Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 221
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ
o n’à dito [o Sufyan bin Waki’] o l’à dito; o n’à dito [o Muhammad bin Al Fudlail] da [Abu Sufyan Tharif As Sa’di] da [Abu Nadlrah] da [Abu Sa’id] o l’à dito; 'O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'L'avertua da preghea a l'é purificaçion, o comenso o l'é o takbir, a chiusura a l'é o saluto, e no l'é valido pregâ pe quarchedun ch'o no leze Al Hamdulillah - Al Fatihah - e unna lettia - da-o Coran - segge inta preghea obrigatöia'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é Hasan. Inte sto capitolo gh'é ascì di hadith da Ali e 'Aisyah'. Abu Isa o l'à dito; — O hadith do Ali bin Abu Talib inte sto caxo o l’é megio e ciù autentico che o hadith do Abu Sa’id, e l’emmo scrito a-o comenso do libbro de l’abluçion. Sto hadith o l'ea pratticou da di sciençiati da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri, do bin Al Mubarak, do Syafi'i, do Ahmad e do Ishaq. Saieiva à dî che o comenso da preghea o l'é o takbir, e unna persoña a no vëgne contâ comme intrâ inta preghea feua che co-o takbir'. Abu Isa o l'à dito; ‘Ò sentio dî o Abu Bakr Mahomed bin Abban, l’autô de Waki’; — Ò sentio dî o Abdurrahman bin Mahdi; — Se quarchedun o l’arve a seu preghea co-i settanta nommi de Allah, ma o no fa o takbir, aloa a seu preghea a l’é invalida. E se o fa di hadats – veui de puritæ – avanti do saluto, aloa gh’ordinerò de fâ l’abluçion dapeu tornâ a-o seu pòsto originäio, dòppo quello o saluto. L'unico problema o l'é a-o comenso. Abu Isa o l'à dito; «O nomme do Abu Nadrah o l'é Al Mundzir bin Malik bin Qutha'ah».
Hadith
Imam Tirmidzi : 222
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَأَخْطَأَ يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
o n’à dito [Qutaibah] e [Abu Sa’id Al Asyaj] che dixan; o n’à dito [Yahya bin Al Yaman] da [Ibn Abu Dzi’b] da [Sa’id bin Sam’an] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'Quande o fa o takbir pe-a preghea, o Rasulullah o l'allonga e die'. Abu Isa o l'à dito; O hadith de Abu Hurairah o l'é into graddo de hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao inte tante mainee da-o Ibn Abu Dzi'b, da-o Sa'id bin Sam'an, da-o Abu Hurairah che quande o Profeta o l'é introu inta preghea -takbir-, o l'à spantegou e moen. E sto chì o l'é ciù autentico che l'istöia do Yahya bin Al Yaman, ma o Yahya bin Al Yaman o l'à errô inte sto hadith».
Hadith
Imam Tirmidzi : 223
قَالَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ خَطَأٌ
o n’à dito [o Abdullah bin Abdurrahman] o l’à dito; o ne l'à segnallou [o Ubaidullah bin Abdul Majid Al Hanafi] o l'à dito; o n’à dito [Ibn Abu Dzi`b] da [Sa’id bin Sam’an] o l’à dito; Ho sentio [Abu Hurairah] dî; 'Quande o Rasulullah o s'é levou in çimma pe pregâ, o l'à spantegou e man'. Abu Isa o l'à dito; — O Abdolla bin Abdurrahman o l'à dito; «Sto hadith o l'é ciù autentico che o hadith do Yahya bin Al Yaman. L'hadith do Yahya bin Al Yaman o l'é errou».
Hadith
Imam Tirmidzi : 224
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا مَا رَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَوْلَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَى إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ يُكْنَى أَبَا الْكَشُوثَى وَيُقَالُ أَبُو عُمَيْرَةَ
o n’à dito [Uqbah bin Mukram] e [Nashr bin Ali Al Jahdlami] tutti doî an dito; o n’à dito [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah] da [Thu’mah bin ‘Amru] da [Habib bin Abu Thabit] da [Anas bin Malik] o l’à dito; O Rasulullah o l’à dito: ‘Chi prega in congregaçion pe quaranta giorni e o l’ottëgne o primmo takbir sinçeramente pe-o ben de Allah, o saià registrou ch’o l’é libero da doe cöse; libero da-o feugo de l’inferno e libero da l’ipòcrisia’. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é stæto narrao da-o Anas inte unna mainea autentica, e no conosco nisciun ch'o l'agge interpretou sto hadith, feua che pe l'hadith narrao da-o Salm bin Qutaibah, da-o Thu'mah bin 'Amru, da-o Habib bin Abu Thabit, da-o Anas. L'é solo che sto hadith o l'é stæto narrou da-o Habib bin Abu Habib Al Bajali da-e poule do Anas bin Malik. Coscì ascì, o [Hannad] o n’à contou da [Waki’] da [Khalid bin Thahman] da [Habib bin Abu Habib Al Bajali] da [Anas] comme into hadith, ma o no l’à capio. E [Isma’il bin Ayyasy] o l’à narrao sto hadith da [Umarah bin Ghaziyah] da [Anas bin Malik] da [Umar bin Al Khaththab] da-o Profeta ch’o l’é o mæximo che sto hadith, ma sto hadith o no l’é mahfudz, sto hadith o no l’à mantegnuo o status de Umasal. O bin Gaziyah o no l'à conosciuo o Anas bin Malik'. O Mahomed bin Isma'il o l'à dito; 'O soprannomme do Habib bin Abu Habib o l'é Abu Al Kasyutsa, e o l'é ciammou ascì Abu Umairah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 225
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ أَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ أَخَذَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فَقَالُوا بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَتَكَلَّمُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ
o n’à dito [o Mahomed bin Musa Al Bashari] o l’à dito; o n’à dito [Ja’far bin Sulaiman Adl Dluba’i] da [Ali bin Ali Ar Rifa’i] da [Abu Al Mutawakkil] da [Abu Sa’id Al Khudri] o l’à dito; 'Quande o Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o s'é levou in çimma pe-a preghea da seia, o l'à dito o takbir e o l'à reçitou: 'Subhaanaka ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKAS MUKA WA TA'ALA JADDUKA WA LAA ILAAHA ILLAA GHAIRUKA -Gloria son Alto son e Tue ricchesse e a Tua grandessa, no gh'é nisciun dio degno de venerâ che Ti-, ' alloa leze: 'ALLAHU AKBAR KABIIRA -Allah o l'é o Ciù Grande e Ciù Grande-,' alloa leze: 'A'UUDZU BILLAHIS SAMI'IL AliIM MINASY copri inte Allah, o Tutto-Ascoltô, Onnisciente da-o diao maledetto, da-e seu tentaçioin, colpi e barlughi-'. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ali, l'Aisyah, o Abdullah bin Mas'ud, o Jabir, o Jubair bin Muth'im e o Ibnu Umar. Abu Isa o l'à dito; — Inte sto capitolo o hadith do Abu Sa'id o l'é o ciù popolare. Çerti sciençiati prattican sto hadith. Però, a ciù parte de loiatri a l'é de l'opinion de l'hadith narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à lezzuo: 'SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKAS MUKA WA TA'ALA JADDUKA WA LAA ILAAHA ILLAA GHAIRUKA nommi, A vòstra ricchessa e a vòstra grandessa son erte, no gh’é un dê degno de venerâ feua che Ti-'. Sta chì a l'é ascì a stöia do Umar bin Al Khaththab e do Abdullah bin Mas'ud. Sto hadith o l’é pratticou pe coscì da-a ciù parte di studioxi tra i Tabi’in e quelli ch’en vegnui apreuvo à loiatri. O Sanad into hadith do Abu Sa'id o l'é stæto discusso ascì, donde o Yahya bin Sa'id o l'à parlou de l'Ali bin Ali Ar Rifa'i. L'Imam Ahmad o l'à dito, 'Sto hadith o no l'é autentico'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 226
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَارِثَةُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَأَبُو الرِّجَالِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ
o n’à dito [o Al Hasan bin Arafah] e [o Yahya bin Musa] an dito tutti doî; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Haritsah bin Abu Ar Rijal] da [Amrah] da [Aisyah] o l’à dito; 'Quande o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à averto a preghea o l'à lezzuo: 'Gloria son Ti, o Allah, Ti lodo, grandessa, no gh’é un Dê degno de venerâ che Ti-’. Abu Isa o l'à dito; 'No semmo che sto hadith o ne vëgne da-o hadith de 'Aisyah despægio da sta stradda, tanto che Haritsah o l'à discusso in termini de memorizzaçion. Pe quello ch'o l'à da fâ co-o Abu Ar Rijal, o seu nomme o l'é Muhammad bin Abdurrahman Al Madini'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 227
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَسَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ أَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ قَالَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي مِنْهُ قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلَا تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَجْهَرَ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالُوا وَيَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Isma’il bin Ibrahim] o l’à dito; o n’à dito [o Sa’id bin Iyas Al Jurairi] da [Qais bin Abayah] da [Ibnu Abdullah bin Mughaffal] o l’à dito; [Me poæ] o m’à sentio tanto che pregava, à quello momento ò lezzuo, ‘BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM -Into nomme de Allah, o Ciù Graçioso, o Ciù Graçioso-, alloa mæ poæ o l’à dito; — O figgio mæ, t’æ fæto quarcösa de neuvo, stæ lontan da-e neuve cöse! O -o mæ poæ- o l'à dito; «No ai mai visto nisciun di compagni do Rasulullah odiâ quarcösa d'atro che de neuve cöse – creæ – inte l'Islam». O l’à dito torna: «Ò pregou co-o Profeta, con Abu Bakr, co-o Umar e l’Othman, ma no l’ò mai visto dîlo, donca no dîlo». Se ti fai a preghea aloa leze, 'ALHAMDULLAAHI RABBIL 'AALAMIIN -Lode a-o Allah, Rabb di mondi-'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith do Abdullah bin Moghaffal o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da-a ciù parte di sciençiati tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli dòppo de loiatri tra i tabi'in. St'opinion a l'é sostegnua ascì da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak, o Ahmad e o Ishaq. Son de l’opinion che e poule ‘BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM – Into nomme de Allah, o Ciù Graçioso, o Ciù Graçioso – no son enfatizzæ. Dixan; «Che ô dixan into seu cheu».
Hadith
Imam Tirmidzi : 228
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ وَقَدْ قَالَ بِهَذَا عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ رَأَوْا الْجَهْرَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبُو خَالِدٍ يُقَالُ هُوَ أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ وَاسْمُهُ هُرْمُزُ وَهُوَ كُوفِيٌّ
o n’à dito [o Ahmad bin Abdah Adl Dlabi] o l’à dito; o n’à dito [o Al Mutamir bin Sulaiman] o l’à dito; o m’à dito [Isma’il bin Hammad] da [Abu Khalid] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'O Profeta o l'à averto a seu preghea co-a lettua: 'BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM -Into nomme de Allah, o Ciù Graçioso, o Ciù Graçioso-'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o no l'é fòrte. Diversci compagni do Profeta se son argomentæ con sto hadith, tra de questi gh’é; Abu Hurairah, Ibn Omar, Ibn Abbas e Ibn Zubair. Pe de ciù, e gente dòppo de loiatre tra i tabi’in, se son argomentæ con rinforsâ a lettua BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM. Sta chì a l'é l'opinion do Shafi'i. O Isma'il bin Hammad o se ciammava Ibn Abu Sulaiman, tanto che o Abu Khalid o se ciammava Abu Khalid Al Walibi, e o seu nomme o l'ea Hurmuz. O l'é un òmmo de Kufa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 229
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَبْدَءُونَ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابَ قَبْلَ السُّورَةِ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَقْرَءُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَرَى أَنْ يُبْدَأَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَأَنْ يُجْهَرَ بِهَا إِذَا جُهِرَ بِالْقِرَاءَةِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Awanah] da [Qatadah] da [Anas] o l’à dito; 'O Rasulullah, o Abu Bakr, o Umar e o Uthman arvivan de longo e seu preghee con ALHAMDULLAHHI RABBIL 'AALAMIIN - Lode à Allah, Rabb di mondi-'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. I studioxi tra i compagni do Profeta, i tabi’in e e gente dòppo de loiatri an misso in prattica sto hadith. An averto a lettua con ALHAMDULLAAHI RABBIL 'AALAMIIN. L'Imam Shafi'i o l'à dito; O scignificato de sto hadith o l'é che o Profeta, o Abu Bakr, o Umar e l'Othman an averto a lettua co-o ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN. Saieiva à dî che comensan con leze Al Fatihah avanti de leze a lettia. Sto fæto o no veu dî che no lezan o BISMILLAAHIIR Rahmaanir Rahiim'. L'Imam Syafi'i o credde che l'é megio arvîlo con leze o BISMILLAAHIIRAHMAANIRRAHIIM e fâlo vegnî duo se a lettua da preghea a ven fæta ciù erta'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 230
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَنِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَنَةً وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ أَكْبَرَ مِنِّي بِسَنَةٍ و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حَجَّةً مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيَّ
o n’à dito [o Muhammad bin Yahya bin Abu Umar Al Makki Abu Abdullah Al ‘Adani] e [O Ali bin Hujr] an dito tutti doî; o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Az Zuhri] da [Mahmud Ibn Ar Rabi’] da [Ubadah bin Shamit] da-o Profeta, o l’à dito: ‘No gh’é preghea pe quelli che no lezan Al Fatihah’. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Abu Hurairah, Aisyah, Anas, Abu Qatadah e Abdullah bin Amru. Abu Isa o l'à dito; «O hadith do Ubadah bin Ash Shamit o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da di studdioxi tra i compagni do Profeta. Comme o Umar bin Al Khathab, o Imran bin Hushain e di atri che loiatri. Dixan; 'A preghea a no l'é valida sensa leze Al Fatihah'. O Ali bin Abi Talib o l'à dito; 'Ògni preghea ch'a no comprende Al Fatihah a l'é carente e imperfetta'. St'opinion a l'é sostegnua da-o bin Al Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. Ho sentio dî o Ibn Abu Omar; — Son dixeutto anni despægio da-o Ibn Abu Umar, tanto che o Al Humaidi o l'à un anno ciù vegio de mi. Unna vòtta ò sentio o Ibn Abu Omar dî; 'Ò fæto o Hajj sette vòtte à pê'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 231
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
o n’à dito [o Bundar Muhammad bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Yahya bin Sa’id] e [o Abdurrahman bin Mahdi] an dito tutti doî; o n’à dito [Sufyan] da [Salama bin Kuhail] da [Hujr bin Anbasah] da [Wa`il bin Hujr] o l’à dito; 'Ò sentio o Profeta leze: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN -no -o cammin- de quelli che son in raggia e no -ni o cammin- de quelli che son persci-, o l'à dito dapeu: 'Amen -che Allah o benedixe Abu Alkan-,'. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Ali e da-o Abu Hurairah'. Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith do Wa`il bin Hujr o l'é into graddo de hasan. St’opinion a l’é stæta piggiâ da tanti studioxi tra i compagni do Profeta, i tabi’in e quelli ch’en vegnui apreuvo à loiatri. Son de l’opinion che se dovieiva tiâ sciù a voxe de AMEN e no dîla pian. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da l'Imam Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq. [Syu'bah] o l'à narrao ascì sto hadith da [Salamah bin Kuhail] da [Hujr Abu Al 'Anbasah] da [Alqamah bin Wa'il] da [seu poæ] che o Profeta o lezeiva: o percorso- de quelli che son persci-, dapeu o l’à dito: ‘Amen -che Allah o perdone Alkan-, e o l’à dito tranquillo’. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio o Mahomed dî; «Inte sto caxo o hadith Sufyan o l’é ciù autentico che o hadith Shu’bah. O Syu'bah o l'à fæto ben ben di erroî à propòxito de sto hadith. O l'à dito: «Da Hujr Abu Al Anbasah, ascì ben che quello ch'o voeiva dî o l'ea Hujr bin Anbas, o seu soprannomme o l'ea Abu As Sakan. Inte quello o l'à azzonto; da l’Alqama bin Wa`il, anche se no gh’é nisciuña Alqama drento. Solo da Hujr bin 'Anbasah, da Wa`il bin Hujr. E o l’à dito: «Dòppo o l’à parlou pian», ascì ben ch’o l’ea veo, «o l’à tiou sciù a voxe». Abu Isa o l'à dito; «Unna vòtta ò domandou à Abu Zur'ah in sce sto hadith, e dapeu o l'à respòsto: «O hadith Sufyan inte sto caxo o l'é ciù autentico che o hadith Syu'bah». O l'à dito; «O Al 'Ala bin Salih Al Asadi o l'à contou da-o Salamah bin Kuhail comme o l'à contou da-o Sufyan». Abu Isa o l'à dito; ‘O ne l’é stæto dito [Abu Bakr Mahomed bin Aban] o l’à dito; o n’à dito [o Abdullah bin Numair] o l’à dito; o n’à contou [Al ‘Ala bin Salih Al Asadi] da [Salama bin Kuhail] da [Hujr bin ‘Anbas] da [Wa’il bin Hujr] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, coscì comme o hadith de Sufyan da Salama bin Kuhail’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 232
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [Abu Kuraib Mahomed bin Al ‘Ala`] o l’à dito; o n'à dito [o Zaid bin Hubab] o l'à dito; m'à dito [o Malik bin Anas] o l'à dito; o n’à dito [Az Zuhri] da [Sa’id bin Al Musayyib] e [Abu Salamah] da [Abu Hurairah] da-o Profeta, o l’à dito: ‘Se l’imam o dixe AAMIIN aloa dixe AAMIIN, perché chi se segge ch’o dixe AAMIIN o mæximo che l’angelo o l’é AMEN’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan.»
Hadith
Imam Tirmidzi : 233
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَسَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَقَالَ حَفِظْنَا سَكْتَةً فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ فَكَتَبَ أُبَيٌّ أَنْ حَفِظَ سَمُرَةُ قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِذَا قَرَأَ{ وَلَا الضَّالِّينَ }قَالَ وَكَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ بَعْدَمَا يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَبَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقِرَاءَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَأَصْحَابُنَا
o n’à dito [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] o l’à dito; o n’à dito [Abdul A’la] da [Sa’id] da [Qatadah] da [Al Hasan] da [Samrah] o l’à dito; «Gh’é doî saktah – pausa pe no leze a lettua – che ò impreiso à memöia da-o Rasulullah, ma questo o l’é stæto denegou da-o Imran bin Hushain, dapeu o l’à dito; «Memorizemmo solo che un saktah». Coscì emmo scrito unna lettia a-o [Ubai bin Ka'ab] à Mediña, dapeu o Ubai o l'à scrito unna respòsta tanto che o Samrah o l'imprendeiva à memöia». O Sa'id o l'à dito; «Ammò domandou a-o Qatadah: «Donde s'attreuvan i doî scimboli sacri?» o l’à respòsto, ‘Se o l’é introu inta preghea e quande o l’à finio de leze -Al Fatihah-’. Dòppo quello o l'à dito torna: «Se ti leze WALADLDLAALLIIN». O l'à dito; «Quello ch'o ô fa ta'ajub o l'é ëse mutto dòppo avei lezzuo a lettua de -Al Fatihah-, fin à quande o seu cheu o se sente dubioso». O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da Abu Hurairah'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Samrah o l'é into graddo de hasan. Sto chì o l'é unn'opinion piggiâ no solo da unna persoña tra-i esperti scientifichi. Pe loiatri ghe piaxe che un imam o l'arreste mutto pe un momento dòppo avei lezzuo a preghea iftitah – a preghea d'avertua – e dòppo avei finio de leze – Al fatihah –'. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Ahmad, o Ishaq e i nòstri amixi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 234
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ وَاسْمُ هُلْبٍ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Simak bin Harb] da [Qabishah bin Hulb] da [Seu poæ] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o n'à guiddou, dapeu o l'à tegnuo a man manciña co-a man drita'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Wa'il bin Hujr, o Ghuthaif bin Al Harith, o Ibnu Abbas, o Ibnu Mas'ud e o Sahl bin Sa'd. Abu Isa o l'à dito; «O Hadith de Hulb o l'é into graddo de hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da di esperti de sciensa da-i compagni do Profeta e de quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. Son de l’opinion che inta preghea unna persoña a dovieiva mette a man drita in sciâ man manciña. Çerti studioxi pensan che tutte doe e moen dovieivan ëse misse in çimma à l'ombelico. E çerti atri pensan che tutti doî dovieivan ëse missi sotta l'ombelico. Segondo loiatri, tutte ste opinioin son ben ben flescibile. O Hulb o se ciamma Yazid bin Qunafah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 235
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ وَأَبِي مُوسَى وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Abu Ishaq] da [Abdurrahman bin Al Aswad] da [Alqamah], e [Al Aswad] da [Abdullah bin Mas’ud] o l’à dito; 'O Rasulullah, o Abu Bakr e o Umar an dito o takbir in sce ògni desceisa e montâ, in sce ògni pòsta e seduta'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da Abu Hurairah, Anas, Ibn Umar, Abu Malik Al Asy’ari, Abu Musa, Imran bin Hushain, Wa’il bin Hujr e Ibn Abbas’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith do Abdullah bin Mas'ud o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da-i compagni do Profeta, compreixi o Abu Bakr, o Umar, o Uthman, o Ali e di atri. Coscì comme e gente dòppo de loiatre da-i tabi'in. Sto chì o l'é l'opinion da ciù parte di fuqaha e di ulama'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 236
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَال سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ وَهُوَ يَهْوِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا يُكَبِّرُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَهْوِي لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
o n’à dito [o Abdullah bin Munir Al Marwazi] o l’à dito; Ho sentio [o Ali bin Al Hasan] dî; o n’à reportou [Abdullah bin Al Mubarak] da [Ibn Juraij] da [Az Zuhri] da [Abu Bakr bin Abdurrahman] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Profeta o l'à dito o takbir quand'o l'ea apreuvo à descende -prostrando-'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. Sto chì o l'é l'opinion di esperti scientifichi tra-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli dòppo de loiatri tra-i tabi'in. Dixan; 'Un òmmo o dovieiva fâ o takbir quande o se inchina e o se prostra'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 237
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ
o n’à dito [Qutaibah] e [Ibn Abu Omar] tutti doî an dito; o n’à dito [Sufyan bin Uyainah] da [Az Zuhri] da [Salim] da [Seu poæ] o l’à dito; 'Ò visto o Messaggê de Allah quande o l'arviva a preghea con levâ e man fin à quande no ean parallele a-e seu spalle. O l'alzava ascì e man quande o s'inclinava e o l'alzava a testa da-o inchinâse. O Ibn Umar o l'à azzonto into seu hadith, 'O no l'à tiou sciù e moen tra doe prostraçioin'. Abu Isa o l'à dito; «O ne l'é stæto dito [o Al Fadll bin Ash Shabbah Al Baghdadi] o l'à dito; o n’à dito [o Sufyan bin Uyainah] o l’à dito; o n’à contou [Az Zuhri] o hadith de Ibn Abu Umar con sto sanad’. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Umar, o Ali, o Wa'il bin Juhr, o Malik bin Al Huwairit, o Anas, o Abu Hurairah, o Abu Humaid, o Abu Usaid, o Sahl bin Sa'd, o Muhammad bin Maslamah, o Abu Qatadah, o Abu Musa Al Asy'ari, o Al Jabir e o Umair. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Omar o l'é autentico hasan. St'opinion a l'é sostegnua da di esperti scientifichi tra-i compagni do Profeta. Comme o Ibnu Umar, o Jabir bin Abdullah, o Abu Hurairah, o Anas, o Ibnu Abbas e o Abdullah Ibnu Az Zubair. Anche da di atri che quelli tra i tabi'in comme o Al Hasan Al Bashri, o 'Atha', o Thawus, o Mujahid, o Nafi', o Salim bin Abdullah, o Sa'id bin Jubair e atri che loiatri. St'opinion a l'é stæta piggiâ ascì da-o Malik, o Mu'tamar, o Al Auza'I, l'Ibn Uyainah, o Abdullah bin Al Mubarak, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq'. O Abdolla bin Al Mubarak o l'à dito; 'O hadith in sce l'alzâ tutte doe e man o l'é ancon -reconosciuo-. Dapeu o l’à mensunou o hadith de Az Zuhri, da-o Salim, da-o seu poæ. E o Ibn Mas’ud che o Profeta o no l’à tiou sciù a testa feua che into primmo takbir – takbiratul ikram – o no l’é valido. Sto chì o ne l'é stæto dito da-o Ahmad bin Abdah Al Amuli, o l'à dito; o n'à dito o Wahb bin Zam'ah, da-o Sufyan bin Abdul Malik, da-o Abdullah bin Al Mubarak'. O l'à dito; — E o n’à contou de Yahya bin Musa, o l’à dito; o n'à contou de l'Isma'il bin Abu Uwais, o l'à dito; «O Malik bin Anas o l'à guardou – o l'à ordenou – de tiâ sciù tutte doe e man inta preghea». O Yahya o l'à dito; 'O Abdurrazaq o n'à contou che o Ma'mar o l'aiva pensou – o l'à ordenou – de tiâ sciù e moen inta preghea'. E ò sentio o Al Jarud bin Mu'adz dî; 'O Sufyan bin Uyainah, o Umar bin Harun, un Nadlr bin Syumail, an tiou sciù tutte doe e man quande arvivan a preghea – takbiratul ihram –, se son inchinæ e quande tiava sciù a testa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 238
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍأَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [‘Ashim bin Kulaib] da [Abdurrahman bin Al Aswad] da [Alqamah] o l’à dito; ' [O Abdolla bin Mas'ud] o l'à dito; — Ti gh'æ da fâ se preghesse con ti comme o Profeta o l'à pregou? dapeu o l’à pregou e o no l’à tiou sciù e man feua che pe-a primma vòtta’. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith de Al Barra' bin 'Azib'. Abu Isa o l'à dito; — L'hadith do Ibn Mas'ud o l'é hasan. St'opinion a no l'é pratticâ solo che da un studioso di compagni do Profeta e tabi'in. Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri e di rescidenti de Kufa'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 239
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَقَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الرُّكَبَ سُنَّتْ لَكُمْ فَخُذُوا بِالرُّكَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَبَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُطَبِّقُونَ وَالتَّطْبِيقُ مَنْسُوخٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n’à dito [Abu Bakr bin Ayasi] o l’à dito; o n’à dito [Abu Hashin] da [Abu Abdurrahman Comme Sulami] o l’à dito; ' [O Umar bin Al Kaththab] Radliallah 'anhu o n'à dito, 'De fæto a l'é sunna pe ti tegnî e zenogge, donca tegnîle'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Sa'd, o Anas, o Abu Humaid, o Abu Usaid, o Sahl bin Sa'd, o Muhammad bin Maslamah e o Abu Mas'ud. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Omar o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da di sciençiati tra i compagni do Profeta, i tabi'in e quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. No ean in contrasto in sce quello feua che pe-o hadith narrao da-o Ibn Mas'ud e quarchedun di seu compagni. Che l'an misso insemme. E segondo i esperti, o primo piano o l'é stæto mansukh -cancelou-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 240
قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍكُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ فَنُهِينَا عَنْهُ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الْأَكُفَّ عَلَى الرُّكَبِقَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ بِهَذَا وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو يَعْفُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ وَأَبُو يَعْفُورٍ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ وَاقِدٌ وَيُقَالُ وَقْدَانُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
O Sa'ad bin Abu Waqash o l'à dito; «Femmo quello e dapeu ne vegniva proibio, e ne vegniva ordenou de mette e palme in scê zenogge». O l'à dito; — O l'à dito [o Qutaibah] o l'à dito; o n’à dito [Abu Awanah] da [Abu Yafur] da [Mush’ab bin Sa’d] da seu poæ [Sa’d] comme questo. E o nomme do Abu Humaid As Sa'idi o l'é Abdurrahman bin Sa'd bin Al Mundzir. Abu Usaid Comme o Sa'idi o se ciamma Malik bin Rabi'ah. Abdullah bin Habib, Abu Yafur Abdurrahman bin Ubaid bin Nisthas. O Abu Ya'fur Al 'Abdi o se ciamma Waqid, e o l'é ciammou ascì Waqdan, e o l'é stæto quello ch'o l'à contou da-o Abdullah bin Abu Aufa, tutti doî rescidenti de Kufa'.
