Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'ORDRE DU PROPHÈTE MUHAMMAD SALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'ATTAGER LE CHAMEAU AVANT TAWAKKAL
Imam Tirmidzi : 2441
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ يَحْيَى وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Amru bin Ali nous a rapporté que Yahya bin Sa'id Al Qattan nous a rapporté qu'Al Mughirah bin Abu Qurrah As Sadusi a dit : « J'ai entendu Anas bin Malik dire : Un homme demanda : Ô Messager d'Allah, dois-je attacher mon chameau et m'en remettre à lui, ou dois-je le lâcher et m'en remettre à lui ensuite ? Il répondit : Attache ton chameau et remets ta confiance en Allah. » Amru bin Ali a rapporté que Yahya a dit : « Je pense que ce hadith est mauvais. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe (gharib) parmi les hadiths d'Anas ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission, et il a été rapporté d'Amr bin Umayyah Ad Domri du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), ce qui est un hadith significatif. »
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LAISSE LE SOUTIEN AU SÛR
Imam Tirmidzi : 2442
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ وَأَبُو الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُرَيْدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Abu Musa Al Ansari, qui nous a rapporté par Abdullah bin Idris, qui nous a rapporté par Syu'bah, qui nous a rapporté par Buraid bin Abu Maryam, qui nous a rapporté par Abu Al Haura` As Sa'di. Ce dernier a dit : « J'ai demandé à Al Hasan bin Ali : Qu'as-tu mémorisé du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Il a répondu : « J'ai mémorisé du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Laisse ceux qui doutent de toi à ceux qui ne doutent pas de toi, car la sincérité est calme et le mensonge est source de doute." » Ce hadith contient une anecdote. Le nom d'Abu Al Haura` As Sa'di est Rabi'ah bin Syaiban. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Il nous a été rapporté par Bundar, qui nous a rapporté par Muhammad bin Ja'far, qui nous a rapporté par Syu'bah, qui nous a rapporté par Buraid. Il a mentionné quelque chose de semblable. »
CARACTÉRISTIQUES DU CULTE DE LA PRINCIPAUTE DE WARA
Imam Tirmidzi : 2443
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُبَيْهٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ آخَرُ بِرِعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté [Zaid bin Akhzam At Tha'i Al Bashri], qui nous l'a rapporté [Ibrahim bin Abul Wazir], qui nous l'a rapporté [Abdullah bin Ja'far Al Makhzumi], d'après [Muhammad bin Abdurrahman bin Nubaih], d'après [Muhammad bin Al Munkadir], d'après [Jabir], qui a dit : « Il y a un homme mentionné aux côtés du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) pour sa dévotion et sa sincérité, et un autre homme également mentionné à ses côtés pour sa nature perverse (wara'). Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La nature perverse est incomparable. » Abdullah bin Ja'far est le fils d'Al Miswar bin Makhramah, un Médinois réputé pour sa sagesse (tsiqah) selon les experts en hadiths. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. »
Que le Très Haut garantisse le paradis à ceux qui font des œuvres de bienfaisance conformément à la sunna
Imam Tirmidzi : 2444
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ هِلَالِ بْنِ مِقْلَاصٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَكَثِيرٌ قَالَ وَسَيَكُونُ فِي قُرُونٍ بَعْدِي قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَعْرِفْ اسْمَ أَبِي بِشْرٍ
Hannad, Abou Zoura et d'autres nous ont rapporté qu'ils ont dit : Qabishah nous a rapporté d'après Israël, d'après Hilal ibn Miqlash ash-Shairafi, d'après Abou Bisyr, d'après Abou Wa'il, d'après Abou Sa'id al-Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque mange de la bonne nourriture, si vous accomplissez de bonnes actions conformément à la Sunna et que les gens sont préservés du mal, alors ils entreront au Paradis. » Quelqu'un a dit : « Ô Messager d'Allah, c'est en effet très courant de nos jours. » Il a dit : « Et il y aura des gens comme ça après moi. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe, nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission, d'après le hadith d'Israël. » Abbas ad-Duri nous a rapporté, Yahya ibn Abou Katsir nous a rapporté d'après [Isra'il], j'ai interrogé Muhammad bin Isma'il à propos de ce hadith, mais il ne le connaissait que par le hadith d'Isra'il, il ne connaissait pas le nom d'Abu Bisyr.
LA FOI PARFAITE EN DONNANT, EN RETENANT, EN SE COLÉRANT ET EN SE MARIER POUR L'AMOUR DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2445
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
Il nous a été rapporté par Abbas Ad Duri, qui nous a rapporté par Abdullah bin Yazid, qui nous a rapporté par Sa'id bin Abu Ayyub, d'après Abu Marhum 'Abdur Rahim bin Maimun, d'après Sahal bin Mu'adz bin Anas Al Juhani, d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque donne pour la cause d'Allah, empêche de nuire pour la cause d'Allah, se met en colère à cause d'Allah et se marie pour la cause d'Allah est parfait dans sa foi. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est mauvais. »
ARBRE AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2446
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits tenait de Sa'id ibn Abou Sa'id Al Maqbari, qui tenait de son père, qui tenait d'Abou Hourayra, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Au ciel se trouve un arbre sous l'ombre duquel un cavalier marche pendant cent ans. » Un hadith similaire est rapporté par Anas et Abou Sa'id. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
UN ARBRE AU PARADIS AVEC UNE OMBRE TRÈS LARGE
Imam Tirmidzi : 2447
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا وَقَالَ ذَلِكَ الظِّلُّ الْمَمْدُودُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مَنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
Abbas Ad Duri nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa, d'après Syaiban, d'après Firas, d'après 'Athiyyah, d'après Abu Sa'id Al Khudri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Au ciel, il y a un arbre si long qu'un cavalier pourrait marcher à son ombre pendant cent ans sans en venir à bout. » Et il a dit : « Voilà le sens de l'ombre qui s'étend à perte de vue. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib) d'après le hadith d'Abu Sa'id. »
LES BRANCHES DE L'ARBRE DU CIEL SONT EN OR
Imam Tirmidzi : 2448
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Abou Sa'id Al Asyaj] qui nous a rapporté [Ziyad bin Al Hasan bin Al Furath Al Qazzaz] de [son père] de [son grand-père] de [Abou Hazim] de [Abou Hurairah] que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas d'arbre au Paradis dont les branches ne soient pas faites d'or. » Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
L'ÉTAT DU PARADIS ET SES RÉSIDENTS
Imam Tirmidzi : 2449
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ زِيَادٍ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَزَهِدْنَا فِي الدُّنْيَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الْآخِرَةِ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَآنَسْنَا أَهَالِينَا وَشَمَمْنَا أَوْلَادَنَا أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِي كُنْتُمْ عَلَى حَالِكُمْ ذَلِكَ لَزَارَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ كَيْ يُذْنِبُوا فَيَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ قَالَ مِنْ الْمَاءِ قُلْنَا الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَمِلَاطُهَا الْمِسْكُ الْأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرْبَتُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ دَخَلَهَا يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ ثُمَّ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الْغَمَامِ وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ أَبِي مُدِلَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abou Kuraib nous a rapporté que Muhammad ibn Fudlail, d'après Hamza Az-Zayyat, d'après Ziyad Ath Tho'i, d'après Abou Hourayra, a dit : Nous avons dit : « Ô Messager d'Allah, pourquoi, lorsque nous sommes près du roi, nos cœurs s'adoucissent-ils ? Nous sommes ascètes en ce monde et parmi les experts de l'au-delà, mais si nous nous empressons de quitter le roi, nous nous occupons de notre famille, embrassons nos enfants, et nous nous oublions (c'est-à-dire que nous ne sommes plus religieux comme avant) ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si vous me quittiez dans cet état, les anges vous rendraient visite dans vos foyers et, si vous n'aviez pas péché, Allah aurait créé de nouvelles créatures afin qu'elles pèchent, puis Allah leur aurait pardonné. » Abou Hourayra a dit : « J'ai demandé : Ô Messager d'Allah, de quoi les créatures ont-elles été créées ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « De l'eau. » Nous demandâmes : « Le Ciel, quelle est sa structure ? » Il répondit : « Des briques d'argent et des briques d'or, liées par du musc parfumé, un sol de perles et de joyaux, la poussière de za'faran. Quiconque y entre jouit d'un bonheur éternel, sans s'ennuyer, ses vêtements ne s'usent pas, sa jeunesse ne s'évanouit pas. » Il ajouta : « Trois personnes dont les prières ne sont pas rejetées : l'imam juste, le jeûneur à la rupture du jeûne et la prière de l'opprimé. Sa prière s'éleva au-dessus des nuages et les portes du Ciel s'ouvrirent. Rabb 'azza wajalla dit : « Par Ma puissance, Je vous aiderai, quel que soit le temps que cela prendra. » Abu Isa dit : « Ce hadith est faible et, à mon avis, n'est pas authentique. Ce hadith a été rapporté avec une autre chaîne de transmission (sanad) d'après [Abu Mudillah], d'après [Abu Hurairah], d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). »
LES CHAMBRES DU PARADIS ET LEURS RÉSIDENTS
Imam Tirmidzi : 2450
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا فَقَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ كُوفِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ الْقُرَشِيُّ مَدَنِيٌّ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا
Ali ibn Hujr nous a rapporté, d'après Ali ibn Mashir, d'après Abdurrahman ibn Ishaq, d'après An Nu'man ibn Sa'ad, d'après Ali, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, au Paradis, il y a des chambres dont l'extérieur est visible de l'intérieur et l'intérieur de l'extérieur. » Un Bédouin s'approcha de lui et lui demanda : « À qui sont-elles destinées, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « À ceux qui ont pour habitude de bien parler, de nourrir les autres, de jeûner régulièrement et de prier Allah la nuit pendant que les gens dorment. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. Certains savants parlent d'Abdurrahman ibn Ishaq en termes de mémorisation ; il était de Koufa, tandis qu'Abdurrahman ibn Ishaq al-Quraish, de Médine, avait une mémoire plus développée que la sienne. »
CHAMBRES ET TENTE AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2451
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ جَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ فِضَّةٍ وَجَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذَهَبٍ وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الْآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ الْمُؤْمِنُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abdul Aziz ibn Abdush Shamad, Abu Abdush Shamad al-'Ammi, d'après Abu 'Imran al-Jauni, d'après Abu Bakr ibn Abdullah ibn Qais, d'après son père, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au Paradis, il y a deux jardins dont les vases et tout ce qu'ils contiennent sont en argent, et deux autres jardins dont les vases et tout ce qu'ils contiennent sont en or. Rien n'empêche les gens de voir leur Seigneur, si ce n'est le voile d'orgueil qui est sur Son visage au paradis d'Aden. » S'appuyant sur cette chaîne de transmission, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au Ciel se trouve un tabernacle de perles, large de soixante milles. De chaque côté se trouvent des habitants qui ne voient pas les autres, car ils sont entourés de croyants. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Les noms d'Abu 'Imran Al Jauni étaient 'Abdul Malik bin Hubaib et Abu Bakr bin Abu Musa. Ahmad bin Hanbal a déclaré : Son nom est inconnu et le nom d'Abu Musa Al Asy'ari était Abdullah bin Qais tandis que le nom d'Abu Malik Al Asy'ari était Sa'ad bin Thariq bin Asyam.
NIVEAUX DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2452
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Abbas Al Anbari nous a rapporté que Yazid bin Harun nous a rapporté que Sharik, d'après Muhammad bin Juhadah, d'après Atho, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au Paradis, il y a cent niveaux, la distance entre un niveau et un autre est de cent ans. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LA PRINCIPAUTÉ DU JEÛNE, DE LA PRIÈRE ET DU HAJJ
Imam Tirmidzi : 2453
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ لَا أَدْرِي أَذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لَا إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ بِهَا قَالَ مُعَاذٌ أَلَا أُخْبِرُ بِهَذَا النَّاسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَرْ النَّاسَ يَعْمَلُونَ فَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَفَوْقَ ذَلِكَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَعَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَمُعَاذٌ قَدِيمُ الْمَوْتِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ
Qutaibah et Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabyi Al Bashri nous ont rapporté : Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Zaid bin Aslam, d'après Atho` bin Yasar, d'après Mu'adz bin Jabal, a dit : « Quiconque jeûne pendant le Ramadan, prie cinq fois par jour, accomplit le pèlerinage à la Maison d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) – je ne sais pas s'il a mentionné la zakat ou non – à moins qu'Allah ne lui pardonne s'il émigre pour Sa cause ou s'il demeure dans sa région. » Mu'adz a dit : « Puis-je le dire aux gens ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'ils accomplissent de bonnes œuvres, car il y a en vérité cent niveaux au Paradis, chacun aussi éloigné que les cieux et la terre. Firdaus est le plus haut du Paradis, et au milieu se trouve le Trône de Miséricordieux, d'où jaillissent les rivières du Paradis. Lorsque vous interrogez Allah, interrogez Firdaus. » Abou Issa a dit : « C'est le hadith rapporté de Hisham ibn Sa'd, d'après Zayd ibn Aslam, d'après 'Atho ibn Yasar, d'après Mu'adh ibn Jabal. À mon avis, ce hadith est plus authentique que celui rapporté par Hammam, d'après Zayd ibn Aslam, d'après 'Atho ibn Yasar, d'après Ubadah ibn Ash-Shamit. 'Atho' n'a pas rencontré Mu'adh ibn Jabal, ce dernier étant décédé sous le califat d'Omar. »
LES NIVEAUX DU PARADIS ET LES PRIX DU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2454
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الْأَرْبَعَةُ وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Abdurrahman nous a rapporté qu'Yazid ibn Harun nous a rapporté qu'Hammam nous a rapporté qu'Zaid ibn Aslam nous a rapporté d'après Atho ibn Yasar, d'après Ubadah ibn Ash Shamit. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Au Paradis, il y a cent niveaux. La distance entre chaque niveau est comparable à celle entre la terre et le ciel. Le Paradis est le plus haut niveau, d'où jaillissent les quatre fleuves du ciel. Au-dessus se trouve le Trône. Si vous demandez à Allah, demandez le Paradis. » Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Yazid ibn Harun nous a rapporté qu'Hammam nous a rapporté d'après Zaid ibn Aslam.
CENT NIVEAUX DE PARADIS
Imam Tirmidzi : 2455
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ لَوْ أَنَّ الْعَالَمِينَ اجْتَمَعُوا فِي إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Ibn Lahi'ah, d'après Darraj, d'après Abu Al Haitsam, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Au ciel, il y a cent niveaux ; si tous les mondes étaient réunis dans l'un d'eux, il les contiendrait certainement. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LA BEAUTÉ DES FEMMES QUI SONT AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2456
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ أَخْبَرَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرَى مُخُّهَا وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ{ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ }فَأَمَّا الْيَاقُوتُ فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكًا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لَأُرِيتَهُ مِنْ وَرَائِهِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ وَهَكَذَا رَوَى جَرِيرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَصْحَابُ عَطَاءٍ وَهَذَا أَصَحُّ
Il nous a été rapporté par Abdullah bin Abdurrahman, qui nous a rapporté par Farwah bin Abul Maghra', qui nous a rapporté par Abidah bin Humaid, d'après Atho' bin As Sa'ib, d'après Amru bin Maimun, d'après Abdullah bin Mas'ud, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : « En vérité, les mollets blancs d'une femme qui vit au Paradis seront visibles de dos soixante-dix fois, jusqu'à ce que ses os soient visibles. Cela est clair, car Allah a dit : « C'est comme si un ange était une gemme yakut et marjan. » (Ar-Rahmaan : 58). La gemme yakut est faite de pierre dans laquelle, si vous insérez un fil et la nettoyez, vous pourrez assurément voir à travers. » Hannad nous a rapporté qu'Abidah ibn Humaid tenait d'Atho ibn As Sa'ib, qui tenait d'Amru ibn Maimun, qui tenait d'Abdullah ibn Mas'ud, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), avec le hadith exact. Hannad nous a rapporté qu'Abu al-Ahwas tenait d'Atho ibn As Sa'ib, qui tenait d'Amru ibn Maimun, qui tenait d'Abdullah ibn Mas'ud, avec un hadith similaire mais non altéré et plus authentique que celui d'Abidah ibn Humaid. C'est pourquoi Jarir et d'autres l'ont rapporté d'Atho ibn As Sa'ib sans l'altérer. Il nous a été dit [Qutaibah] il nous a été dit [Jarir] d'après ['Atho` bin As Sa'ib] ce qui concorde avec le hadith d'Abul Ahwas mais l'ami de 'Atho ne le comprend pas et ceci est plus authentique.
LES PREMIERS GROUPES A ENTRER AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2457
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى مِثْلِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sufyan bin Waki' nous a rapporté, d'après mon père, d'après Fudlail bin Marzuq, d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « En vérité, le premier groupe qui entrera au Paradis le Jour de la Résurrection est celui dont le visage brille comme la lune par une nuit de pleine lune. Le second groupe est comme la plus belle étoile du ciel ; chaque homme parmi eux a deux épouses, chacune portant soixante-dix joyaux, et dont le postérieur est visible de dos. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LES PREMIERS GROUPES A ENTRER AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2458
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالثَّانِيَةُ عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبْدُو مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al Abbas bin Muhammad Ad Dauri nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa nous l'a rapporté, et Shaiban, d'après Firas, d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id Al Khudri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Le premier groupe qui entre au Paradis est comme la lune en pleine nuit, et le second groupe est comme la couleur des plus belles étoiles brillantes du ciel. Chaque homme parmi eux a deux épouses, chacune portant soixante-dix bijoux, sa moelle visible de dos. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
LE POUVOIR DU SEXE AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2459
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍوَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ
Muhammad ibn Basyar et Mahmud ibn Ghailan nous ont rapporté, d'après Abu Daud Ath Thayalisi, qui tient d'après Imran al-Qattan, qui tient d'après Qatadah, qui tient d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Les croyants recevront plus tard le pouvoir d'avoir des rapports sexuels de telle sorte et de telle sorte. » Quelqu'un demanda : « Ô Messager d'Allah, en est-il capable ? » Il répondit : « Ils ont reçu un pouvoir cent fois supérieur à celui de la jima'. » Dans ce chapitre figure un hadith rapporté par Zayd ibn Arqam. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique (gharib). Nous ne le connaissons pas parmi les hadiths de Qatadah rapportés par Anas, si ce n'est par le hadith d'Imran al-Qattan. »
LES CARACTÉRISTIQUES DU PREMIER GROUPE À ENTRER AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2460
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْخُطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ وَأَمْشَاطُهُمْ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَجَامِرُهُمْ مِنْ الْأُلُوَّةِ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنْ الْحُسْنِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ قُلُوبُهُمْ قَلْبُ رَجُلٍ وَاحِدٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْأُلُوَّةُ هُوَ الْعُودُ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a rapporté que Ma'mar, d'après Hammam bin Munabbih, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le premier groupe qui entrera au Paradis le Jour de la Résurrection sera comme la lune par une nuit de pleine lune. Ils n'y crachent pas, n'y perdent pas leurs mots et n'y défèquent pas. Au Paradis, leurs récipients sont en or, leurs peignes en or et en argent, leur encens est fait de bois de santal (uluwwah) et leur sueur est du musc. Chacun d'eux a deux épouses. Leur beauté est telle que la moelle de leurs corps transparaît à travers leur chair. Il n'y a pas de dispute entre elles et leurs cœurs ne sont pas en colère l'un contre l'autre ; ils ne font qu'un. Ils purifient Allah matin et soir. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique et uluwwah désigne le bois de santal.
