Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
UN GRAND PÉCHÉ SELON LES CROYANTS ET LES PERSONNES MÉCHANTES
Imam Tirmidzi : 2421
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِحَدِيثَيْنِ أَحَدِهِمَا عَنْ نَفْسِهِ وَالْآخَرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ فِي أَصْلِ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ وَقَعَ عَلَى أَنْفِهِ قَالَ بِهِ هَكَذَا فَطَارَ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Umarah bin 'Umair, d'après Al Harith bin Suwaid, qui nous a rapporté deux hadiths. L'un d'eux provient de lui, l'autre du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abdullah a dit : « Le croyant juge ses péchés comme s'il était au pied d'une montagne, craignant qu'elle ne l'engloutisse. L'homme vil, lui, juge ses péchés comme une mouche collée à son nez. » Il dit : « Ah, c'est exactement cela », puis s'envola.
L'HISTOIRE DE DIEU COMME LA REPENTANCE D'UN SERVITEUR
Imam Tirmidzi : 2422
و قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ رَجُلٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ دَوِيَّةٍ مَهْلَكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ وَمَا يُصْلِحُهُ فَأَضَلَّهَا فَخَرَجَ فِي طَلَبِهَا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي أَضْلَلْتُهَا فِيهِ فَأَمُوتُ فِيهِ فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ وَمَا يُصْلِحُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah nous a rapporté d'après Al A'masy, d'après Umarah bin 'Umair, d'après Al Harith bin Suwaid, d'après Abdullah qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah est plus satisfait du repentir de l'un d'entre vous que de celui qui, dans un désert aride, avec sa monture chargée de provisions, de nourriture, de boisson et de tout le nécessaire, perd sa monture et la cherche jusqu'à ce que la mort l'approche. Il dit alors : « Ramène-moi à l'endroit où je l'ai perdue, afin que j'y meure. » Il retourne à sa place, s'endort, puis se réveille. Apparemment, sa monture était près de lui, avec de la nourriture, de la boisson et des provisions. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, An Nu'man bin Basyir et Anas bin Malik. Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix).
TOUS LES ENFANTS D'ADAM ONT FAIT BEAUCOUP DE MAL
Imam Tirmidzi : 2423
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Zaid ibn Hubab nous l'a rapporté, Ali ibn Mas'adah al-Bahili nous l'a rapporté, et Qatadah nous l'a rapporté d'après Anas. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tous les enfants et petits-enfants d'Adam ont commis de nombreuses erreurs, et les meilleurs parmi les coupables sont ceux qui se repentent. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous ne le connaissons que par le hadith d'Ali ibn Mas'adah, rapporté par Qatadah. »
RECOMMANDATIONS POUR GLORIFIER LES INVITÉS ET DIRE GENTILLESSE
Imam Tirmidzi : 2424
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ الْكَعْبِيِّ الْخُزَاعِيِّ وَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak, d'après Ma'mar, d'après Az Zuhri, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit honorer ses hôtes, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit dire du bien ou se taire. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Il existe un hadith similaire rapporté par Aisyah, Anas et Abu Syuraih Al 'Adawi Al Ka'bi Al Khuza'I, dont le nom est Khuwailid bin Amru.
LE SALUT POUR LES SILENCIEUX
Imam Tirmidzi : 2425
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَمَتَ نَجَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
On nous a dit que [Qutaibah] nous a dit que [Ibnu Lahi'ah] de [Yazid bin Amru Al Ma'afiri] de [Abu Abdurrahman Al Hubuli] de [Abdullah bin Amru] a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wa Salam a dit : « Si quelqu'un se tait, il est en sécurité ». Abu Isa a dit : Ce hadith est gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ibn Lahi'ah et Abu Abdurrahman Al Hubuli est Abdullah bin Yazid.
L'INTERDICTION DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM D'INSULTER LES AUTRES
Imam Tirmidzi : 2426
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ حَكَيْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَقَالَ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَكَيْتُ رَجُلًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ وَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا كَأَنَّهَا تَعْنِي قَصِيرَةً فَقَالَ لَقَدْ مَزَجْتِ بِكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بِهَا مَاءَ الْبَحْرِ لَمُزِجَ
Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Yahya ibn Sa'id et Abdurrahman ibn Mahdi ont tous deux dit : Sufyan nous a rapporté d'après Ali ibn al-Aqmar, d'après Abu Hudzaifah, un compagnon d'Ibn Mas'ud, d'après Aïcha qui a dit : J'ai parlé d'un homme au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et il a dit : « Je n'aime pas parler des défauts d'autrui alors que j'en ai moi-même beaucoup. » Aïcha a dit : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, Shafiyah… » Aïcha a fait un geste de la main pour signifier que Shafiyah était de petite taille. Il a dit : « Tu as tout obscurci d'un seul mot, si bien que si un seul de tes mots était mêlé à la mer, elle deviendrait trouble. »
INTERDICTION DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SUR LE RETOUR
Imam Tirmidzi : 2427
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ أَحَدًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حُذَيْفَةَ هُوَ كُوفِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ صُهَيْبَةَ
Hannad nous a rapporté que Waki', d'après Sufyan, d'après Ali ibn al-Aqmar, d'après Abou Hudzaifah, d'après Aisya, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je n'aime pas parler à quelqu'un alors que j'ai moi-même de nombreux défauts. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Abou Hudzaifah était originaire de Koufa et ami d'Ibn Mas'ud. Certains disent que son nom était Salamah ibn Shuhaibah.
LE MEILLEUR MUSULMAN EST CELUI QUI NE DÉRANGE PAS LES AUTRES MUSULMANS
Imam Tirmidzi : 2428
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى
Ibrahim bin Sa'id Aljauhari nous a rapporté qu'Abu Usamah nous a rapporté qu'Abu Burdah nous a rapporté qu'Abu Musa a dit : « On a demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Qui est le musulman le plus important ?" Il a répondu : "Ceux dont les autres musulmans se sentent à l'abri de tout mal, que ce soit par leurs paroles ou leurs actes." » Ce hadith est authentique (gharib) et sa chaîne de transmission (sanad) provient du hadith d'Abu Musa.
INTERDICTION DE RÉPANDRE LA MÉCHANCETÉ D'AUTRUI
Imam Tirmidzi : 2429
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ قَالَ أَحْمَدُ مِنْ ذَنْبٍ قَدْ تَابَ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَرُوِيَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّهُ أَدْرَكَ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ رَوَى عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ غَيْرَ حَدِيثٍ
Ahmad bin Mani' nous a rapporté que Muhammad bin Al Hasan bin Abu Yazid Al Hamdani, d'après Tsaur bin Yazid, d'après Khalid bin Ma'dan, d'après Mu'adz bin Jabal, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque révèle la laideur de son frère à cause d'un péché (qu'il a commis), alors il ne mourra pas avant de commettre ce péché (celui qui a révélé la laideur). » Ahmad a dit : Un péché dont il s'est repenti. Abou Isa a dit : Ce hadith est apocryphe et sa chaîne de transmission n'est pas continue, car Khalid ibn Ma'dan n'a pas rencontré Mu'adz ibn Jabal. Or, il a été rapporté de Khalid ibn Ma'dan qu'il a rencontré soixante-dix compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et Mu'adz ibn Jabal est mort sous le calife Umar ibn al-Khattab, tandis que Khalid ibn Ma'dan a rapporté de nombreux hadiths de nombreux compagnons de Mu'adz.
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A INTERDIT DE SE PLAISIR DES DIFFICULTÉS DES AUTRES
Imam Tirmidzi : 2430
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ح قَالَ و أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَذَّاءُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُظْهِرْ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمَكْحُولٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ وَيُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ وَمَكْحُولٌ شَامِيٌّ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ عَبْدًا فَأُعْتِقَ وَمَكْحُولٌ الْأَزْدِيُّ بَصْرِيٌّ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَرْوِي عَنْهُ عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُ مَكْحُولًا يُسْئِلُ فَيَقُولُ نَدَانَمْ
Il nous a été rapporté par Umar ibn Ismaïl ibn Mujalid al-Hamdani, qui nous a rapporté par Hafs ibn Ghiyat. Tirmidhi a rapporté : il nous a été rapporté par Salamah ibn Syabib, qui nous a rapporté par Umayya ibn al-Qasim al-Hadza al-Bashri, qui nous a rapporté par Hafs ibn Ghiyat. D'après Burd ibn Sinan, d'après Mukhul, d'après Watsilah ibn al-Asqa', le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne vous réjouissez pas du malheur qui a frappé votre frère, car qui sait ? Allah lui accordera Sa miséricorde et vous mettra à l'épreuve. » Il a dit : Ce hadith est hasan gharib. Mukhul l'avait entendu de Watsilah bin Al Asqa', Anas bin Malik et Abu Hindi Ad Dari. Il est également dit qu'il ne l'avait jamais entendu d'aucun autre compagnon du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), hormis ces trois personnes. Mukhul était originaire de Syrie. Abu Abdullah avait été esclave puis affranchi. Quant à Mukhul Al Azdi, originaire de Bassorah, il l'avait entendu d'Abdullah bin Umar, et Umarah bin Zadzan l'a rapporté de lui. Ali bin Hujr nous l'a rapporté, et Isma'il bin Ayyasy, d'après Tamim bin Athiyyah, a dit : « J'ai surtout entendu Mukhul répondre à la question : Nadanam (en persan, cela signifie "je ne sais pas"). »
LA VIE PRIVÉE DES PERSONNES QUI SOUFFRENT DE TROUBLES COMMUNAUTAIRES
Imam Tirmidzi : 2431
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كَانَ شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ ابْنُ عُمَرَ
Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna nous a rapporté qu'Ibn Abi 'Adi tenait de Syu'bah, qui tenait de Sulaiman Al A'masy, qui tenait de Yahya bin Watsab, qui tenait d'un cheikh, un des compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Le musulman qui fréquente les autres et supporte leurs perturbations vaut mieux que celui qui ne fréquente personne et s'impatiente de leurs perturbations. » Ibn Abi 'Adi a dit : Syu'bah pensait que le cheikh en question était Ibn Umar.
L'INTERDICTION DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE BRISE L'AMITIÉ
Imam Tirmidzi : 2432
حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَسُوءَ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَسُوءَ ذَاتِ الْبَيْنِ إِنَّمَا يَعْنِي الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ وَقَوْلُهُ الْحَالِقَةُ يَقُولُ إِنَّهَا تَحْلِقُ الدِّينَ
Il nous a été rapporté [Abou Yahya Muhammad ibn Abdour Rahim al-Baghdadi], qui nous a rapporté [Mu'alla ibn Manshur], qui nous a rapporté [Abdullah ibn Ja'far al-Makhzumi], fils d'al-Miswar ibn Makhramah, d'après 'Uthman ibn Muhammad al-Ahnasi, d'après Sa'id al-Maqburi, d'après Abou Hourayra, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Évitez les mauvaises fréquentations, car elles peuvent être destructrices. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique (sahih gharib) de cette lignée de transmission. Quant à la signification de ses paroles : « Mauvaises fréquentations » désignent l'hostilité et la haine, tandis que le terme « haliqah » signifie que les mauvaises fréquentations peuvent affaiblir la foi d'une personne.
LA PRIORITÉ D’AMÉLIORER LES RELATIONS SOCIALES
Imam Tirmidzi : 2433
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى قَالَ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ هِيَ الْحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ
[Hannad] nous a rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'mash] d'après [Amr bin Murrah] d'après [Salim bin Abu Al Ja'ad] d'après [Umm Ad Darda`] d'après [Abu Darda'] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Voulez-vous que je vous dise ce qui est meilleur que le jeûne, la prière et l'aumône ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « C'est une bonne relation sociale, car une mauvaise relation sociale blesse. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique et rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : « Je ne dis pas : couper les cheveux, mais couper la religion. »
LA MALADIE DES PEUPLES AVANT NOUS ÉTAIT LE HASAD ET LA HAINE
Imam Tirmidzi : 2434
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّ مَوْلَى الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté, d'après Abdurrahman ibn Mahdi, d'après Harb ibn Syaddad, d'après Yahya ibn Abou Kathir, d'après Ya'ish ibn al-Walid, que l'esclave d'Az Zubair lui a rapporté qu'Az Zubair ibn al-Awwam lui a rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Le mal qui frappe les nations qui vous précèdent s'insinue en vous : l'envie et la haine, elles lacèrent. Je ne dis pas qu'elles coupent les cheveux, mais elles lacèrent la religion. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous n'aurez pas cru, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres. Voulez-vous que je vous dise quelque chose qui le confirme ? C'est de répandre le salut de paix entre vous. » Abou Isa a dit : Ce hadith est contesté concernant l'histoire de Yahya bin Abou Katsir ; il a été rapporté en partie de Yahya bin Abou Katsir de Ya'isy bin Al Walid de l'esclave d'Az Zubair du prophète sallallaahu 'alaihi wa Salam, ils n'ont pas mentionné : D'Az Zubair.
PUNITION RAPIDE POUR ADULTÈRE ET RUPTURE DES RELATIONS
Imam Tirmidzi : 2435
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Uyaïna ibn Abdurrahman, d'après son père, d'après Abou Bakr, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas de péché plus méritant un châtiment accéléré en ce monde par Allah pour celui qui le commet, en plus du châtiment qui lui est réservé dans l'au-delà, que l'adultère et la rupture des liens du mariage. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
LES SIGNES D’UNE PERSONNE RECONNAISSANTE ET PATIENTE SELON LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 2436
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ لَمْ تَكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ وَمَنْ نَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَسِفَ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهُ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ الرَّجُلُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَمْ يَذْكُرْ سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ
Il nous a été rapporté que Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Ibn al-Mubarak tenait d'Al-Mutsanna bin Shabbah, d'Amru bin Syu'aib, d'après son grand-père Abdullah bin Amru, qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il y a deux qualités pour lesquelles Allah compte celui qui les possède : il est reconnu pour sa gratitude et sa patience. En revanche, Allah ne compte pas celui qui ne les possède pas. Autrement dit, celui qui compare sa religion à celle de gens supérieurs et les suit, et celui qui compare son monde à celle de gens inférieurs et loue Allah pour les bienfaits qu'il lui a accordés, Allah le comptera pour sa gratitude et sa patience. Mais celui qui compare sa religion à celle de gens inférieurs et son monde à celle de gens supérieurs, et qui regrette de ne pas avoir pu l'apprécier pleinement, ne le sera pas. » Si quelqu'un obtient quelque chose, alors Allah ne le compte pas comme quelqu'un de reconnaissant et patient. [Musa bin Hizam], un homme vertueux, nous l'a rapporté. [Ali bin Ishaq] nous l'a rapporté. [Abdullah bin Al Mubarak] nous l'a rapporté. [Al Mutsanna bin As Shabbah] nous l'a rapporté. Amru bin Syu'aib le lui a rapporté. Son père le lui a rapporté. Son grand-père le lui a rapporté. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a transmis un hadith similaire. Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib). » Suwaid bin Nashr, quant à lui, ne mentionne pas dans son hadith l'expression « de son père ».
CONSEIL POUR REGARDER LES PERSONNES QUI SONT INFÉRIEURES EN TERMES MONDIAUX
Imam Tirmidzi : 2437
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib], qui nous a rapporté [Abou Mu'awiyah] et [Waki'], d'après [Al A'masy], d'après [Abou Salih], d'après [Abou Hurairah], qui ont dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Regardez ceux qui sont en dessous de vous, ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, car cela est plus encourageant et contribue à ne pas diminuer la grâce d'Allah sur vous. » Ce hadith est authentique.
HANZHALAH SE SENT NIFAQ À CAUSE DU JEU AVEC SA FAMILLE
Imam Tirmidzi : 2438
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْأَزْوَاجِ وَالضَّيْعَةِ نَسِينَا كَثِيرًا قَالَ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَكَذَلِكَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْنَا فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا لَكَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ كَأَنَّا رَأْيَ عَيْنٍ فَإِذَا رَجَعْنَا عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالضَّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيرًا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الَّذِي تَقُومُونَ بِهَا مِنْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ فِي مَجَالِسِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ وَعَلَى فُرُشِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً وَسَاعَةً وَسَاعَةً قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bisyr bin Hilal Al Bashri nous a dit que Ja'far bin Sulaiman, d'après Sa'id Al Jurairi, a dit et Harun bin Abdullah Al Bazzar nous a dit que Sayyar nous a dit que Ja'far bin Sulaiman, d'après Sa'id Al Jurairi (ce qui signifie la même chose), d'après Abu 'Utsman An Nahdi, d'après Hanzhalah Al Usaidi. Un secrétaire du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) passa près d'Abu Bakr, qui pleurait. Abu Bakr lui demanda : « Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, ô Hanzhalah ? » Hanzhalah répondit : « Hanzhalah, ô Abu Bakr, sois en paix. » Lorsque nous étions près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il nous rappelait l'enfer et le paradis, si bien que nous avions l'impression de les voir, mais une fois de retour auprès de nos épouses et de nos occupations, nous les oubliions souvent. Abou Bakr dit : « Par Allah, nous aussi sommes comme ça ! Allons voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Nous partîmes, et lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) le vit, il lui demanda : « Que fais-tu ici, ô Hanzhalah ? » Il répondit : « Hanzhalah a accompli le nifaq, ô Messager d'Allah ! Hanzhalah a accompli le nifaq, ô Messager d'Allah ! » Lorsque nous étions près de Sa Majesté, Il nous rappelait l'enfer et le paradis, jusqu'à ce que nous semblions les voir. Mais à notre retour, absorbés par nos épouses et nos occupations, nous oubliions souvent tout. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si vous persistez dans l'état où vous étiez près de moi, les anges vous salueront assurément lors de vos réunions, dans vos rues et dans vos lits. Mais ô Hanzhalah, continuez à prendre le temps. Du temps pour cela, prenez toujours le temps pour cela. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
PERFECTION DE LA FOI PAR DES FRÈRES AIMANTS
Imam Tirmidzi : 2439
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak, d'après Syu'bah, d'après Qatadah, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Nul d'entre vous n'est considéré comme croyant tant qu'il n'aime pas son frère comme lui-même. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
CONSEIL DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR GARDER ALLAH
Imam Tirmidzi : 2440
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Muhammad ibn Musa nous a rapporté qu'Abdullah ibn al-Mubarak nous a rapporté qu'Laits ibn Sa'ad et Ibn Lahi'ah, d'après Qais ibn al-Hajjaj, ont dit, et Abdullah ibn Abdurrahman nous a rapporté qu'Abu al-Walid nous a rapporté qu'Laits ibn Sa'ad m'a rapporté qu'Qais ibn al-Hajjaj (ce qui signifie la même chose), d'après Hanasy ash-Shan'ani, d'après Ibn Abbas, a dit : J'étais un jour derrière le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), lorsqu'il dit : « Ô mon fils, je vais t'enseigner plusieurs paroles : prends soin d'Allah et Il te protégera ; prends soin d'Allah et tu Le rencontreras avant toi ; si tu demandes, demande à Allah ; si tu demandes de l'aide, demande à Allah. Sache que si la communauté s'unit pour te nuire, elle ne te nuira pas. » Tout sauf ce qu'Allah a décrété pour vous, et s'ils s'unissent pour vous nuire, ils ne vous nuiront en rien sauf ce qu'Allah a décrété pour vous. (ce qui signifie que le destin a été déterminé) "Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
