer, et il était rempli de… » Il dit : « Retourne en Enfer. » Gabriel retourna en Enfer et dit : « Par Ta Puissance, je crains que nul n'en soit sauvé et que tous y entrent. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
LE DÉBAT ENTRE LE PARADIS ET L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2484
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ وَقَالَتْ النَّارُ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ فَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ وَقَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib] qui nous a rapporté [Abdah ibn Sulaiman] d'après [Muhammad ibn Amru] d'après [Abou Salama] d'après [Abou Hourayra] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Ciel et l'Enfer se disputent. Le Ciel dit : Les faibles et les pauvres entrent en Moi. L'Enfer dit : Les arrogants et les prétentieux entrent en Moi. Puis Allah dit à l'Enfer : Tu es Mon châtiment, par toi Je châtie qui Je veux. Allah dit au Ciel : Tu es Ma miséricorde, par toi Je fais miséricorde à qui Je veux. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
LE PLAISIR DES PLUS BAS RÉSIDENTS DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2485
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّذِي لَهُ ثَمَانُونَ أَلْفَ خَادِمٍ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ زَوْجَةً وَتُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ كَمَا بَيْنَ الْجَابِيَةِ إِلَى صَنْعَاءَ
Suwaid nous a dit qu'Abdullah nous a dit qu'Risydin bin Sa'ad m'a dit qu'Amru bin Al Harith, d'après Darraj, d'après Abu Al Haitsam, d'après Abu Sa'id Al Khudri, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants du ciel le plus bas ont quatre-vingt mille serviteurs, soixante-douze épouses, pour lesquels un dôme a été érigé, rempli de perles, de gemmes et de yaqut aussi grands que (la distance) entre Jabiyah et Shan'a. »
ÂGE DES RÉSIDENTS DU PARADIS ET DE L'ENFER AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2486
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ يُرَدُّونَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ فِي الْجَنَّةِ لَا يَزِيدُونَ عَلَيْهَا أَبَدًا وَكَذَلِكَ أَهْلُ النَّارِ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عَلَيْهِمْ التِّيجَانَ إِنَّ أَدْنَى لُؤْلُؤَةٍ مِنْهَا لَتُضِيءُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ
Et avec cette chaîne de transmission (à savoir : Suwaid nous a dit [Abdullah] nous a dit [Risydin bin Sa'ad] m'a dit [Amru bin Al Harith] d'après Darraj d'après Abu Al Haitsam d'après Abu Sa'id Al Khudri) du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Quiconque parmi les futurs habitants du Paradis meurt sur terre, jeune ou vieux, sera ramené au ciel à l'âge de trente ans ; il n'y restera jamais plus longtemps. » Et avec cette chaîne de transmission du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « En vérité, ils portent des perles, en vérité, leurs perles les plus fines illuminent entre l'est et l'ouest. » Abu Isa a dit : Ce hadith est apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith de Risydin.
LE DÉSIR DES ENFANTS AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2487
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ جِمَاعٌ وَلَا يَكُونُ وَلَدٌ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ و قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَهَى الْمُؤْمِنُ الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي وَلَكِنْ لَا يَشْتَهِي قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ وَأَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ اسْمُهُ بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ بَكْرُ بْنُ قَيْسٍ أَيْضًا
Bundar nous a rapporté que Mu'adz bin Hisham nous l'a rapporté, et mon père nous l'a rapporté d'après Amir Al Ahwal, d'après Abu Ash Shiddiq An Naji, d'après Abu Sa'id Al Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si une croyante désire un enfant au Paradis, sa grossesse, son accouchement et l'âge de l'enfant se dérouleront selon son souhait. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib. Les savants ont des avis divergents à ce sujet. Certains disent qu'au Paradis, il y aura des relations sexuelles, mais aucun enfant n'y naîtra. C'est ce qui a été rapporté de Thawus, Mujahid et Ibrahim An Nakha'i. Muhammad a dit : Ishaq bin Ibrahim a dit, dans un hadith du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Si un croyant désire un enfant au Paradis, il obtiendra ce qu'il désire en un instant, même s'il ne le désire pas. » Muhammad a dit : D'après Abu Razin Al Uqaili, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants du Paradis n'ont pas d'enfants au Paradis. » Le nom d'Abu Ash Shiddiq An Naji est Bakar bin Amru, d'autres disent Bakar bin Qais.
LES ANGES DU CIEL APPELENT LEURS RÉSIDENTS
Imam Tirmidzi : 2488
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعِينِ يُرَفِّعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعْ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا قَالَ يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْؤُسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثِ عَلِيٍّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Hannad et Ahmad ibn Mani ont rapporté : Abu Muawiyah a rapporté : Abdurrahman ibn Ishaq, d'après An Numan ibn Sa'id, d'après Ali, a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au ciel, il y a une assemblée d'anges qui appellent à haute voix, sans que les créatures ne l'aient jamais entendu. Ils disent : Nous sommes des femmes éternelles, nous ne disparaissons pas, nous sommes des femmes agréables, nous ne fronçons pas les sourcils, nous sommes des femmes joyeuses, nous ne sommes pas en colère, nous sommes à nous et à lui. » Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, Abu Sa'id et Anas. Abu Isa a dit : Hadith Ali gharib.
LA SIGNIFICATION DE « SAMMA » AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2489
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ{ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ }قَالَ السَّمَّاعُوَمَعْنَى السَّمَّاعِ مِثْلَ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْحُورَ الْعِينَ يُرَفِّعْنَ بِأَصْوَاتِهِنَّ
Il nous a rapporté [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté [Rauh bin Ubadah] d'après [Al Auza'] d'après [Yahya bin Abu Kathir] les paroles d'Allah 'azza wajalla : « Ils sont dans les jardins (du Paradis) et se réjouissent. » (Ar Ruum : 15) Il a dit : « Samma' », la signification de samma' telle que mentionnée dans le hadith ; les anges élèvent la voix.
TROIS PERSONNES QUI SONT CONSIDÉRÉES NOBLE AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 2490
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ أُرَهُ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَغْبِطُهُمْ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ رَجُلٌ يُنَادِي بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَرَجُلٌ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَبُو الْيَقْظَانِ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ
D'après Abu Kuraib, qui rapporte d'après Waki', transmis par Sufyan, d'après Abu Al Yaqadlan, d'après Zadzan, d'après Abdullah bin Umar, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Trois personnes se trouvaient sur les dunes de sable musqué. Je (Abdullah bin Umar) l'ai vu dire : "Le Jour de la Résurrection, les premiers et les derniers les envieront : celui qui appelle à la prière cinq fois par jour et cinq fois par nuit, celui qui dirige un peuple et dont celui-ci est satisfait, et celui qui accomplit les devoirs d'Allah et ceux de ses maîtres." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith de Sufyan Ats Tsauri. Le nom d'Abu Yaqadlan est Uthman bin Umair, certains disent Ibn Qais. »
TROIS PERSONNES AIMENTES DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2491
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍيَرْفَعُهُ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ رَجُلٌ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ صَدَقَةً بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا أُرَهُ قَالَ مِنْ شِمَالِهِ وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ كَثِيرُ الْغَلَطِ
Il nous a rapporté qu'Abu Kuraib nous avait rapporté qu'Abu Bakr bin Ayyasy, d'après Al A'masy, d'après Mansur, d'après Rib'i bin Hirasy, d'après Abdullah bin Mas'ud, les avait touchés et avait dit : « Trois personnes sont aimées d'Allah : celle qui se réveille la nuit et lit le Livre d'Allah, celle qui fait l'aumône de la main droite et la garde secrète », (le narrateur) a dit : « Je pensais qu'il avait dit : "Garde-la secrète de la main gauche", et celle qui est dans l'armée et dont les compagnons sont tués, mais qui sort pour affronter l'ennemi. » Abou Issa a dit : Ce hadith est erroné (gharib) de cette lignée de transmission et n'est pas authentifié (mahfudz). Quant au hadith authentique, il est rapporté par Syu'bah et d'autres d'après Manshur, d'après Rib'i bin Hirasy, d'après Zaid bin Dlabyan, d'après Abou Dzar, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Bakr bin Ayyasy a commis de nombreuses erreurs.
TROIS PERSONNES QUE DIEU AIME ET DÉTEST
Imam Tirmidzi : 2492
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَال سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمْ اللَّهُ فَأَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمْ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لَا يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلَّا اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ أَحَدُهُمْ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ وَالثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمْ اللَّهُ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
Muhammad ibn Basyar et Muhammad ibn al-Mutsanna nous ont rapporté que Muhammad ibn Ja'far nous avait rapporté que Syu'bah, d'après Mansur ibn al-Mu'tamir, avait dit : « J'ai entendu Rib'i ibn Hirasy, d'après Zaid ibn Dlabyan, qui l'a traduit par Abu Dzar, rapportant du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "Il y a trois personnes aimées d'Allah et trois personnes qu'Allah déteste. Parmi les aimés d'Allah, il y a : celui qui vient à un peuple et leur demande au nom d'Allah, non pas parce qu'il est de leur famille, mais ils refusent ; puis, il y a quelqu'un parmi ce peuple qui va secrètement et donne quelque chose à celui qui a demandé en secret, et nul ne connaît le don, sauf Allah et celui qui le reçoit ; enfin, il y a un peuple qui marche la nuit et préfère dormir plus que les autres. Ils s'arrêtent et posent la tête (pour dormir). Mais il y avait un homme qui… » Un homme se réveilla en priant et en récitant Ses versets. Un autre, au sein d'une armée, fit face à l'ennemi. Lorsque ses troupes furent anéanties, il avança courageusement jusqu'à la mort ou la victoire. Quant aux trois personnes qu'Allah déteste, ce sont les parents adultères, les pauvres arrogants et les riches injustes. Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté un hadith significatif, transmis par An Nadlar ibn Syumail d'après Syu'bah. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique, tout comme celui rapporté par Syaiban d'après Mansur. Il est plus authentique encore que le hadith d'Abou Bakr ibn Ayyasy. »
TRÉSORS SUR L'EUPHRATE
Imam Tirmidzi : 2493
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدِّهِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْفُرَاتُ يَحْسِرُ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Abou Saïd al-Asyuj, qui nous a rapporté par Uqbah ibn Khalid, qui nous a rapporté par Ubaidullah ibn Umar, qui tenait de Khubaib ibn Abdurrahman, qui tenait de son grand-père Hafsh ibn Ashim, qui tenait d'Abou Hourayra, qui a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Presque tout l'Euphrate est rempli de trésors d'or ; quiconque s'y rend ne doit rien prendre. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Il nous a été rapporté par Abou Saïd al-Asyuj, qui nous a rapporté par Uqbah ibn Khalid, qui nous a rapporté par Ubaidullah, qui tenait d'Abou Az-Zinad, qui tenait d'Al-A'raj, qui tenait d'Abou Hourayra, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Apparemment, il a seulement dit dans sa narration : « Des montagnes d'or s'y amassent. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
RIVIÈRES AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2494
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَحْرَ الْمَاءِ وَبَحْرَ الْعَسَلِ وَبَحْرَ اللَّبَنِ وَبَحْرَ الْخَمْرِ ثُمَّ تُشَقَّقُ الْأَنْهَارُ بَعْدُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هُوَ وَالِدُ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ وَالْجُرَيْرِيُّ يُكْنَى أَبَا مَسْعُودٍ وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yazid ibn Harun, qui nous a rapporté par Al Jurairi, qui tenait cela de Hakim ibn Mu'awiya, qui tenait cela de son père, et du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Au ciel, il y a un océan d'eau, un océan de miel, un océan de lait et un océan de vin, et des rivières coulent partout. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Hakim ibn Mu'awiya était le père de Bahz ibn Hakim et Al Jurairi était le fils d'Abou Mas'ud, nommé Sa'id ibn Iyas.
DEMANDER LE PARADIS ET LA PROTECTION CONTRE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2495
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتْ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنْ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتْ النَّارُ اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ النَّارِقَالَ هَكَذَا رَوَى يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَوْقُوفًا أَيْضًا
Il nous a été rapporté par Hannad, qui nous a rapporté par Abou Al-Ahwash, d'après Abou Ishaq, d'après Buraid ibn Abou Maryam, d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque demande trois fois le Paradis à Allah, le Paradis dit : Ô Allah, admets-le au Paradis. Et quiconque demande trois fois la protection contre l'Enfer, l'Enfer dit : Ô Allah, protège-le de l'Enfer. » Abou Issa a dit : Ainsi, Yunus ibn Abou Ishaq a rapporté ce hadith d'Abou Ishaq, d'après Buraid ibn Maryam, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), semble-t-il. Et il a également été rapporté d'Abou Ishaq d'après Buraid ibn Abou Maryam d'après Anas ibn Malik, de manière détournée.
L'ENFER DE JAHANNAM ET SES HABITANTS
Imam Tirmidzi : 2496
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ الْكَاهِلِيِّ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَالثَّوْرِيُّ لَا يَرْفَعُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Abdullah bin Abdurrahman nous a rapporté qu'Umar bin Hafs bin Ghiyats nous l'a rapporté, et mon père nous l'a rapporté d'après Al Ala' bin Khalid Al Kahili, d'après Syaqiq bin Salamah, d'après Abdullah bin Mas'ud. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ce jour-là, l'Enfer de Jahannam viendra. Il a soixante-dix mille cordes, et sur chaque corde, soixante-dix mille anges le traînent. » Abdullah a dit : Ats Tsauri n'a pas attribué cela au Prophète. Abdu bin Humaid nous a rapporté d'après Abdul Malik bin Amru et Abu Amir Al Aqadi, d'après Sufyan, d'après Al Ala' bin Khlid, avec cette chaîne de transmission, mais cela ne change rien.
LE COU QUI SORT DE L'ENFER LE JOUR DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 2497
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ عُنُقٌ مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يَقُولُ إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنْ دَعَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَبِالْمُصَوِّرِينَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Abdullah ibn Mu'awiya al-Juhami nous a rapporté qu'Abdul Aziz ibn Muslim, d'après Al-A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Jour de la Résurrection, un cou sortira de l'Enfer. Il aura deux yeux pour voir, deux oreilles pour entendre et une langue pour parler. Il dira : « J'ai reçu pouvoir sur tout orgueilleux désobéissant, sur ceux qui invoquent d'autres divinités en plus d'Allah et sur ceux qui fabriquent des idoles. » Un hadith similaire a été rapporté par Abu Sa'id. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib authentique. » Certains ont rapporté ce hadith d'Al-A'masy, d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) de la manière suivante. [Asy'ats bin Sawwar] a rapporté de [Athiyah] de [Abu Sa'id Al Khudri] du Prophète sallallahu 'alayhi wa Salam, semble-t-il.
LA PROFONDEUR DE L'ENFER
Imam Tirmidzi : 2498
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا مِنْبَرِ الْبَصْرَةِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَتَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَاقَالَ وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ أَكْثِرُوا ذِكْرَ النَّارِ فَإِنَّ حَرَّهَا شَدِيدٌ وَإِنَّ قَعْرَهَا بَعِيدٌ وَإِنَّ مَقَامِعَهَا حَدِيدٌ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَإِنَّمَا قَدِمَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ الْبَصْرَةَ فِي زَمَنِ عُمَرَ وَوُلِدَ الْحَسَنُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ
Abd bin Humaid nous a rapporté qu'Husain bin Ali Al Ju'fi, d'après Fudlail bin Iyadl, d'après Hisyam, d'après Al Hasan, a dit : Utbah bin Ghazwan a prêché du haut de la chaire de Bassora, rapportant des propos du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Une grosse pierre a été jetée du haut de l'Enfer et y est tombée pendant soixante-dix ans, sans que je n'en aie atteint le fond. » Al Hasan a dit : Ibn Umar a dit : « Souvenez-vous souvent de l'Enfer, car il y fait très chaud, l'abîme est profond et les marteaux sont en fer. » Abu Isa a dit : Nous ne savons pas si Al Hasan a entendu cela d'Utbah bin Ghazwan, car ce dernier n'est arrivé à Bassora que sous le califat d'Umar, tandis qu'Al Hasan est né deux ans après la fin du califat d'Umar.
LA MONTAGNE SHA'UD EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2499
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سَبْعِينَ خَرِيفًا وَيَهْوِي فِيهِ كَذَلِكَ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
Il nous a été rapporté qu'Abd ibn Humaid nous l'a rapporté, d'après Al-Hasan ibn Musa, d'après Ibn Lahi'ah, d'après Darraj, d'après Abu Al-Hutsaim, d'après Abu Sa'id, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Sha'ud est une des montagnes de l'Enfer. Les mécréants l'escaladent pendant quarante ans, puis y plongent pour l'éternité. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est abominable ; nous ne connaissons sa gravité que par le hadith d'Ibn Lahi'ah. »
DESCRIPTION DES INCROYANCES EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2500
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ غِلَظَ جِلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا وَإِنَّ ضِرْسَهُ مِثْلُ أُحُدٍ وَإِنَّ مَجْلِسَهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
Abbas Ad Duri nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa nous a rapporté qu'Al A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La peau du mécréant est épaisse comme quarante-deux coudées, ses molaires sont comme Uhud et sa place en Enfer est aussi large qu'entre La Mecque et Médine. » Ce hadith est hasan shahih gharib (bon, authentique et transmissible) d'après Al A'masy.
