Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A DEMANDÉ DU LAIT POUR AHLUSH SHUFFAH
Imam Tirmidzi : 2401
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنْ كُنْتُ لَأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْجُوعِ وَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنْ الْجُوعِ وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمْ الَّذِي يَخْرُجُونَ فِيهِ فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا أَسْأَلُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي وَقَالَ أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْحَقْ وَمَضَى فَاتَّبَعْتُهُ وَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ فَأَذِنَ لِي فَوَجَدَ قَدَحًا مِنْ لَبَنٍ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ لَكُمْ قِيلَ أَهْدَاهُ لَنَا فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَبَّيْكَ فَقَالَ الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ وَهُمْ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ لَا يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا فَسَاءَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ مَا هَذَا الْقَدَحُ بَيْنَ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَأَنَا رَسُولُهُ إِلَيْهِمْ فَسَيَأْمُرُنِي أَنْ أُدِيرَهُ عَلَيْهِمْ فَمَا عَسَى أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُصِيبَ مِنْهُ مَا يُغْنِينِي وَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ فَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ فَقَالَ أَبَا هُرَيْرَةَ خُذْ الْقَدَحَ وَأَعْطِهِمْ فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُنَاوِلُهُ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّهُ فَأُنَاوِلُهُ الْآخَرَ حَتَّى انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَى الْقَوْمُ كُلُّهُمْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ أَبَا هُرَيْرَةَ اشْرَبْ فَشَرِبْتُ ثُمَّ قَالَ اشْرَبْ فَلَمْ أَزَلْ أَشْرَبُ وَيَقُولُ اشْرَبْ حَتَّى قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى ثُمَّ شَرِبَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté que Yunus bin Bukair m'a rapporté qu'Umar bin Dharr nous a rapporté que Mujahid, d'après Abu Hurairah, a dit : « Les Ahlush Suffah sont les hôtes des musulmans ; ils n'ont nulle part où loger leurs familles et leurs biens. Par Allah, en dehors de qui il n'y a de dieu, j'étais courbé par terre, affamé, et je me tenais une pierre sur le ventre. Un jour, j'étais assis sur une route qu'ils empruntaient. Abu Bakr passa près de moi et je lui demandai de me donner à manger, sans plus. Il passa son chemin et refusa de me répondre. Ensuite, Umar passa et je lui demandai de me donner à manger, sans plus. Il passa son chemin et refusa de me répondre. Puis Abu Al Qasim (que la paix et le salut soient sur lui) passa, il sourit en me voyant et dit : « Ô Abu Hurairah ! » J'ai répondu : Oui, ô Messager d'Allah. Il a dit : « Viens avec moi. » Il est parti et je l'ai suivi. Il est entré dans la maison et j'ai demandé la permission d'entrer. Il me l'a accordée. Il a trouvé un grand récipient rempli de lait et a demandé : « D'où vient ce lait pour vous ? » On lui dit : « Quelqu'un nous l'a donné. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Abou Hourayra ! » Je répondis : « D'accord. » Il dit : « Va voir les Ahlush Shufa, appelle-les. Ils sont les hôtes des musulmans, ils n'ont nulle part où loger leur famille et leurs biens. » Quand il recevait l'aumône, il la leur envoyait et ne l'utilisait pas. S'il recevait un cadeau, il le leur envoyait, ils en mangeaient un peu et les invitaient à se joindre à lui. Cela me troubla et je dis : « À quoi sert ce récipient pour les Ahlush Shufa ? Je suis leur messager. Il me demandera de le leur distribuer, espérant qu'ils en boiront un peu, et j'espère aussi en boire un peu. Mais je dois obéir à Allah et à Son Messager. » Satisfait, il le lui rendit, puis je le pris pour lui et pour d'autres, jusqu'à ce que ce soit au tour du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Une fois tous satisfaits, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui)… 'Alaihi wa Salam prit le récipient et le mit dans sa main. Il leva la tête et dit : « Abu Hurairah, bois. » Je bus, puis il dit : « Bois. » Je continuai à boire, il disait : « Bois », jusqu'à ce que je dise : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne peux plus le supporter. » Alors il reprit le récipient, loua Allah, dit « Namba Allah » puis but. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
INTERDICTION DE MANGER EXCES
Imam Tirmidzi : 2402
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Humaid Ar Rozi] nous a rapporté que [Abdul Aziz bin Abdullah Al Qurasyi] nous a rapporté que [Yahya Al Bakka'] d'après [Ibn Umar] a dit : Un homme rotait en présence du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), alors le Prophète dit : « Cesse de roter, car la plupart des gens rassasiés le Jour de la Résurrection sont ceux qui ont le plus longtemps souffert de la faim. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib (bon) de cette chaîne de transmission, et dans ce chapitre se trouve un hadith d'Abu Juhaifah.
L'ÉTAT DES VÊTEMENTS DES AMIS ÇA SENTAIT LA CHÈVRE QUAND ILS ÉTAIT MOUILLÉS
Imam Tirmidzi : 2403
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ يَا بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ لَحَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ ثِيَابَهُمْ الصُّوفُ فَإِذَا أَصَابَهُمْ الْمَطَرُ يَجِيءُ مِنْ ثِيَابِهِمْ رِيحُ الضَّأْنِ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Abu 'Awanah] d'après [Qotadah] d'après [Abu Burdah bin Abu Musa] d'après [son père] qui a dit : « Ô mon fils, si tu nous avais vus lorsque nous étions avec le Messager d'Allah et que nous étions exposés à la pluie, tu aurais pensé que notre odeur était celle des chèvres. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Il signifie que leurs vêtements étaient faits de laine de mouton et que, lorsqu'ils étaient exposés à la pluie, ils dégageaient une odeur de chèvre. »
LE POINT DE VUE D'IBRAHIM AN NAKHA'I SUR LES BÂTIMENTS
Imam Tirmidzi : 2404
حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الْبِنَاءُ كُلُّهُ وَبَالٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ قَالَ لَا أَجْرَ وَلَا وِزْرَ
Il nous a été rapporté [Al Jarud bin Mu'adz], qui nous a rapporté [Al Fadll bin Musa], d'après [Sufyan Ats Tsauri], d'après [Abu Hamzah], d'après [Ibrahim An Nakha'i], que l'édifice tout entier est un désastre. J'ai demandé : N'est-ce pas nécessaire ? Il a répondu : Il n'y a ni mérite ni péché.
RÉCOMPENSE POUR CEUX QUI LAISSENT DES VÊTEMENTS LUXUEUX POUR L'AMOUR D'ALLAH
Imam Tirmidzi : 2405
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا لِلَّهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ حُلَلِ الْإِيمَانِ يَعْنِي مَا يُعْطَى أَهْلُ الْإِيمَانِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ
Il nous a été rapporté par Abbas bin Muhammad Ad Dauri, qui nous a rapporté par Abdullah bin Yazid Al Muqri`, qui nous a rapporté par Sa'id ibn Abu Ayyub, d'après Abu Marhum 'Abdur Rahim bin Maimun, d'après Sahal bin Mu'adz bin Anas Al Juhani, d'après son père. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque abandonne des vêtements (luxueux) par humilité envers Allah, s'il en a la capacité, Allah l'appellera le Jour du Jugement devant toutes les créatures jusqu'à ce qu'Il lui permette de choisir des vêtements parmi ceux qu'il désire. » Ce hadith est bon (hasan) et la signification de l'expression : « Les bijoux de la foi » sont des bijoux célestes offerts aux croyants.
TOUT EST DANS LA VOIE DE DIEU, SAUF LES BÂTIMENTS
Imam Tirmidzi : 2406
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ بَشِيرٍ هَكَذَا قَالَ شَبِيبُ بْنُ بَشِيرٍ وَإِنَّمَا هُوَ شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا الْبِنَاءَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Humaid ar Rozi, qui nous a rapporté par Zafir ibn Sulaiman d'après Israël, d'après Syabib ibn Basyir, qui a rapporté de cette manière : Syabib ibn Basyir (il s'agit de Syabib ibn Bisyr) d'après Anas ibn Malik a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Toute vie est un chemin pour Allah, sauf les bâtiments, qui n'ont donc aucune valeur. » Abou Issa a dit : Ce hadith est faux.
LA SOUFFRANCE DE KHABBAB LA DOULEUR ET L'INTERDICTION DE LA MORT LA MORT
Imam Tirmidzi : 2407
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فَقَالَ لَقَدْ تَطَاوَلَ مَرَضِي وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ وَقَالَ يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلَّا التُّرَابَ أَوْ قَالَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Ali ibn Hujr nous a rapporté que Syarik tenait d'Abu Ishaq, d'après Haritsah ibn Mudlarrib : Nous sommes venus rendre visite à Khabbab car il avait été soigné par application d'un fer rouge sur la partie malade à quatre reprises. Il dit alors : « J'ai été malade pendant très longtemps. Si je n'avais pas entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Ne rêvez pas de mourir", j'aurais dû rêver. » Il a également dit : « On sera récompensé pour tous ses revenus autres que la terre », ou encore : « Pour les revenus des bâtiments. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
DON DE VÊTEMENTS D'IBNU ABBAS AUX MENDIANTS
Imam Tirmidzi : 2408
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ قَالَ جَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِلسَّائِلِ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ قَالَ سَأَلْتَ وَلِلسَّائِلِ حَقٌّ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْنَا أَنْ نَصِلَكَ فَأَعْطَاهُ ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا إِلَّا كَانَ فِي حِفْظٍ مِنْ اللَّهِ مَا دَامَ مِنْهُ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad az Zubairi nous a rapporté qu'Khalid ibn Thahman Abul 'Ala' nous a rapporté qu'Hushain a dit : Un mendiant vint interroger Ibn Abbas. Ibn Abbas lui demanda : « Atteins-tu qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah ? » Il répondit : « Oui. » Ibn Abbas demanda ensuite : « Atteins-tu que Muhammad est le messager d'Allah ? » Il répondit : « Oui. » Ibn Abbas demanda : « Jeûnes-tu pendant le Ramadan ? » Il répondit : « Oui. » Ibn Abbas dit : « Tu as demandé, et celui qui demande a un droit, et c'est même notre droit de te mettre en relation avec lui. » Puis Ibn Abbas lui donna des vêtements et dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Il n'est pas musulman de donner des vêtements à un autre musulman, car celui-ci sera toujours sous la protection d'Allah tant qu'il portera un vêtement." » Abu Isa dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib) de cette lignée. »
SACRIFICE DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ET DE SES AMIS QUAND ILS ÉTAIT À COURT DE PROFITS
Imam Tirmidzi : 2409
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Nous a dit que [Muhammad bin Basyar] nous a dit ['Abdul Wahhab Ats Tsaqafi], [Muhammad bin Ja'far], [Ibnu Abi 'Adi] et [Yahya bin Sa'id] de ['Auf bin Abu Jamilah Al A'rabi] de [Zurarah bin Aufa] de [Abdullah bin Salam] a dit : Quand Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam est arrivé à Médine, les gens se sont précipités pour le saluer, il a dit : Rasulullah willallahu 'alayhi wa Salam vient, Rasulullah willallahu 'alaihi wa Salam vient, Rasulullah willallahu 'alayhi wa Salam vient, je suis allé voir les gens pour les voir, et quand j'ai eu confirmé le visage de Rasulullah willallahu 'alaihi wa Salam, j'ai compris que son visage n'était pas le visage d'un menteur, et la première chose qu'il dit fut : "Ô tous « Pendant que les gens dorment, vous entrerez au Paradis en toute sécurité. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
LA PRINCIPE DE LA RECONNAISSANCE POUR LA NOURRITURE
Imam Tirmidzi : 2410
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْمَدَنِيُّ الْغِفَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté que Muhammad bin Ma'nu Al Madani Al Ghifari nous a rapporté que mon père nous a rapporté que Sa'id Al Maqburi, qui tenait d'Abu Hurairah, tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Celui qui mange et est reconnaissant est comparable à celui qui jeûne et est patient. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
LA GENTILLESSE DES MUHAJIRINS QUI ONT PRIÉ POUR LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 2411
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَتَاهُ الْمُهَاجِرُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَبْذَلَ مِنْ كَثِيرٍ وَلَا أَحْسَنَ مُوَاسَاةً مِنْ قَلِيلٍ مِنْ قَوْمٍ نَزَلْنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ لَقَدْ كَفَوْنَا الْمُؤْنَةَ وَأَشْرَكُونَا فِي الْمَهْنَإِ حَتَّى لَقَدْ خِفْنَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَا دَعَوْتُمْ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al-Husayn bin Al-Hasan Al-Marwazi nous a rapporté à La Mecque, d'après Ibn Abi 'Adi qui nous a rapporté Humaid d'après Anas qui a dit : Lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) arriva à Médine, les émigrants vinrent à lui et dirent : « Ô Messager d'Allah, nous n'avons jamais vu de peuple plus généreux dans l'abondance, ni plus serviable dans l'adversité, que celui parmi lequel nous vivons ; ils subviennent à nos besoins et nous font profiter du fruit de nos récoltes, au point que nous craignons qu'ils ne s'approprient toute la récompense. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit : « Non, pourvu que vous invoquiez Allah pour eux et que vous les louiez. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih g harib grâce à cette chaîne de transmission. »
IL EST INTERDIT AUX PERSONNES FACILES ET FAIBLES D'ALLER EN ENFER
Imam Tirmidzi : 2412
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abdah, d'après Hisyam bin Urwah, d'après Musa bin 'Uqbah, d'après Abdullah bin Amru Al Audi, d'après Abdullah bin Mas'ud, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Voulez-vous que je vous dise qui sont interdits d'Enfer ou qui sont interdits d'Enfer ? Tous les parents faciles à vivre et faciles à vivre. » Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FAIT UN TRAVAIL FAMILIAL À LA MAISON
Imam Tirmidzi : 2413
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ كَانَ يَكُونَ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ قَامَ فَصَلَّى قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté que Waki', d'après Syu'bah, d'après Al Hakam, d'après Ibrahim, d'après Al Aswad bin Yazid, a dit : J'ai demandé à Aïcha : Que faisait le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il entrait dans la maison ? Il répondit : Il s'occupait des tâches ménagères et, à l'heure de la prière, il allait prier. Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM N'A PAS LÂCHÉ LA POIGNÉE DE MAIN JUSQU'À CE QUE LES AUTRES LÂCHENT
Imam Tirmidzi : 2414
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَيْدٍ التَّغْلَبِيِّ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ يَنْزِعُ وَلَا يَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَصْرِفُهُ وَلَمْ يُرَ مُقَدِّمًا رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Suwaid bin Nasr, qui nous a rapporté par Abdullah bin Al Mubarak, d'après Imran bin Zaid At Taghlibi, d'après Zaid Al 'Ammi, d'après Anas bin Malik : « Lorsqu'une personne rencontrait le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui serrait la main, elle ne la lâchait pas avant que l'autre ne le fasse, et elle ne détournait pas le visage de son interlocuteur avant que celui-ci ne le fasse. On ne l'a jamais vu s'agenouiller devant ses amis. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LA PUNITION DE DIEU POUR LES GENS QUI SONT ARROGANTS ET QUI MONTRENT LE LUXE
Imam Tirmidzi : 2415
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِي حُلَّةٍ لَهُ يَخْتَالُ فِيهَا فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا أَوْ قَالَ يَتَلَجْلَجُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Al Ahwash, d'après Atho' bin As Sa'ib, d'après son père, d'après Abdullah bin Amru, a dit : « Avant vous, il y avait un homme qui portait des bijoux et en était fier. Allah ordonna alors que la terre l'engloutisse, et cet homme se débattait sans cesse sous terre, jusqu'au Jour du Jugement. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
MENACE POUR LES PERSONNES ARROGANTES
Imam Tirmidzi : 2416
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمْ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الْخَبَالِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak tenait de Muhammad bin 'Ajlan, qui tenait d'Amru bin Syu'aib, qui tenait de son père, qui tenait de son grand-père, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Les arrogants sont rassemblés le Jour de la Résurrection comme des fourmis à visage humain. Humiliés de toutes parts, ils sont conduits en prison, dans un enfer appelé Bulas, où brûle le feu le plus ardent. Ils boivent le vomi et le sang des habitants de l'enfer, nommé Thinatul Khabal. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
Récompense pour ceux qui se mettent en colère contre Allah
Imam Tirmidzi : 2417
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par 'Abd bin Humaid et 'Abbas bin Muhammad Ad Duri. Il nous a été rapporté par 'Abdullah bin Yazid Al Muqri'. Il nous a été rapporté par 'Sa'id bin Abu Ayyub. Il m'a été rapporté par 'Abu Marhum 'Abdur Rahim bin Maimun. D'après 'Sahal bin Mu'adz bin Anas, d'après son père, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque retient sa colère alors qu'il est en mesure de l'exprimer, Allah l'appellera devant toutes les créatures le Jour de la Résurrection. Il pourra choisir l'ange qu'il souhaite. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
TROIS PRATIQUES QUI ENTRENT UNE PERSONNE AU PARADIS
Imam Tirmidzi : 2418
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ رِفْقٌ بِالضَّعِيفِ وَشَفَقَةٌ عَلَى الْوَالِدَيْنِ وَإِحْسَانٌ إِلَى الْمَمْلُوكِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ هُوَ أَخُو مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ
Salamah bin Syabib nous a rapporté qu'Abdullah bin Ibrahim Al Ghifari Al Madani nous a rapporté que mon père, d'après Abu Bakr bin Al Munkadir, d'après Jabir, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois choses, quiconque les accomplit, Allah couvrira sa honte et le fera entrer au Paradis : la douceur envers les faibles, la miséricorde envers ses parents et la bienveillance envers ses serviteurs. » Il a dit : Ce hadith est hasan gharib. Quant à Abu Bakr bin Al Munkadir, il est le frère de Muhammad bin Al Munkadir.
L'ÉTENDUE DE LA GRÂCE ET DU PARDON DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2419
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ ذَلِك فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلَّا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[Hanad] nous a rapporté [Abu Al Ahwash] d'après [Laith] d'après [Syahr bin Hausyab] d'après [Abdurrahman bin Ghanm] d'après [Abu Dharr] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah Ta'ala dit : Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés, sauf ceux que Je guide. Demandez-Moi la guidance, Je vous guiderai. Vous êtes tous pauvres, sauf ceux que Je comble. Demandez-Moi la subsistance, Je vous la donnerai. Vous êtes tous pécheurs, sauf ceux que Je pardonne. Quiconque parmi vous sait que J'ai le pouvoir de pardonner, qu'il Me demande pardon, Je lui pardonnerai. Et Je ne me soucie pas de savoir si le premier et le dernier d'entre vous, le vivant et le mort, le mouillé et le sec, étaient rassemblés dans le cœur du plus pieux de Mes serviteurs, cela n'augmenterait pas Ma puissance, même de la taille d'une aile de moustique… Si votre dernier et votre vivant, votre mort, votre mouillé et votre sec se rassemblent dans le cœur Même pour Mon serviteur le plus dépravé, cela ne diminue en rien Ma puissance, pas même par l'aile d'un moustique. Si vos aînés et vos derniers, vos vivants et vos morts, vos biens humides et secs, se rassemblent sur une vaste terre et que chacun de vous demande ce qu'il désire et que Je lui donne ce qu'il demande, cela ne diminue en rien Ma puissance, pas plus que si l'un de vous traversait la mer, y trempait une aiguille puis la retirait. Car Je suis le Très Noble et le Très Loué, Je fais ce que Je veux. Mon don est la plume et Mon châtiment est la plume. En vérité, quand Je veux quelque chose, Je dis simplement : Sois, et cela est. » Abou Issa a dit : Ce hadith est bon. Certains l'ont rapporté de Syahr ibn Husayn, d'après Ma'di Karib, d'après Abou Dzarr, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM RACONTE L'HISTOIRE D'UN SATPAM QUI SE REPENTIT
Imam Tirmidzi : 2420
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ سَعْدٍ مَوْلَى طَلْحَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ أَكَثَرَ مِنْ ذَلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأَهَا فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ أَرْعَدَتْ وَبَكَتْ فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ أَأَكْرَهْتُكِ قَالَتْ لَا وَلَكِنَّهُ عَمَلٌ مَا عَمِلْتُهُ قَطُّ وَمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ إِلَّا الْحَاجَةُ فَقَالَ تَفْعَلِينَ أَنْتِ هَذَا وَمَا فَعَلْتِهِ اذْهَبِي فَهِيَ لَكِ وَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا أَعْصِي اللَّهَ بَعْدَهَا أَبَدًا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَأَصْبَحَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَدْ رَوَاهُ شَيْبَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا وَرَفَعُوهُ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأعْمَشِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ هُوَ كُوفِيٌّ وَكَانَتْ جَدَّتُهُ سُرِّيَّةً لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Il nous a été rapporté par Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasy, qui nous a rapporté par mon père, qui nous a rapporté par Al A'mash, d'après Abdullah bin Abdullah Ar Razi, d'après Sa'd, l'esclave de Talhah, d'après Ibn Umar. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) rapporter un hadith. Je ne l'ai entendu qu'une ou deux fois, jusqu'à ce qu'il le mentionne sept fois, mais je l'ai entendu plus souvent. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Il y avait un garde parmi les Enfants d'Israël qui ne se gardait jamais de ses péchés. Une femme vint à lui et il lui donna soixante dinars en échange de relations sexuelles. Lorsqu'il s'assit sur elle comme un mari s'assoit sur sa femme, elle trembla et pleura. Le garde demanda : « Pourquoi pleures-tu ? T'ai-je forcée ? » La femme répondit : « Non, mais c'est un acte que j'ai accompli. » « Je n'avais jamais fait ça auparavant, et ce qui m'a poussé à le faire, c'est la nécessité. » Le gardien lui demanda : « Vous avez fait ça alors que vous ne l'aviez jamais fait auparavant ? Allez-vous-en, l'argent est pour vous. » L'homme répondit : « Non, par Allah, je ne désobéirai plus jamais à Allah. » Il mourut cette nuit-là, et le lendemain matin, on pouvait lire sur la porte : « Allah a pardonné à la nourrice. » Abou Issa dit : « Hadith hasan. Shayban et d'autres l'ont rapporté d'Al-A'masy de cette manière, mais ils l'ont déformé. D'autres l'ont rapporté d'Al-A'masy sans le déformer. Abou Bakr ibn Ayyasi a rapporté ce hadith d'Al-A'masy, mais c'était erroné. Il a dit : « D'après Abdullah ibn Abdullah, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Umar. » Cette chaîne de transmission n'était pas fiable, et Abdullah ibn Abdullah ar-Razi était de Koufa ; sa grand-mère était la gardienne du secret d'Ali ibn Abi Talib. 'Ubaidah Adl Dlabyi, Hajjaj bin Arthah et d'autres ont rapporté d'Abdullah bin Abdullah Ar Razi des grands gens de science.
