Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA BEAUTÉ DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2461
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Ibn Al Mubarak nous l'a rapporté, et Ibn Lahi'ah nous l'a rapporté d'après Yazid bin Abu Habib, qui l'a rapporté d'après Dawud bin 'Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash, qui l'a rapporté d'après son père, qui l'a rapporté d'après son grand-père, et le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Si ce que portent les clous au ciel est visible, assurément les abords du ciel et de la terre en seront ornés. Si un habitant du ciel apparaît et que l'on voit ses bracelets, le soleil s'éteindra comme il éteint la lumière des étoiles. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous ne connaissons cette chaîne de transmission que par le hadith d'Ibn Lahi'ah. » Abi Waqqash, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
CARACTÉRISTIQUES PHYSIQUES DES RÉSIDENTS DU CIEL
Imam Tirmidzi : 2462
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar] et [Abu Hisham Ar Rifa'i] ont tous deux dit : Il nous a été rapporté [Mu'adz bin Hisham] de [son père] de ['Amir Al Ahwal] de [Syahr bin Hausyab] de [Abu Hurairah] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants du Paradis sont imberbes, sans barbe, portent un bandeau sur l'œil, leur jeunesse est éternelle et leurs vêtements ne s'usent jamais. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LA HAUTEUR DES TAPIS AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2463
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }قَالَ ارْتِفَاعُهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ مَعْنَاهُ الْفُرُشَ فِي الدَّرَجَاتِ وَبَيْنَ الدَّرَجَاتِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
D'après Abou Kuraib, rapporté par Amru ibn al-Harith, d'après Darraj Abou As-Sama, d'après Abou al-Haitham, d'après Abou Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), Allah a dit : « Et les tapis surélevés. » (Sourate Al-Waqi'ah, verset 64). Il a dit : « Leur hauteur est comparable à celle qui sépare le ciel de la terre, soit un voyage de cinq cents ans. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est inédit ; nous ne le connaissons que par le hadith de Risydin ibn Sa'ad. » Certains savants ont interprété ce hadith comme signifiant que les niveaux des tapis et la distance entre chaque niveau sont comparables à la distance entre le ciel et la terre.
VOMISSEMENTS SIDROTIQUES
Imam Tirmidzi : 2464
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى قَالَ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ الْفَنَنِ مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ شَكَّ يَحْيَى فِيهَا فِرَاشُ الذَّهَبِ كَأَنَّ ثَمَرَهَا الْقِلَالُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté qu'Abou Kuraib nous a rapporté que Yunus ibn Bukair, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Yahya ibn 'Abbad ibn Abdullah ibn Az Zubair, d'après son père, d'après Asma' bint Abou Bakr, a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire, lorsqu'on lui a mentionné Sidrotul Muntaha : « Un cavalier marche à l'ombre des branches de son arbre pendant cent ans, ou cent cavaliers s'y abritent. » (Yahya doute de la certitude éditoriale.) Cet abri est rempli de termites dorés, dont le fruit est comme un vase. Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib.
SIGNIFICATION DE KAUTSAR
Imam Tirmidzi : 2465
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْكَوْثَرُ قَالَ ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ قَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَتُهَا أَحْسَنُ مِنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ هُوَ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Abd ibn Humaid nous a rapporté qu'Abdullah ibn Maslamah, d'après Muhammad ibn Abdullah ibn Muslim, d'après son père, d'après Anas ibn Malik, a dit : « On demanda un jour au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : “Que signifie Kautsar ?” Il répondit : “C'est une rivière qu'Allah m'a donnée, qui se trouve au ciel. Sa couleur est plus blanche que le lait et son goût plus doux que le miel. On y trouve un oiseau dont le cou est comme celui d'un chameau.” » Umar dit : « En vérité, c'est un véritable délice. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : “J'ai mangé quelque chose de meilleur.” » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan gharib. Quant à Muhammad ibn Abdullah ibn Muslim, il est le fils du frère d'Ibn Sihab al-Zuhri, et Abdullah ibn Muslim l'a rapporté d'Ibn Umar et d'Anas ibn Malik. »
CHEVAUX ET CHAMEAUX AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2466
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ خَيْلٍ قَالَ إِنْ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ تُحْمَلَ فِيهَا عَلَى فَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ إِبِلٍ قَالَ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِصَاحِبِهِ قَالَ إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ
Il nous a été rapporté [Abdullah bin Abdurrahman] a dit : Il nous a été rapporté ['Ashim bin Ali] nous a rapporté [Al Mas'udi] d'après ['Alqamah bin Murtsid] d'après [Sulaiman bin Buraidah] d'après [son père], quelqu'un a demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : Ô Messager d'Allah, y a-t-il des chevaux au paradis ? Il répondit : « Quand Allah vous fera entrer au Paradis, vous serez transportés sur un cheval fait de joyaux rouges qui vous emmènera voler à votre guise. » Quelqu'un d'autre lui demanda : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il des chameaux au Paradis ? » Il ne répondit pas comme son ami l'avait dit, mais dit : « Quand Allah vous fera entrer au Paradis, vous y trouverez tout ce que votre âme désire et tout ce que vos yeux trouveront agréable. » Il nous a dit [Suwaid bin Nasr] nous a dit [Abdullah bin Al Mubarak] d'après [Sufyan] d'après ['Alqamah bin Murtsid] d'après [Abdurrahman bin Sabith] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Cela semble avoir sa signification et est plus authentique que le hadith d'Al Mas'udi.
CHEVAUX DE YAKOUT AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2467
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ وَاصِلٍ هُوَ ابْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَوْرَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ أَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أُدْخِلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلْتَ عَلَيْهِ ثُمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شِئْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو سَوْرَةَ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ جِدًّا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ أَبُو سَوْرَةَ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي مَنَاكِيرَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Isma'il bin Samurah Al Ahmasi] nous a été rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Washil bin As Sa'ib] d'après [Abu Saurah] d'après [Abu Ayyub] a dit : Un bédouin est venu voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et a dit : Ô Messager d'Allah, j'aime vraiment les chevaux, y a-t-il des chevaux au paradis ? Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Si vous êtes admis au Paradis, on vous donnera un cheval ailé et vous pourrez voler où bon vous semble. » Abou Issa dit : « Ce hadith n'est pas très fiable. Nous ne le connaissons pas parmi les hadiths d'Abou Ayyub, si ce n'est par cette chaîne de transmission. Quant à Abou Saoura, fils du frère d'Abou Ayyub, son hadith est faible ; Yahya ibn Ma'in l'a complètement discrédité. » Il ajouta : « J'ai entendu Muhammad ibn Ismaïl dire : Abou Saoura a rapporté de nombreux hadiths erronés d'Abou Ayyub, et personne ne les a crus. »
ÂGE DES RÉSIDENTS DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2468
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ رَوَوْا هَذَا عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يُسْنِدُوهُ
Il nous a été rapporté [Abou Hourayra Muhammad ibn Firas al-Bashri], qui nous l'a rapporté [Abou Dawoud], qui nous l'a rapporté ['Imran Abou al-Awwam], d'après [Qatadah], d'après [Syahr ibn Hausyab], d'après [Abdurrahman ibn Ghanm], d'après [Mu'adh ibn Jabal], que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les gens du Paradis y entreront chauves, imberbes, maquillés, à l'âge de trente ou trente-trois ans. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. » Certains compagnons de Qatadah l'ont rapporté de Qatadah de manière mursal, sans s'y fier.
LE NOMBRE DES RÉSIDENTS DU CIEL PARMI CE PEUPLE
Imam Tirmidzi : 2469
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ حَسَنٌ وَأَبُو سِنَانٍ اسْمُهُ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّامِيُّ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ هُوَ الْقَسْمَلِيُّ
Husayn ibn Yazid al-Thahhan al-Kufi nous a rapporté que Muhammad ibn Fudlail, d'après Dlirar ibn Murrah, d'après Muharib ibn Ditsar, d'après Ibn Buraidah, d'après son père, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants du Paradis sont au nombre de cent vingt, quatre-vingts issus de cette communauté et quarante issus de toutes les communautés. » Abou Issa a dit : Ce hadith est bon (hasan). Ce hadith a été rapporté d'Alqama ibn Murtsid, d'après Sulaiman ibn Buraidah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), selon la tradition mursal. Parmi eux, certains disaient : « D'après Sulaiman bin Buraidah, d'après son père, et le hadith d'Abu Sinan bin Ditsar est un hadith de Hasan, son nom est Dlirar bin Murrah et le nom d'Abu Sinan Asy Syaibani est Sa'id bin Sinan, il est de Basrah, le nom d'Abu Sinan Asy Syami est 'Isa bin Sinan est de Qasmali. »
UN QUART, UN TIERS ET LA MOITIÉ DE LA POPULATION DU CIEL
Imam Tirmidzi : 2470
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَال سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ مَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Dawud nous a rapporté que Syu'bah, d'après Abu Ishaq, a dit : J'ai entendu Amr ibn Maïmon rapporter d'après Abdullah ibn Mas'ud qui a dit : Nous étions avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sous le dôme, une quarantaine de personnes environ, lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a demandé : « Souhaiteriez-vous être un quart des habitants du Paradis ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a demandé : « Souhaiteriez-vous être un tiers des habitants du Paradis ? » Ils ont répondu : « Souhaiteriez-vous être la moitié des habitants du Paradis ? En vérité, seule l'âme musulmane entre au Paradis. Vous n'êtes pas polythéistes, à moins d'être comme les poils blancs sur la peau d'un buffle ou comme les poils noirs sur la peau d'un buffle rouge. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih. Dans ce cas, il existe un hadith similaire d'Imran bin Hushain et d'Abu Sa'id Al Khudri.
LA LARGE PORTE DU CIEL
Imam Tirmidzi : 2471
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابُ أُمَّتِي الَّذِي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنَّةَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمُجَوِّدِ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادُ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ و قَالَ لِخَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَنَاكِيرُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Il nous a été rapporté [Al Fadlal bin Ash Shabbah Al Baghdadi] qui nous a rapporté [Ma'an bin 'Isa Al Fazari] d'après [Khalid bin Abu Bakr] d'après [Salim bin Abdullah] d'après [son père] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'entrée du paradis de ma communauté est aussi large que le chemin d'un cavalier habile pour trois personnes ; ensuite, ils se bousculeront pour y entrer jusqu'à ce que leurs dos soient presque complètement entassés. » Abu Isa a dit : Ce hadith est aberrant. Il a dit : J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, mais il ne le connaissait pas et a dit : Khalid bin Abu Bakr a rapporté des hadiths erronés d'après Salim bin Abdullah.
LE MARCHÉ AU PARADIS ET LE PLAISIR DE VOIR DIEU
Imam Tirmidzi : 2472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Muhammad ibn Ismaïl nous a rapporté que Hisyam ibn Ammar nous l'a rapporté, qu'Abdul Hamid ibn Habib ibn Abou al-Isyrin nous l'a rapporté, qu'Al-Auza'i nous l'a rapporté, et que Hassan ibn Athiyah nous l'a rapporté. Sa'id ibn al-Musayyib a rapporté qu'il a rencontré Abou Hourayra, qui lui a dit : « Je demande à Allah de me réunir à toi au marché du paradis. » Sa'id a demandé : « Y a-t-il un marché là-bas ? » Abou Hourayra répondit : « Oui, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a dit que lorsque les habitants du Ciel y entrent, ils y demeurent grâce à la vertu de leurs œuvres. Il leur est alors accordé autant de vendredis que de jours sur Terre. Ensuite, ils rendent visite à leur Seigneur, qui leur montre Son Trône. Un des jardins du Ciel leur apparaît, puis des chaires de lumière, des chaires de perles, des chaires de Yaqut, des chaires de joyaux, des chaires d'or, des chaires d'argent sont placées pour eux. Les plus humbles d'entre eux s'assoient sur des monticules de musc et de kafur, et ils pensent que les sièges de ceux qui les occupent ne sont pas meilleurs que les leurs. » Abou Hourayra demanda : « Ô Messager d'Allah, verrons-nous notre Seigneur ? » Il répondit : « Oui. » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) demanda : « Avez-vous des difficultés à voir le soleil et la lune les nuits de pleine lune ? » Nous répondîmes : « Non. » Il dit : « De même, il ne vous est pas difficile de voir votre Seigneur. Et dans cette assemblée, nul autre qu'Allah ne vient à lui en vérité, jusqu'à ce qu'Il demande à l'un d'eux : « Ô untel, fils d'untel, te souviens-tu d'avoir dit ceci ou cela ? » Allah lui rappelle alors certains de ses péchés passés. Il dit : « Ô Seigneur, ne me pardonneras-Tu pas ? » Allah répond : « Oui, l'immensité de Mon pardon s'étend jusqu'ici. » Alors qu'ils étaient réunis, le ciel les ombragea et une pluie de parfums dont ils n'avaient jamais senti l'odeur se répandit. Notre Seigneur Tabaraka wa Ta'ala dit : « Levez-vous vers la gloire que J'ai préparée pour vous et prenez ce que vous désirez. » Puis nous arrivâmes à un marché entouré d'anges, où se trouvait quelque chose qu'aucun œil n'avait jamais vu, aucune oreille n'avait jamais entendu et aucun cœur n'avait jamais imaginé. Ce que nous désirions nous fut apporté ; là, il n'était ni vendu ni acheté. Sur ce marché, les habitants du Paradis se rencontreront. Il poursuivit : « Un homme qui habite un appartement élevé au Paradis viendra rencontrer quelqu'un de rang et de condition inférieurs au sien, et il sera surpris par les vêtements qu'on lui montrera. Il ne terminera pas sa phrase avant d'imaginer quelque chose de plus beau encore. Il n'est donc pas convenable d'être triste au Paradis. » Après cela, nous sommes rentrés chez nous, et nos épouses nous ont accueillis en disant : « Bienvenue ! Vous êtes revenus en meilleure forme qu'à votre départ. » Il dit : « En vérité, nous accompagnons aujourd'hui notre Seigneur Al-Jabbar, et il est convenable que nous revenions ainsi. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. » [Suwaid ibn Amru] a rapporté une partie de ce hadith d'après [Al-Auza'i].
MARCHÉ AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2473
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا شِرَاءٌ وَلَا بَيْعٌ إِلَّا الصُّوَرَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ahmad bin Mani' nous l'a rapporté, et Hannad a dit : Abu Mu'awiyah nous l'a rapporté, et Abdurrahman bin Ishaq nous l'a rapporté, d'après An Nu'man bin Sa'ad, d'après Ali. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au Paradis, il y a un marché où l'on ne s'achète ni ne se vend, sauf des photos d'hommes et de femmes. Si un homme désire une photo, il peut immédiatement y entrer pour la rencontrer. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
VOIR LE SEIGNEUR C'EST COMME VOIR LA LUNE
Imam Tirmidzi : 2474
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Isma'il bin Abu Khalid, d'après Qais bin Abu Hazim, d'après Jarir bin Abdullah Al Bajali, a dit : « Nous étions assis près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il vit la lune une nuit de pleine lune et dit : « Vous serez présentés à votre Seigneur. Vous Le voyez comme vous voyez cette lune. Vous n'êtes pas encombrés pour Le voir. Par conséquent, si vous êtes capables de ne pas être déçus, priez avant le lever du soleil et priez avant son coucher. » Après cela, il lut : « Purifiez donc votre Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. » (Sourate Qaf, verset 39). Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE PLAISIR DE VOIR LE VISAGE DE DIEU AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالُوا بَلَى قَالَ فَيَنْكَشِفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَفَعَهُ وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ
Il nous a rapporté [Muhammad ibn Basyar] qui nous l'a rapporté [Abdurrahman ibn Mahdi] qui nous l'a rapporté [Hammad ibn Salamah] d'après [Tsabit al-Bunani] d'après [Abdurrahman ibn Abou Laila] d'après [Shuhaib] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) concernant Ses paroles : « Pour ceux qui font le bien, il y a la meilleure récompense (le Paradis) et un supplément. » (Yuunus : 26) Il a dit : « Lorsque les habitants du Paradis y entreront, certains diront : « Vous avez certainement une promesse d'Allah. » Ils répondront : « Ne nous a-t-Il pas blanchi le visage, sauvés de l'Enfer et admis au Paradis ? » Ils répondront : « Oui. » Alors le voile fut ôté. » Il a dit : « Par Allah, Il ne leur a rien donné qu'ils préféreraient à ce qu'Il leur a donné afin qu'ils puissent Le voir. » Abou Issa a dit : Ce hadith a été rapporté et interprété par Hammad ibn Salamah. Sulaiman bin Al Mughirah et Hammad bin Zaid ont rapporté les paroles du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam dans ce hadith de Thabit Al Bannani d'Abdurrahman bin Abu Laila.
LES NIVEAUX DES RÉSIDENTS DU PARADIS ET LE PLAISIR DE VOIR DIEU
Imam Tirmidzi : 2476
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غَدْوَةً وَعَشِيَّةً ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Il nous a été rapporté qu'Abd ibn Humaid m'a rapporté de Syababah d'après Isra'il d'après Tsuwair, disant : J'ai entendu Ibn Umar dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, les plus humbles habitants du Paradis sont ceux qui contemplent les jardins, leurs épouses, les plaisirs, leurs serviteurs et leurs lits pendant mille ans, et les plus nobles sont ceux qui voient leurs visages matin et soir. » Il a ensuite lu : « Ce jour-là, les visages (des croyants) rayonnaient. Ils se tournèrent vers Son Seigneur. » (Al-Qiyamah : 22-23) Abou Isa a dit : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission d'Isra'il d'après Tsuwair d'après Ibn Umar en marfu' et rapporté par Abdul Malik ibn Abjar d'après Tsuwair d'après Ibn Umar en mauquf. Rapporté par [Ubaidullah Al Asyja'i] d'après [Sufyan] d'après [Tsuwair] d'après [Mujahid] d'après [Ibn Umar], mais il ne l'a pas compris. Il nous l'a dit ainsi. [Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala] nous l'a dit. [Ubaidullah Al Asyja'i] d'après [Sufyan] d'après [Tsuwair] d'après [Mujahid] d'après [Ibn Umar], mais il ne l'a pas compris.
IL EST FACILE DE VOIR DIEU DANS L'APRÈS-VIVRE
Imam Tirmidzi : 2477
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Tharif Al Kufi] nous a rapporté que [Jabir bin Nuh Al Himmanni] d'après [Al A'mash] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Avez-vous des difficultés à voir la lune une nuit de pleine lune et avez-vous des difficultés à voir le soleil ? » Ils répondirent : « Non. » Il dit : « En vérité, vous verrez votre Seigneur comme vous voyez la lune une nuit de pleine lune, vous n'aurez aucune difficulté à Le voir. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih gharib. Et de même, [Yahya bin Isa Ar Ramli] et d'autres ont rapporté d'après [Al A'mash] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Et [Abdullah bin Idris] a rapporté d'après [A'masy] d'après [Abu Shalih] d'après [Abu Sa'id] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le hadith d'Ibn Idris d'après A'masy n'est pas conservé, et le hadith d'Abu Salih d'après Abu Hurairah d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est plus authentique. De même, il a été rapporté par [Suhail bin Abu Salih] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abu Sa'id a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) par d'autres chaînes de transmission, comme ce hadith, et ce hadith est authentique.
LE PLAISIR DE DIEU POUR LES RÉSIDENTS DU CIEL
Imam Tirmidzi : 2478
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ مَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a rapporté qu'Malik bin Anas nous a rapporté, d'après Zaid bin Aslam, d'après Atho' bin Yasar, d'après Abu Sa'id Al Khudri, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah dit aux habitants du Ciel : Ô habitants du Ciel ! Ils répondirent : Ô notre Seigneur ! Il leur demanda : Êtes-vous satisfaits ? Ils répondirent : Pourquoi ne le serions-nous pas, alors que Tu nous as donné quelque chose que Tu n'as donné à aucune de Tes créatures ? Il dit : Je vous donnerai quelque chose de meilleur encore. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
DIFFÉRENCES DANS LES NIVEAUX DES RÉSIDENTS DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2479
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ فِي الْغُرْفَةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الشَّرْقِيَّ أَوْ الْكَوْكَبَ الْغَرْبِيَّ الْغَارِبَ فِي الْأُفُقِ وَالطَّالِعَ فِي تَفَاضُلِ الدَّرَجَاتِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ النَّبِيُّونَ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَأَقْوَامٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a rapporté qu'Fulaih bin Sulaiman nous a rapporté, d'après Hilal bin Ali, d'après Atho' bin Yasar, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les habitants du Ciel se voient les uns les autres dans des chambres, comme ils voient l'étoile de l'Est ou l'étoile de l'Ouest, et les étoiles qui sont hautes en raison de leur degré d'élévation. » Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, sont-ils des prophètes ? » Il répondit : « Oui, par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, ainsi que les gens qui croient en Allah et justifient les messagers. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
ÉVÉNEMENTS SURVENUS AU JOUR DE LA FIN ET LA CONDITION DE L'HUMANITÉ
Imam Tirmidzi : 2480
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Al Ala bin Abdurrahman, d'après son père, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah rassembla les gens le Jour de la Résurrection dans un champ, puis Il vint à eux et dit : « Souvenez-vous, chaque être humain suit ce qu'il a adoré. » Puis, aux adorateurs de la croix, il apparut l'incarnation de la croix, aux adorateurs de la statue, il apparut l'incarnation de la statue, et aux adorateurs du feu, il apparut l'incarnation du feu. Puis ils suivirent ce qu'ils avaient adoré, et les musulmans restèrent. Après cela, le Seigneur des mondes vint à eux et leur demanda : « Ne les suivez-vous pas ? » Ils répondirent : « Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre toi, nous cherchons refuge auprès d'Allah contre toi, Seigneur, ici est notre lieu jusqu'à ce que nous revoyions notre Seigneur. » Puis ils se cachèrent. Après cela, Il revint et demanda : « Ne les suivez-vous pas ? Allah est de vous, nous cherchons refuge auprès d'Allah contre vous, Notre Seigneur Notre Seigneur est notre demeure jusqu'à ce que nous le voyions. Il leur donne des ordres et les affermit. Ils demandèrent : « Le voyons-nous, ô Messager d'Allah ? » Il leur demanda en retour : « Avez-vous des difficultés à voir la lune une nuit de pleine lune ? » Ils répondirent : « Non, ô Messager d'Allah. » Il dit : « En vérité, vous n'avez eu aucune difficulté à Le voir à ce moment-là. » Après cela, Il se cacha puis apparut et se présenta à eux, disant : « Je suis votre Seigneur, suivez-moi. » Les musulmans se levèrent, puis le shirath fut placé ; ils le traversèrent comme les meilleurs chevaux et leurs cavaliers, leurs mots lorsqu'ils étaient sur le shirath : « Sauvez, sauvez. » Après cela, les seuls restants furent les habitants de l'enfer, parmi lesquels un grand nombre fut jeté en enfer, après quoi on demanda à l'enfer : « Es-tu plein ? » L'enfer répondit : « Y en a-t-il d'autres ? » Après cela, les habitants restants de l'enfer, parmi lesquels un grand nombre fut jeté en enfer, après quoi on demanda à l'enfer : « Es-tu plein ? » furent traînés puis érigés sur une forteresse entre les habitants du paradis et les habitants de l'enfer, après quoi il sera dit aux habitants du paradis : « Ô habitants du paradis ! » Ils regardent avec crainte. Et il sera dit aux habitants de l'enfer : « Ô habitants de l'enfer ! » Ils regardent avec joie, espérant l'intercession. Puis il sera dit aux habitants du paradis et aux habitants de l'enfer : « Savez-vous ceci ? » Ils diront : Nous savons que la mort nous a été donnée. Il sera allongé et immolé sur un rempart entre le Paradis et l'Enfer, après quoi il sera dit : « Ô habitants du Paradis, voici venu le temps de l'éternité, il n'y aura plus de mort. Et Ô habitants de l'Enfer, vous aussi serez éternels, il n'y aura plus de mort. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. » Et il existe de nombreux récits similaires rapportés du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui ne mentionnent pas que les gens voient leur Seigneur, ni la venue du Seigneur, ni d'autres choses semblables. L'école de pensée correcte à ce sujet est celle des savants parmi les imams tels que Soufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' et d'autres, qui affirment qu'ils ont vu ces choses (dans l'au-delà). Ils ont dit : « Ces hadiths ont été rapportés et nous y croyons, sans chercher à comprendre comment (techniquement). » C'est l'école de pensée retenue par les experts en hadiths : les choses se manifesteront telles qu'elles sont mentionnées dans le hadith et telles qu'elles sont admises, sans interprétation, suspicion ni questionnement. C'est l'avis que les savants ont choisi et défendu. Le sens des paroles du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Puis Il se présenta à eux », signifie « lui apparaître ».
