Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 201
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي أَنْ يَجْمَعُوا حُزَمَ الْحَطَبِ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَالُوا مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا عَلَى التَّغْلِيظِ وَالتَّشْدِيدِ وَلَا رُخْصَةَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Ja’far bin Burqan] da [Yazid bin Al Asham] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Veuggio pe in davei ordenâ a-i mæ zoeni de arrecheugge a legna de feugo, dapeu ò ordino che e preghee seggian stabilie à quelli che no fan pregâ a-a casa de no bruxâ’. Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Abdullah bin Mas'ud, o Abu Darda, o Ibnu Abbas, o Mu'adz bin Anas e o Jabir». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. O l'é stæto narrao da-i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam inte tante mainee, an dito, 'Chi l'ascolta l'appello a-a preghea e o no responde à l'appello, aloa no gh'é preghea pe lê'. E çerti sciençiati dixan; 'Questo o l'é ben ben enfatizzou e no l'é e no l'é façile pe quarchedun lasciâ e preghee congregaçionale feua che con de preuve'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 202
قَالَ مُجَاهِدٌوَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ لَا يَشْهَدُ جُمْعَةً وَلَا جَمَاعَةً قَالَ هُوَ فِي النَّارِقَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ وَالْجُمُعَةَ رَغْبَةً عَنْهَا وَاسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا وَتَهَاوُنًا بِهَا
[O Mujahid] o l'à dito; '[O Ibn Abbas] o l'é stæto domandou unna vòtta in sce un òmmo ch'o digiunava into giorno e o pregava a-a neutte, ma o no frequentava e preghee do venardì e e preghee congregaçionæ inta moschea?' o gh’à respòsto: «Quell’òmmo o l’é inte l’inferno». O l'à dito; — O ne l’é stæto dito da [Hannad] co-o dî; o n’à dito [Al Muharibi] da [AL Laits] da [Mujahid] o l’à dito; 'O scignificato de sto hadith o l'é che no se peu frequentâ e preghee do venardì e e preghee congregaçionæ con l'ödio, coscì comme redue e rende ciù pöco i seu driti'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 203
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا فِي الْجَمَاعَةِ وَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ قَالُوا فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا مَعَهُمْ وَيَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ وَالَّتِي صَلَّى وَحْدَهُ هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَهُمْ
o n’à dito [o Ahmad bin Mani’] o l’à dito; o n'à dito [Husyaim] o l'à dito; o n’à segnallou [Ya’la bin ‘Atha`] o l’à dito; o n’à dito [Jabir bin Yazid bin Al Aswad Al ‘Amiri] da [seu poæ] o l’à dito; “Unna vòtta ò fæto o Hajj co-o Profeta, dapeu ò pregou a preghea do mattin con lê a-a moschea Al Khaif.” O l'à dito; — Quande o l’à finio de fâ a preghea do mattin e o s’é vortou, tutt’assemme gh’ea doî òmmi de unn’atra tribù che no s’en missi insemme a-a preghea congregaçionâ con lê. Coscì o l’à dito: «Porta chì quelle doe persoñe!» coscì son stæti portæ davanti a-o Profeta tanto che e seu vie tremavan. O l’à dito: «Cöse t’impedisce de pregâ con niatri?» an respòsto, ‘O Messaggê de Allah, emmo pregou a-o nòstro pòsto,’ o l'à dito: ‘No ô fâ, se l'æ fæto a-o vòstro pòsto, aloa ti vegni a-a moschea ch'a l'öfre de preghee congregaçionæ dapeu prega con loiatri, perché quella a saiâ unna compensaçion pe-a nafilah pe tutti doî’. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia do Mihjan Ad Dili e do Yazid bin Amir'. Abu Isa o l'à dito; 'O hadith do Yazid bin Al Aswad o l'é autentico hasan, sta chì a l'é l'opinion de tanti studioxi. St'opinion a l'é sostegnua ascì da-o Sufyan Ats Tsauri, o Syafi'i, o Ahmad e o Ishaq'. Dixan; — Se un òmmo o l’à pregou da solo e dapeu o se treuva à pregâ in congregaçion, aloa ch’o repete tutte e seu preghee in congregaçion. E se un òmmo o prega o Maghrib da solo e dapeu o prega in congregaçion, aloa dixan: «Che o preghe con loiatri e o ô compisce, tanto che a preghea ch'o fa da solo a l'é fardlu pe loiatri».
Hadith
Imam Tirmidzi : 204
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي مُوسَى وَالْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْقَوْمُ جَمَاعَةً فِي مَسْجِدٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ جَمَاعَةٌ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلُّونَ فُرَادَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ يَخْتَارُونَ الصَّلَاةَ فُرَادَى وَسُلَيْمَانُ النَّاجِيُّ بَصْرِيٌّ وَيُقَالُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abdah] da [Sa’id bin Abu Arubah] da [Sulaiman An Naji Al Bashri] da [Abu Al Mutawakkil] da [Abu Sa’id] o l’à dito; 'Un òmmo o l'é vegnuo tanto che o Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o pregava, dapeu o l'à dito: 'Chi o veu commersâ – çercâ recompensa – con sta persoña?' alloa un òmmo o s’é levou in çimma e o l’à pregou con lê’. O l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unn'istöia da-o Abu Umamah, o Abu Musa e o Al Hakam bin Umair'. Abu Isa o l'à dito; O hadith do 'Abu Sa'id o l'à o rango de hasan, sta chì a l'é unn'opinion piggiâ no solo da un di compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e a-o de là de quelli tra i tabi'in. Dixan; 'O l'é vaggo pe loiatri fâ de preghee congregaçionæ int'unna moschea donde gh'é stæto tegnuo de preghee congregaçionæ'. St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Ahmad e o Ishaq. Into mentre, di atri studioxi divan: «Che pregan pe conto seu». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak, o Malik e o Syafi'i. An çernou de pregâ pe conto seu. O Sulaiman An Naji o l'é de Basrah, o se ciamma Sulaiman bin Al Aswad. Into mentre, o nomme do Abu Al Mutawakkil o l'é Ali bin Dawud'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 205
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَعُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ وَجُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مُوسَى وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا
o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Bisyr bin Comme o Sari] o l’à dito; o n’à dito [Sufyan] da [Osman bin Hakim] da [Abdurrahman bin Abu Amrah] da [Osman bin Affan] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Chi fa a preghea Isha in congregaçion o l'ottëgne a compensaçion de pregâ a meitæ da neutte, e chi fa e preghee da seia e do mattin in congregaçion o l'ottëgne a compensaçion de pregâ unna neutte'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Ibn Omar, Abu Hurairah, Anas, Umarah bin Ruwaibah, Jundab bin Abdullah bin Sufyan Al Bajali, Ubai bin Ka'ab, Abu Musa e Buraidah. Abu Isa o l'à dito; O hadith do Othman o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o Abdurrahman bin Abu Amrah da-o Uthman inte unna mainea mauquf. E sto hadith o l'é stæto narrao ascì da-o Uthman inte tante mainee.
Hadith
Imam Tirmidzi : 206
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Yazid bin Harun] o l’à dito; o n’à reportou [Dawud bin Abu Hind] da [Al Hasan] da [Jundab bin Sufyan] da-o Profeta, o l’à dito: ‘Chi prega a preghea do mattin o l’é inta garançia de Allah, donca no annullâ a garançia de Allah’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 207
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ الْكَحَّالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعٌ هُوَ صَحِيحٌ مُسْنَدٌ وَمَوْقُوفٌ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُسْنَدْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
o n'à dito [o Abbas Al Anbari] o l'à dito; o n’à dito [Yahya bin Katsir Abu Ghassan Al Anbari] da [Isma’il Al Kahhal] da [Abdullah bin Aus Al Khuza’i] da [Buraidah Al Aslami] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, o l’à dito: ‘Dæ unna boña neuva à quelli che camminan a-a luxe do perfetto do giorno do Resurreçion». Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith o l'é gharib da sta riga, ma o l'é marfu' e o seu sanad o l'é autentico. O l'à razzonto solo i compagni do Profeta e o no l'à razzonto o Profeta.
Hadith
Imam Tirmidzi : 208
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُبَيٍّ وَعَائِشَةَ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abdul Aziz bin Muhammad] da [Suhail bin Abu Salih] da [seu poæ] da [Abu Hurairah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'A megio fila d'òmmi che pregan a l'é quella davanti e a ciù brutta a l'é quella urtima. E a megio fia de dònne che pregan a l'é quella de derê e a ciù brutta a l'é quella de davanti'. O l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Jabir, o Ibn Abbas, o Abu Sa'id, o Ubai, l'Aisyah, o Irbadl bin Sariyah e o Anas. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Hurairah o l'é autentico hasan. E l'é stæto contou ascì che o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à domandou o perdono pe quelli inta primma riga træ vòtte, e a segonda riga doe vòtte'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 209
و قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِقَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ
O Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Se e gente conosceivan a compensaçion pe avei compio l'appello a-a preghea e a primma riga, aloa no â ottegnieivan feua che no aivan da tiâ a sorte, de fæto tieiva a sorte pe ottegnîla'. O l'à dito; ’ [Ishaq bin Musa] o ne l’à contou da-o [Ma’n] ch’o dixe; o ne l’à dito [Malik] da [Sumai] da [Abu Shalih] da [Abu Hurairah] da-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam comme into hadith. E [Qutaibah] o n’à dito ascì da [Malik] comme into hadith’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 210
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي صُفُوفَنَا فَخَرَجَ يَوْمًا فَرَأَى رَجُلًا خَارِجًا صَدْرُهُ عَنْ الْقَوْمِ فَقَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُوَكِّلُ رِجَالًا بِإِقَامَةِ الصُّفُوفِ فَلَا يُكَبِّرُ حَتَّى يُخْبَرَ أَنَّ الصُّفُوفَ قَدْ اسْتَوَتْ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَعَاهَدَانِ ذَلِكَ وَيَقُولَانِ اسْتَوُوا وَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ تَأَخَّرْ يَا فُلَانُ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Awanah] da [Simak bin Harb] da [Un Nu’man bin Basyir] o l’à dito; 'O Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam o l'ea deuviou pe driçiâ e nòstre linie de preghea. Coscì un giorno o l'é sciortio feua e o l'à visto quarchedun co-o peto ch'o l'ea sciortio ciù in avanti che i atri, e o l'à dito: «Ti drisci i tò rangi ò Allah o t'arremba». L’Imam Tirmidhi o l’à dito: «Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da-o Jabir bin Samrah, o Al Barra, o Jabir bin Abdullah, o Anas, o Abu Hurairah e a ‘Aisyah’. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith do Numan bin Basyir o l'é autentico comme un hasan.» L'é stæto narrao da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ch'o l'à dito: 'Unna parte da perfeçion da preghea a l'é de driçiâ e fie da preghea'. S'é dito ascì da-o Umar ch'o l'aiva ordenou à un muggio de òmmi de driçiâ a linia de preghea, e o no l'à comensou o takbir fin à quande o no l'à reçevuo a neuva che a linia de preghea a l'ea drita. L'é stæto contou ascì da-o Ali e da-o Uthman che tutti doî an dæto delongo attençion à sto fæto. Tutti doî an dito: «Dritta e vòstre linie de preghea». O Ali de vòtte o dixe; «Va avanti, coscì e coscì, va inderê, coscì e coscì».
Hadith
Imam Tirmidzi : 211
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ قَالَ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ هُوَ خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ يُكْنَى أَبَا الْمُنَازِلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ يُقَالُ إِنَّ خَالِدًا الْحَذَّاءَ مَا حَذَا نَعْلًا قَطُّ إِنَّمَا كَانَ يَجْلِسُ إِلَى حَذَّاءٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِ قَالَ وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ
o n’à dito [o Nashr bin Ali Al Jahdlami] o l’à dito; o n’à dito [o Yazid bin Zurai’] o l’à dito; o n’à dito [Khalid Al Hadza`] da [Abu Ma’syar] da [Ibrahim] da [Alqamah] da [Abdullah] da-o Profeta, o l’à dito: ‘Che a persoña derê à mi a segge a ciù conoscente e vegia tra de voscià, dapeu dòppo de lê, dapeu dòppo de lê. E no discutte fintanto che i vòstri cheu no son in contrasto. E tegnîse lontan da-o remescio di mercoei'. O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da-o Ubai bin Ka'ab, o Abu Mas'ud, o Abu Sa'id, o Al Bara e o Anas». L'é stæto contou ascì da-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ch'o l'aiva ciù cao che quelli derê à lê fïsan i Muhajirin e i Ansar, coscì che poeivan guardâlo.' O l'à dito; 'Kalid Al Hadza' o l'é Khalid bin Mihran, o l'é soprannommou Abu Al Manazil'. O l'à dito; — Ò sentio dî o Mahomed bin Isma’il; 'Se dixe che o Khalid Al Hadza` o no l'aiva mai portou de scarpe. O l'ea abituou à stâ assæto in scê scarpe fin à quande o l'à avuo o nommiagio coscì». O l'à dito; «O Abu Ma'syar o se ciammava Ziyad bin Kulaib».
Hadith
Imam Tirmidzi : 212
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ قَالَصَلَّيْنَا خَلْفَ أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ فَصَلَّيْنَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَفِي الْبَاب عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَفَّ بَيْنَ السَّوَارِي وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Waki’] da [Sufyan] da [Yahya bin Hani` bin Urwah Al Muradi] da [Abdul Hamid bin Mahmud] o l’à dito; — Unna vòtta pregemmo derê à un di nòstri cappi, dapeu o pòpolo o s’é spintou – streito – fin à quande pregemmo tra doî pilastri. Dòppo ch’emmo finio de pregâ [o Anas bin Malik] o l’à dito; «Ammò schivou de cöse comme queste into tempo do Profeta». O l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì un hadith da-o Qurrah bin Iyas Al Muzani». Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Anas o l'é autentico hasan. Çerti studdioxi creddan into fâ unna linia de preghea tra doî pilastri. Sto chì o l'é l'opinion piggiâ da l'Imam Ahmad e o Ishaq, ma çerti atri esperti dan un allevio.
Hadith
Imam Tirmidzi : 213
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Al Ahwash] da [Hushain] da [Hilal bin Yasaf] o l’à dito; O Ziyad bin Abu Al Ja'd o m'à tegnuo a man quande eimo in sce un terren de bratta – sciortio da-e ægue d'alluvioin –. Dapeu o m'à portou à conosce un sceicco ch'o l'é ciammou pe commun [Wabishah bin Ma'bad] da-o Bani Asad. Abri o l'à dito; 'Sto sceicco o m'à dito, unna vòtta che un òmmo o pregava da solo derê a-a fia, o sceicco o l'à sentio o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ordenâ à l'òmmo de repete a seu preghea'. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia do Ali bin Syaiban e do Ibn Abbas'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith Wabishah o l'é into graddo de hasan. Çerti studioxi pregan da soli derê à l'imam, dixan; «O l'à da repete a seu preghea s'a ven fæta da solo derê à l'imam». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Ahmad e o Ishaq. E çerti atri studioxi dixan «se o prega da solo derê à l’imam aloa quello o basta». St'opinion a l'é stæta piggiâ da-o Sufyan Ats Tsauri, o bin Al Mubarak e o Syafi'i. Çerti studdioxi de Kufa ascì s'addeuvian à l'hadith do Wabishah bin Ma'bad, dixan; «Chi prega da solo derê a-a fila o deve compensâ a seu preghea». Tra quelli ch’an st’opinion gh’é o Hammad bin Sulaiman, o Ibn Abu Laila e o Waki’. O hadith Hushain da-o Hilal bin Yasaf o l'é stæto contou da un muggio de persoñe, comme l'istöia do Abu Al Ahwash, da-o Ziyad bin Abu Al Ja'd, da-o Wabishah bin Ma'bad. Inte sto hadith de Hushain gh'é unn'indicaçion che o Hilal o l'agge conosciuo unna vòtta o Wabishah. Inte sto caxo gh'ea unna disputa tra di esperti de hadith, quarchedun de loiatri o l'à dito; 'O hadith narrao da-o Amru bin Murrah, da-o Hilal bin Yasaf, da-o Amru bin Risydin, da-o Wabishah bin Ma'bad o l'é ciù autentico. tanto che di atri dixan che «l'Hadith de Hushain narrao da-o Hilal bin Yasaf, da-o Ziyad bin Abu Al Ja'd, da-o Wabishah bin Ma'bad o l'é ciù autentico». Abu Isa o l'à dito; — Segondo mi, sto hadith o l’é ciù autentico che o hadith do Amru bin Murrah. Pecöse sto hadith o l'é stæto narrao ascì da un atro che o hadith do Hilal bin Yasaf, da-o Ziyad bin Abu Al Ja'd, da-o Wabishah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 214
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍأَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ يُعِيدُ
o n’à dito [o Mahomed bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Mahomed bin Ja’far] o l’à dito; o n’à dito [Syu’bah] da [’Amru bin Murrah] da [Hilal bin Yasaf] da [Amru bin Rasyid] da [Wabishah bin Ma’bad] o l’à dito; 'Un òmmo o pregava da solo derê a-a fia, dapeu o Profeta o gh'à ordenou de repete a preghea'. Abu Isa o l'à dito; — Ò sentio dî o 'Al Jarud; «Ò sentio o Waki» dî; «Se un òmmo o prega da solo derê a-a fila, aloa o l'à da repetilo».
Hadith
Imam Tirmidzi : 215
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنْ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالُوا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَعَ الْإِمَامِ يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Daud bin Abdurrahman Al Atthar] da [‘Amru bin Dinar] da [Kuraib] servitô de Ibn Abbas da [Ibnu Abbas], o l’à dito; 'Unna neutte pregava co-o Profeta, stava in sciâ seu banda manciña, dapeu o Messaggê de Allah o m'à arreiso a testa da derê e o l'à girâ a-a seu drita.' Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da Anas». Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Ibn Abbas o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'ea pratticou da di sciençiati tra i compagni do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e quelli che son vegnui apreuvo à loiatri. Dixan; 'Se un òmmo o prega con l'imam, o dovieiva pregâ da-a seu banda drita'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 216
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا ثَلَاثَةً أَنْ يَتَقَدَّمَنَا أَحَدُنَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً قَامَ رَجُلَانِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ فَأَقَامَ أَحَدَهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ وَرَوَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
o n’à dito [o Bundar Muhammad bin Basyyar] o l’à dito; o n’à dito [o Mahomed bin Abu Adi] ch’o l’à dito; o n’à segnallou [Isma’il bin Mossulman] da [Al Hasan] da [Samrah bin Jundab] o l’à dito; «Se gh'ea trei de nòsci, o Rasulullah o n'à ordenou che un de nòsci o vegnisse avanti comme imam». Abu Isa o l'à dito; «Inte sto capitolo gh’é ascì di hadith da Ibn Mas’ud, Jabir e Anas bin Malik». Abu Isa o l'à dito; 'Sto hadith Samrah o l'é into graddo hasan gharib, sto hadith o l'é pratticou da di esperti inta sciensa. Dixan: «Se gh'é træ persoñe, aloa doe persoñe s'arrestan derê a-o præve». L'é stæto narrao da-o Ibn Mas'ud che unna vòtta o l'aiva pregou co-o Alqamah e o Al Aswad, un de loiatri in pê a-a drita e l'atro in pê a-a manciña. O l'à narrao ascì da-o Profeta. E çerti sciençiati parlan do Isma’il bin Muslim Al Makki in termini de seu memorizzaçion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 217
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
o n'à dito [Ishaq Al Ansari] o l'à dito; o n'à dito [Ma'n] o l'à dito; o ne l'à dito [o Malik bin Anas] da [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] da [Anas bin Malik] che a seu nonna -Mulaikah- a l'à invitou o Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam à un banchetto ch'a l'à cuxinou. Dapeu o l’à mangiou e o l’à dito: ‘Levâte, preghemmo’. Anas o l'à dito; — Dapeu son stæto in sciô nòstro tappetin ch'o l'ea neigro perché o l'ea stæto deuviou da tempo. L'ò anche spremuo con de l'ægua. Dòppo quello, o Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam o s'é misso in sce de lê, mi e un figgeu òrfan emmo formou unna riga derê à lê, tanto che derê à lê ghe saieiva di genitoî -nonne-. O l'à pregou doe rak'ah con niatri e dapeu o l'é anæto.» Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith de Anas o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é pratticou ascì da-a ciù parte di studioxi, dixan, 'Se l'imam o l'é con un òmmo e unna dònna, aloa l'òmmo o l'arresta in sciâ banda drita de l'imam tanto che a dònna a l'é derê à loiatri doî. Çerte persoñe sostëgnan con sto hadith che l'é permisso che quarchedun o preghe derê a-a fia da solo. Dixan ascì: «E preghee di figgeu piccin no son stæte contæ, donca l’ea comme se o Anas à quelli tempi o preghesse derê a-o Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam da solo derê a-a fila. Però, sto problema o no l’ea coscì ciæo comme aivan capio, perché à quelli tempi o Profeta o l’aiva misso Anas insemme à un figgeu piccin derê à lê. Se o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam o no l'aise contou e preghee de l'òrfan, de seguo o no ô l'avieiva misso con Anas, e o Profeta o l'avieiva de seguo misso – Anas – a-a seu drita. L'é stæto narrao ascì da-o Musa bin Anas, da Anas, che unna vòtta o l'à pregou co-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, e dapeu o l'à misso in sciâ seu banda drita'. Inte sto hadith gh'é un argomento ch'o l'à pregou de preghee sunna con loiatri inta speransa che reçevessan de benediçioin».
Hadith
Imam Tirmidzi : 218
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
o n’à dito [Hannad] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] da [Al A’masy] o l’à dito; e o n’à dito [o Mahmud bin Ghailan] o l’à dito; o n’à dito [Abu Mu’awiyah] e [Abdullah bin Numair] da [Al A’masy] da [Isma’il bin Raja` Az Zubair] da [Aus bin Dlam’aj] o l’à dito; «Ò sentio [o Abu Mas'ud Al Ansari] dî; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam o l'à dito: 'Quello ch'o l'à o ciù drito d'ëse l'imam de un pòpolo o l'é quello ch'o l'é megio à leze o Coran. Se son i mæximi inta lettua aloa quello ch’o capisce megio a Sunnah. Se son i mæximi inta Sunnah aloa i primmi à emigrâ. Se son pægi inte l'emigraçion aloa o ciù vegio o l'é o ciù vegio. Che nisciun o segge præve into poei de un atro e o no s’assetta into seu pòsto particolâ inta seu casa feua che co-o seu permisso». O Mahmud bin Ghailan o l'à dito; 'O Ibn Numair o l'à dito into seu hadith, 'O ciù vegio inte l'etæ'. Abu Isa o l'à dito; 'Inte sto capitolo gh'é ascì unna stöia da-o Abu Sa'id Al Khudri, o Anas bin Malik, o Malik bin Al Huwairit e 'Amru bin Salamah'. Abu Isa o l'à dito; «Sto hadith de Abu Mas'ud o l'é autentico hasan. Sto hadith o l'é misso in prattica da di esperti da sciensa, dixan; «Quello ch'o l'à o ciù drito de vegnî un præve o l'é quello ch'o l'é megio à leze o Coran e quello ch'o l'à ciù familiaritæ co-a Sunnah». Dixan anche loiatri; «O propietäio da cà o l'à o drito d'ëse un præve». Quarchedun de loiatri o l'à dito; «Se o propietäio da cà o dà o permisso a-i atri aloa no gh'é ninte de mâ à pregâ con lê». Tutte e mainee, di atri l'an confermou, an dito, 'A sunnah a l'é un propietäio de cà ch'o vëgne un imam'. L'imam Ahmad bin Hambal o l'à dito; 'E poule do Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Che nisciun o segge un imam sotta l'autoritæ de un atro e o no s'assetta into seu pòsto particolâ inta seu cà feua che co-o seu permisso'. S'o l'é permisso aloa spero che o permisso o segge pe tutti». Dapeu o l'à sostegnuo che l'ea permisso guiddâ a preghea se lê – o propietäio da cà – o ô permetteiva.
Hadith
Imam Tirmidzi : 219
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَالْمَرِيضَ فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَمَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي وَاقِدٍ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ مَخَافَةَ الْمَشَقَّةِ عَلَى الضَّعِيفِ وَالْكَبِيرِ وَالْمَرِيضِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الزِّنَادِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ وَالْأَعْرَجُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْمَدِينِيُّ وَيُكْنَى أَبَا دَاوُدَ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Al Mughirah bin Abdurrahman] da [Abu Az Zinad] da [Al A’raj] da [Abu Hurairah] che o Profeta o l’à dito: ‘Se un de voscià o vëgne un imam aloa fâlo ciù façile, perché tra de loiatri gh’é di figgeu piccin, i vegi, i deboli e i ammalæ. Coscì se o prega da solo, ch’o preghe comme o veu’. Abu Isa o l'à dito; Inte sto capitolo gh'é ascì de narraçioin da Adi bin Hatim, Anas, Jabir bin Samrah, Malik bin Abdullah, Abu Waqid, Uthman bin Abu Al 'Ash, Abu Mas'ud, Jabir bin Abdullah e Ibnu Abbas'. Sto Hadith de Abu Hurairah o l'é Hasan Sahih. Sta chì a l’é l’opinion de tanti studioxi, che gh’é ciù cao no prolongâ a preghea pe poia d’ingrasâ i deboli, i vegi e i ammalæ.» Abu Isa o l'à dito; O nomme do Abu Az Zinad o l'é Abdullah bin Dzakwan, tanto che o Al A'raj o l'é Abdurrahman bin Hurmuz Al Madini, e o l'é ascì soprannommou Abu Dawud.
Hadith
Imam Tirmidzi : 220
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاسْمُ أَبِي عَوَانَةَ وَضَّاحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ قُتَيْبَةَ قُلْتُ أَبُو عَوَانَةَ مَا اسْمُهُ قَالَ وَضَّاحٌ قُلْتُ ابْنُ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي كَانَ عَبْدًا لِامْرَأَةٍ بِالْبَصْرَةِ
o n’à dito [Qutaibah] o l’à dito; o n’à dito [Abu Awanah] da [Qatadah] da [Anas bin Malik] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah o l'ea a persoña ch'a pregava o ciù leggio ascì ben ch'o l'ea perfetto'. Abu Isa o l'à dito; — Sto hadith o l'é autentico hasan. O nomme de Abu Awana o l'ea Waddlah'. Abu Isa o l'à dito; — Unna vòtta ò domandou a-o Qutaibah; Comm'o se ciamma Abu Awanah?» o l'à respòsto: «Wadldlah». Domando torna: «De chi o figgio?» O l'à respòsto: «No saiò, à Basrah o l'ea un scciavo ch'o l'appartegniva à unna dònna».
